第6課《藤野先生》課件-2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版語文八年級上冊

魯迅藤野先生

對于自己的老師，魯迅只寫過三個人

《從百草園到三味書屋》壽鏡吾

《關(guān)于太炎先生二三事》章太炎

再就是？導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)目標(biāo)內(nèi)容梗要

1.學(xué)習(xí)選取典型事例和抓住主要人物特征刻畫人物形象、突出人物品質(zhì)的寫法。2.把握本文的線索，體味含義豐富的語言，特別是反語的作用。3.學(xué)習(xí)藤野先生的高貴品質(zhì)，理解作者“棄醫(yī)從文”的原因。人物介紹

藤野先生，姓藤野，名嚴(yán)，家中排行第九。1874年生于日本福井縣一位醫(yī)生家里，名古屋愛知縣立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校畢業(yè)，畢業(yè)后留校任教。1904年在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教書。1915年仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校改為東北醫(yī)科大學(xué)，藤野先生因為沒有進(jìn)過大學(xué)，不合“資格”被要求離職，后到東京泉橋慈善醫(yī)院工作，并學(xué)耳、鼻科，一年后回到家鄉(xiāng)福井縣木村自設(shè)診所。1945年8月11日逝世，享年72歲。

魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說

。

主要作品有小說集《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》，回憶性散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《華蓋集》《而已集》《墳》、《三閑集》等?！犊袢巳沼洝纷髡吆喗榛?/p>

匿名

緋紅

凄然

解剖

瞥見

芋梗

不遜

教誨

詰責(zé)

驛站

發(fā)髻

扒手

油光可鑒杳無消息

抑揚頓挫

深惡痛疾fēiyìpōujīxùnnìyǎojiéqīhuìpiēcuòwùgěngpájìjiàn檢查預(yù)習(xí)讀第1—5段0“我”究竟是一個什么樣的人？在日本的身份？為什么東渡日本留學(xué)？背景介紹（清政府腐敗無能，許多仁人志士尋求救國救民的道路，有的尋找科學(xué)救過之路；有的尋找醫(yī)學(xué)救國之路；有的尋找教育救國之路；有的尋找文藝救國之路。1902年4月，魯迅22歲，他懷著尋求救國救民真理的理想，去日本留學(xué)，在東京的弘文學(xué)院補習(xí)日文。1904年9月，轉(zhuǎn)赴仙臺，進(jìn)仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)——他想走醫(yī)學(xué)救國之路。速讀課文，思考:1.在這篇回憶性散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫的事情都發(fā)生在那里？請找出文中表明地點轉(zhuǎn)換的語句。重點寫發(fā)生在哪里的事情？理清文章結(jié)構(gòu)表明地點轉(zhuǎn)換的語句：“東京也無非是這樣”;“我就往仙臺的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;“我離開仙臺之后”。東京仙臺北京理清文章結(jié)構(gòu)第二部分：4--35第三部分：36--38第一部分：1--3分析課文本文以

為順序,記敘了:

。

時間先后、地點轉(zhuǎn)換作者在日本求學(xué)的經(jīng)歷.以“我”活動地點的變換為標(biāo)志全文可分成三個部分:在東京在仙臺離開仙臺二、研讀，分析藤野先生形象瀏覽6-10段，找出關(guān)于藤野先生的描寫，說說作者初到仙臺時，目睹耳聞藤野先生是一個什么樣的人。瀏覽11-23段，找出文章一共寫了我與藤野先生之間的幾件事并給每件事擬一個小標(biāo)題，思考這些事分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。合作探究討論交流課文如何描寫初見藤野先生的形象？目睹印象——耳聞親見——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸學(xué)者形象藤野嚴(yán)九郎黑瘦、八字須、戴著眼鏡

挾著一疊大大小小的書緩慢而很有頓挫白描外貌——舉止——聲調(diào)——合作探究討論交流默讀11－23段，說說這部分寫了“我”與藤野先生交往的哪幾個典型事件，并說說它們分別表現(xiàn)了藤野先生哪些精神品質(zhì)。合作探究討論交流文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實習(xí)真誠關(guān)懷、熱情誠懇了解裹腳認(rèn)真求實的精神嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正直熱誠沒有民族偏見治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)語言描寫：

“我的講義，你能抄下來么？”他問。

體現(xiàn)了他的認(rèn)真負(fù)責(zé)，關(guān)愛學(xué)生。作者是如何塑造藤野先生的形象的？合作探究討論交流神態(tài)、語言描寫：

解剖實習(xí)了大概一星期……用了極有抑揚的聲調(diào)對我說道：“我因為聽說中國人是很敬重鬼的……沒有這回事?！?/p>

體現(xiàn)了藤野先生的熱情誠懇，對“我”無微不至的關(guān)心。作者是如何評價藤野先生的？談?wù)勀銓Υ嗽u價的看法。

在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑?，給我鼓勵的一個。有時我常常想：他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的。示例：藤野先生是一位生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、待人誠懇熱情、對學(xué)生嚴(yán)格要求、沒有狹隘民族偏見的學(xué)者。正是因為藤野先生具有如此高貴的品質(zhì)，以公正之心對待作者，關(guān)心作者，給作者以鼓勵和真誠的幫助，并以自身的人格魅力影響了作者，因而在作者眼里和心里，他是偉大的。合作探究討論交流在仙臺遇到藤野先生這么好的老師，不論從學(xué)習(xí)和情感的角度，“我”都應(yīng)該留在仙臺繼續(xù)學(xué)醫(yī)，可后來為什么改變了學(xué)醫(yī)的志向呢？合作探究討論交流1、作者是抱著什么目的去日本的，為什么又離開東京去了仙臺？（參考《自題小像》）2、找找看，文中還有哪些地方表現(xiàn)了作者的愛國主義情感。領(lǐng)會作者的愛國主義思想資料鏈接自題小像魯迅靈臺無計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

