《馬克思主義基本原理》春季學(xué)期期末考試客觀題庫附有答案

《馬克思主義基本原理》2022春季學(xué)期期末考試-客觀題庫[復(fù)制]無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論是（）[單選題]*A、辯證唯物主義B、歷史唯物主義C、辯證唯物主義和歷史唯物主義(正確答案)D、唯物主義2、馬克思主義是關(guān)于（）的學(xué)說。[單選題]*A、無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展(正確答案)B、無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)C、哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)D、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)3、馬克思主義最崇高的社會(huì)理想是（）。[單選題]*A、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義(正確答案)B、消滅階級(jí)、消滅國家C、實(shí)現(xiàn)個(gè)人的絕對(duì)自由D、實(shí)現(xiàn)人權(quán)4、馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是（）。[單選題]*A、古希臘羅馬哲學(xué)B、中世紀(jì)唯名論哲學(xué)C、德國古典哲學(xué)(正確答案)D、近代英國唯物主義哲學(xué)5、黑格爾的哲學(xué)體系中包涵豐富的辯證法思想,他第一次試圖把整個(gè)自然界,歷史和精神的世界描述為是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的,并努力揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展那的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思將這種辯證法思想稱作是黑格爾哲學(xué)體系的（）(單選題)[單選題]*A、唯心主義本質(zhì)B、欺騙性外殼C、合理內(nèi)核(正確答案)D、基本內(nèi)核6、路德維?！べM(fèi)爾巴哈由于不了解實(shí)踐活動(dòng)的意義,不能正確理解人的本質(zhì),所以只能從抽象的人出發(fā)去考察歷史,最終也陷入了唯心主義的泥潭。但與黑格爾不同,他的唯心主義主要表現(xiàn)在（）。[單選題]*A、對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域B、對(duì)社會(huì)歷史的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域(正確答案)C、對(duì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域D、對(duì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域7、產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義,至今仍然具有強(qiáng)大的生命力的根本原因在于（）。[單選題]*A、馬克思恩格斯具有高尚的人格魅力B、馬克思對(duì)資本主義罪惡的正確批判C、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一(正確答案)D、馬克思科學(xué)地預(yù)見了全球化的性質(zhì)和結(jié)果8、馬克思是（）(多選題)*A、全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師(正確答案)B、馬克思主義的主要?jiǎng)?chuàng)始人(正確答案)C、馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者(正確答案)D、近代以來最偉大的思想家。(正確答案)9、馬克思主義是（）(多選題)*A、由馬克思和恩格斯創(chuàng)立并為其后繼者所不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系(正確答案)B、關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的學(xué)說,關(guān)于社會(huì)主義必然代替資本主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的學(xué)說,關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說(正確答案)C、無產(chǎn)階級(jí)政黨和社會(huì)主義國家的指導(dǎo)思想(正確答案)D、指引人民創(chuàng)造美好生活的行動(dòng)指南(正確答案)10、馬克思主義的理論淵源主要有（）。*A、德國古典哲學(xué)(正確答案)B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(正確答案)C、中國傳統(tǒng)文化D、法國英國的空想社會(huì)主義(正確答案)11、馬克思是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命導(dǎo)師。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________12、馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放、全人類解放和每個(gè)人自由而全面發(fā)展的學(xué)說。(√)(判)[填空題]_________________________________13、馬克思主義是指馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)、理論和學(xué)說的體系，不包括繼承者對(duì)它們的發(fā)展。（×）(判斷題)[填空題]_________________________________15、馬克主義的鮮明特征，如果用一句話來概括就是（）與（）的統(tǒng)一。（）(多選題)*A、科學(xué)性(正確答案)B、人民性C、革命性(正確答案)D、實(shí)踐性16、馬克思主義的人民性是以階級(jí)性為深刻基礎(chǔ)的，是無產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性的體現(xiàn)。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________17、1848年2月,（）發(fā)表,標(biāo)志著馬克思主義的誕生。(單選題)[單選題]*A、《神圣家族》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《共產(chǎn)黨宣言》(正確答案)D、《資本論》18、首次系統(tǒng)闡述歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)歷史觀上的偉大變革的著作是（）。(單選題)[單選題]*A、《神圣家族》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》(正確答案)C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《資本論》19、系統(tǒng)闡述剩余價(jià)值學(xué)說，揭示資本主義生產(chǎn)關(guān)系的秘密的著作是（）。(單選題)[單選題]*A、《神圣家族》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《共產(chǎn)黨宣言》D、《資本論》(正確答案)20、恩格斯全面闡述馬克思主義理論體系的著作是（）。(單選題)[單選題]*A、《共產(chǎn)黨宣言》B、《家庭、私有制和國家的起源》C、《反杜林論》(正確答案)D、《自然辯證法》21、對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度應(yīng)是（）。(單選題)[單選題]*A、凡是經(jīng)典著作中闡述的思想我們都必須堅(jiān)持B、產(chǎn)生于19世紀(jì)的馬克思主義已經(jīng)“過時(shí)了”C、應(yīng)當(dāng)用儒家思想取代馬克思主義在意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位D、在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義(正確答案)22、馬克思主義中國化的最新理論成果是（）。(單選題)[單選題]*A、毛澤東思想B、鄧小平理論C、中國特色社會(huì)主義思想D、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想(正確答案)23、馬克思主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源是（）。(單選題)[單選題]*A、工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展B、帝國主義殖民活動(dòng)C、資本主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展(正確答案)D、原始資本積累24、馬克思恩格斯指出:“資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系,資產(chǎn)階級(jí)的所有制關(guān)系,這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì),現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了?！边@種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中具體表現(xiàn)為（）。(單選題)[單選題]*A、產(chǎn)業(yè)革命B、周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)(正確答案)C、席卷整個(gè)歐洲的黑死病D、販賣黑奴活動(dòng)25、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值有（）。(多選題)*A、觀察當(dāng)代世界變化的認(rèn)識(shí)工具(正確答案)B、指引當(dāng)代中國發(fā)展的行動(dòng)指南(正確答案)C、引領(lǐng)人類社會(huì)進(jìn)步的科學(xué)真理(正確答案)D、用來背得滾瓜爛熟的教條26、馬克思主義理論體系的三個(gè)基本組成部分是（）。(多選題)*A、馬克思主義哲學(xué)(正確答案)B、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(正確答案)C、科學(xué)社會(huì)主義(正確答案)D、辯證唯物主義27、馬克思主義的鮮明特征包括（）。(多選題)*A、科學(xué)性(正確答案)B、人民性(正確答案)C、實(shí)踐性(正確答案)D、發(fā)展性(正確答案)28、馬克思創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義的兩大基本理論前提是（）。(多選題)*A、唯物史觀的創(chuàng)立(正確答案)B、空想社會(huì)主義理論的形成C、《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表D、剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)(正確答案)29、馬克思主義的主要理論來源有（）。(多選題)*A、德國古典哲學(xué)(正確答案)B、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(正確答案)C、剩余價(jià)值學(xué)說D、英、法的空想社會(huì)主義理論(正確答案)30、馬克思主義回答了“資本主義向何處去,人類向何處去”的時(shí)代課題。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________31、唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思一生的兩個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________32、我們今天仍處在馬克思主義所指明的從資本主義走向社會(huì)主義的大時(shí)代，仍處在馬克思主義的“問題域”中，馬克思主義遠(yuǎn)未終結(jié)。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________33、下列選項(xiàng)，哪些是大學(xué)生在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，要有的科學(xué)態(tài)度和方法（）(多選題)*A、努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。(正確答案)B、努力學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義中國化的理論成果。C、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)。(正確答案)D、自覺將馬克思主義內(nèi)化于心，外化于行。