【解析】山東省鄆城第一中學(xué)高一年級下冊語文3月第一次月考試卷

【精品解析】山東省郛城第一中學(xué)高一下學(xué)期語文3月

第一次月考試卷

山東省郛城第一中學(xué)2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期語文3月第一次

月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高一下-山東月考）現(xiàn)代文閱讀I

材料一：

在鄉(xiāng)土社會的禮治秩序中做人，如果不知道“禮”，就不是個好

人。一個負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化,

而不是折獄。如果非打官司不可，那必然是因為有人破壞了傳統(tǒng)的規(guī)

矩。

打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判官吹了哨子，說哪

個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球辯論。為什么呢？

那是因為每個參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則，而且都事先約定

根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。球員對于規(guī)則

要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需要長期的訓(xùn)練。

如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓(xùn)練不良，也是指導(dǎo)員的恥辱。

這個譬喻可以用來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法。所謂禮治就是

對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。

行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的

教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的

權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注重克己。理想

的禮治是每個人都自動地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督，但是理想的禮

治秩序并不常有的。一個人可以為了自私的動機(jī)，偷偷地越出規(guī)矩。

這種人在這種秩序里是敗類無疑。每個人知禮是責(zé)任，社會假定每個

人是知禮的，至少社會有責(zé)任要使每個人知禮。所以“子不教”成了

“父之過這也是鄉(xiāng)土社會中通行“連坐”的根據(jù)。兒子做了壞事

情，父親得受刑罰，甚至教師也不能辭其咎。教得認(rèn)真，子弟不會有

壞的行為。打官司也成了一種可羞之事，表示教化不夠。

在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。我記得一個很有意思

的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長子為了全家的經(jīng)濟(jì)，很反對他

父親有這嗜好，但也不便干涉。次子不務(wù)正業(yè)，偷偷抽大煙，時常慫

恿老父親抽大煙，他可以分潤一些。有一次給長子看見了，就痛打他

的弟弟，這弟弟賴在老父身上。長子一時火起，罵了父親。家里大鬧

起來，被人拉到鄉(xiāng)公所來評理。那位鄉(xiāng)紳，先照例認(rèn)為這是件全村的

丑事。接著動用了整個倫理原則，小兒子是敗類，最不好，應(yīng)當(dāng)趕出

村子。大兒子罵了父親，該罰。老父親不知道管教兒子，還要抽大煙，

受了一頓教訓(xùn)。這樣，大家認(rèn)了罰回家。那位鄉(xiāng)紳回頭和我發(fā)了一陣

牢騷：一代不如一代，真是世風(fēng)日下。

子曰：“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！币灰划?dāng)時體會到了孔

子說這話時的神氣了。

現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些

權(quán)利，所以定下了許多法律。一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，

他并不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)“以儆效尤”，而是在保護(hù)個

人的權(quán)利和社會的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，

而是在厘定權(quán)利。在英美以判例為基礎(chǔ)的法律制度下，很多時間訴訟

的目的是在獲得以后可以遵守的規(guī)則。

（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國?無訟》）

材料二：

嘉興11月4日電“39”“25”“11”一一在浙江嘉興平湖市新康

鎮(zhèn)星光村，村書記許強自豪地向記者舉出三個數(shù)字：2017年星光村

在平湖市法院涉訴糾紛39起，2018年下降到25起，2019年至今只

有11起。

星光村涉訴糾紛走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年來探索推

廣的“無訟”工作一一調(diào)和息訟，就地化解矛盾。這一基層社會治理

新路子不僅從源頭上有效減少矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動了傳統(tǒng)無訟文化

與現(xiàn)代法治精神融合。

（摘編自中國新聞網(wǎng)《浙江平湖“息事無訟”：擦亮基層社會治

理“無訟”品牌》）

材料三：

今天，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型，人們的權(quán)利意識日益增強，各

類利益關(guān)系相互交織，各種社會糾紛也大量增加，訴訟案件數(shù)量逐年

增長。然而，司法資源相對有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越來越大的壓力。

在此背景下，強調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化解、應(yīng)急處置的

社會矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時代價值和實踐價值。這一模式

與傳統(tǒng)的“無訟”理念有許多相通之處。

當(dāng)然，我們對“無訟”理念的借鑒，不能簡單照搬歷史上的某些

做法。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會糾紛的內(nèi)容及復(fù)雜程度遠(yuǎn)異

于前，而司法與其他矛盾糾紛解決方式的配合已有較好的制度基礎(chǔ)和

現(xiàn)實條件。我國正在健全矛盾糾紛多元化解機(jī)制，充分發(fā)揮調(diào)解、仲

裁、行政裁決、行政復(fù)議等非訴解紛手段防范化解社會矛盾的作用，

努力使大量糾紛化解在訴訟之前。

與此同時，要強化司法對于社會糾紛解決的引導(dǎo)作用，特別是通

過司法案例明確司法對于各種社會行為的判斷，引導(dǎo)當(dāng)事人對糾紛解

決結(jié)果形成合理預(yù)期，為非訴化解糾紛提供示范。通過這些具體措施,

推動人們對訴訟形成理性認(rèn)識，正確對待和行使自己的權(quán)利，自覺抑

制濫用訴訟權(quán)利、浪賽司法資源的行為，讓“無訟”文化在法治中國

建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用。

（摘編自顧培東《認(rèn)識傳統(tǒng)社會“無訟”理念》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會是禮治社會，禮治社會需要人們服膺傳統(tǒng)規(guī)

