6.22 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐

PAGEPAGE13《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)1.把握人物個(gè)性和志趣，體會(huì)孔子“禮樂治國(guó)”的思想。2.熟練朗讀課文，掌握“如、方、作、撰、傷”等字的含義。3.理解文中精辟深刻的議論，體會(huì)課文簡(jiǎn)潔凝練的敘述特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生在朗讀中感知和領(lǐng)會(huì)人物的個(gè)性和志趣。教學(xué)難點(diǎn)理解孔子對(duì)四位學(xué)生的評(píng)價(jià)。教學(xué)方法本文猶如一幕生動(dòng)的話劇，教學(xué)中以教師引導(dǎo)、師生互動(dòng)的方式組織教學(xué)，采用分角色朗讀、個(gè)性表演、聽說(shuō)讀寫結(jié)合等手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，感知和領(lǐng)會(huì)人物的個(gè)性和志趣。同時(shí)輔以多媒體課件等輔助手段，幫助學(xué)生了解孔子和《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)。教學(xué)課時(shí)2課時(shí)第一課時(shí)一、課前準(zhǔn)備1.查閱有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的相關(guān)知識(shí)，并制作成卡片。2.初步朗讀課文，嘗試完成課后習(xí)題。3.學(xué)生之間自由結(jié)合，進(jìn)行表演，可以是古語(yǔ)版的，也可以是現(xiàn)代版的。二、課文導(dǎo)入同學(xué)們好，今天老師首先請(qǐng)大家欣賞兩幅掛畫。（兩幅掛畫都是孔子圖像，分別題的對(duì)聯(lián)是：“學(xué)而不厭參圣道，誨人不倦轉(zhuǎn)仁風(fēng)；有無(wú)相生，難以相成，長(zhǎng)短相形；高低相傾，聲音相合，前后相隨。”）從畫中同學(xué)們了解到了誰(shuí)？（孔子）大家都知道孔子是個(gè)大教育家，現(xiàn)在就讓我們走進(jìn)他的課堂，感悟一場(chǎng)著名的對(duì)話，一個(gè)永遠(yuǎn)的經(jīng)典情境，一個(gè)給人無(wú)窮回味和浮想聯(lián)翩的教育場(chǎng)景。三、走近孔子1.學(xué)生自由交流課前查閱的有關(guān)孔子和《論語(yǔ)》的基本知識(shí)。2.教師引導(dǎo)歸納如下幾點(diǎn)：（1）孔子的生平：孔子（前551年—前479年），名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)陬邑（山東曲阜）人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是我國(guó)著名的思想家、教育家?？鬃右簧挥姓卫硐耄菩卸Y治德政，其學(xué)說(shuō)核心為“仁”。自漢代以后，孔子學(xué)說(shuō)成為我國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)。（2）孔子的政治思想：孔子主張禮治，反對(duì)法治；在經(jīng)濟(jì)方面，他反對(duì)封建的田賦制度而極力維護(hù)西周以來(lái)的田賦制度；他主張維護(hù)等級(jí)制度的正名思想。主張“君君，臣臣，父父，子子”的制度；孔子主張克己復(fù)禮；在倫理方面，孔子主張“仁”；在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^；在教育上，孔子主張“有教無(wú)類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神；在品德上，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭儉、讓”等。（3）關(guān)于《論語(yǔ)》：《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練?！段褰?jīng)》是指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》。四、學(xué)習(xí)新課1.檢查課前朗讀情況。每組抽一名學(xué)生朗讀課文，讓其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。