(正確答案)34、哲學(xué)的基本問題是:（）(單選題)[單選題]*A、人類社會(huì)與自然界的關(guān)系問題B、動(dòng)物與人的關(guān)系問題C、唯物主義與唯心主義的關(guān)系問題D、思維和存在的關(guān)系問題(正確答案)35、馬克思主義的物質(zhì)范疇從現(xiàn)實(shí)存在著的自然與社會(huì)存在中抽象出了其共同特性是:（）(單選題)[單選題]*A、可知性B、共性C、個(gè)性D、客觀實(shí)在性(正確答案)36、世界上唯一不變的是變化。這一論斷的含義是:（）(單選題)[單選題]*A、變是世界的本原B、世界上只有變,沒有不變C、變是絕對(duì)的,不變是相對(duì)的(正確答案)D、變與不變是絕對(duì)對(duì)立的37、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的東西而已?！边@個(gè)命題表明（）。(單選題)[單選題]*A、意識(shí)是客觀存在的主觀映像(正確答案)B、人腦是意識(shí)的源泉C、觀念上的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別D、意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)38、廣大農(nóng)民在致富奔小康的過程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”，這體現(xiàn)的是（）。(單選題)[單選題]*A、精神是第一性的,物質(zhì)是第二性的B、精神的力量可以變成物質(zhì)的力量(正確答案)C、精神的力量可以代替物質(zhì)的力量D、先有精神,后有物質(zhì)39、哲學(xué)上兩大基本派別是（）。(單選題)[單選題]*A、辯證法和形而上學(xué)B、唯物主義和唯心主義(正確答案)C、可知論和不可知論D、反映論和先驗(yàn)論40、人們先設(shè)計(jì)圖紙，然后根據(jù)圖紙施工建成大樓，這說明（）。(單選題)[單選題]*A、意識(shí)決定物質(zhì)B、意識(shí)創(chuàng)造物質(zhì)C、意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用(正確答案)D、意識(shí)依賴于物質(zhì)41、列寧對(duì)辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過（）。(單選題)[單選題]*A、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系界定的(正確答案)B、個(gè)別與一般的關(guān)系界定的C、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的D、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系界定的42、馬克思主義的基石是（）。(單選題)[單選題]*A、世界是聯(lián)系和發(fā)展的原理B、世界是運(yùn)動(dòng)變化的原理C、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(正確答案)D、世界統(tǒng)一于精神的原理43、所謂意識(shí)是“客觀存在的主觀映像”是指:（）(單選題)[單選題]*A、意識(shí)是客觀精神和主觀感覺的產(chǎn)物B、意識(shí)是溝通客觀和主觀的橋梁C、意識(shí)的形式是客觀的,而它的內(nèi)容和源泉是主觀的D、意識(shí)的內(nèi)容是客觀的,而它的形式是主觀的(正確答案)44、“人有多大膽,地有多大產(chǎn)”觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于:（）(單選題)[單選題]*A、夸大了意識(shí)的能動(dòng)性(正確答案)B、夸大了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性C、夸大了靜止的相對(duì)性D、夸大了矛盾的特殊性45、物質(zhì)和意識(shí)的對(duì)立只有在非常有限的范圍內(nèi)才具有絕對(duì)的意義，超出了這個(gè)范圍便是相對(duì)的了。這個(gè)范圍是指（）。(單選題)[單選題]*A、物質(zhì)和意識(shí)何者為第一性(正確答案)B、物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性C、物質(zhì)和意識(shí)何者更重要D、物質(zhì)和意識(shí)何者與社會(huì)生活關(guān)系更密切46、傳統(tǒng)職業(yè)被人工智能替代，早已不是科幻小說的情節(jié)。例如，無人駕駛就讓卡車司機(jī)顧慮重重，不少擁有清晰評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)、工作業(yè)績(jī)可衡量的職業(yè)也面臨機(jī)器換人的可能。據(jù)一份報(bào)告顯示,到2033年，美國將會(huì)有47%的工作被人工智能取代，其中比例最高的就是電話營銷員、保險(xiǎn)業(yè)務(wù)員、運(yùn)動(dòng)裁判員等。甚至微軟機(jī)器詩人“小冰”還出版了詩集，盡管眾人對(duì)其作品所見不一，但這件事說明如寫詩、作曲這類依賴靈感的創(chuàng)造性工作也正在受到人工智能的挑戰(zhàn)。以上材料說明（）。(單選題)[單選題]*A、人們已經(jīng)完全認(rèn)識(shí)了大腦的機(jī)能B、人工智能已經(jīng)具備了理性認(rèn)識(shí)的能力C、機(jī)器人已經(jīng)可以從事某些實(shí)踐活動(dòng)D、人工智能可以模擬和擴(kuò)展人腦的某些活動(dòng)(正確答案)47、“少年安得長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ??！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了（）。(單)[單選題]*A、運(yùn)動(dòng)具有一維性B、運(yùn)動(dòng)是靜止的衡量尺度C、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性或存在方式(正確答案)D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性48、確保中國人的飯碗要牢牢端在自己手中,這是“雜交水稻之父”袁隆平認(rèn)為自己應(yīng)該為國家擔(dān)負(fù)的責(zé)任。20世紀(jì)60年代,袁隆平從一些學(xué)報(bào)上獲悉,雜交高粱、雜交玉米、無籽西瓜等都已廣泛應(yīng)用于國內(nèi)外生產(chǎn)中。于是,袁隆平試圖跳出傳統(tǒng)思維,開始進(jìn)行水稻有性雜交試驗(yàn)。經(jīng)過10年的艱苦探索和研究,1974年,以袁隆平為首的專家育成三系雜交水稻,隨后又相繼育成兩系雜交水稻、超級(jí)雜交水稻。這些成果在世界上被稱為中國的“第五大發(fā)明”,并且有著“東方魔稻”的美譽(yù)。以上材料說明:（）(單選題)[單選題]*A、自然規(guī)律要依靠人的活動(dòng)才能存在和發(fā)揮作用B、不斷否定現(xiàn)有理論是一切科學(xué)研究成功的前提C、科學(xué)文化實(shí)踐是最基本的實(shí)踐活動(dòng)D、人能夠通過自覺活動(dòng)去認(rèn)識(shí)規(guī)律,并按照客觀規(guī)律去改造世界(正確答案)49、哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容:（）(多選題)*A、存在和思維、物質(zhì)和意識(shí)誰為本原的問題(正確答案)B、世界是如何發(fā)展的問題C、存在和思維、物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題(正確答案)D、世界的本質(zhì)是一個(gè)還是多個(gè)的問題50、近年來,人工智能應(yīng)用場(chǎng)景越來越廣泛,“醫(yī)療助手”幫助醫(yī)生進(jìn)行遠(yuǎn)程會(huì)診,“智能耳朵”為聽障人士帶來溝通便利,“電子管家”實(shí)時(shí)關(guān)懷獨(dú)居老人……在醫(yī)療、教育、康養(yǎng)等領(lǐng)域,人工智能提供的細(xì)致服務(wù),讓科技更有“溫度”。以下關(guān)于人工智能說法正確的有:（）(多選題)*A、人工智能是人的意識(shí)能動(dòng)性的一種特殊表現(xiàn)(正確答案)B、人工智能是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化、現(xiàn)實(shí)化(正確答案)C、人工智能已經(jīng)具備了情感、信念、意志等人類意識(shí)形式D、人工智能實(shí)質(zhì)上是對(duì)人腦組織結(jié)構(gòu)與思維運(yùn)行機(jī)制的模仿(正確答案)51、意識(shí)是:（）(多選題)*A、人腦的分泌物B、人腦的屬性和機(jī)能(正確答案)C、神的啟示D、客觀存在的主觀映像(正確答案)52、世界的物質(zhì)范疇是（）。(多選題)*A、感性地存在著的東西B、科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)到某層次的物質(zhì)形態(tài)C、從具有無限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體形態(tài)總和中抽象出來的(正確答案)D、各種具體事物中抽象概括出的普遍科學(xué)概念(正確答案)53、人類意識(shí)產(chǎn)生以來,世界上的萬事萬物歸根起來無非是兩大類現(xiàn)象（）。(多選題)*A、精神現(xiàn)象(正確答案)B、自然現(xiàn)象C、社會(huì)現(xiàn)象D、物質(zhì)現(xiàn)象(正確答案)54、魯迅說過:“描神畫鬼,毫無對(duì)證,本可以專靠神思,所謂‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來的卻是三只眼、長脖子,也就是在正常的人體身上增長了眼睛一只,拉長了頸子二三尺而已?！边@段話說明,人們頭腦中的鬼神觀念是:（）(多選題)*A、頭腦中主觀自生的B、人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映(正確答案)C、上天賜予的D、可以從人世間找到它的原型(正確答案)55、下列各項(xiàng)說明或體現(xiàn)時(shí)間一維性的有:（）(多選題)*A、光陰好比河中水,只能流去不流回(正確答案)B、失落黃金有分量,錯(cuò)過光陰無處尋(正確答案)C、一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰(正確答案)D、機(jī)不可失,時(shí)不再來(正確答案)56、勞動(dòng)在人類意識(shí)產(chǎn)生過程中起了決定作用,這是因?yàn)?（）(多選題)*A、勞動(dòng)使人和動(dòng)物從本質(zhì)上區(qū)別開來(正確答案)B、勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了客觀的可能(正確答案)C、勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生提供了客觀的需要(正確答案)D、勞動(dòng)使作為思維外殼的語言得以產(chǎn)生和發(fā)展(正確答案)57、唯物主義的三種基本形態(tài)是（）。(多選題)*A、古代樸素唯物主義(正確答案)B、近代形而上學(xué)唯物主義(正確答案)C、辯證唯物主義和歷史唯物主義(正確答案)D、辯證唯物主義58、下列關(guān)于意識(shí)的說法正確的有:（）(多選題)*A、意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物,意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物(正確答案)B、意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的,在形式上是主觀的(正確答案)C、物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)(正確答案)D、意識(shí)是人腦的機(jī)能,是客觀世界的主觀反映(正確答案)59、物質(zhì)可以變精神,精神也可以變物質(zhì)。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________60、唯心主義包括主觀唯心主義和客觀唯心主義。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________61、存在就是被感知，這是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________62、上帝創(chuàng)造世界，這是主觀唯心主義的觀點(diǎn)。（×）(判斷題)[填空題]_________________________________63、“人不能兩次踏入同一條河流”，體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________64、“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”，夸大了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否定了相對(duì)靜止。（×）(判斷)[填空題]_________________________________65、2018年一條新聞上了熱搜，杭州的一名小學(xué)生在作文里列舉了《西游記》不同故事里的菜名，她發(fā)現(xiàn)，從東土大唐到西域，唐僧師徒一路上吃的似乎都是江淮美食。