《裝在套子里的人》課件

我的同事希臘文教師別里科夫兩個(gè)月前才在我們城里去世。19世紀(jì)末俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，情趣雋永、文筆犀利的幽默諷刺大師，短篇小說(shuō)的巨匠，著名劇作家。與歐·亨利、莫泊桑并稱(chēng)為三大短篇小說(shuō)之王。契訶夫（法）莫泊桑（1850-1893）（俄）契訶夫（1860-1904）（美）歐·亨利（1862-1910）世界三大短篇小說(shuō)之王契訶夫的作品取材極為廣泛，對(duì)地主、官吏、資產(chǎn)階級(jí)、小市民、知識(shí)分子、工人和農(nóng)民都進(jìn)行了非常真實(shí)而深刻的描寫(xiě)，塑造了眾多被侮辱、被損害的“小人物”形象，深刻地揭露了俄國(guó)社會(huì)的各種病態(tài)現(xiàn)象。他的小說(shuō)短小精悍，結(jié)構(gòu)緊湊，情節(jié)生動(dòng)，筆調(diào)幽默，語(yǔ)言明快，寓意深刻，善于從平凡的日常生活事件里反映出重大的社會(huì)問(wèn)題。如《變色龍》《小公務(wù)員之死》《萬(wàn)卡》等。劇本有《海鷗》《萬(wàn)尼亞舅舅》《櫻桃園》等?！堆b在套子里的人》是契訶夫最著名的小說(shuō)之一。同事別里科夫“情侶”姐弟同事人物關(guān)系華連卡柯瓦連科布爾金（“我”）倒敘手法：先寫(xiě)別里科夫的死亡，然后再敘述其生前經(jīng)歷。第一人稱(chēng)：別里科夫的同事布爾金——“我”是故事的見(jiàn)證人。小說(shuō)采用了怎樣的敘述順序和敘事視角？段落主要情節(jié)序幕尾聲介紹別里科夫的外表、生活習(xí)慣和思想性格。別里科夫的死及其影響(故事主體)（38-40）婚事失?。?7）（1-5）（6-37）漫畫(huà)事件（6-10）開(kāi)端發(fā)展騎車(chē)事件（11-17）高潮與華連卡弟弟的斗爭(zhēng)（18-36）結(jié)局晴天穿雨鞋，帶雨傘，穿棉大衣，眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵，臉藏在豎起的衣領(lǐng)里傘、表、刀裝在套子里坐上馬車(chē)，支起車(chē)篷臥室像箱子，床上掛帳子怪住處出行穿著用具生活習(xí)慣（有形的套子）晴天穿雨鞋，帶雨傘，穿棉大衣眼戴黑眼鏡，耳用棉花堵臉藏在豎起的衣領(lǐng)里傘、表、刀裝在套子里坐上馬車(chē)，支起車(chē)篷臥室像箱子，床上掛帳子怪形象穿著用具出行住處

根據(jù)序幕部分，分析別里科夫有哪些“套子”？反映出他怎樣的性格特征？膽小孤僻封閉保守與世隔絕狹隘惶恐

根據(jù)序幕部分，分析別里科夫有哪些“套子”？反映出他怎樣的性格特征？思想觀念（無(wú)形的套子）歌頌過(guò)去，歌頌從沒(méi)存在過(guò)的東西用所教的古代語(yǔ)言躲避生活只信政府的告示和報(bào)紙文章對(duì)不合規(guī)矩的事悶悶不樂(lè)，只求不出亂子禁閉開(kāi)除學(xué)生沙皇衛(wèi)道士現(xiàn)實(shí)的逃避者頑固保守害怕新事物性格怕維護(hù)舊制度

