第9課 隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化

第9課隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化第三單元

三國(guó)兩晉南北朝的政治、經(jīng)濟(jì)與文化“昭昭有唐，天俾萬國(guó)”請(qǐng)用一句話形容，當(dāng)年的唐朝到底有多強(qiáng)盛？阿彌陀佛，貧僧自東土大唐而來！

第9課隋唐時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、科技與文化一、隋唐經(jīng)濟(jì)二、隋唐科技三、隋唐文化四、文化交流第一部分隋唐經(jīng)濟(jì)隋唐經(jīng)濟(jì)（1）北魏：孝文帝改革時(shí)，頒布均田令，【北魏均田制的部分規(guī)定】1.男子15歲以上，授給露田40畝、桑田20畝；婦女授露田20畝，不授桑田。年滿70歲或死亡者,露田歸還國(guó)家,桑田為世業(yè)。露田不得買賣，桑田則永為個(gè)人所有，在一定條件下可以買賣。2.土廣民稀地區(qū)，可以任力耕墾。3.地方官吏按官職高低授給多少不等的公田，不得買賣。4.一夫一婦每年納帛1匹、粟2石……產(chǎn)麻之鄉(xiāng)，以布代帛，數(shù)與帛同。均田制意義:(1)增加了政府的財(cái)政收入;(2)使農(nóng)民得到土地，提高了生產(chǎn)積極性，促進(jìn)了北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。1、稅收（2）唐初：租庸調(diào)制內(nèi)容：除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為“庸”。影響：①保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間，有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)的發(fā)展；②政府的賦稅收入得到了保障。發(fā)展：①將賦稅征收對(duì)象定為21—59歲的成年男子，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)。②隋有年齡限制，唐無年齡限制，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間。隋唐經(jīng)濟(jì)1、稅收（3）唐后期：兩稅法土地兼并嚴(yán)重，均田制無法推行，租庸調(diào)制無法維持，政府財(cái)政收入銳減。755年，安史之亂

人口銳減隋唐經(jīng)濟(jì)1、稅收（3）唐后期：兩稅法隋唐經(jīng)濟(jì)1、稅收

兩稅法，是唐德宗時(shí)代的建中元年（780年）由宰相楊炎建議推行的新稅法。即將征收谷物、布匹等實(shí)物為主的租庸調(diào)法改為征收金錢為主，一年兩次征稅。由于分夏、秋兩季征收，所以稱為“兩稅法”。

兩稅法的主要原則：是“戶無主客，以見居為簿；人無丁中，以貧富為差”。即是不再區(qū)分土戶（本貫戶）、客戶（外來戶），只要在當(dāng)?shù)赜匈Y產(chǎn)、土地，就算當(dāng)?shù)厝?，上籍征稅?、農(nóng)業(yè)①制造了曲轅犁，并創(chuàng)造新型灌溉工具—筒車。②大面積興修水利，開辟大量荒田。隋唐經(jīng)濟(jì)假若你是唐朝的一位外交官，請(qǐng)你對(duì)來我國(guó)旅游的外國(guó)使團(tuán)介紹大帝國(guó)唐朝。著重介紹唐都長(zhǎng)安的情況，繁華的西市和東市，唐朝品牌產(chǎn)品有那些？瓷器隋唐經(jīng)濟(jì)開元通寶①絲織業(yè)：定州、益州、揚(yáng)州都以織造特種花紋的綾錦聞名。②陶瓷業(yè)：邢州白瓷，越州青瓷（南青北白），還有著名的“唐三彩”(最名貴的陶)。③造紙業(yè)：宣州、益州的紙，都十分有名。唐三彩邢窯白釉罐越窯青瓷唐朝花鳥文錦隋唐經(jīng)濟(jì)3、手工業(yè)①貨幣統(tǒng)一：由五銀錢到開元通寶。②市場(chǎng)發(fā)達(dá)：邸店、柜坊（銀行雛形）、飛錢、（類似匯票）夜市已經(jīng)出現(xiàn)，商業(yè)管理有所松動(dòng)。③涌現(xiàn)一批繁華大都市：長(zhǎng)安、洛陽、揚(yáng)州等。唐長(zhǎng)安城隋唐經(jīng)濟(jì)4、商業(yè)“海上絲綢之路”唐朝在廣州設(shè)置市舶使，專門負(fù)責(zé)海外貿(mào)易隋唐經(jīng)濟(jì)第二部分隋唐科技隋唐建筑印刷火藥李春：趙州橋雕版印刷術(shù)唐末火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)天文僧一行測(cè)定地球子午線醫(yī)學(xué)孫思邈與《千金方》、唐高宗時(shí)編《唐本草》隋唐科技建筑成熟期——隋朝李春趙州橋雕版印刷術(shù)——《金剛經(jīng)》世界現(xiàn)存最早、有明確紀(jì)年的雕版印刷品隋唐科技火藥：唐中期的書籍記載了火藥的配方。唐末，火藥開始用于戰(zhàn)爭(zhēng)，火箭是最早的火藥武器。隋唐科技隋唐科技天文學(xué)：唐朝天文學(xué)家僧一行，測(cè)算出了地球子午線長(zhǎng)度。唐玄宗時(shí)編修《大衍歷》隋唐科技醫(yī)學(xué)：醫(yī)學(xué)家孫思邈完成醫(yī)學(xué)名著《千金方》唐高宗時(shí)編修的《唐本草》第三部分隋唐文化（1）唐朝著名的大詩人有哪幾位？（2）他們各生活在唐朝的什么時(shí)期？他們的詩歌有什么特色？（3）他們的詩歌特色與他們所生活的時(shí)代有什么關(guān)系？隋唐文化1、文學(xué)李白詩仙李白（701年—762年），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。隋唐文化1、文學(xué)杜甫詩圣杜甫（公元712年-公元770年），字子美，自號(hào)少陵野老。漢族，祖籍襄陽，河南鞏縣（今河南省鞏義）人。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為"老杜"。杜甫在中國(guó)古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為"詩史"。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫，但后來聲名遠(yuǎn)播，對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。隋唐文化1、文學(xué)白居易白居易（772年－846年），字樂天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世，代表詩作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。隋唐文化1、文學(xué)唐代：詩歌的黃金時(shí)代人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來?！畎住秾⒕淳啤罚ü?jié)選）烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