比如女兒國國王的婚宴菜單有玉屑米飯、蒸餅；朱紫國設(shè)宴有筍芽木耳、蘑菇、黃粱飯；小兒國國王宴請(qǐng)有粉條、蘑菇、木耳,于是這名小學(xué)生就猜想這些應(yīng)該都是吳承恩老家的菜。西域氣候炎熱，日照時(shí)間長，那里的人早飯吃馕和瓜果醬，喝奶茶、油茶等，午飯吃面類主食，晚飯吃馕、茶或湯面等。但是，吳承恩在小說里沒有描寫這些菜品，請(qǐng)運(yùn)用物質(zhì)和意識(shí)關(guān)系的原理來分析一下為什么（）(單選題)[單選題]*A、物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)客觀世界的反映(正確答案)B、意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用C、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一D、意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性66、“拔苗助長”、“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”以及“永動(dòng)機(jī)”的失敗，這些對(duì)人們?cè)诟脑焓澜绲膯⑹臼鞘裁矗ǎ?單選題)[單選題]*A、人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無能為力的B、實(shí)踐是正確發(fā)揮人們的主觀能動(dòng)性的根本途徑(正確答案)C、尊重客觀規(guī)律是人們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提D、主觀能動(dòng)性的作用是無限的67、哲學(xué)基本問題主要包括兩方面內(nèi)容（）(多選題)*A、存在和思維、物質(zhì)和意識(shí)誰為本原的問題(正確答案)B、認(rèn)識(shí)世界和改造世界的問題C、存在和思維、物質(zhì)和意識(shí)是否具有同一性的問題(正確答案)D、物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象68、為什么說世界統(tǒng)一于物質(zhì)（）(多選題)[單選題]*A、自然界是物質(zhì)的B、人類社會(huì)本質(zhì)上也是物質(zhì)的(正確答案)C、人的意識(shí)統(tǒng)一于物質(zhì)D、沒有物質(zhì)，也就沒有意識(shí)69、黑格爾說“割下來的手就不是真正的人手了”。這句話表達(dá)的哲學(xué)道理是（）(單選題)[單選題]*A、承認(rèn)世界的統(tǒng)一性B、承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)的C、否認(rèn)聯(lián)系的形而上學(xué)觀點(diǎn)D、承認(rèn)事物普遍聯(lián)系的辯證法觀點(diǎn)(正確答案)70、2021年10月14日,習(xí)近平以視頻方式出席第二屆聯(lián)合國全球可持續(xù)交通大會(huì)開幕式,并指出,“交通是經(jīng)濟(jì)的脈絡(luò)和文明的紐帶。從古絲綢之路的駝鈴帆影,到航海時(shí)代的劈波斬浪,再到現(xiàn)代交通網(wǎng)絡(luò)的四通八達(dá),交通推動(dòng)經(jīng)濟(jì)融通、人文交流,使世界成了緊密相連的“地球村”。當(dāng)前,百年變局和世紀(jì)疫情疊加,給世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民生改善帶來嚴(yán)重挑戰(zhàn)。我們要順應(yīng)世界發(fā)展大勢(shì),推進(jìn)全球交通合作,書寫基礎(chǔ)設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易投資暢通、文明交融溝通的新篇章”。這體現(xiàn)的觀點(diǎn)是（）。(單選題)[單選題]*A、唯物辯證法的正確觀點(diǎn)(正確答案)B、夸大了主觀條件的作用C、取消了人的主觀能動(dòng)性D、形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)71、唯物辯證法最根本的認(rèn)識(shí)方法是（）。(單選題)[單選題]*A、階級(jí)分析法B、矛盾分析方法(正確答案)C、具體問題具體分析D、唯物史觀72、辯證唯物主義認(rèn)為規(guī)律是（）(單選題)[單選題]*A、思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映B、用來整理感性材料的思維形式C、事物內(nèi)在的本質(zhì)和穩(wěn)定的聯(lián)系(正確答案)D、事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)73、（）是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,是事物發(fā)展的根本規(guī)律。(單選題)[單選題]*A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(正確答案)B、量變質(zhì)變規(guī)律C、否定之否定規(guī)律D、聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律74、習(xí)近平總書記2020年5月23日在看望參加政協(xié)會(huì)議的經(jīng)濟(jì)界委員時(shí)強(qiáng)調(diào),要堅(jiān)持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì),努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開新局?！拔C(jī)中育新機(jī)、變局中開新局”這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）(單選題)[單選題]*A、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化(正確答案)B、矛盾既具有普遍性又具有特殊性C、內(nèi)因和外因相結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展D、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一75、矛盾的普遍性原理認(rèn)為（）(單選題)[單選題]*A、事物發(fā)展過程的開始階段只有差異,后來才有矛盾B、矛盾解決意味著矛盾終結(jié)C、矛盾存在于每一事物發(fā)展過程的始終(正確答案)D、矛盾只存在于事物發(fā)展的一定階段76、恩格斯指出：“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們?cè)谖覀冾^腦中的思想映像即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，在這種變化中，盡管有種種表面的偶然性，盡管有種種暫時(shí)的倒退，前進(jìn)的發(fā)展終究會(huì)實(shí)現(xiàn)”。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）。(單選題)[單選題]*A、事物的變化發(fā)展(正確答案)B、事物的普遍聯(lián)系C、事物的運(yùn)動(dòng)變化D、世界的物質(zhì)性77、扶貧開發(fā)貴在精準(zhǔn),重在精準(zhǔn)，成敗之舉在于精準(zhǔn)。各地都要在扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人(第一書記)精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)上想辦法、出實(shí)招、見真效。要堅(jiān)持因人因地施策,因貧困原因施策，因貧困類型施策，區(qū)別不同情況，做到對(duì)癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療，不搞大水漫灌、走馬觀花、大而化之。體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于矛盾問題精髓的原理（）。(單選題)[單選題]*A、同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系的原理B、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系的原理C、共性和個(gè)性辯證關(guān)系的原理(正確答案)D、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的關(guān)系原理78、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波?！边@兩句詩包含的哲學(xué)道理是（）。(單選題)[單選題]*A、矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力B、事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一D、新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)(正確答案)79、任何事物內(nèi)部都存在肯定因素和否定因素。否定因素是（）(單選題)[單選題]*A、事物發(fā)展的積極方面B、促使現(xiàn)存事物滅亡的因素(正確答案)C、維持現(xiàn)存事物存在的因素D、符合事物發(fā)展和人的需要的方面80、人們常說:“前途是光明的,道路是曲折的”。這句話體現(xiàn)的最主要的辯證法原理是（）。

(單選題)[單選題]*A、世界永恒發(fā)展的原理B、事物普遍聯(lián)系的原理C、否定之否定規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律(正確答案)81、有這么一道數(shù)學(xué)題:0.9*0.9*0.9*0.9*0.9*0.9=0.59。90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī),然而在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中,如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣,最終得出的成績(jī)就是不及格。這告訴我們（）。(單選題)[單選題]*A、肯定中包含否定B、量變引起質(zhì)變(正確答案)C、必然性通過偶然性開辟道路D、可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的82、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道理是（）。(單選題)[單選題]*A、世界是過程集合體的原理B、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理C、內(nèi)容決定形式的原理D、辯證否定的原理(正確答案)83、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（）。(單選題)[單選題]*A、事物的變化是否迅速B、事物的變化是否顯著C、事物的變化是否超出度的范圍(正確答案)D、事物的變化是否合乎規(guī)律84、在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中,我們始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,同時(shí)又注意抓好精神文明建設(shè)、民主法制建設(shè)和其它工作。這種做法體現(xiàn)了唯物辯證法的（）。(單選題)[單選題]*A、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性相統(tǒng)一的原理B、矛盾的普遍性和特殊性相統(tǒng)一的原理C、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原理D、“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”相統(tǒng)一的原理(正確答案)85、面對(duì)消極腐敗的東西,我們一定要提高警惕,做到見微知著,防微杜漸。這是因?yàn)椋ǎ?單)[單選題]*A、矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化B、原因的作用會(huì)引起結(jié)果C、外因通過內(nèi)因而起作用D、量變積累到一定程度會(huì)引起質(zhì)變(正確答案)86、在生活和工作中,凡事要掌握分寸,堅(jiān)持適度原則,防止“過”和“不及”。這在哲學(xué)上符合（）(單)[單選題]*A、質(zhì)和量相統(tǒng)一的原理(正確答案)B、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理C、理論和實(shí)踐相統(tǒng)一的原理D、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原理87、“中國的昨天已經(jīng)寫在人類的史冊(cè)上,中國的今天正在億萬人民手中創(chuàng)造,中國的明天必將更加美好?！薄靶坳P(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄?！薄伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”,習(xí)近平曾引用的這3句詩,正是中國昨天、今天、明天的生動(dòng)寫照。