2.糾正字音。論（lún）語(yǔ)饑饉（jǐn）曾晳（xī）哂（shén）舞雩（yú）鏗（kēng）爾小相（xiàng）沂（yí）冠（guàn）者喟（kuì）俟（sì）撰（zhuàn）攝（shè）比(bì)及毋（wú）冉（rǎn）3.師生共同聽課文朗讀錄音，注意文中人物說(shuō)話的語(yǔ)氣。4.學(xué)生自由仿讀，同桌之間互相討論交流朗讀要領(lǐng)。5.師生交流，共同總結(jié)出朗讀要領(lǐng)。（1）詠?zhàn)x文章的要領(lǐng)：讀好文言文，要做到讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語(yǔ)氣。語(yǔ)速緩慢，以顯古詩(shī)文的雍容之風(fēng)；語(yǔ)調(diào)悠長(zhǎng)，以彰古詩(shī)文的典雅之氣。（2）朗讀人物語(yǔ)言時(shí)，不妨通過文字，在頭腦中想象人物說(shuō)話時(shí)的語(yǔ)調(diào)、情態(tài)和節(jié)奏。例如：讀子路的語(yǔ)言時(shí)語(yǔ)速可稍快，語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)中流露出直率、自信之氣。讀冉有和曾晳的語(yǔ)言時(shí)語(yǔ)速要平緩，語(yǔ)氣要稍輕一些，表現(xiàn)出謙遜之態(tài)。讀公西華的語(yǔ)言時(shí)要富于節(jié)奏和音韻，語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，表現(xiàn)從容不迫、逍遙自在之情。6.學(xué)生齊聲朗讀全文。7.師生互動(dòng)，分角色朗讀課文。具體分工：教師讀孔子的話，另抽五名學(xué)生分別讀敘述者和子路、曾晳、冉有、公西華的話。8.學(xué)生四人一組自由讀課文，結(jié)合課下注釋，完成以下練習(xí)。（1）解釋下列詞的不同意義。方方不以規(guī)矩不能成方圓方六七十，如五六十可使有勇，且知方也方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后方形縱橫，方圓正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。正、才如或知爾，則何以哉？如或知爾，則何以哉？如其禮樂，以俟君子。方六七十，如五六十。宗廟之事，如會(huì)同。如如果至于或者或者（2）解釋下列加點(diǎn)字的含義。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫。（穿著禮服，戴著禮帽）三子者出，曾晳后（最后出）冠者五六人（戴……帽子）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（吹風(fēng)）鼓瑟希，鏗爾（彈奏）9.提問：本文講了一件什么事？你是怎樣理解文章的層次？學(xué)生暢所欲言后，師生共同歸納如下：本文記述了孔子啟發(fā)弟子們暢談自己的理想，并對(duì)弟子們所談理想的內(nèi)容和態(tài)度，表示不同的看法和評(píng)價(jià)。全文以“問志”“述志”“評(píng)志”為思路，分為三部分。第一部分（第1段）：寫孔子詢問學(xué)生的志向。第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）：寫子路、冉有、公西華、曾晳分別述說(shuō)志向及孔子的態(tài)度。第三部分（“三子者出”——文末）：寫孔子對(duì)四人所述之志的評(píng)價(jià)。五、拓展閱讀老師下發(fā)《在挫折中前進(jìn)》一文，讓學(xué)生增強(qiáng)對(duì)孔子的了解。引文如下：在挫折中前進(jìn)孔子慢慢長(zhǎng)大了。因?yàn)楦F困生活的磨煉，因?yàn)楦赣H原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經(jīng)受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一?？鬃邮怯兄練獾摹?jù)他的自述，在十五歲已經(jīng)立下了要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的志愿?？鬃釉谑邭q上，死了母親。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃硬恢栏赣H葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。