中國古代政治史初三新生暑假預(yù)習(xí)

中國古代政治史初三新生暑假預(yù)習(xí)一、專制主義中央集權(quán)制度的演變和發(fā)展趨勢秦朝----漢朝----隋唐----宋朝----元朝----明清確立鞏固完善強(qiáng)化加強(qiáng)頂峰發(fā)展趨勢:不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制二、分裂與統(tǒng)一1、分裂的原因⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。(占主導(dǎo)地位)⑵專制主義中央集權(quán)統(tǒng)治的削弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。(政治腐敗)⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。(激化矛盾)⑷各族統(tǒng)治階級之間的矛盾和斗爭。2、統(tǒng)一的原因統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢，其原因:⑴秦漢以來，中央集權(quán)制度的建立和發(fā)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家發(fā)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝聚力的思想根源。⑶民族融合使民族之間的凝聚力加強(qiáng)。⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族向往中原。(被征服)3、評價:⑴分裂是歷史發(fā)展的支流，處于短暫的、次要的地位。①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。⑵對分裂與統(tǒng)一要具體分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡單地加以否定。⑶統(tǒng)一是歷史發(fā)展的主流,處于主要地位。要充分肯定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用三、調(diào)整和改革1、相同點⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)民戰(zhàn)爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，認(rèn)識到人民的力量。⑵目的相同。都是為了恢復(fù)和發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。2、措施(相同與不同)⑴經(jīng)濟(jì):①解放生產(chǎn)力。前期-解放勞動者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、②減輕人民負(fù)擔(dān)--從十五稅一到三十稅一。③把人民和土地緊密結(jié)合起來--安置流民，更名田等。⑵政治:①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)②減輕刑罰，緩和階級矛盾③加強(qiáng)中央集權(quán)，解決內(nèi)部矛盾3、評價⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展，國力富強(qiáng)(不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的發(fā)展。⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，促進(jìn)文化繁榮發(fā)展。4、歷代改革⑴管仲改革--奴隸社會富國強(qiáng)兵的改革⑵商鞅變法--地主階級封建化的政治改革⑶王安石變法--封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革四、政治思想1、法家的法治思想⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢，反映了建立專制主義中央集權(quán)的需要。⑵法家提出具有發(fā)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進(jìn)取精神。⑶法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中央集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)民階級所能承受的程度，使階級矛盾激化，秦王朝二世而亡。2、道家“無為而治”的思想實踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級實行的一種寬松的政策。⑴它適應(yīng)當(dāng)時的社會需要，起到促進(jìn)生產(chǎn)恢復(fù)與發(fā)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統(tǒng)治者多采用“修養(yǎng)生息”政策--道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。⑵在社會穩(wěn)定，生產(chǎn)發(fā)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如漢朝“文景之治”時出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。3、儒家的“大一統(tǒng)”思想孔子“仁”和以德治民→孟子“仁政”和民貴君輕→董仲舒“大一統(tǒng)”思想儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國家的鞏固;有利于緩和階級矛盾及社會的穩(wěn)定;有利于封建社會的長治久安。