這體現(xiàn)了（）(多選題)*A、現(xiàn)實(shí)和可能相互區(qū)別(正確答案)B、現(xiàn)實(shí)蘊(yùn)含著未來的發(fā)展方向,會(huì)不斷產(chǎn)生新的可能(正確答案)C、可能包含著發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)的因素和根據(jù),一旦主客觀條件成熟,可能就會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)(正確答案)D、發(fā)展就是現(xiàn)實(shí)與可能相互轉(zhuǎn)化的過程(正確答案)88、聯(lián)系的特點(diǎn)包括（）(多選題)*A、客觀性(正確答案)B、普遍性(正確答案)C、多樣性(正確答案)D、條件性(正確答案)89、新事物是（）(多選題)*A、在時(shí)間上最新出現(xiàn)的事物B、符合歷史發(fā)展趨勢(shì)的事物(正確答案)C、具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物(正確答案)D、為大多數(shù)人所擁護(hù)的事物90、在下列命題中，包含辯證法思想的有（）。(多選題)*A、窮則變,變則通,通則久(正確答案)B、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏(正確答案)C、榮枯代謝而彌見其新(正確答案)D、天下之勢(shì),循則極,極則反(正確答案)91、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心,是因?yàn)樗ǎ?多選題)*A、揭示了事物發(fā)展的方向和道路B、揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(正確答案)C、揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力(正確答案)D、是貫穿于量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索(正確答案)92、辯證否定觀的基本內(nèi)容包括（）(多選題)*A、否定是事物的自我否定、自我發(fā)展,是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果(正確答案)B、否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),是舊事物向新事物的轉(zhuǎn)變(正確答案)C、否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié),新事物孕育產(chǎn)生于舊事物,新舊事物是通過否定環(huán)節(jié)聯(lián)系起來的(正確答案)D、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”,即新事物對(duì)舊事物既批判又繼承,既克服消極因素又保留其積極因素(正確答案)93、“奢靡之始,危亡之漸?！边@句話是說,奢靡逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致滅亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）(多選題)*A、現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn)B、可能會(huì)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C、量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備(正確答案)D、質(zhì)變是量變的必然結(jié)果(正確答案)94、唯物辯證法的基本環(huán)節(jié)有（）。(多選題)*A、原因與結(jié)果(正確答案)B、必然與偶然(正確答案)C、現(xiàn)實(shí)與可能(正確答案)D、現(xiàn)象與本質(zhì)、內(nèi)容與形式(正確答案)95、以下各項(xiàng)，能夠體現(xiàn)出重視矛盾特殊性的有（）。(多選題)*A、對(duì)癥下藥，量體裁衣(正確答案)B、因材施教，因人而異(正確答案)C、因時(shí)制宜，因地制宜(正確答案)D、具體問題，具體分析(正確答案)96、以下各項(xiàng)中包含矛盾相互依存、相互轉(zhuǎn)化思想的有（）(多選題)*A、物極必反,相反相成(正確答案)B、樂極生悲,苦盡甘來(正確答案)C、禍兮福所倚,福兮禍所伏(正確答案)D、千里之堤,潰于蟻穴97、辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法,主要包括（）(多選題)*A、歸納與演繹(正確答案)B、分析與綜合(正確答案)C、抽象與具體(正確答案)D、邏輯與歷史相統(tǒng)一(正確答案)98、發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)變化。(×)(判斷題)[填空題]_________________________________99、物質(zhì)世界的發(fā)展，特別是人類社會(huì)的發(fā)展，其實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________100、矛盾的兩種基本屬性是指矛盾的對(duì)立性和統(tǒng)一性。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________101、矛盾存在于一切事物的發(fā)展之中,問題解決了,矛盾就沒有了。(×)(判斷題)[填空題]_________________________________102、白馬非馬。（×）(判斷題)[填空題]_________________________________103、量變是保持事物的質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定性的不顯著變化。(√)(判斷題)[填空題]_________________________________104、質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本變化。(√)(判斷題)[填空題]_________________________________105、唯物辯證法作為關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。(√)(判斷題)[填空題]_________________________________106、矛盾分析方法的核心要求是善于分析矛盾的特殊性，做到具體矛盾具體分析，具體情況具體分析。（√）(判斷題[填空題]_________________________________108、毛澤東在《黨委會(huì)的工作方法》中指出：“一個(gè)人的工作，究竟是三分成績(jī)七分錯(cuò)誤，還是七分成績(jī)?nèi)皱e(cuò)誤，必須有個(gè)根本的估計(jì)。如果是七分成績(jī)，那么就應(yīng)對(duì)他的工作基本上加以肯定。把成績(jī)?yōu)橹髡f成錯(cuò)誤為主，那就完全錯(cuò)了?！睆奈ㄎ镛q證法看，這里強(qiáng)調(diào)的是（）(單選題)

既要看到主要矛盾又要看到次要矛盾

矛盾的主要方面與次要方面既相互依賴又相互轉(zhuǎn)化[單選題]*C、無視矛盾的次要方面就不能正確認(rèn)識(shí)矛盾D、在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面(正確答案)109、“打鐵還需自身硬?！绷?xí)近平多次用這句話來強(qiáng)調(diào)黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問題，切實(shí)改進(jìn)工作作風(fēng)，密切聯(lián)系群眾，使我們黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。從哲學(xué)上看，這句話是要著重強(qiáng)調(diào)（）(單選題)[單選題]*A、事物是普遍聯(lián)系的B、量變必然引起質(zhì)變C、內(nèi)因是事物變化的根據(jù)(正確答案)D、矛盾無處不在、無時(shí)不有110、以下現(xiàn)象屬于因果聯(lián)系的是（）(單選題)[單選題]*A、冬去春來B、電閃雷鳴C、晝夜交替D、摩擦生熱(正確答案)111、有這樣一道數(shù)學(xué)題：“90%×90%×90%×90%×90%=？”其答案是約59%.90分看似一個(gè)非常不錯(cuò)的成績(jī)，然而，在一項(xiàng)環(huán)環(huán)相扣的連續(xù)不斷的工作中，如果每個(gè)環(huán)節(jié)都打點(diǎn)折扣，最終得出的成績(jī)就是不及格。這里蘊(yùn)含的辯證法道理是（）(單選題)[單選題]*A、肯定中包含否定B、量變引起質(zhì)變C、必然性通過偶然性開辟道路(正確答案)D可能和現(xiàn)實(shí)是相互轉(zhuǎn)化的112.長江的年齡有多大？這里說的長江“年齡”，是指從青藏高原奔流而下注入東海的“貫通東流”水系的形成年代。如果說上游的沉積物從青藏高原、四川盆地順延而下能到達(dá)下游，這就表明長江貫通了，這就是物源示蹤。我國科學(xué)家采用這一方法，研究長江中下游盆地沉積物的來源，從而判別長江上游的物質(zhì)何時(shí)到達(dá)下游，間接指示了長江貫通東流的時(shí)限。他們經(jīng)過10多年的研究，提出長江貫通東流的時(shí)間距今約2300多萬年。這一研究成果從一個(gè)側(cè)面顯示出（）(多選題)*A、時(shí)間和空間是有限的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是永恒的B、時(shí)間和空間是通過物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變化表現(xiàn)出來的(正確答案)C、時(shí)間和空間是標(biāo)示物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的觀念形式D、時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式(正確答案)113、平衡是事物發(fā)展的一種狀態(tài)，小到體操中人在平衡木上行走，雜技中的騎車走鋼絲、獨(dú)輪車表演，直升機(jī)在空中的懸停等，達(dá)到人類的生存、地球的運(yùn)轉(zhuǎn)、天梯的運(yùn)行等等，都是保持平衡的一種狀態(tài)。世間的萬事萬物，之所以能不停地運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、前進(jìn)，一個(gè)重要原因就在于保持了平衡。要使“平衡”成為人們的“大智慧”，就要（）(多選題)*A、全面理解絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證關(guān)系(正確答案)B、準(zhǔn)確掌握辯證否定的方式和方向C、準(zhǔn)確把握事物的度(正確答案)D、善于協(xié)調(diào)事物內(nèi)部各要素的相互關(guān)系(正確答案)114、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春?！鞭q證法認(rèn)為發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物必然取代舊事物，從根本上說，是因?yàn)椋ǎ?多選題)*A、新事物產(chǎn)生于舊事物之后，是新出現(xiàn)的事物B、新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，能適應(yīng)已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件(正確答案)C、新生事物是對(duì)舊事物的揚(yáng)棄，并添加了舊事物所不能容納的新內(nèi)容(正確答案)D、在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)容，新生事物符合廣大人民群眾的根本利益和要求(正確答案)115、某省教育部門曾從小學(xué)三年級(jí)和初中二年級(jí)人群中，分別抽調(diào)了8-10萬的樣本，經(jīng)過調(diào)研得出如下結(jié)果：一周內(nèi)課外補(bǔ)課在3課時(shí)之內(nèi)的學(xué)生，成績(jī)有所上升；一周內(nèi)補(bǔ)課3-6課時(shí)的學(xué)生，成績(jī)看不出來升降；而一周內(nèi)補(bǔ)課超過6課時(shí)的學(xué)生，成績(jī)明顯下降，而且超得越多降的越厲害。無獨(dú)有偶，對(duì)每天學(xué)生的作業(yè)量所做的調(diào)研數(shù)據(jù)顯示：學(xué)生多做半小時(shí)之內(nèi)作業(yè)的，成績(jī)有所上升；多做一兩小時(shí)作業(yè)的，成績(jī)看不出好壞；而多做超過兩個(gè)半小時(shí)作業(yè)的學(xué)生，成績(jī)普遍下降。這一調(diào)研結(jié)果說明（）(多選題)*A、矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化(正確答案)B、外因只在特定條件下才是事物變化的根據(jù)C、實(shí)踐活動(dòng)中應(yīng)遵循適度原則(正確答案)D、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定116、人類社會(huì)生活的本質(zhì)是（）。(單選題)[單選題]*A、精神B、實(shí)驗(yàn)C、實(shí)踐(正確答案)D、社會(huì)交往117、馬克思主義的基本觀點(diǎn)是（）。