則，做人必須遵循傳統(tǒng)的“規(guī)矩”，即“禮

B.鄉(xiāng)土社會非常注重教化，如果有人越出規(guī)矩，會被認(rèn)為教化

不夠；如果有人打官司，也會被認(rèn)為教化不夠。

C.每個人都自動守規(guī)矩的情形只能出現(xiàn)在有理想禮治秩序的社

會，所以孔子的“無訟”理想從來就沒有真正成為現(xiàn)實。

D.鄉(xiāng)土社會中人的利益關(guān)系相對簡單，人們的權(quán)利意識也不夠

強，教化更多的是“以儆效尤”而不是獲得規(guī)則。

2.依據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評教化的過程，十分

難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的。

B.浙江平湖“息事無訟”的成功做法，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

的繼承，這是當(dāng)前中國基層社會治理的主要形式。

C.推行現(xiàn)代司法制度，能幫助人們樹立法治思想、權(quán)利意識，

改變其訴訟觀念，因而能從根本上解決社會糾紛。

D.矛盾糾紛多元化解機(jī)制的不斷健全，各種非訴解紛手段充分

發(fā)揮作用，讓一些糾紛化解在訴訟之前成為可能。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項與“無訟”無關(guān)的一項是（）

A.孔子指出“導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格”，用德政使人們

富足，用禮教使人們知恥，人們就會自我約束，走上善道。

B.卷入黨派政治斗爭的蘇軾，被迫承認(rèn)在詩中批評新政，從而

平息事端，蘇軾最終也被貶為黃州團(tuán)練副使。

C.《儒林外史》中“族長嚴(yán)振生，乃城中十二都的鄉(xiāng)約鄉(xiāng)約，

即鄉(xiāng)中小吏，主要負(fù)責(zé)傳達(dá)政令，調(diào)解糾紛等。

D.《阿Q正傳》中，阿Q調(diào)戲吳媽，被地保教訓(xùn)一通后，答應(yīng)了

地保所提出的包括到趙府賠罪在內(nèi)的五項條件。

4.材料一運用了多種與魯迅《拿來主義》相同的論證方法，請

分別指出并簡要說明。

5.你認(rèn)為“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會還有無必要？請結(jié)合材

料談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2022高一下-山東月考）現(xiàn)代文閱讀H

大先生

趙威

①先生姓凌，有絕活兒。能把戲里的場景搬到木頭上，一塊巴掌

大的破木板，只需半炷香的工夫，就能讓人瞧明白刻的是“桃園三結(jié)

義”還是“三英戰(zhàn)呂布"。所以凌先生起初是凌木匠。

②凌木匠不是本地人，早年間逃荒來的。凌木匠來到村里的日子,

是那年冬天日頭最短的時候。北風(fēng)襄扶著雷片。在空中橫掃。薄幕下。

先是一根打狗棍進(jìn)了三叔家的院門，繼而是一個身影，使用那根棍子

挑進(jìn)來的，破衣舊絮，裕福掛在肩頭。吸拉著一雙單布鞋的腳，有一

只似乎受了傷，纏著破布條。正在院里喂雞的三嬸，委實被嚇著了，

以為大白天撞到鬼。剛要喊人，“鬼”卻先開口，怯生生地道：“大娘

啊，要飯的來了，給口吃的吧?！比龐鹱屑?xì)一瞧，是個討飯的。只見

他端著搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就是從那里發(fā)出來的。給完吃的,

三叔三嬸看他可憐，天又冷，就留他在磨坊里過夜。凌木匠望著三叔

三嬸的眼睛，變得渾濁了。天亮后，他見磨坊里堆著打磨了一半的木

料，知道這家要蓋房。就對三叔說，他會做木工，可以幫忙，給口吃

的就行。三叔尋思，正好雇的木匠有事，就讓他試試吧。沒想到，凌

木匠的手藝精得很，不但會做門窗，還會木雕，窗根花飾、門簪頌語，

好看極了。聊著聊著，又知他不光有好手藝，還裝著一肚子墨水。嘿，

正好村小缺個先生。

③就這樣，凌木匠留在了我們村，成了凌先生?！笆炙嚾恕痹诖?/p>

人口中格外尊貴，而凌先生的尊貴，一部分來自他的手藝，一部分來

自肚子里的墨水。因此，“手藝人”和“先生”似乎都配不上凌先生

了，村人便稱他為“大先生”。

④大先生活兒細(xì)，字兒好，可悶頭做活兒可以，寫信作文也行,

只是嘴太笨，肚子里的學(xué)問也便像茶壺里的餃子，倒不出來。而大先

生卻總認(rèn)為自己的理兒多，不光要講個“知其然”，還要講個“知其

所以然“，于是越講越糊涂，化簡單為復(fù)雜了。漸漸地，就不受娃們

待見，老是捉弄他。一開始，大先生氣得直跺腳，罵道：“朽木不可

雕也！孺子不可教也！”后來，習(xí)慣了，也便沒了火氣，只顧講他的，

哪管下面亂成一鍋粥？大先生是文人，文人最瞧不上文人，他總是跟

我們講，歷代風(fēng)流才子中只佩服李白，還是半個。他說李白一半是詩，

一半是酒，他最討厭喝酒，也便只佩服半個李白了。

⑤大先生喜歡講唐詩，尤其是李白的詩?！按睬懊髟鹿?，疑是地

上霜。”大先生說李白的床不是床，而是井欄。說這話時，身為木匠

的大先生顯得頗有把握。我們卻哄堂大笑，床就是床，怎么可能是井

欄呢？每次我們一笑，他就一窘，嗓門提高了，像是要爭辯，說：“你

們想想，床在屋里，窗戶是木頭的，還貼著紙，哪會看得見月光？在

院子里，就著月光，看到井欄，才會思鄉(xiāng)，背井離鄉(xiāng)嘛！”