1903年，魯迅在《浙江潮》上發(fā)表了《斯巴達(dá)之魂》歌頌斯巴達(dá)人以生命和鮮血抗擊侵略者，借以抨擊清朝統(tǒng)治者的喪權(quán)辱國，喚醒中國人民起來斗爭，并毅然剪掉象征封建傳統(tǒng)和種族壓迫的辮子，在一張剪掉辮子的照片背面題寫了這首詩送與好友許壽裳。詩的意思是：我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一般無處可逃，祖國正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以理解，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。在東京

精讀1—3段,思考:作者為什么說“東京也無非是這樣”？結(jié)合具

體內(nèi)容進(jìn)行分析并體會作者的情感態(tài)度?！盁o非”一詞寫出了作者對東京的厭惡。作者寫了東京哪些讓他厭惡的人與事？清國留學(xué)生

賞櫻花、學(xué)跳舞。領(lǐng)會作者的愛國主義思想魯迅去日本留學(xué)的目的：

我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰。

這些“清國留學(xué)生”置國家危亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號，卻又不學(xué)無術(shù)，思想腐朽，忠君?；剩贼斞竻拹核麄?。魯迅為什么厭惡“清國留學(xué)生”？魯迅是愛國的，希望通過留學(xué)學(xué)習(xí)知識，救國救民。上野的櫻花爛熳的時節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊的“清國留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了。作者為什么著重寫“清國留學(xué)生”的辮子？留著辮子，不肯剪掉，說明他們效忠清王朝，是思想腐朽的?；庶h。辮子盤在頭頂，又說明他們在追求時髦，顯示自己是“維新派”。總之，不倫不類，是蛇鼠兩端的兩面派。所見所聞——清國留學(xué)生的丑態(tài)夸張、比喻、反語所感——厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無術(shù)思想腐朽愛國在東京在東京這一部分并沒有寫藤野先生，是否離題？沒有離題，這部分內(nèi)容有個兩個作用：1.交代離開東京的原因，引出與藤野先生的交往；2.表現(xiàn)自己的愛國之情。日暮里、水戶

去仙臺途中的哪兩個地名給“我”留下了深刻的印象？去仙臺作者寫“日暮里”和“水戶”兩個地方用意何在？

日暮里：“日暮”會使作者自然想到“日暮途窮”之意，從而觸發(fā)他對社會黑暗的憂憤之情。水戶：是反抗清朝至死不渝的朱舜水客死的地方，作者這時也正身居異國他鄉(xiāng)，對這樣一位具有民族氣節(jié)的學(xué)者自然會產(chǎn)生仰慕之情。

去仙臺去仙臺日暮里：水戶：觸發(fā)憂國之情反清志士客死之地愛國這一學(xué)年沒有完畢，我已經(jīng)到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。

——摘自《吶喊·自序》材料鏈接：復(fù)述：棄醫(yī)從文的原因

匿名信事件

看電影事件棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——個人與祖國的尊嚴(yán)受到侵犯看電影事件——思想受極大震動，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷。魯迅看到了國人的麻木不仁，他意識到:人民不覺醒是民族落后的根本原因。愛國“但在那時那地，我的意見卻變化了?！蹦菚r是什么時候？那地是什么地點？“我的意見”指？“變化”指？棄醫(yī)從文學(xué)醫(yī)救國看電影時候仙臺醫(yī)學(xué)院領(lǐng)會作者的愛國主義思想變化的原因？從“匿名信事件”和“看電視事件”中可以看到日本所謂的“愛國青年”的什么思想？

反應(yīng)他們民族狂熱、民族偏見、盲目自大、狹隘的民族主義思想。日本右翼勢力現(xiàn)在依然如此

魯迅認(rèn)識到醫(yī)學(xué)不能救國，更重要的是改變國民的精神，而改變精神首先是靠文藝。俯首甘為儒子牛橫眉冷對千夫指

這兩件事促使“我”離開仙臺，離開藤野先生，也表現(xiàn)了“我”的愛國之情。而這些“愛國青年”的行為對表現(xiàn)藤野先生的品質(zhì)起到了反襯作用。小結(jié)藤野先生藤野先生（明線）愛國情懷（暗線）相識相處離別懷念在東京仙臺求學(xué)受優(yōu)待匿名信事件看電影事件回看全文，共有兩條線索分析文體特點回憶性散文的特點（1）所寫的事件是“我”所經(jīng)歷的，是真實的、典型的。（2）注重細(xì)節(jié)。（3）既寫回憶對象的事件，也寫回憶者的經(jīng)歷。（4）站在現(xiàn)在回憶過去，以寫過去為主，但也寫現(xiàn)在的事情，過去和現(xiàn)在交織。

本文記敘了作者留學(xué)日本時的生活片段，高度贊揚了日本學(xué)者藤野先生正直無私、認(rèn)真負(fù)責(zé)、沒有狹隘的民