這時(shí)一位老太太──一個(gè)名叫曼父的人的母親──便走來(lái)指點(diǎn)給孔子說(shuō)：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在現(xiàn)在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。孔子這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有機(jī)會(huì)就該出一出頭，同時(shí)他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來(lái)。經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結(jié)了婚，二十歲得了一個(gè)兒子。魯國(guó)的國(guó)君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來(lái)?？鬃訛榱思o(jì)念這樁事，便給孩子取了個(gè)名字叫鯉，號(hào)伯魚。伯是老大的意思，因?yàn)檫@是孔子的第一個(gè)兒子啊。──可是孔子也只有這一個(gè)兒子。由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)老百姓就這樣說(shuō)過：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)?！笨鬃勇犚娏耍阒t虛地說(shuō)：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車罷了?！痹瓉?lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。孔子后來(lái)曾經(jīng)告訴他的門徒說(shuō)：“我往日沒有得到從政的機(jī)會(huì)，可是我因此有了學(xué)會(huì)各種本領(lǐng)的工夫?！笨鬃哟蟾旁诙邭q的時(shí)候，才做了一兩回小官。他擔(dān)任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當(dāng)“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說(shuō)：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養(yǎng)得肥肥大大的?！惫凰B(yǎng)的牛羊都很肥壯。另一回是當(dāng)“委吏”，這是一種會(huì)計(jì)工作，孔子說(shuō)：“叫我管會(huì)計(jì)，我就要讓賬上不會(huì)出錯(cuò)兒?！惫凰艿馁~都是一點(diǎn)岔兒也沒有。他在青年時(shí)期工作就是這樣踏實(shí)，這樣負(fù)責(zé)的。專心從事教育工作從三十歲左右就從事教育的孔子，在任何時(shí)期也不曾放棄教育活動(dòng)的孔子，隨時(shí)想到自己培育的人才出眾而感到欣慰的孔子，隨時(shí)感到自己的主要生活可以拿“學(xué)不厭，教不倦”來(lái)概括的孔子，現(xiàn)在更意識(shí)到教育工作才是自己的本行了。由于孔子本人生活和思想上的變化，他對(duì)于他的弟子的教育前后期也有所不同。大概在早年所收的弟子是以培養(yǎng)他們從事政治活動(dòng)為主的，晚年所收的弟子是以培養(yǎng)他們作文化學(xué)術(shù)工作為主的。孔子曾經(jīng)粗略地把他的弟子按照不同特長(zhǎng)分為四類，并各舉了幾個(gè)代表人物，這就是，德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；政治：冉有、子路；口才：宰我、子貢；文學(xué)：子游、子夏。──這有點(diǎn)兒像后來(lái)大學(xué)分系的光景。自然，這樣分法是不夠嚴(yán)格的：德行在孔子看來(lái)仍然是政治人才的重要條件；政治也包括軍事；口才又包括外交本領(lǐng)；文學(xué)也包括比后代更廣泛的內(nèi)容──學(xué)術(shù)。至于施教的方法，它的最大特點(diǎn)是著重在啟發(fā)?？鬃痈鶕?jù)每個(gè)弟子的性格、主要優(yōu)缺點(diǎn)，而加以相應(yīng)的及時(shí)的教育。子路曾經(jīng)問孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行？”孔子說(shuō)：“還有比你更有經(jīng)驗(yàn)、有閱歷的父兄呢，你應(yīng)該先向他們請(qǐng)教請(qǐng)教再說(shuō)，哪里能馬上就做呢？”可是冉有也同樣問過孔子：“聽說(shuō)一個(gè)主張很好，是不是應(yīng)該馬上實(shí)行呢？”