⑥講到這里，他突然停住了，扭頭望著窗外，我們也停止了議論，

只有窗外不知誰家的羊在不知趣地叫著。大先生陷入沉思，眼睛變得

渾濁。然后，他又扭過頭來，說：“這是思?xì)w之辭也！”教室里又是一

片笑聲，“死鬼之詞”，大先生罵李白是個死鬼哩……不知從哪冒出來

的靈感，我站起來說了一句：“就是想家了嘛！”大先生用渾濁的目光

向我投來贊許之意，似乎還念叨了一句：“孺子可教也?！?/p>

⑦農(nóng)村撤點并校后，大先生也退了。教了幾十年的書，一下子閑

下來，不知所措，于是，大先生又拾起了木匠活兒。第一件作品，就

是把祠堂里的舊課桌搬回家，拆掉，打磨，又合到一起，變成一口棺

材，嚴(yán)絲合縫。漆了好多遍，晾干，放到廂房里，是留給自己的。不

教書了，自己也老了，大先生認(rèn)為剩下的日子也不多了，只等著哪天

躺進(jìn)去了，身為木匠，那是一生最大的幸福?？墒牵氩幻靼椎氖牵?/p>

自己卻越活越精神。

⑧想不明白的事不只這一件。國家針對民辦教師的新政策出臺后,

給大先生補上了退休待遇。頭次領(lǐng)到工資，他就跑到支書家里，不干

了，說：“我教書時，每月不到300塊，現(xiàn)在不教了，怎么還拿3000

塊呢？不能白拿這錢。”支書跟他掰扯了半天，也沒講明白，命令道：

“國家的政策，不拿也得拿！”大先生的眼睛又渾濁起來。

⑨后來，大先生用每月領(lǐng)到的錢買了好多木料，做了結(jié)實的課桌

椅，給鎮(zhèn)上的學(xué)校送去。再后來，還設(shè)了助學(xué)金，村里誰家的孩子考

上大學(xué)，他就贊助一筆。直到有一天，他心滿意足地躺進(jìn)自己打制的

棺材。

⑩大先生死的那天，我特地查了《辭?！?，其中一條寫：“床，井

上圍欄?！?/p>

（選自《人民日報》2016年2月22日）

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊?/p>

項是（）

A.本文開頭描寫大先生卻以“能把戲里的場景搬到木頭上”的

“絕活兒”呈現(xiàn)其木匠形象，頗能吸引讀者，并引出下文對大先生不

平凡經(jīng)歷的敘述。

B.本文多次描繪大先生眼睛“變得渾濁”，分別表現(xiàn)了他對三嬸

的感激之情、李白詩句觸動

了他思鄉(xiāng)之情、對國家給他發(fā)放退休工資的感恩之情。

C.大先生嘴笨，不善言辭，自認(rèn)理兒多卻越講越糊涂，不受孩

子們待見。作者筆下的大先生正如魯迅筆下的孔乙己類似；兩位作者

對自己筆下的形象所寄寓的情感也相同。

D.第⑨段寫他“心滿意足地躺進(jìn)自己打制的棺材”,“心滿意足”

的原因，既有落魄時有人幫助，手藝能得到大家認(rèn)可，教書受村人尊

重；也有能享受退休待遇，還能回報村人，為學(xué)校做善事。

7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（）

A.第②段屬于插敘，交待了大先生來我們村的過程，突出了他

的身份和特殊手藝。承接了上文，引出了下文對大先生的描寫；同時

又豐富了人物，避免了平鋪直敘。

B.大先生為什么逃難到村里，家里又是什么境況，小說沒寫，

大先生也沒說。這使小說的情節(jié)不夠完整，也在一定程度上影響了小

說的閱讀效果。

C.小說三次寫大先生眼睛“變得渾濁”，既突出了他的感恩之心

和對家鄉(xiāng)的思念，也有助于凸顯主題；同時又有貫穿推動情節(jié)發(fā)展的

作用，使小說脈絡(luò)清晰。

D.小說中的“我”，既是大先生半生的見證者，增強小說的真實

性，又側(cè)面襯托了大先生的人格與博學(xué)；同時，“我”還起到貫穿小

說情節(jié)的線索作用。

8.第②段劃線部分，刻畫出了大先生窮困潦倒的乞丐形象，請

簡要分析，作者是怎樣刻畫這一形象的？

9.小說最后一段有什么作用？請結(jié)合文章簡要分析。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2022高一下-山東月考）文言文閱讀

文本一：

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于

河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。

鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入涔池，魚鱉不可勝食也;

斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝

用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！?/p>

“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無

失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家可以無

饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十

者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

“狗彘食人食而不知檢，涂有餓草而不知發(fā)，人死，則曰：'非

我也，歲也。'是何異于刺人而殺之曰'非我也，兵也'？王無罪歲，

斯天下之民至焉?！?/p>

文本二：

太史公曰：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國“，未嘗

不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！夫子罕利者，常防其原也。

故曰"放于利而行，多怨自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！

孟軻，鄒人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用

適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君,

富國強兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之

徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃

述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩》《書》，

述仲尼之意，作《孟子》七篇。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見

以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

B.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見

以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見

以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見

以為迂遠(yuǎn)而闊于事情

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

()

