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《外國文學》期末考試卷(A)姓名:商晶晶專業(yè):漢語言文學學號:211202103765875學習中心:江蘇鹽城奧鵬學習中心成績:一、名著:20%1、古代著名的史詩四部:《吉爾伽美什》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》、《神曲》2、十八世紀著名的小說四部:《魯濱遜漂流記》、《約瑟·安德魯傳》、《棄兒湯姆·瓊斯》、《格列佛游記》3、近代以前著名的六個戲劇家:莎士比亞、莫里哀、易卜生、斯特林堡、皮蘭德婁、肖伯納4、近現(xiàn)代六部著名作品的主人公:保爾·柯察金、簡.愛、伊麗莎白、蘇菲、瑪格麗特,溫斯頓·史密斯簡答題:(32%)1、古希臘神話有哪些特點?答:(1)古希臘神話最大特點是神、人同形同性。古希臘神話中的神在形體上和人一樣,且具有人的思想感情、品質(zhì)和行為,同人一樣有喜怒哀樂,七情六欲,也有正真、勇敢、殘忍、嫉妒等各種品質(zhì),只是具有超人的智慧和力量,能長生不死。(2)古希臘神話想象豐富、形象生動、故事性強,既有現(xiàn)實主義的真實描繪,也有浪漫主義的想象夸張,具有很強的藝術表現(xiàn)力。(3)古希臘神話衣現(xiàn)了人類童年時期積極進取的樂觀主義精神和戰(zhàn)勝困難的堅定信念,受宗教迷信影響很少,不是神決定和主宰人,因而它能引導人們積極向上。2、但丁《神曲》的復雜性體現(xiàn)在哪里?答:(1)愛國主義精神(2)人文主義思想(3)基督教神學觀念(4)民主制主張3、文藝復興人文主義文學的基本特征?答:人文主義文學是文藝復興時期歐洲文學的主潮。它的基本特征有:(1)在思想內(nèi)容上,以人文主義為武器,反封建反教會,揭露封建貴族和教士的惡德敗行,嘲諷教會禁欲主義和封建道德,抨擊封建割據(jù),歌頌國家民族統(tǒng)一,表現(xiàn)人文主義理想。(2)在創(chuàng)作方法上,主要采用現(xiàn)實主義,提倡“模仿自然”,摒棄中古夢幻、寓意和象征的手法,表現(xiàn)出生動活潑的寫實精神。(3)在文學發(fā)展上,形成民族文學,各民族采用本民族語言寫作,強調(diào)反映民族生活,使文學富有民族特色。4,簡要分析作品《人間喜劇》

答:巴爾扎克將《人間喜劇》分為三部分:“風俗研究”、“哲學研究”和“分析研究”。其中“風俗研究”是最重要、作品最多的一部分,它又分成六個場景;私人生活場景、外省生活場景、巴黎生活場景、軍事生活場景、政治生活場景和鄉(xiāng)村生活場景。作者說,這六個場景“構(gòu)成了這個社會的通史”?!罢軐W研究”是探討道德腐化的根源,“分析研究”意在從人類的自然法則出發(fā)分析社會的不合理狀態(tài)。由90多部作品組成的《人間喜劇》“提供了一部法國‘社會’特別是巴黎‘上流社會’的卓越的現(xiàn)實主義歷史”。首先,《人間喜劇》反映了資產(chǎn)階級取代貴族階級的罪惡發(fā)家史。巴爾扎克用編年史的方式幾乎逐年地把上升的資產(chǎn)階級在1816至18一時一日的沖擊描寫出來。其次,《人間喜劇》反映了貴族階級的沒落衰亡史。巴爾扎克描寫了貴族社會在1815年以后企圖重整旗鼓,盡力恢復舊日法國生活方式,但卻在庸俗的、滿身銅臭的暴發(fā)戶的逼攻下逐漸滅亡,或者被暴發(fā)戶所腐化。第三,《人間喜劇》描寫了一幕幕圍繞著爭奪金錢而展開的慘劇,創(chuàng)作了一部金錢統(tǒng)治一切的社會風俗史。另外,《人間喜劇》也描寫到底層人物,尤其塑造了共和主義的英雄克雷斯蒂安(《幻滅》),并把這個政治上的死對頭看作未來真正的人。在創(chuàng)作中擺脫自己的政治觀點,無疑是巴爾扎克的現(xiàn)實主義的勝利。當然,巴爾扎克對貴族階級的同情,對天主教的作用的大力鼓吹,維護現(xiàn)存社會的立場,在他的作品中時有流露,或多或少削弱了作品的揭露意義。三、論述題:(30%)1、為什么說《唐吉坷德》是近代小說的奠基之作?答:《唐吉訶德》的創(chuàng)作奠定了世界現(xiàn)代小說的基礎,現(xiàn)代小說的一些寫作手法,如真實與想象、嚴肅與幽默、準確與夸張、故事中套故事,甚至作者走進小說對小說指指點點,標志著歐洲長篇小說創(chuàng)作跨入了一個新的階段。2、浮士德形象及其意義?答:歌德創(chuàng)作的詩劇《浮士德》中的浮士德是上升時期資產(chǎn)階級先進分子的象征形象。(1)浮士德是一種積極進取精神的代表,是一個自強不息、執(zhí)著探索者的形象。作者讓他經(jīng)歷各種誘惑和考驗。同梅非斯特打賭,激起他重新探索的信念:熱戀的悲劇使他不再追求感官的享受:從政的悲劇使他逃避現(xiàn)實;古典理想的幻滅,使他重新回到現(xiàn)實中尋找實現(xiàn)理想的途徑。他永不滿足、永不示弱、探求不止、始終向上向善。這些構(gòu)成了他性格上最鮮明的特征。(2)具有人身上鮮明的兩重性:一方面受生命本能情欲的驅(qū)使,常常沉迷于名利、地位、權(quán)勢、女人和美等現(xiàn)實欲望中:另一方面,他又未被這些所迷惑,不斷的超越自我,走向新生活。一方面追求真理創(chuàng)造事業(yè),一方面又迷戀兒女私情。他一方面是理想社會的追求者,