(單選題)[單選題]*A、物質(zhì)B、精神C、實(shí)踐(正確答案)D、人118、下列活動(dòng)不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是:（）(單選題)[單選題]*A、學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)(正確答案)B、教師講課C、農(nóng)民種田D、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)119、馬克思曾形象地比喻道:雖然蜜蜂建造蜂房使人間許多建筑師感到慚愧,但是它在本質(zhì)上還是一種本能活動(dòng)。相反,即使是最蹩腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明,因?yàn)樗趯?shí)踐前已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。這反映了:（）(單選題)[單選題]*A、實(shí)踐具有客觀實(shí)在性B、實(shí)踐具有自覺能動(dòng)性(正確答案)C、實(shí)踐具有社會(huì)歷史性D、實(shí)踐具有規(guī)律性120、下列活動(dòng)中,屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是:（）(單選題)[單選題]*A、醫(yī)生為病人治病B、法官審理案件C、農(nóng)民播種小麥(正確答案)D、科學(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)121、“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！倍鞲袼惯@段話表明（）。(單選題)[單選題]*A、實(shí)踐是溝通主客體的橋梁B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn)C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(正確答案)122、“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。”這句諺語的哲學(xué)寓意是（）。(單選題)[單選題]*A、知識(shí)既來自實(shí)踐,又源于書本B、理論必須在實(shí)踐中接受檢驗(yàn),得到發(fā)展C、實(shí)踐是理論的基礎(chǔ),科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用(正確答案)D、在生活中,學(xué)習(xí)知識(shí)比實(shí)踐更重要123、馬克思說:“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性,即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量,自己思維的此岸性?！边@段話的意思是:（）(單選題)[單選題]*A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(正確答案)124、習(xí)近平指出:“我們黨現(xiàn)階段提出和實(shí)施的理論和路線方針政策,之所以正確,就是因?yàn)樗鼈兌际且晕覈F(xiàn)時(shí)代的社會(huì)存在為基礎(chǔ)的?！边@段話說明（）。(單選題)[單選題]*A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(正確答案)B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的發(fā)展動(dòng)力C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)125、“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！边@就說明（）。(單選題)[單選題]*A、感性認(rèn)識(shí)比理性認(rèn)識(shí)更深刻B、實(shí)踐是改造世界的活動(dòng)C、認(rèn)識(shí)總是落后于實(shí)踐D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(正確答案)126、古語云：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！闭{(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，好干部除了要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)實(shí)踐，干部要深入基層、深入實(shí)際、深入群眾。從哲學(xué)上講，干部要深入基層調(diào)查研究是因?yàn)椋ǎ?單選題)[單選題]*A、直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更有用B、實(shí)踐是劃分真理與謬誤的界限C、直接經(jīng)驗(yàn)是驗(yàn)證間接經(jīng)驗(yàn)正確與否的標(biāo)準(zhǔn)D、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的源泉和動(dòng)力(正確答案)127、天空繁星密布,而首先成為天文學(xué)研究對(duì)象的是與人們確定季節(jié)關(guān)系密切的星體;地球上的生物品種難以計(jì)數(shù),而人們首先研究的還是與農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)有關(guān)的為數(shù)不多的植物和動(dòng)物。這說明（）。(單選題)[單選題]*A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn),認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的歸宿B、實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的發(fā)展(正確答案)C、實(shí)踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識(shí)能力D、科學(xué)研究具有相對(duì)獨(dú)立性128、中國脫貧攻堅(jiān)的一個(gè)重要特點(diǎn)是,采取一系列有效舉措,把扶貧與扶志扶智結(jié)合起來,高度重視精神脫貧、教育脫貧,增強(qiáng)貧困群眾自我“造血”的能力與信心。習(xí)近平總書記指出:“擺脫貧困首要并不是擺脫物質(zhì)的貧困,而是擺脫意識(shí)和思路的貧困?！边@給我們的啟示是:（）(單選題)[單選題]*A、人的能動(dòng)的意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性B、事物發(fā)展的根本原因在事物的外部C、實(shí)踐主體的能力既包括自然能力也包括精神能力(正確答案)D、矛盾的次要方面也能起支配作用129、從內(nèi)容上看,實(shí)踐的基本類型包括:（）(多選題)*A、物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐(正確答案)B、直接實(shí)踐C、社會(huì)政治實(shí)踐(正確答案)D、科學(xué)文化實(shí)踐(正確答案)130、實(shí)踐的基本特征是（）。(多選題)*A、客觀實(shí)在性(正確答案)B、社會(huì)歷史性(正確答案)C、自覺能動(dòng)性(正確答案)D、規(guī)律性131、實(shí)踐活動(dòng)的基本要素包括（）。(多選題)*A、實(shí)踐主體(正確答案)B、實(shí)踐作用C、實(shí)踐中介(正確答案)D、實(shí)踐客體(正確答案)132、實(shí)踐在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的決定作用表現(xiàn)在（）。(多選題)*A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源(正確答案)B、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力(正確答案)C、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的(正確答案)D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)(正確答案)133、下列觀點(diǎn)中包含實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用原理的是:（）(多選題)*A、沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)(正確答案)B、百聞不如一見,百見不如一干(正確答案)C、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也(正確答案)D、機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦134、暗物質(zhì)是理論上提出的可能存在于宇宙中的一種不可見的物質(zhì),它可能是宇宙物質(zhì)的主要組成部分,但又不屬于構(gòu)成可見天體的任何一種目前已知的物質(zhì)。為了探測(cè)暗物質(zhì),2015年12月17日,我國發(fā)射了“悟空”號(hào)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星,并于2017年11月30日在國際權(quán)威學(xué)術(shù)期刊《自然》在線發(fā)表了探測(cè)到的首批成果--一個(gè)暗物質(zhì)可能存在的證據(jù)。如今,設(shè)計(jì)壽命為3年的“悟空”號(hào)運(yùn)行狀態(tài)良好,有望繼續(xù)延長工作時(shí)間,采集更多的數(shù)據(jù),相信它的“火眼金睛”可以找到更多暗物質(zhì)存在的直接證據(jù)。以上材料說明:（）(多選題)*A、人們可以不受任何條件的限制去預(yù)見尚未認(rèn)識(shí)的事物B、主體和客體之間通過中介聯(lián)結(jié)起來(正確答案)C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)發(fā)展提供必要的條件(正確答案)D、原有的真理常常在實(shí)踐中被推翻135、關(guān)于主體客體化，以下說法正確的是（）。(多選題)*A、主體客體化是指人通過實(shí)踐使自己的本質(zhì)力量作用于客體，使其按照主體的需要發(fā)生結(jié)構(gòu)和功能上的變化，形成了世界上本來不存在的對(duì)象物。(正確答案)B、主體客體化是人的體力和智力的物化體現(xiàn)，是主體的本質(zhì)力量通過實(shí)踐活動(dòng)積淀、凝聚和物化在客體中。(正確答案)C、人類運(yùn)用自己所掌握的知識(shí),在實(shí)踐中制造出先進(jìn)的生產(chǎn)工具、創(chuàng)造出先進(jìn)的精神產(chǎn)品，屬于主體客體化的表現(xiàn)。(正確答案)D、人類一切實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果都是主體客體化的結(jié)果。(正確答案)136、關(guān)于客體主體化，以下說法正確的是（）。(多選題)*A、客體主體化是指客體從客觀對(duì)象的存在形式轉(zhuǎn)化為主體生命結(jié)構(gòu)的因素或主體本質(zhì)力量的因素,客體失去客體性的形式,變成主體的一部分。(正確答案)B、主體把物質(zhì)工具如電腦、汽車等作為自己身體器官的延伸包括在主體的活動(dòng)之中,屬于客體主體化的表現(xiàn)。(正確答案)C、主體把作為精神性客體的精神產(chǎn)品、先進(jìn)理念和思想轉(zhuǎn)化為主體意識(shí)的一部分,屬于客體主體化的表現(xiàn)。(正確答案)D、在主體客體化的同時(shí),發(fā)生著客體主體化的運(yùn)動(dòng)。(正確答案)137、習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出:“社會(huì)主義是干出來的,新時(shí)代是奮斗出來的?！边@個(gè)論斷說明:（）(多選題)*A、一打綱領(lǐng)不如一個(gè)實(shí)際行動(dòng)(正確答案)B、空談會(huì)誤國,實(shí)干可興邦(正確答案)C、我們黨百年取得重大成就也是奮斗出來的(正確答案)D、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)需要全國人民接續(xù)奮斗(正確答案)138、實(shí)踐的主體和客體相互作用的關(guān)系,包括實(shí)踐關(guān)系、認(rèn)識(shí)關(guān)系和價(jià)值關(guān)系,其中實(shí)踐關(guān)系是最根本的關(guān)系。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________139、間接經(jīng)驗(yàn)不是來源于實(shí)踐。（×）(判斷題)[填空題]_________________________________140、黨的十九屆六中全會(huì)關(guān)于“兩個(gè)確立”的論斷是對(duì)黨百年奮斗歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的高度概括和提煉。