A.寡人，即寡德之人，是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

B.兇，指傷害人的殘暴行為，可見當(dāng)時的魏國并不太平。

C.太史公，本是西漢武帝時期設(shè)立的官職名稱。文本二中指司

馬遷。

D.合從連衡，即“合縱”與“連衡”，是戰(zhàn)國時期縱橫家所宣揚

并推行的兩種政治主張。

12.下列對文本有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）

A.梁惠王面對盡心于國而“民不加多”的現(xiàn)實，內(nèi)心很茫然，

迫切想知道原因，這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)。

B.從選文看，孟子的仁政學(xué)說，是由“王道之始”和“王道之

成”兩部分組成的，孟子更強調(diào)后者，因為這樣，老百姓就能“衣帛

食肉”。

C.太史公認(rèn)同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事，會招致多方

面的怨恨”的觀點，并認(rèn)為天子和庶人好利的弊病有所不同。

D.孟子的主張不符合所到之國的需要，是因為各國正致力于合

縱連橫，以攻伐為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的

德政。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。

②自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！

14.面對梁惠王“民不加多”的疑問，孟子從哪些角度提出了使

民加多的辦法？

（2022高一下-山東月考）古代詩歌閱讀

畫松

元稹

張珠①畫古松，往往得神骨。

翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛②寒月。

流傳③畫師輩，奇態(tài)盡埋沒。

纖枝無瀟灑，頑干空突兀。

乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)④。

我去淅陽山，深山看真物。

［注］①張噪：唐代畫家，工畫樹石山水。②戛：敲擊。③流傳：

流俗，平庸。④煙霄質(zhì)：指松樹高凌云霄煙霞的氣質(zhì)。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.前四句描述了畫中松樹的形象，翠綠的生枝和盤曲的枯干雖

然形態(tài)各異，但都頗具神韻。

B.中間四句詩人由張噪的松畫聯(lián)想到世俗畫師，并將其與張噪

對比，繼而引出下文的感慨。

C.詩中“煙霄質(zhì)”遙承開頭四句，詩人借此間接交代了張噪畫

作的格調(diào)，抒發(fā)對其贊美之情。

D.最后兩句收束全篇詩意，以去淅陽山看松結(jié)尾，傳達(dá)出觀再

好的畫作也不如看真松的感受。

16.本詩通過談畫松，體現(xiàn)了詩人怎樣的繪畫主張？請結(jié)合內(nèi)容

簡要分析。

17.(2022高一下?山東月考)名篇名默寫

(1)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫到孔子聽了子路的

志向后笑了笑，這是因為他認(rèn)為“,

，，

O

(2)諸子散文是彌足珍貴的文化遺產(chǎn)，我們現(xiàn)在所用的一些成

語還可從中追根溯源，比如“,

”等就出自莊子《庖丁解牛》。

(3)《齊桓晉文之事》一文中孟子在說明了“養(yǎng)民”措施后，用

“,”兩句指出了教育民眾

的具體方法。

三、語言基礎(chǔ)與運用(20分)

(2022高一下?山東月考)語言文字運用

郵票的內(nèi)容可謂如自然風(fēng)光、文化藝術(shù)、歷史地理、人物

動物等，而生肖作為其主題是從1980年開始的。40多年來、我國

已經(jīng)完整發(fā)行了三輪生肖郵票，今年春節(jié)期間發(fā)行的是第四輪的第八

套。一枚枚生肖郵票，講述時代的變遷，文化的底蘊，早已

成為民眾記憶與年俗文化的一部分。

生肖郵票備受關(guān)注，與其投資價值與升值空間有關(guān)，更源于其蘊

含的中華傳統(tǒng)民俗文化的魅力。比如“癸卯寄福”，依據(jù)兔伴嫦城、

遙踞月宮的傳說，采用了卵免傳書的新穎構(gòu)想，以“傳書”窩意“寄

?！薄Ｋ囆g(shù)欣賞與審美喜好往往百人百味，美好寓意與文化歸屬感或

許才是更多人成為其“鐵粉”的心理動因。

方寸之間乾坤大。走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既

有細(xì)節(jié)演變也有一脈相承，能夠反映出所處時代的特征。一人一屬相，

一歲一生肖。是生肖郵票是其它帶有生肖元素的禮品,

這些增添新春儀式感的物件承載的，都是辭舊迎新、春回大地的濃濃

年味，是時間向前、生活向上的幸福光影。

18.根據(jù)下面要求，在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)脑~語

在①處填寫一個成語：

在②處從“沉積”與“沉淀”中選一詞填寫：

在③④處填寫一組關(guān)聯(lián)詞語：

19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.走過40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有一脈相承也