方面又是王權(quán)的支持者。這種“靈與肉”,“善與惡”的矛盾。體現(xiàn)了歌德唯物主義辯證法的思想,也展示了人類的復雜性和真實性。也反映了人類追求真理的艱巨性。浮士德形象的意義在于:向人們指出了精神凈化的道路,指出了人生的意義和人們應追求的生活理想,把人們引向崇高的理想而奮斗不息的偉大道路。3、以作品為例簡述雨果人道主義思想的發(fā)展答:《悲慘世界》(1862)是雨果最重要的長篇小說之一。小說分工部,以冉阿讓一生的經(jīng)歷貫穿全書。小說突出了一個中心問題:窮苦人的悲慘的命運和處境。小說主要通過冉阿讓芳汀、珂賽特三個人物的不同遭遇,批判了資產(chǎn)階級的道德和法律。他們的命運指出了資本主義社會的三個無法解決的問題:失業(yè)、賣淫和兒童的流離失所。雨果在《悲慘世界》中,雨果通過故事情節(jié)說明仁愛感化是改造社會的一個重要途徑。冉阿讓后來處處仿效主教。他成了市長后,他的善舉不僅使蒙特漪小城繁榮富足,窮人的生活有了保證和改善,社會風氣也日益淳化,而且他的憐憫同情消除了芳汀的誤解,他的舍身相助使割風由仇恨而變成感恩。特別是對待沙威,他也象主教一樣以德報怨,終使沙威“人性”復活,最后精神崩潰而投河自盡。雨果以此表明法律在崇高道德面前的渺小、虛弱以及它的破產(chǎn)、失敗?!栋屠枋ツ冈骸分?,作者認為,原來,反人性的宗教生活把卡西莫多異化成“非人”?,F(xiàn)在,埃斯美拉達所代表的“愛”的力量又使“非人”復歸為人。頌揚了愛的力量,把愛看成是改變?nèi)恕⒏淖兩鐣撵`丹妙藥。在雨果的作品中,下層人民得到了頌揚,體現(xiàn)出雨果民主主義和人道主義的進步性。比較論述題(18%)1、試比較莫里哀和巴爾扎克筆下慳吝人形象的異同?答:兩者都是歐洲文學型造了著名的吝嗇鬼形象,莫里哀《吝嗇鬼》中的阿巴貢,巴爾扎克《歐也妮,葛朗臺》中的葛朗臺,這兩大吝尚鬼既具有相同的性格特征,也具有鮮明突出的個性差異。同樣作為資產(chǎn)階級、封建貴族貪婪、掠奪本質(zhì)的形象化表現(xiàn),四個吝嗇鬼具有些共同的屬性。(1)貪婪、慳吝是兩個吝嗇鬼的基木特征

他們都非常富有,但仍然視錢如命,吝嗇小氣。例如,葛朗臺擁有一千七百萬法郎的家產(chǎn),是索漠城的首富:他們對金錢的貪婪為各自積累了巨額財富,而且在擁有了財富以后,仍然不改貪婪的本性。阿巴貢放債的手段比起前者來也是不相上下,極其擅長乘人之危落井下石的招數(shù),先是謊稱自己的手頭沒有錢要借,把利息拍高后,借者再需要錢時就用一堆破爛去抵現(xiàn)款,葛朗臺更是抓住一切可行的機會,

不僅大放高利貸,還搞投機倒把,做股票玩公債買賣黃金,還進行婚姻交易、政治投機,四十年里他的個人資產(chǎn)瘋狂膨脹,高達一千七百萬法郎,索漠城里的每個人都被他那“鋼鐵般的利爪干凈利落地抓過”。(2)對金錢的極端追逐,不僅導致社會財富的巨大浪費,而且直接造成兩個吝嗇鬼人性的泯滅。獲得金錢、占有金錢,成為兩個吝尚鬼的生活目的,從而使他們喪失了人倫親情。

兩個個齊尚鬼誕生于不同的作家之手,出現(xiàn)在不同的時代與地域,從而具有

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