孔子卻答道：“當(dāng)然應(yīng)該馬上實(shí)行?！惫魅A看見同樣問題而答復(fù)不同，想不通，便去問孔子，孔子說(shuō)：“冉求遇事畏縮，所以要鼓勵(lì)他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！笔聦?shí)上冉有和子路的主要毛病正在這里。冉有曾告訴過孔子：“不是不喜歡你講的道理，就是實(shí)行起來(lái)力量夠不上呢?！笨鬃诱f(shuō)：“力量夠不上的，走一半路，歇下來(lái)，也還罷了；可是你現(xiàn)在根本沒想走！”這就是冉有的情形。子路不然，子路是個(gè)痛快人，孔子曾說(shuō)他三言兩語(yǔ)就能斷明一個(gè)案子。有一次，孔子開玩笑地說(shuō)：“我的理想在中國(guó)不能實(shí)現(xiàn)的話，我只好坐上小船到海外去，大概首先愿意跟著我的準(zhǔn)是仲由了。”子路當(dāng)了真，便歡喜起來(lái)。孔子卻申斥道：“勇敢比我勇敢，可是再也沒有什么可取的了！”這就是子路的脾氣。孔子對(duì)他們說(shuō)的話，都是對(duì)癥下藥的?？鬃訉?duì)其他弟子也同樣有中肯的批評(píng)。顏淵是他最得意的弟子，但因?yàn)轭仠Y太順從他了，便說(shuō)道：“顏回不是幫助我的，因?yàn)樗麑?duì)我什么話都一律接受！”又如孔子是主張全面發(fā)展的，如果單方面發(fā)展，他認(rèn)為那就像只限于某一種用處的器具了，所以說(shuō)：“有學(xué)問、有修養(yǎng)的人不能像器具一樣?！笨墒亲迂暰陀邢萦谝黄膬A向，所以他就批評(píng)子貢說(shuō)：“你只是個(gè)器具啊！”子貢問道：“什么器具呢？”孔子說(shuō)：“還好，是祭祀時(shí)用的器具?！币馑际钦f(shuō)，從個(gè)別的場(chǎng)合看來(lái)，子貢是個(gè)體面的器具，卻沒有注意到全面的發(fā)展。孔子注重啟發(fā)，他善于選擇人容易接受的機(jī)會(huì)給予提醒。他說(shuō)：“如果一個(gè)人不發(fā)憤求知，我是不開導(dǎo)他的；如果一個(gè)人不是到了自己努力鉆研、百思不得其解而感覺困難的時(shí)候，我也不會(huì)引導(dǎo)他更深入一層。譬如一張四方桌在這里，假使我告訴他，桌子的一角是方的，但他一點(diǎn)也不用心，不能悟到那其余的三只角也是方的，我就不會(huì)再向他廢話了?！笨鬃佑滞苁谷嗽谠瓉?lái)的想法上更進(jìn)一步。子貢有一次問道：“一般人都喜歡這個(gè)人，這個(gè)人怎么樣？”孔子說(shuō)：“這不夠?！弊迂曈謫枺骸澳敲矗话闳硕疾幌矚g這個(gè)人呢？”孔子說(shuō)：“也不夠。要一切好人都喜歡他，一切壞人都不喜歡他才行。”孔子在教導(dǎo)弟子的時(shí)候，最反對(duì)主觀自是。他說(shuō)要根絕四種東西：一是捕風(fēng)捉影的猜想，二是把事情看得死死的，三是固執(zhí)自己片面的看法，四是把主觀的“我”看得太大，處處放在第一位?？鬃右渤３Ｒ宰约禾撔牡陌駱觼?lái)教育弟子。他曾說(shuō)：“我不是生來(lái)就知道什么的，我不過是喜歡古代人積累下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，很勤懇、很不放松地去追求就是了?！庇终f(shuō)：“三個(gè)人一塊兒走路，其中就準(zhǔn)有我一位老師?！边€說(shuō)：“我知道什么？我什么也不知道。有人來(lái)問我，我也是空空的。但我一定把人們提的問題弄清楚，我盡我的力量幫他思索?！睂W(xué)習(xí)和思考都重要，他說(shuō)：“光是學(xué)習(xí)，不去思考，就得不到什么；光是思考，不去學(xué)習(xí)，也是白費(fèi)精神?！钡鬃痈匾晫W(xué)習(xí)，他以自己的親身經(jīng)驗(yàn)告訴弟子們說(shuō)：“我曾經(jīng)整天不吃飯，整夜不睡覺，只管想來(lái)想去，但是沒有什么收獲，不如實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)有益處?！钡茏佑性趯W(xué)習(xí)上松懈的，他就加以批評(píng)。宰我白天睡懶覺，孔子就說(shuō)：“爛木頭是不能刻上什么的，爛土墻是不能畫上什么的，我對(duì)于宰我還有什么辦法！”子貢忙著批評(píng)別人，而放松自責(zé)。孔子便也對(duì)他說(shuō)：“端木賜啊，你這么聰明嗎？我就沒有這么些功夫！”孔子最反對(duì)人在學(xué)習(xí)上自滿。子路看見古代詩(shī)歌上有這么兩句：“也不害人，也不求人，走到哪里，也是好人。”便老背這句話，滿足了?？