作者是用“形”顯示“神”，用“可笑”的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。舊思想舊生活舊制度套子相似點(diǎn)比喻束縛、禁錮轄制中學(xué)怕他全城怕他可惡可憎“怪”和“怕”產(chǎn)生了怎樣的后果？怕怕別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無(wú)主是害怕生活中的新事物，害怕社會(huì)變革，害怕動(dòng)搖了舊秩序，害怕改變現(xiàn)狀。怕怕別里科夫?yàn)槭裁匆炎约貉b在套子里？別里科夫?yàn)槭裁磿?huì)怕？五只猴子被關(guān)在一個(gè)籠子里，上頭有一串香蕉。實(shí)驗(yàn)人員裝了一個(gè)自動(dòng)裝置，一旦偵測(cè)到有猴子要去拿香蕉，馬上就會(huì)有水噴向籠子而這五只猴子都會(huì)一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了，之后每只猴子在幾次的嘗試後，發(fā)現(xiàn)莫不如此，于是猴子們達(dá)到一個(gè)共識(shí)：不要去拿香蕉以避免被水噴到。后來(lái)實(shí)驗(yàn)人員把其中的一只猴子釋放，換進(jìn)去一只新猴子A，這只猴子A看到香蕉，馬上想要去拿，結(jié)果，被其他四只猴子海扁了一頓。

因?yàn)槠渌闹缓镒诱J(rèn)為猴子A會(huì)害他們被水淋到，所以制止他去拿香蕉。A嘗試了幾次，雖被打的滿(mǎn)頭包，依然沒(méi)有拿到香蕉，當(dāng)然，這五只猴子就沒(méi)有被水噴到。之后實(shí)驗(yàn)人員又把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子B，這猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，當(dāng)然，一如剛才所發(fā)生的情形，其他四只猴子海扁了B一頓。現(xiàn)在你們說(shuō)：別里科夫到底怕什么？別里科夫害怕的根源在于怕這些事情惹來(lái)麻煩，牽連到自己。剛才那個(gè)猴子的故事還沒(méi)完：研究人員驚奇地發(fā)現(xiàn)，在痛打猴子B的過(guò)程中，最賣(mài)力氣的那只猴子就是——猴子A為什么？或許我們可以猜想，年輕時(shí)的別里科夫……全城的人

全城的人為什么又都怕這個(gè)膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？他是沙皇專(zhuān)制制度的衛(wèi)道士。舊勢(shì)力頑固周?chē)娜伺滤麄?，沒(méi)勇氣和他們斗革命力量弱怕的根源沙皇專(zhuān)制制度（1）第2段：看到有個(gè)告示禁止中學(xué)生在晚上九點(diǎn)鐘以后到街上去，他就覺(jué)得又清楚又明白：這種事是禁止的，好，這就行了。（2）第2段：每逢經(jīng)過(guò)當(dāng)局批準(zhǔn)，城里開(kāi)了一個(gè)戲劇俱樂(lè)部，或閱覽室，或者茶館，他總是搖搖頭……社會(huì)環(huán)境（3）第24段：既然政府還沒(méi)有發(fā)出通告，允許做這種事，那就做不得。（4）第32段：說(shuō)不定有人偷聽(tīng)了我們的談話了，為了避免我們的談話被人家誤解以致鬧出什么亂子起價(jià)，我得把我們的談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)——把大意說(shuō)明一下。（5）可是一個(gè)禮拜還沒(méi)有過(guò)完，生活又恢復(fù)舊樣子，跟先前一樣郁悶、無(wú)聊、亂糟糟了。局面并沒(méi)有好一點(diǎn)?！墒沁@種裝在套子里的人，卻還有許多，將來(lái)也還不知道有多少呢！社會(huì)環(huán)境小說(shuō)的時(shí)代背景

小說(shuō)發(fā)表于1898年，工人運(yùn)動(dòng)逐漸展開(kāi)，馬克思主義已在全國(guó)傳播。19世紀(jì)末期，俄國(guó)正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的前夜，工人階級(jí)的政黨正在形成，一場(chǎng)革命風(fēng)暴即將到來(lái)。小說(shuō)的時(shí)代背景

沙皇政府面臨著日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)形勢(shì)，極力加強(qiáng)反動(dòng)統(tǒng)治，瘋狂鎮(zhèn)壓人民，在全國(guó)造成了陰沉郁悶的氣氛。這種專(zhuān)制統(tǒng)治剝奪控制了人們的自由，而且到處都有耳目，老百姓稍有“越軌”，就會(huì)遭到無(wú)情的迫害。

沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道者，也極力維護(hù)沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治。他們死守著舊有的陣地，仇視和反對(duì)一切新鮮事物。這種人不但出現(xiàn)在官場(chǎng)，而且也出現(xiàn)在知識(shí)界。

當(dāng)時(shí)，民主和自由已越來(lái)越成為人們的普遍要求。

故事主體的第一個(gè)情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫(huà)的？體現(xiàn)人物怎樣的性格？神態(tài)語(yǔ)言性格臉色發(fā)青，比烏云陰沉，嘴唇發(fā)抖天下這么歹毒的壞人!膽小怕事漫畫(huà)事件神態(tài)騎車(chē)事件神態(tài)語(yǔ)言性格臉色由發(fā)青變成發(fā)白還成體統(tǒng)嗎？這怎么行？懼怕新事物，保守落后心理第二天他老是心神不定地搓手，打哆嗦

故事主體的第二個(gè)情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫(huà)的？體現(xiàn)人物怎樣的性格？爭(zhēng)吵交鋒神態(tài)語(yǔ)言性格臉上帶著恐怖的神情，臉色蒼白倒過(guò)來(lái)用腦袋走路；把談話內(nèi)容報(bào)告校長(zhǎng)虛偽保守，因循守舊心理情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿成為別人取笑的對(duì)象……

故事主體的第三個(gè)情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫(huà)的？體現(xiàn)人物怎樣的性格？華連卡姐弟在別里科夫的生命歷程里扮演什么樣的角色？

華連卡姐弟是有新思想，向往自由，敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量。華連卡在婚姻問(wèn)題上先前有些糊涂，為人率真、爽朗、明凈、純潔，活潑可愛(ài)、向往自由。向往自由、光明正大、敢作敢為、仇視憎恨反動(dòng)保守勢(shì)力，向往自由光明的新勢(shì)力的代表人物。柯瓦連卡華連卡熱情大方開(kāi)朗樂(lè)觀富有朝氣別里科夫結(jié)婚嘗試走出套子戀愛(ài)失敗“套子”思想根深蒂固象征新思想新事物新生活結(jié)合

別里科夫是如此的封建保守，卻為何會(huì)想到結(jié)婚？最后婚事的結(jié)局意味著什么？別里科夫性格的二重性他既是沙皇專(zhuān)制制度的鷹犬，又是犧牲品。既是反動(dòng)可怕的衛(wèi)道士，又是不堪一擊的可憐蟲(chóng)。主題《裝在套子里的人》通過(guò)描寫(xiě)別里科夫的特征及婚事的失敗等情節(jié)，刻畫(huà)了一個(gè)封閉保守、害怕變革、極力維護(hù)舊秩序的“套中人”形象，揭示了精神的奴役對(duì)人心靈的巨大毒害，批判了沙皇政府的專(zhuān)制統(tǒng)治，表達(dá)了作者對(duì)自由的呼喚。

別里科夫個(gè)人的一幕幕丑劇、喜劇、悲劇，都是黑暗的社會(huì)政治現(xiàn)實(shí)造成的，因此，別里科夫的形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意義。本文突出特點(diǎn)是：諷刺手法的巧妙運(yùn)用。思考：結(jié)合文章內(nèi)容，探討諷刺手法的運(yùn)用。寫(xiě)作特色諷刺藝術(shù)

諷刺藝術(shù)是文學(xué)的一種表現(xiàn)形式。

諷刺手法用譏諷和嘲笑的筆法描寫(xiě)敵對(duì)的或落后的事物，有時(shí)用夸張的手法加以暴露，以達(dá)到貶斥、否定的效果。一般采用對(duì)比、語(yǔ)言、動(dòng)作及漫畫(huà)的方式來(lái)寫(xiě)。

如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下來(lái)卻安然無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑?？鋸埖恼Z(yǔ)言和漫畫(huà)式的勾勒