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________141、實(shí)踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________142、首次系統(tǒng)地論述了科學(xué)實(shí)踐觀的文件是:（）(單選題)[單選題]*A、《德意志意識(shí)形態(tài)》B、《共產(chǎn)黨宣言》C、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》(正確答案)D、《資本論》143、實(shí)踐的中介是（）(單選題)[單選題]*A、各種形式的工具、手段及其運(yùn)用的程序和方法(正確答案)B、對(duì)一事物存在和發(fā)展有聯(lián)系的各種要素的總和C、構(gòu)成事物一切要素的總和D、受命于主觀,見之于客觀的活動(dòng)144、馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》指出,()是人類歷史中首要的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（）(單選題)[單選題]*A、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B、物質(zhì)資料生產(chǎn)(正確答案)C、工業(yè)生產(chǎn)D、人的自身生產(chǎn)145、實(shí)踐主體和客體相互作用關(guān)系包括:（）(多選題)*A、實(shí)踐關(guān)系(正確答案)B、認(rèn)識(shí)關(guān)系(正確答案)C、反映關(guān)系D、價(jià)值關(guān)系(正確答案)146、科學(xué)實(shí)踐觀的意義表現(xiàn)在（）(多選題)*A、克服了舊唯物主義的根本缺陷,為辯證唯物主義奠定了科學(xué)的理論基礎(chǔ)(正確答案)B、建立了科學(xué)的、能動(dòng)的、革命的反映論,實(shí)現(xiàn)了人類認(rèn)識(shí)史上的變革(正確答案)C、在人類思想史上第一次揭示了社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì),為創(chuàng)建科學(xué)的歷史觀奠定了理論基礎(chǔ)(正確答案)D、為人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法(正確答案)147、真理與價(jià)值統(tǒng)一的基礎(chǔ)是（）。(單選題)[單選題]*A、認(rèn)識(shí)B、發(fā)明C、創(chuàng)新D、實(shí)踐(正確答案)148、馬克思指出:“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界”的著作是:（）(單選題)[單選題]*A、《自然辯證法》B、《德意志意識(shí)形態(tài)》C、《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》(正確答案)D、《共產(chǎn)黨宣言》149、在認(rèn)識(shí)的本質(zhì)上,存在的兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線是:（）(單選題)[單選題]*A、唯物辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B、可知論和不可知論的對(duì)立C、唯物主義認(rèn)識(shí)路線和唯心主義認(rèn)識(shí)路線的對(duì)立(正確答案)D、能動(dòng)的反映論和直觀的反映論的對(duì)立150、“從物到感覺和思想”是關(guān)于認(rèn)識(shí)本質(zhì)問題上的（）。(單選題)[單選題]*A、唯物主義反映論的認(rèn)識(shí)路線(正確答案)B、形而上學(xué)直觀反映論的認(rèn)識(shí)路線C、唯心主義先驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線D、唯心主義經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)路線151、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的根本區(qū)別是（）。(單選題)[單選題]*A、感性認(rèn)識(shí)來源于現(xiàn)實(shí)生活，理性認(rèn)識(shí)來源于理性思維B、感性認(rèn)識(shí)是正確的，理性認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的C、感性認(rèn)識(shí)來源于客觀世界，理性認(rèn)識(shí)來源于人的主觀思維D、感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象及外部聯(lián)系，理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)及規(guī)律性的認(rèn)識(shí)(正確答案)152、習(xí)近平指出:“如果我們能將理論高度與實(shí)踐嘗試有機(jī)地結(jié)合起來,就能更好地做好領(lǐng)導(dǎo)工作?！边@段話說明（）。(單選題)[單選題]*A、理性認(rèn)識(shí)依賴感性認(rèn)識(shí)B、感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)C、感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)要具備一定條件D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系(正確答案)153、習(xí)近平指出:“理論思維的起點(diǎn)決定著理論創(chuàng)新的結(jié)果?！边@段話說明:（）(單選題)[單選題]*A、獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料必須深入實(shí)際B、運(yùn)用理論抽象思維將感性材料加工成概念和理論系統(tǒng)(正確答案)C、感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)必須深入群眾,調(diào)查研究D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)過程兩個(gè)不可分割的方面154、習(xí)近平指出:“只要我們善于聆聽時(shí)代聲音,勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,二十一世紀(jì)中國的馬克思主義一定能夠展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量。”這段話說明（）。(單選)[單選題]*A、真理與謬誤是對(duì)立統(tǒng)一的B、真理是在對(duì)謬誤的不斷糾正中實(shí)現(xiàn)的(正確答案)C、真理與謬誤是相互轉(zhuǎn)化的D、真理與謬誤是人們認(rèn)識(shí)的兩種不同結(jié)果155、“沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的行動(dòng)?！边@一論斷的含義是:（）(單選題)[單選題]*A、革命理論比革命行動(dòng)更重要B、革命理論派生出了革命行動(dòng)C、革命理論對(duì)革命行動(dòng)具有指導(dǎo)意義(正確答案)D、革命理論最終決定革命運(yùn)動(dòng)的成敗156、當(dāng)客體能滿足主體的某種需要時(shí),客體對(duì)于主體就有價(jià)值。而在實(shí)踐中,人們往往會(huì)由于特定條件下的特殊需要而實(shí)現(xiàn)它的某一種或幾種價(jià)值。這體現(xiàn)了價(jià)值的:（）(單選題)[單選題]*A、客觀性B、主體性C、社會(huì)歷史性D、多維性(正確答案)157、實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新,是（）。(單選題)[單選題]*A、決定著社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)B、決定著社會(huì)變革力度C、社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)(正確答案)D、國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力158、承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求,體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是:（）(單選題)[單選題]*A、價(jià)值觀B、核心價(jià)值觀(正確答案)C、社會(huì)主義核心價(jià)值觀D、社會(huì)主義核心價(jià)值體系159、習(xí)近平指出：”我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們不能做超越階段的事情，而是要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情做起來，積小勝為大勝。”這段話說明（）。(單)[單選題]*A、自由是絕對(duì)的B、自由是相對(duì)的(正確答案)C、自由可以忽視歷史和具體條件D、自由是隨心所欲的160、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過程中,認(rèn)識(shí)采取的方式有:（）(多選題)*A、感性認(rèn)識(shí)(正確答案)B、直觀反映論C、理性認(rèn)識(shí)(正確答案)D、能動(dòng)反映論161、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)密切相關(guān),主要體現(xiàn)在（）。(多選題)*A、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)(正確答案)B、感性認(rèn)識(shí)有待于深化和發(fā)展為理性認(rèn)識(shí)(正確答案)C、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互包含(正確答案)D、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透(正確答案)162、感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)所具備的條件是:（）(多選題)*A、深入實(shí)踐,獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料(正確答案)B、將感性材料整理后,用來指導(dǎo)實(shí)踐C、堅(jiān)持理論和實(shí)際相結(jié)合的原則D、經(jīng)過理性思考,對(duì)感性材料進(jìn)行加工(正確答案)163、毛澤東指出:“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí),循環(huán)往復(fù)以至無窮,而實(shí)踐和認(rèn)識(shí)之每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進(jìn)到了高一級(jí)的程度?！边@段話說明:（）(多選題)*A、人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)(正確答案)B、認(rèn)識(shí)過程不是封閉式的循環(huán),也不是直線式的發(fā)展(正確答案)C、認(rèn)識(shí)過程是沿著科學(xué)性方向不斷深化發(fā)展的過程(正確答案)D、認(rèn)識(shí)過程是反復(fù)循環(huán)和無限發(fā)展的過程(正確答案)164、習(xí)近平指出:“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的真經(jīng),真經(jīng)沒念好,總想著西天取經(jīng),就要貽誤大事!不了解、不熟悉馬克思主義基本原理,就不可能真正了解和掌握中國特色社會(huì)主義理論體系?！边@段話說明:（）(多選題)*A、馬克思主義經(jīng)典作家沒有窮盡真理(正確答案)B、在實(shí)踐中我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)(正確答案)C、馬克思主義是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一(正確答案)D、在實(shí)踐中我們必須不斷豐富和發(fā)展馬克思主義(正確答案)165、“只要再多走一小步,仿佛是向同一方向邁的一小步,真理就會(huì)變成錯(cuò)誤?！边@一論斷說明（）。(多選題)*A、真理和謬誤沒有確定的界限B、真理和謬誤在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化(正確答案)C、沿著真理的方向繼續(xù)前進(jìn)會(huì)使真理變成謬誤(正確答案)D、真理和謬誤的對(duì)立只有在非常有限的領(lǐng)域內(nèi)才有絕對(duì)的意義166、價(jià)值評(píng)價(jià)是一種關(guān)于價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)活動(dòng),其特點(diǎn)有:（）(多選題)*A、評(píng)價(jià)結(jié)果與評(píng)價(jià)主體直接相關(guān)(正確答案)B、評(píng)價(jià)是以主客體的價(jià)值關(guān)系為認(rèn)識(shí)對(duì)象(正確答案)C、評(píng)價(jià)結(jié)果的正確與否依賴于對(duì)客體狀況和主體需要的認(rèn)識(shí)(正確答案)D、由于主體的差異,導(dǎo)致價(jià)值評(píng)價(jià)是一種沒有任何客觀標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)167、習(xí)近平指出：“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。