有細(xì)節(jié)演變，能夠反映出所處時代的特征。

B.走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上看，既有一脈相承也

有細(xì)節(jié)演變，能夠反應(yīng)出所處時代的特征。

C.走過40多年歷程的生肖郵票從內(nèi)容上看，既有細(xì)節(jié)演變也

有一脈相承,能夠反應(yīng)出所處時代的特征。

D.走過40多年歷程的生肖郵票在內(nèi)容上，既有細(xì)節(jié)演變也有

一脈相承，能夠反映出所處時代的特征。

20.今年我國發(fā)行了癸卯年特種郵票兩枚，一枚是材料中的“癸

卯寄福”，另一枚是下圖的“同圓共生”。請寫出下圖的構(gòu)圖要素（漢

字、英文、數(shù)字除外）及寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過

80個字。

21.（2022高一下?山東月考）下列各句中，文言句式不同于其

他三句的一項是（）

A.保民而王，莫之能御也B.加之以師旅，因之以饑篋

C.王坐于堂上D.浴乎沂，風(fēng)乎舞零

22.（2022高一下?山東月考）在作者筆下，《紅樓夢》中的人

物外貌的描寫頗具特色，一個個性格鮮明的人物栩栩如生，躍然紙上。

下面四則材料分別描寫的人物是（）

①肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之

可親。

②兩彎似蹙非蹙冒煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩府之愁,

嬌襲一身之病。

③一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉

面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。

④面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃

瓣，目若秋波。

A.探春林黛玉王熙鳳賈寶玉

B.寶釵賈寶玉王熙鳳林黛玉

C.迎春林黛玉王熙鳳賈寶玉

D.迎春賈寶玉王熙鳳林黛玉

23.(2020?北京模擬）《紅樓夢》中第五回”才自精明志自高,

生于末世運偏消。清明涕淚江邊望，千里東風(fēng)一夢遙”是誰的判詞？

請結(jié)合小說情節(jié)解說前兩句判詞的含義，再說一說后兩句判詞暗示的

人物結(jié)局。

四、寫作（60分）

24.（2021高二上?長春月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古代文化經(jīng)典包含著先賢對社會、人生、歷史的深刻思考，至今

還能給我們很多啟發(fā)。閱讀這些經(jīng)典時，既要充分理解先賢的思想,

也要立足現(xiàn)實，自主思考。從以下兩個話題中任選其一，寫一篇不少

于800字的議論文，闡述你的觀點。

話題L孟子勸說齊宣王“發(fā)政施仁”，認(rèn)為“推恩足以保四海

他對實現(xiàn)理想社會的設(shè)想，在今天看來有什么可資借鑒之處？又有哪

些不足？

話題2：經(jīng)典寓言的寓意是豐富的。有人認(rèn)為《庖丁解?！繁磉_(dá)

了莊子“順應(yīng)自然”的思想，有人則認(rèn)為主要是強調(diào)人要“保全天

性”……你怎么理解這則寓言的寓意？

要求結(jié)合材料內(nèi)容完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文

體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

答案解析部分

【答案】1.C

2.D

3.B

4.①比喻論證，材料一用足球比賽來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的

看法，《拿來主義》用對待大宅子的態(tài)度來比喻對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度；

②舉例論證，材料一以調(diào)解父子抽煙一案為例，《拿來主義》列舉送

去主義的種種表現(xiàn)；③對比論證，材料一將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的訴

訟進(jìn)行對比，《拿來主義》將拿來主義與送去主義對比，等等。

5.有。①“無訟”文化強調(diào)禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)則；②為

構(gòu)建社會矛盾綜合處理機(jī)制提供借鑒；③節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治

形成有效補充。

【知識點】社會科學(xué)類；分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文

章主要內(nèi)容；篩選并整合文章信息

【解析】【點評】(1)本題考查對文本信息的篩選與整合能力。

這類題選項往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏

或拼)，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)

大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項肢之間的比

較，如果選項中有內(nèi)容矛盾的選項必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方

式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

(2)本題考查對文本信息的推斷能力，四個選項所涉及的內(nèi)容

或觀點，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷”性

表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)

關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)

涵，真正理解了作者的觀點態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推

斷不夸大不縮小，不無中生有。

(3)本題考查分析文章論點和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)

先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點；注意辨析四個選項，判斷選項

論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾

不同，即可排除確定答案。

(4)本題考查論證方法及其作用的分析把握。常用論證方法有

道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方法的目的就

是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或

分論點分析作答。

(5)本題考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

做這種題，要在熟讀文本的基礎(chǔ)上，根據(jù)題干要求鎖定答題區(qū)域，找

到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進(jìn)行

思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

1.C項“從來沒有真正成為現(xiàn)實”分析錯誤，原文“理想的禮

治秩序并不常有的“，不常有說明還是有，不是從來沒有真正成為現(xiàn)

實。

故答案為:Co

2.本題需要排除三個錯誤選項：

A項“孔子覺得，聽訟的過程就是自己在被批評教化的過程，十

分難受，所以他認(rèn)為讓訴訟行為不發(fā)生才是重要的”說法錯誤，曲解

句意，孔子的意思是在聽訟決斷比較困難，所以解決訴訟的最好方式

是“無訟”;