如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車(chē)與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)。反映他的腐朽落后，害怕變革的思想。揭示人物荒謬的生活邏輯

如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。含蓄的對(duì)比

別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？“大快人心”，從心里感到自由。明確

為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又恢復(fù)舊樣子呢？課文最后一句話有什么深刻含意？只要沙皇專(zhuān)制制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。明確作者啟迪人們，沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。

“套子”是一種比喻的說(shuō)法，實(shí)際上指的是限制人的思維、行動(dòng)的各種思想觀念、法令制度、生活環(huán)境(生活圈子)。如何辨證看待“套子”？正

人是社會(huì)人，都要與別人發(fā)生各種各樣的關(guān)系。社會(huì)為了維持一種秩序，會(huì)制定各種各樣的套子，宣傳各種各樣的人生觀念。社會(huì)沒(méi)有套子不行，人不受套子的約束也不行。如果天下人都各行其是、隨心所欲，社會(huì)就會(huì)混亂不堪?？梢?jiàn)，必要的、合理的套子是保持社會(huì)穩(wěn)定、推動(dòng)社會(huì)和諧、健康發(fā)展的強(qiáng)大力量。

“套子”是一種比喻的說(shuō)法，實(shí)際上指的是限制人的思維、行動(dòng)的各種思想觀念、法令制度、生活環(huán)境(生活圈子)。如何辨證看待“套子”？反

套子也有負(fù)面作用，特別是落后、反動(dòng)的套子，像枷鎖，可以把人的手腳、思想套“死”了。久而久之，循規(guī)蹈矩，就可能形成單一、僵化保守的思維模式、思維習(xí)慣，就會(huì)被套得服服帖帖、謹(jǐn)小慎微，不敢接受新事物，更談不上創(chuàng)新變革。《套中人》……鮮明地塑造了一個(gè)舊制度的衛(wèi)道者、新事物的反對(duì)者的典型形象……這是一個(gè)頑固的保守勢(shì)力的代表……為了扼殺一切新事物，他甚至用盯梢、告密等手段……

別里科夫是俄國(guó)八、九十年代極端保守、害怕社會(huì)變革、竭力維護(hù)舊制度、舊秩序的反動(dòng)知識(shí)分子的典型?！资艿戎骶帯锻鈬?guó)文學(xué)史教程》

1986年版【文藝評(píng)論】

作品塑造了一個(gè)舊制度的衛(wèi)道士、新事物的反對(duì)者的典型……在90年代末，專(zhuān)制制度即將崩潰的年代，俄國(guó)知識(shí)分子中普遍存在著因循守舊的庸俗習(xí)氣，契訶夫深感改造現(xiàn)實(shí)的必要，因而塑造了這一憎恨拒絕新事物、阻擋社會(huì)前進(jìn)的舊制度衛(wèi)道士的典型?！獜埩即宓戎骶帯妒澜缥膶W(xué)》，1993年版【文藝評(píng)論】

“契訶夫這一章（《套中人》）還沒(méi)有結(jié)束，人們還沒(méi)有象應(yīng)有的那樣讀完它，還沒(méi)有深刻領(lǐng)會(huì)它的底蘊(yùn)，而過(guò)早地把書(shū)合上。希望人們重新打開(kāi)它，鉆研它?！薄固鼓崴估蛩够?俄）【文藝評(píng)論】

世界上沒(méi)有一個(gè)地方像我們俄羅斯這樣，人們受到權(quán)威的如此壓制，俄羅斯人世世代代奴性的貶損，害怕自由……我們被奴顏婢膝的虛偽折磨得太慘了。

——契訶夫

暫時(shí)坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代指的就是所謂的封建社會(huì)的“太平盛世”，人民不必?fù)?dān)心戰(zhàn)亂會(huì)影響到自己頭上；

想做奴隸而不得的時(shí)代指的就是戰(zhàn)爭(zhēng)的出現(xiàn)、朝代的更換，這時(shí)受苦的往往是手無(wú)寸鐵的平民百姓?！斞傅摹稛粝侣P》同：維護(hù)捍衛(wèi)舊制度并以此左右他人異：1