世界每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，中國也每時(shí)每刻都在發(fā)生變化，我們必須在理論上跟上時(shí)代?！边@段話說明（）。*A、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)是循環(huán)往復(fù)以至無窮的辯證發(fā)展過程(正確答案)B、經(jīng)過兩次飛躍,實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的運(yùn)動(dòng)既完成了又沒有完成(正確答案)C、正確的認(rèn)識(shí)需要從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成(正確答案)D、認(rèn)識(shí)過程是一個(gè)波浪式前進(jìn)和螺旋式上升的過程(正確答案)168、習(xí)近平指出:“社會(huì)總是在發(fā)展的,新情況新問題總是層出不窮的,其中有一些可以憑老經(jīng)驗(yàn)、用老辦法來應(yīng)對(duì)和解決,同時(shí)也有不少是老經(jīng)驗(yàn)、老辦法不能應(yīng)對(duì)和解決的。如果不能及時(shí)研究、提出、運(yùn)用新思想、新理念、新辦法,理論就會(huì)蒼白無力?！边@段話說明（）(多)*A、理論創(chuàng)新不能停(正確答案)B、理論的生命力在于創(chuàng)新(正確答案)C、創(chuàng)新是理論發(fā)展的永恒主題(正確答案)D、創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展、實(shí)踐深化、歷史前進(jìn)對(duì)理論的必然要求(正確答案)169、舊唯物主義認(rèn)識(shí)論的根本缺陷是否認(rèn)世界是可知的。（×）(判斷題)[填空題]_________________________________170、人的價(jià)值在于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。(×)(判斷題)[填空題]_________________________________171、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)在實(shí)踐基礎(chǔ)上相統(tǒng)一。（√）(判)[填空題]_________________________________172、“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的這一認(rèn)識(shí)發(fā)展總規(guī)律表明：人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是主觀和客觀的矛盾運(yùn)動(dòng)。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________173、認(rèn)識(shí)世界和改造世界是辯證統(tǒng)一的，表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的任務(wù)歸根到底在于解釋世界。（×）(判斷題)[填空題]_________________________________174、一切從實(shí)際出發(fā)就是要做到:實(shí)事求是。(√)(判斷題)[填空題]_________________________________175、對(duì)待馬克思主義,必須:解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。(√)(判斷題)[填空題]_________________________________178、下列哪一項(xiàng)屬于經(jīng)驗(yàn)論的表現(xiàn)：（）(單選題)[單選題]*A、教條主義B、片面夸大感性認(rèn)識(shí)的作用(正確答案)C、片面夸大理性認(rèn)識(shí)的作用D、否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用179、關(guān)于真理，下列說法錯(cuò)誤的是：（）(單選題)[單選題]*A、真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映B、真理的客觀性決定了真理的一元性C、只有被實(shí)踐證實(shí)的認(rèn)識(shí)才是客觀真理D、真理分為絕對(duì)真理和相對(duì)真理兩種類型(正確答案)180、價(jià)值評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)是：（）(單選題)[單選題]*A、是否促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展B、是否符合國家利益和民族利益C、是否符合人民群眾的根本利益(正確答案)D、是否促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步181、下列說法正確的是：（）(多選題)*A、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B、實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展(正確答案)C、實(shí)踐創(chuàng)造新的認(rèn)識(shí)工具或手段(正確答案)D、直接經(jīng)驗(yàn)來源于實(shí)踐，間接經(jīng)驗(yàn)不一定來源于實(shí)踐182、毛澤東在《實(shí)踐論》中闡明了認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的（中國哲學(xué)稱之為“知和行”）辯證關(guān)系，其內(nèi)涵有：（）(多選題)*A、知和行統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐(正確答案)B、系統(tǒng)地闡明了實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的作用(正確答案)C、知和行的統(tǒng)一是辯證發(fā)展的，揭示了認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律(正確答案)D、知和行的統(tǒng)一就是人們獲得真理的過程(正確答案)183、社會(huì)歷史觀的基本問題是（）。(單選題)[單選題]*A、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題(正確答案)B、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的問題C、社會(huì)規(guī)律和主觀的關(guān)系問題D、自然和社會(huì)的關(guān)系問題184、語言學(xué)家認(rèn)為,語言是一個(gè)動(dòng)態(tài)的系統(tǒng),社會(huì)變化是語言演變的重要條件;語言的不斷更迭,也直觀、生動(dòng)地體現(xiàn)著社會(huì)脈動(dòng)。2020年,第12版《新華字典》收錄了“拼購”“刷屏”等網(wǎng)絡(luò)詞語,經(jīng)由這類網(wǎng)絡(luò)熱詞,可以感受時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程。以上材料說明:（）(單選題)[單選題]*A、社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的B、社會(huì)歷史歸根到底是精神發(fā)展史C、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源(正確答案)D、社會(huì)意識(shí)是人們?cè)谖镔|(zhì)生產(chǎn)中發(fā)生的“物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系”185、恩格斯說過:“經(jīng)濟(jì)上落后的國家在哲學(xué)上仍然能夠演奏第一小提琴”,這說明（）。(單)[單選題]*A、社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性(正確答案)C、社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性186、一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)意識(shí),在內(nèi)容上主要是反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)存在,但同時(shí)也會(huì)吸收、保留以往形成的某些思想材料,即“古為今用”;在形式上繼承以往既有的方式和方法,同時(shí)又根據(jù)新的內(nèi)容和條件加以改造、補(bǔ)充和發(fā)展,并增添一些新的形式,即“推陳出新”。這說明:（）(單選題)[單選題]*A、社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B、社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性(正確答案)187、社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性的突出表現(xiàn)是它:（）(單選題)[單選題]*A、同社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性B、具有歷史的繼承性C、對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用(正確答案)D、同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有不平衡性188、劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是（）。(單選題)[單選題]*A、是否承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(正確答案)B、是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性C、是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展有其規(guī)律性D、是否承認(rèn)社會(huì)發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一189、理念是行動(dòng)的先導(dǎo),一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來引領(lǐng)的,準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段,加快構(gòu)建新發(fā)展格局,開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程,必須充分發(fā)揮新發(fā)展理念的科學(xué)引領(lǐng)作用。從唯物史觀的角度來講,社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否正確,取決于:（）(單選題)[單選題]*A、它們是否能夠正確反映社會(huì)存在(正確答案)B、它們是否體現(xiàn)所有人的主觀意愿C、它們能否反作用于社會(huì)實(shí)踐D、它們是否借鑒了其他民族和國家的成功經(jīng)驗(yàn)190、自然地理環(huán)境在社會(huì)存在和發(fā)展中的重要作用表現(xiàn)在（）。(單選題)[單選題]*A、它是劃分社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的依據(jù)B、它是人類社會(huì)生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件(正確答案)C、它是社會(huì)制度變更的決定力量D、它是社會(huì)性質(zhì)的決定性因素191、《流浪地球》的原書作者劉慈欣曾說,如果生在別的時(shí)代,自己可能不會(huì)成為科幻作家,翻天覆地的變化讓現(xiàn)在的中國充滿未來感,也促進(jìn)了科幻小說的繁榮。這說明:（）(單)[單選題]*A、社會(huì)意識(shí)的變化總是落后于社會(huì)存在B、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源(正確答案)C、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用D、社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性192、下列各項(xiàng)屬于社會(huì)物質(zhì)生活條件的有:（）(多選題)*A、生產(chǎn)方式(正確答案)B、自然地理環(huán)境(正確答案)C、人口因素(正確答案)D、國家政權(quán)193、馬克思說,“任何一個(gè)民族,如果停止勞動(dòng),不用說一年,就是幾個(gè)星期,也要滅亡。”