B項“這是當(dāng)前中國基層社會治理的主要形式”說法錯誤，推斷

沒有依據(jù)。原文為“這一基層社會治理新路子不僅從源頭上有效減少

矛盾糾紛產(chǎn)生，更推動了傳統(tǒng)無訟文化與現(xiàn)代法治精神融合”，并沒

有說是當(dāng)前中國基層社會治理的主要形式。

C項”從根本上解決社會糾紛”說法錯誤，太絕對。原文說的是

“通過這些具體措施，推動人們對訴訟形成理性認(rèn)識，正確對待和行

使自己的權(quán)利，自覺抑制濫用訴訟權(quán)利、浪費司法資源的行為，讓'無

訟'文化在法治中國建設(shè)中發(fā)揮更加積極的作用”，但沒有說從根本

上解決社會糾紛。

故答案為：Do

3.首先注意理解“無訟”指不打官司，B項“卷入黨派政治斗

爭的蘇軾，被迫承認(rèn)……”是指蘇軾被迫承認(rèn)強加在自己身上的罪行,

不符合“無訟”文化。

故答案為：Bo

4.本題要求分析文章論證方法，需要結(jié)合具體文本，進(jìn)行分析

梳理：

①材料一第一段“打一個譬喻來說明：在我們比賽足球時，裁判

官吹了哨子，說哪個人犯規(guī)，哪個人就得受罰，用不到由雙方停了球

辯論。為什么呢？那是因為每個參加比賽的球員都應(yīng)當(dāng)事先熟悉規(guī)則,

而且都事先約定根據(jù)雙方同意的規(guī)則之下比賽，裁判員是規(guī)則的權(quán)威。

球員對于規(guī)則要諳熟，技藝要能做到從心所欲而不逾規(guī)的程度，他需

要長期的訓(xùn)練。如果發(fā)生有意犯規(guī)的舉動，就可以說是訓(xùn)練不良，也

是指導(dǎo)員的恥辱”；《拿來主義》“譬如罷，我們之中的一個窮青年，

因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子”。材料一

用足球比賽來說明鄉(xiāng)土社會對于訟事的看法，《拿來主義》用對待大

宅子的態(tài)度來比喻對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，都運用了比喻論證。

②材料一第四段“在鄉(xiāng)村里所謂調(diào)解，其實是一種教育過程。我

記得一個很有意思的案子：某甲已上了年紀(jì)，抽大煙。長子為了全家

的經(jīng)濟(jì)，很反對他父親有這嗜好，但也不便干涉……”；《拿來主義》

“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義'了。別的且不說罷，單是學(xué)藝

上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終'不知后事如何'；

還有幾位‘大師'們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，

叫作‘發(fā)揚國光聽說不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去”。材料一以

調(diào)解父子抽煙一案為例，《拿來主義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)，都

運用了舉例論證的手法。材料一最后一段“現(xiàn)代都市社會中講個人權(quán)

利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利，所以定下了許多法律。

一個法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并不在教化人”。

③《拿來主義》“我在這里也并不想對于‘送去'再說什么，否

則太不‘摩登'了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，'送去’之外，還

得‘拿來'，是為‘拿來主義材料一將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)代社會的訴

訟進(jìn)行對比，《拿來主義》將拿來主義與送去主義對比，都運用了對

比論證的手法。

故答案為：①比喻論證，材料一用足球比賽來說明鄉(xiāng)土社會對

于訟事的看法，《拿來主義》用對待大宅子的態(tài)度來比喻對待文化遺

產(chǎn)的態(tài)度；②舉例論證，材料一以調(diào)解父子抽煙一案為例，《拿來主

義》列舉送去主義的種種表現(xiàn)；③對比論證，材料一將鄉(xiāng)土社會與現(xiàn)

代社會的訴訟進(jìn)行對比，《拿來主義》將拿來主義與送去主義對比，

等等。

5.本題雖為探究題，仍需結(jié)合文本材料相關(guān)句子進(jìn)行具體分析：

①材料一第三段“所謂禮治就是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面,

人和人的關(guān)系，都有著一定的規(guī)則。行為者對于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，

不問理由而認(rèn)為是當(dāng)然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的

習(xí)慣。維持禮俗的力量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這

種秩序注重修身，注重克己”可知“無訟”文化強調(diào)禮治，注重修養(yǎng)，

服膺規(guī)則；

②材料三第二段“當(dāng)然，我們對‘無訟'理念的借鑒，不能簡單

照搬歷史上的某些做法”可知“無訟”為構(gòu)建社會矛盾綜合處理機(jī)制

提供借鑒；

③材料三第一段“然而，司法資源相對有限，司法機(jī)關(guān)面臨著越

來越大的壓力。在此背景下，強調(diào)構(gòu)建源頭防控、排查梳理、糾紛化

解、應(yīng)急處置的社會矛盾綜合治理機(jī)制，具有重要的時代價值和實踐

價值。這一模式與傳統(tǒng)的‘無訟’理念有許多相通之處”可知“無訟”

節(jié)省司法資源，與現(xiàn)代法治形成有效補充。

據(jù)以上分析，可知“無訟”文化在現(xiàn)代法治社會有必要。

故答案為：有。①“無訟”文化強調(diào)禮治，注重修養(yǎng)，服膺規(guī)

則；②為構(gòu)建社會矛盾綜合處理機(jī)制提供借鑒；③節(jié)省司法資源，與

現(xiàn)代法治形成有效補充。

【答案】6.C

7.B

8.通過寫大先生的外貌、動作、語言等，正面描寫出其窮困潦

倒。通過寫三嬸的害怕，側(cè)面突出其乞丐形象。

9.①突出人物。《辭?！穼Α按病钡慕忉屪C明大先生的說法足正

確的，從而也農(nóng)明大先生確實有學(xué)問。②揭示主題?！拔摇碧匾獠椤掇o

?！凡⒌玫搅撕痛笙壬粯拥慕忉?，表現(xiàn)出“我”對大先生的肯定和

懷念，寄寓作者對小人物的同情與贊美。③在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾補充《辭

海》中對“床”的解釋，呼應(yīng)上文與大先生對“床”的解釋，使結(jié)構(gòu)

