《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》示范課教學設計（部編人教版九年級語文下冊）

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》教學設計教學目標1.有感情地朗讀并背誦詩詞。2.理解詩歌內容，品味語言，體味詩歌的內涵。3.感悟詩人寄寓詩歌所表現(xiàn)的情感。4.培養(yǎng)學生熱愛祖國古代文化的思想感情，提高文化品味和審美情趣。教學重點1.理解詩歌內容，品味語言，體味詩歌的內涵。2.感悟詩人寄寓詩歌所表現(xiàn)的情感。教學難點感悟詩人寄寓詩歌所表現(xiàn)的情感；提高文化品味和審美情趣。教學手段多媒體教學課時1課時課前準備1.教師：制作相關課件。2.學生：查閱有關辛棄疾的資料及代表作品。教學過程一、新課導入有一位詩人，面對今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，對現(xiàn)實的強烈不滿，他就是詩人——辛棄疾。今天，我們就來學習他的一首詞，深切感受詞人的情懷。二、整體感知1.走近作者辛棄疾（1140-1207），字幼安，號稼軒，山東歷城縣人。南宋豪放派詞人、將領，有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照并稱“濟南二安”。辛棄疾一生以恢復中原為志，以功業(yè)自許，卻命運多舛、備受排擠、壯志難酬。但他恢復中原的愛國信念始終沒有動搖，而是把滿腔激情和對國家興亡、民族命運的關切、憂慮，全部寄寓于詞作之中?，F(xiàn)存詞六百多首，有詞集《稼軒長短句》等傳世。2.創(chuàng)作背景據(jù)詞題可知，此詞當作于宋孝宗淳熙元年(1174年)中秋夜，為贈友之作。當時辛棄疾任江東安撫司參議官，治所建康即今江蘇省南京市。這時作者南歸已整整十二年了。十二年中，為了收復中原，作者曾多次上書，力主抗金。起初始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位于其族侄趙昚(孝宗)，一時之間,南宋朝野彌漫著準備抗戰(zhàn)的氣氛。但經“符離之敗”“隆興和議”，事實證明孝宗也是畏敵如虎的投降派。乾道元年(1165年)，作者上趙昚《美芹十論》；乾道六年(1170年)，上宰相虞允文《仇議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反復陳說恢復之事，但始終被冷落一旁，未被采納。在陰暗的政治環(huán)境中，作者只能以詩詞來抒發(fā)自己的心愿。3.詩詞吟誦太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。4.詩詞大意一輪緩緩移動的秋月灑下萬里金波，就像那剛磨亮的銅鏡又飛上了天廓。我舉起酒杯問那月中的嫦娥：怎么辦呢？白發(fā)日增，好像故意欺負我。我要乘風飛上萬里長空，俯視祖國的大好山河。還要砍去月中搖曳的桂樹枝柯，人們說，這將使月亮灑下人間的光輝更多。三、賞析探究1.賞析詞句（1）一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白發(fā)，欺人奈何？這首詞的上片，詞人巧妙地運用神話傳說構成一種超現(xiàn)實的藝術境界，以寄托自己的理想與情懷。作者在中秋之夜，對月抒懷，很自然地想到與月有關的神話傳說：吃了不死之藥飛入月宮的嫦娥，以及月中高五百丈的桂樹。詞人運用這兩則有關月亮的神話傳說，借以表達自己的政治理想與陰暗的政治現(xiàn)實之間的矛盾。辛棄疾一生以恢復中原為己任，但殘酷的現(xiàn)實使他的理想不能實現(xiàn)。想到功業(yè)無成、白發(fā)已多，作者怎能不對著皎潔的月光迸發(fā)出摧心裂肝的一問：“被白發(fā)，欺人奈何？”這一句有力地展示了英雄懷才不遇的內心矛盾。（2）乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。詞的下片，作者又展開想象的翅膀，直入月宮，并幻想砍去遮住月光的桂樹。想象更加離奇，更加遠離塵世，但卻更直接、強烈地表現(xiàn)了詞人的現(xiàn)實理想與為實現(xiàn)理想的堅強意志，更鮮明地揭示了詞的主旨。擋住月光的“桂婆娑”，是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內外的投降勢力，也包括金人的勢力。因為從被金人統(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進一步說，這首詞還可以理解為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大意義，是詞人利用神話材料，以想象和邏輯推斷所塑造的形象來實現(xiàn)的。2.主旨探究辛棄疾的這首詞，無論是從藝術境界，還是從氣象和風格看，都與運用神話傳說的浪漫主義手法有著密切的聯(lián)系。作者通過超現(xiàn)實的藝術境界，想象解決現(xiàn)實的苦悶，是一首富于濃厚浪漫主義色彩的優(yōu)秀詞章。板書設計《太常引·建康