鬃佑谑钦f(shuō)：“這哪里配稱好人呢？”在學(xué)習(xí)中，他很注重溫習(xí)，也就是把學(xué)習(xí)到的東西要鞏固起來(lái)。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)會(huì)了的東西，時(shí)常溫習(xí)一下，不也很有樂趣嗎？”溫習(xí)就能熟練，熟練就會(huì)有創(chuàng)造，所以他又說(shuō)：“溫習(xí)舊的，能產(chǎn)生新的心得，這樣就有資格當(dāng)老師了?！笨鬃訉?duì)弟子的教育，是結(jié)合實(shí)際生活來(lái)進(jìn)行的。像對(duì)于父母要尊敬，想到父母愛護(hù)子女就要注意自己健康；像與人相處要融洽，但不要遷就；像對(duì)一般人都要友愛，但更要接近好人；像做事要勤快，說(shuō)話要謙虛謹(jǐn)慎，逢見比自己高明的人要老老實(shí)實(shí)請(qǐng)教等?？鬃右步?jīng)常通過對(duì)歷史人物的批評(píng)向弟子進(jìn)行教育。例如有一次子路問起管仲在齊國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)中沒有為自己所擁戴的公子糾死節(jié)，是不是還可以稱為好人呢？孔子說(shuō)：“齊桓公能夠多次會(huì)合諸侯，不靠武力，使天下有統(tǒng)一的希望，這就是管仲的功勞，這還不算好人嗎？這還不算好人嗎？”又有一次，子貢也問起同樣問題，孔子也說(shuō)：“管仲幫助齊桓公，使他成為諸侯的領(lǐng)袖，使天下有統(tǒng)一的希望，人們到如今還受他的好處，如果不是管仲的話，我們?cè)缫煌庾逭鞣?，連服裝都改了呢。我們要求管仲的，難道只像對(duì)一個(gè)普通的男人女人那樣死節(jié)，在河邊上上了吊，無(wú)聲無(wú)臭，什么功勞也沒有，才算好嗎？”在評(píng)價(jià)管仲的話里，表現(xiàn)了孔子政治上的大一統(tǒng)主張和重民輕君的思想。板書設(shè)計(jì)侍坐侍坐第一部分（第1段），寫孔子問志第二部分（“子路率爾”——“吾與點(diǎn)也”）四子述志。第三部分（“三子者出”——文末）寫孔子評(píng)志。第二課時(shí)一、課文導(dǎo)入上一節(jié)課，我們一起聆聽了一位大師和一群鮮活的學(xué)生之間一場(chǎng)著名的對(duì)話，本節(jié)課我們要走近他們，進(jìn)一步了解他們的個(gè)性和志趣。瞧！他們來(lái)了。二、學(xué)生表演先表演古語(yǔ)版，再表演現(xiàn)代版。三、感知形象1.設(shè)置話題，小組合作交流。（1）通過孔子的話，反映出了孔子在教學(xué)上的哪些態(tài)度？（2）子路、冉有、公西華、曾晳的志向有何異同？從他們的言談動(dòng)作和神態(tài)中，可以看出他們各自有怎樣的性格特點(diǎn)。（3）孔子對(duì)四個(gè)弟子的談話作了什么評(píng)價(jià)？（4）你更喜歡孔子學(xué)生中的哪一個(gè)？為什么？2.每一個(gè)小組派一個(gè)代表在全班交流。3.在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師指導(dǎo)歸納：要想深入了解他們的個(gè)性和志趣，必須抓住每個(gè)人的語(yǔ)言和神情。（1）指名讀孔子的話，點(diǎn)撥：課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，營(yíng)造親切、融洽的氛圍。態(tài)度謙和，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢粦C”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評(píng)論；曾晳因與其他弟子志向不同，沒有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾晳的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。（板書：循循善誘教學(xué)民主因材施教）（2）分組讀子路、求（冉有）、赤（公西華）、點(diǎn)（曾晳）的語(yǔ)言。點(diǎn)撥：從子路“率爾對(duì)；比及三年，可使有勇，且知方”的神態(tài)和語(yǔ)言中表現(xiàn)了子路雖有治理國(guó)家的才干，但直率張揚(yáng)，不謙虛。（板書：側(cè)重強(qiáng)國(guó)輕率急躁）從冉有“比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子”的語(yǔ)言中表現(xiàn)了冉