完整。④效果上，留給讀者思考和想象的空間，有杳有盡而意無窮的

效果。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；賞析作品的內(nèi)涵；欣賞作

品的形象；領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力；小說

【解析】【點評】(1)本題考查學(xué)生對小說思想內(nèi)容的分析與概

括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)

注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

(2)本題考查對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本題綜合性強，

既涉及全篇，又側(cè)重局部；既有對線索主旨結(jié)構(gòu)的探究，也有對語言

特色的分析，還有選材及人物的分析理解，這需要多方面去鑒賞小說。

(3)本題考查鑒賞作品的人物形象的能力。分析概括小說人物

形象的特點，首先要關(guān)注小說中對人物的外貌描寫、動作描寫、語言

描寫、心理描寫的細(xì)節(jié)。另外，還要重視小說中的人物身份、地位、

經(jīng)歷、教養(yǎng)、氣質(zhì)等因素，結(jié)合故事情節(jié)、跟文中其他人物的對比、

小說要表現(xiàn)的主題、人物所處的社會環(huán)境等進(jìn)行綜合分析。

(4)本題考查分析小說重要情節(jié)、語段的作用的能力。分析文

中某情節(jié)的作用，首先要簡單的概括該情節(jié)，然后可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、

主題三個方面入手說明表達(dá)效果。

6.C項“兩位作者對自己筆下的形象所寄寓的情感也相同”賞

析錯誤，由原文說“給完吃的，三叔三嬸看他可憐，天又冷，就留他

在磨坊里過夜”及“后來，大先生用每月領(lǐng)到的錢買了好多木料，做

了結(jié)實的課桌椅，給鎮(zhèn)上的學(xué)校送去。再后來，還設(shè)了助學(xué)金，村里

誰家的孩子考上大學(xué)，他就贊助一筆“，可知，兩位作者對兩人的情

感并不相同，本文作者對大先生充滿贊美、同情；魯迅對孔乙己見多

的是諷刺。

故答案為：Co

7.B項“這使小說的情節(jié)不夠完整，也在一定程度上影響了小

說的閱讀效果”賞析錯誤，通過仔細(xì)分析文章藝術(shù)特點，可知，這屬

于小說的留白，這既使小說情節(jié)緊湊，又可以留給讀者想象空間。

故答案為：Bo

8.本題作答首先分析閱讀劃線部分，可以明確作者通過正面描

寫和側(cè)面描寫的兩種描寫方式，來刻畫大先生窮困潦倒的乞丐形象。

結(jié)合小說進(jìn)行以下具體分析：

①原文語句"破衣舊絮，裙祗掛在肩頭。跋拉著一雙單布鞋的腳，

有一只似乎受了傷，纏著破布條“，可知，此處是作者對大先生的外

貌描寫；結(jié)合文中語句“只見他端著搪瓷缸子的手捂在胸口，哀求就

是從那里發(fā)出來的“，可知，此處是作者對大先生的動作描寫；結(jié)合

文中語句''剛要喊人，‘鬼’卻先開口，怯生生地道：‘大娘啊，要代

的來了，給口吃的吧。'“，可知，此處是作者對大先生的語言描寫。

一—小說通過描寫大先生的外貌、動作、語言等，正面描寫出其窮困

潦倒。

②原文語句“正在院里喂雞的三嬸，委實被嚇著了，以為大白天

撞到鬼”，可知，此處是作者通過三嬸看到大先生時的害怕情形，來

烘托出大先生的窮困潦倒。一一通過描寫三嬸的害怕情形，從側(cè)面烘

托出其窮困潦倒的乞丐形象。

故答案為：通過寫大先生的外貌、動作、語言等，正面描寫出

其窮困潦倒。通過寫三嬸的害怕，側(cè)面突出其乞丐形象。

9.本題作答需要結(jié)合最后一段具體語句展開分析：

由“大先生死的那天，我特地查了《辭?！?，其中一條寫：'床，

井上圍欄?？芍?，作者在大先生死的那天，特意查《辭?！凡⒌?/p>

到了和大先生一樣的解釋，證明大先生確實有學(xué)問，表現(xiàn)出其對大先

生的肯定及想念的情愫，也表現(xiàn)出了作者對大先生的同情與贊美之情;

由“大先生說李白的床不是床，而是井欄”，可知，作者結(jié)尾補

充《辭?！分袑Α按病钡慕忉專c上文大先生對“床”的解釋，形成

照應(yīng)；同時，作者在此處特意給讀者留有思考和想象的空間，讓人有

回味無窮的效果，使文章更具韻味。

故答案為：①突出人物?！掇o海》對“床”的解釋證明大先生的

說法足正確的，從而也農(nóng)明大先生確實有學(xué)問。②揭示主題?！拔摇?/p>

特意查《辭?！凡⒌玫搅撕痛笙壬粯拥慕忉專憩F(xiàn)出“我”對大先

生的肯定和懷念，寄寓作者對小人物的同情與贊美。③在結(jié)構(gòu)上，結(jié)

尾補充《辭?！分袑Α按病钡慕忉專魬?yīng)上文與大先生對“床”的解

釋，使結(jié)構(gòu)完整。④效果上，留給讀者思考和想象的空間，有者有盡

而意無窮的效果。

【答案】10.A

11.B

12.D

13.①認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)