從此，儒家思想逐漸成為封建社會占統(tǒng)治地位的正統(tǒng)思想。4、政治(統(tǒng)治)思想發(fā)展的趨勢百家爭鳴→一家專制(秦)→獨尊儒術(shù)5、統(tǒng)治者的思想控制⑴秦朝焚書坑儒、西漢罷黜百家，獨尊儒術(shù);明朝八股取仕;清朝文字獄。⑵利用宗教(西漢以后，統(tǒng)治者利用宗教加強(qiáng)思想控制)中國古代政治必背句子1.分封制又稱封邦建國，同姓親族是分封的主體，通過分封，周王確立了天下共主的地位。2.通過層層分封，西周形成了統(tǒng)治階級內(nèi)部(奴隸主貴族)的森嚴(yán)等級“天子—諸侯—卿大夫—士”。3.宗法制的突出特點是嫡長子繼承制;大宗與小宗是相對的;政治制度方面體現(xiàn)為分封制。4.宗法制有利于保障各級貴族享受“世卿世祿”特權(quán)，把“國”和“家”密切結(jié)合起來。5.宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制，分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制。6.“皇帝”名號的確立，是秦完成一統(tǒng)大業(yè)的產(chǎn)物，顯示了皇帝獨尊的權(quán)勢和地位。7.以“皇帝”之稱代替“王”之號反映了神化君權(quán)的新統(tǒng)治觀念的出現(xiàn)。8.以三公九卿為主的中央政府各級官員，在地位、職責(zé)和權(quán)力等方面都處于互相配合、互相牽制的狀態(tài)，任何人都無法獨攬朝政，軍國大權(quán)最終操縱在皇帝一人之手。9.秦代的地方行政機(jī)構(gòu)，分郡、縣兩級，與此相適應(yīng)，也建立了一整套地方各級官僚體系。10.在秦代，皇帝的命令，通過三公九卿，經(jīng)由郡、縣，再通過鄉(xiāng)、里，可以直達(dá)百姓。11.郡縣制與分封制的顯著不同點，是最高統(tǒng)治者直接委派官吏統(tǒng)治地方，最高統(tǒng)治者的命令可以通過各級官吏直達(dá)百姓?？たh制打破了血緣關(guān)系和世卿世祿制。12.由秦代開始形成的中央集權(quán)的政治體制，徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎(chǔ)。中國古代由貴族政治體系轉(zhuǎn)向官僚政治體系。13.三省六部的運行程序：中書省(起草詔令)→門下省(封駁審議)→尚書省(負(fù)責(zé)執(zhí)行)→六部(具體實施)。14.三省六部制中的三省之間既相互牽制，又互為補(bǔ)充，分工明確，提高了辦事效率。同時，完整的相權(quán)被分割，避免了權(quán)臣獨攬大權(quán)，有利于加強(qiáng)皇權(quán)。15.宋朝：實行二府三司制。其特點：進(jìn)一步分割相權(quán)，加強(qiáng)了皇權(quán)，卻減弱了對皇權(quán)的約束;職權(quán)過于分散，導(dǎo)致行政效率低，出現(xiàn)了冗官局面。16.科舉制把讀書、考試與作官緊密聯(lián)系起來，有利于打破特權(quán)壟斷、擴(kuò)大官吏人才來源，既擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)又提高官民文化素質(zhì)。17.科舉制把選拔人才和任命官吏的權(quán)力，從世家大族的手里集中到中央政府，大大加強(qiáng)了中央集權(quán)，成為古代中國長期保持繁榮的制度保障之一。18.從漢到元專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展呈現(xiàn)出兩大趨勢：一是君主專制不斷加強(qiáng)，即不斷削弱相權(quán)，強(qiáng)化皇權(quán);二是中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，即不斷削弱地方權(quán)力，把地方權(quán)力收歸中央。19.以三省六部制為代表的中央行政制度，以科舉制為代表的選官用人制度及維護(hù)官僚隊伍廉潔高效的監(jiān)察制度，是中國古代政治制度高度成熟的表現(xiàn)。20.宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化：直接目的是解決地方割據(jù)問題;根本目的是加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治。21.宋初收精兵：設(shè)“三衙”統(tǒng)領(lǐng)禁軍，發(fā)兵權(quán)歸樞密院。實現(xiàn)統(tǒng)兵權(quán)和調(diào)兵權(quán)分離，有利于皇帝控制軍權(quán)。22.宋初削實權(quán)：削弱或剝奪地方節(jié)度使、州郡長官和武將權(quán)力;州郡直屬中央;派文臣出任州郡長官，并設(shè)通判監(jiān)督地方官。23.宋初制錢谷：在地方設(shè)立轉(zhuǎn)運使將地方財賦運往中央，消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎(chǔ)，維護(hù)了統(tǒng)一與安定。24.宋太祖加強(qiáng)中央集權(quán)改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面;基本解決了中央與地方的矛盾。同時，造成“冗官”、“冗兵”、“冗費”的國家財政危機(jī)。25.明太祖吸取元朝權(quán)貴專權(quán)的教訓(xùn)，裁撤中書省，廢除丞相，親掌六部。所設(shè)殿閣大學(xué)士，僅備顧問兼協(xié)理章奏，不參與決策。26.清朝雍正年間設(shè)軍機(jī)處，最初只參與處理西北軍務(wù)，后職權(quán)擴(kuò)大，可參與處理機(jī)要事務(wù)。但只能跪奏筆錄，