這告訴我們:（）(多選題)*A、物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)(正確答案)B、勞動(dòng)是人的存在方式(正確答案)C、物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及生產(chǎn)方式是人類其他一切活動(dòng)的首要前提(正確答案)D、勞動(dòng)是物質(zhì)財(cái)富的唯一源泉194、著名的法國啟蒙學(xué)者孟德斯鳩認(rèn)為,氣候是決定因素,“氣候的權(quán)力強(qiáng)于一切權(quán)力”?？釤嵊泻τ诹α亢陀職?寒冷賦予人類頭腦和身體以某種力量,使人們能夠從事持久、艱巨、偉大而勇敢的行動(dòng)。因此,“熱帶民族的懦弱往往使他們陷于奴隸地位,而寒帶民族的強(qiáng)悍則使他們保持自由的地位。所有這些都是自然原因造成的?！睆臍v史唯物主義的角度看,地理環(huán)境決定論的錯(cuò)誤在于:（）(多選題)*A、不了解自然環(huán)境、人口、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式都是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量B、沒有看到自然環(huán)境正是由人來改變的(正確答案)C、不懂得自然環(huán)境同社會(huì)生活是兩種不同質(zhì)的事物(正確答案)D、只把人和社會(huì)看作在自然界面前消極適應(yīng)的被動(dòng)者(正確答案)195、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有依賴性,這是因?yàn)?（）(多選題)*A、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源(正確答案)B、社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往的產(chǎn)物(正確答案)C、社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展,其根源深深地埋藏于經(jīng)濟(jì)事實(shí)之中(正確答案)D、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性196、唯心主義歷史觀的主要缺陷是:（）(多選題)*A、至多考察了人的活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī),而沒有進(jìn)一步考究思想動(dòng)機(jī)背后的物質(zhì)動(dòng)因和經(jīng)濟(jì)根源(正確答案)B、從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā),把社會(huì)歷史看成精神發(fā)展史(正確答案)C、根本不懂得社會(huì)歷史的客觀規(guī)律(正確答案)D、根本不懂得人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用(正確答案)197、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)和決定力量,其表現(xiàn)有:（）(多)*A、它決定整個(gè)社會(huì)的面貌(正確答案)B、它決定社會(huì)制度的性質(zhì)(正確答案)C、它決定社會(huì)制度的更替(正確答案)D、它是人類其他一切活動(dòng)的首要前提198、抗擊疫情,人們的衛(wèi)生安全意識(shí)明顯增強(qiáng)。這說明了:（）(多選題)*A、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)(正確答案)B、社會(huì)意識(shí)沒有階級(jí)性C、社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在D、社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映(正確答案)199、老齡化是全球性人口發(fā)展大趨勢(shì),也是今后較長一段時(shí)期我國的基本國情。黨的十八大以來,根據(jù)我國人口發(fā)展變化趨勢(shì),黨中央、國務(wù)院先后作出單獨(dú)兩孩、全面兩孩等重大決策部署,2021年又進(jìn)一步優(yōu)化生育政策,實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施。長期看,這將有利于改善人口年齡結(jié)構(gòu),擴(kuò)大新增勞動(dòng)力供給,增加社會(huì)整體活力,降低老齡化峰值水平。從唯物史觀的角度分析,國家如此重視人口問題是因?yàn)?（）(多選題)*A、人口因素是重要的社會(huì)物質(zhì)生活條件(正確答案)B、人口因素是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定力量C、人口的數(shù)量、質(zhì)量和結(jié)構(gòu)等因素對(duì)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步起加速或延緩的作用(正確答案)D、人口因素要受社會(huì)生產(chǎn)狀況和社會(huì)制度的制約(正確答案)200、創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于這個(gè)偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品，把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民，是廣大文化文藝工作者的光榮使命。伴隨中國社會(huì)發(fā)展向前，在深入開掘現(xiàn)實(shí)、彰顯時(shí)代精神的同時(shí)，更要勇于突破，銳意創(chuàng)新。習(xí)近平總書記曾多次引用古文詩句指明文藝創(chuàng)作的方向，例如“文章合為時(shí)而著,詩歌合為事而作”，“詩文隨事運(yùn),無日不趨新”，“文變?nèi)竞跏狼?興廢系乎時(shí)序”等。這些詩句蘊(yùn)含的哲理有（）。(多選題)*A、社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容的客觀來源(正確答案)B、社會(huì)意識(shí)是具體的、歷史的(正確答案)C、隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識(shí)也相應(yīng)地或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展(正確答案)D、社會(huì)意識(shí)始終對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的促進(jìn)作用201、有什么樣的社會(huì)存在立馬就會(huì)出現(xiàn)什么樣的社會(huì)意識(shí)。（×）(判斷題)[填空題]_________________________________202、社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是通過指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________203、在人類歷史發(fā)展中,先進(jìn)文化是有效解決人類社會(huì)生存和發(fā)展中各種矛盾的精神武器。（√）(判斷題)[填空題]_________________________________205、唯物史觀認(rèn)為，人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是（）(單選題)[單選題]*A、物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)(正確答案)B、吃、喝、穿、住C、人的自覺意識(shí)活動(dòng)D、結(jié)成社會(huì)關(guān)系206、人口因素是構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的重要方面，是指（）(單選題)[單選題]*A、人民群眾的文化素質(zhì)和道德覺悟B、人們從事生產(chǎn)勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性C、人口的分布狀況和受教育程度D、人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布、遷移等狀況對(duì)社會(huì)發(fā)展的制約和影響作用(正確答案)207、先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能對(duì)社會(huì)的發(fā)展起促進(jìn)作用，是由于（）(單選題)[單選題]*A、它正確反映了社會(huì)發(fā)展規(guī)律(正確答案)B、它是對(duì)社會(huì)存在的反映C、它具有歷史繼承性D、它具有相對(duì)獨(dú)立性208、下列說法中,關(guān)于“社會(huì)存在”的正確理解是（）(多選題)*A、社會(huì)存在也就是指社會(huì)物質(zhì)生活條件,或者說是社會(huì)生活的物質(zhì)方面(正確答案)B、在人們的社會(huì)物質(zhì)生活條件中,生產(chǎn)方式是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量C、社會(huì)存在是由社會(huì)意識(shí)所引導(dǎo)和決定的D、自然地理環(huán)境和人口因素也屬于社會(huì)存在的范疇(正確答案)209、18世紀(jì),經(jīng)濟(jì)上落后的法國在哲學(xué)和政治思想領(lǐng)域方面取得的成就,超過了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)上先進(jìn)的英國,這表明（）(多選題)*A、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展不依賴社會(huì)經(jīng)濟(jì)B、社會(huì)意識(shí)并不決定社會(huì)存在C、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性(正確答案)D、社會(huì)意識(shí)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對(duì)應(yīng)的(正確答案)210、“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì),蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì)。”這句話是說（）(單選題)[單選題]*A、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用B、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系(正確答案)C、生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力D、生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)211、我國實(shí)行公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體，多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本經(jīng)濟(jì)制度，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。說明實(shí)行這種經(jīng)濟(jì)制度遵循了（）。(單選題)[單選題]*A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度決定生產(chǎn)力狀況的原理B、生產(chǎn)力具有加速發(fā)展的原理C、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有相對(duì)獨(dú)立性的原理D、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況的原理(正確答案)212、判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是（）。(單選題)[單選題]*A、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展(正確答案)B、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制C、社會(huì)化的大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn)D、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)213、上層建筑系統(tǒng)有兩大部分組成,這兩大部分是（）(單選題)[單選題]*A、國體和政體B、政治上層建筑和觀念上層建筑(正確答案)C、政治法律制度和政治法律設(shè)施D、意識(shí)形態(tài)和政治法律制度214、政治上層建筑的核心是（）(單選題)[單選題]*A、社會(huì)意識(shí)形態(tài)B、政治法律思想C、國家政權(quán)(正確答案)D、政體215、下列各項(xiàng),哪一個(gè)不屬于政治上層建筑（）。(單選題)[單選題]*A、政治法律思想(正確答案)B、政黨C、國家政權(quán)機(jī)構(gòu)D、法庭216、生產(chǎn)關(guān)系中最具有決定意義的是（）