——杜甫《春望》煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

——杜牧《泊秦淮》文藝作品史料價(jià)值：反映了詩人的個(gè)人際遇，也折射出當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌和時(shí)代變遷隋唐文化

顏真卿《多寶塔碑》懷素《自敘帖》楷書：筆畫詳備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、實(shí)用價(jià)值草書：筆畫簡(jiǎn)約、線條流暢、審美價(jià)值隋唐文化2、書法璀璨的畫壇（唐）吳道子《送子天王圖》以形寫神吳帶當(dāng)風(fēng)隋唐文化3、繪畫（唐）閻立本《步輦圖》佛教主張出家，本有悖于孝親的儒家倫理，但東晉高僧慧遠(yuǎn)提出“忠孝之意，表于經(jīng)文”甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母僧人提倡忠君愛國(guó)，中國(guó)寺院有稱為護(hù)國(guó)寺、報(bào)國(guó)寺……佛教不斷本土化佛教的盛行隋唐文化“中國(guó)佛教的派別中國(guó)佛教共有八宗，即密、禪、凈土、唯識(shí)、嘉祥、華嚴(yán)、律、天臺(tái)。其中禪宗又名佛心宗，傳說創(chuàng)始人為菩提達(dá)摩，至五祖弘忍下分為南宗慧能和北宗神秀。身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵埃?！裥闫刑岜緹o樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。——慧能隋唐文化佛教盛行背后的“反佛”聲音“南朝無神論思想家范縝針對(duì)佛教宣揚(yáng)的形神分離、形亡而神不滅的觀點(diǎn)，提出“形存則神存，形謝則神滅”，主張人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對(duì)佛教進(jìn)行抨擊“三武一宗”滅佛：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次滅佛，佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。僧尼不事生產(chǎn)、免賦稅＋修寺廟、鑄佛像耗財(cái)＝國(guó)家收入減少韓愈：復(fù)興儒學(xué)韓愈提出復(fù)興儒學(xué)主張，宣傳儒家的仁義是最高的道，提出了儒家的“道統(tǒng)”思想。元和十四年（819年），唐憲宗要迎佛骨入宮內(nèi)供養(yǎng)三日。韓愈寫下《諫迎佛骨》上奏憲宗，極論不應(yīng)信仰佛教，列舉歷朝佞佛的皇帝“運(yùn)祚不長(zhǎng)”，“事佛求福，乃更得禍”。被貶至潮州。隋唐文化敦煌莫高窟石窟和寺廟——佛教藝術(shù)的縮影隋唐文化第四部分文化交流隋唐時(shí)期中外文化交流的原因文化交流1、唐太宗“天可汗”的尊號(hào)2、絲綢之路更加暢通2、僧人、使者、商人來往于絲綢之路（一）佛教相關(guān)的文化交流東漢~北朝：中亞、天竺高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文東晉：法顯西行，收集大批梵文經(jīng)典唐朝：玄奘西行，成為公認(rèn)