講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。

②上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢！

14.孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民

加多的辦法，從保民、教民等角度提出了七條措施。

【知識點】翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識

【解析】【點評】(1)本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，

首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因為名詞常在句中作主語

或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子

成分，關(guān)鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，

從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔

助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。

(2)本題考查識記古代文化常識的能力。這類題一般需要認(rèn)真

積累、分類整理相關(guān)古代文化常識，并注意一些易混點、易錯點，同

時培養(yǎng)解題時的語境意識，結(jié)合相關(guān)詞語的具體語境來判斷文化常識

說法正確與否。

本題同時考查文言實詞的理解能力，理解文言實詞的語境意義，

可以先從字形(形旁表意)入手，其次是分析語境搭配，進(jìn)而判斷實

詞的詞性作用，是帶雙賓語的動詞還是使動詞還是普通及物動詞等等。

(3)本題考查對文本相關(guān)信息的概括和分析能力。解題要求把

選項涉及的內(nèi)容與文本表述一一對應(yīng)起來，然后逐一認(rèn)真比對作出正

誤判斷，還要注意這類題常見設(shè)題陷阱，如時序錯亂、強加因果、偷

梁換柱等。

(4)本題考查文言句子翻譯的能力。文言句子的翻譯要注意把

握“增、刪、調(diào)、改、并、留"六字訣，記清兩原則，一是直譯為主，

字字落實。不可憑大意去翻譯，要將文言語句中的每個詞都落實到譯

文中去。二是意譯為輔，文句通順。在難以直譯或直譯后難以表達(dá)原

文意蘊的時候，酌情采用意譯作為輔助手段，力求文句通順。

(5)本題考查篩選、概括內(nèi)容要點的能力。解答此類題目，首

先要認(rèn)真審題，明確要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，根據(jù)題目要求

找出關(guān)鍵語句；最后組織語言，概括答案。

【附參考譯文】

梁惠王說：“我對國家，（算是）盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把

那里的百姓遷移到黃河以東的地方，把黃河以東的糧食運到河內(nèi)；黃

河以東的地方收成不好，也是這樣?？纯脆弴恼?wù)，沒有像我這樣

用心的。鄰國的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，為什么呢？”

“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉吃

不完；砍伐樹木按一定的季節(jié)，木材用不完。糧食與魚鱉吃不完，木

材用不完，這樣就能讓百姓對生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。對生養(yǎng)死

葬沒有什么不滿意的，這就是王道的開端了?！?/p>

“五畝住宅的場地，把桑樹種植（在五畝大小的宅院里），五十歲

的人可以憑借它穿上絲織品做的衣服了；畜養(yǎng)雞、狗、豬，不要錯過

繁殖的時節(jié)，七十歲的人可以憑借它吃上肉了；百畝的田地，不要侵

占耕種的時間，幾口之家可以憑借它沒有饑餓了；認(rèn)真地興辦學(xué)校教

育，把孝敬父母、敬愛兄長的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人

不會在路上背著或頂著東西了。七十歲的人穿上絲織品做的衣服、吃

上肉，百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順，沒有這樣

的事?！薄埃ㄖT侯貴族家）豬狗吃人所吃的東西卻不加制止，路上有餓死

的人卻不知道打開糧倉賑濟(jì)百姓，人死了，卻說：'不是我的過錯，

是年成不好。'這與刺人把人殺死后說“不是我殺的，是兵器'有什

么不同？大王不要歸咎于年成，那么，天下的百姓都會來歸順了。”

文本二：

太史公說：我讀《孟子》一書，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣才有利

于我的國家”時，總免不了放下書感嘆一番。說：唉，利的確是一切

禍亂的開始??！孔夫子極少談?wù)摾?，就是為了時常防范禍亂的根源。

因此他說“依據(jù)個人的利益來行事會帶來很多怨恨上自天子下至

平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢！

孟軻是鄒國人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后便去游說齊宣

王，宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不實行他的主張，認(rèn)

為其主張不切實際。當(dāng)時，（各諸侯國都在實行變革，）秦國任用商鞅，

使國富兵強；楚國和魏國也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國家，使強敵

削弱；齊威王和宣王用孫臏、田忌等人，使國力強盛，各諸侯國紛紛

東來朝拜齊國。當(dāng)時各諸侯國正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把

能攻善伐看作賢能，但孟子卻稱頌唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的

德政，因而與他所游說的那些國家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬

章等人整理《詩》《書》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，

共七篇。

10.本題可采用排除法，首先看"/宣王不能用/適梁/“，這里

的“用”意思是“任用”，動作的發(fā)出者是“宣王”；而“適”的意思

是“到……去”，動作的發(fā)出者是“孟子”，故“用”和“適”之間應(yīng)

斷開，據(jù)此排除BC；再看"/梁惠王不果所言/"，這里“所言”是

所字結(jié)構(gòu)，指“孟子的主張”，作“果”的賓語，故應(yīng)在“所言”后

斷開，據(jù)此排除D。

故答案為:Ao

11.B項“兇，指傷害人的殘暴行為，可見當(dāng)時的魏國并不太

平”解說錯誤，“兇”應(yīng)解釋為：谷物收成不好，荒年。“河內(nèi)兇”

句意：河內(nèi)遇到饑荒。

12.本題需要排除三個錯誤選項：

A項“這是他信服孟子的主張而實施仁政的心理基礎(chǔ)”概述錯誤，

文段二“適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情”可知,

梁惠王沒有實行他的主張，認(rèn)為其主張不切實際。

B項“孟子更強調(diào)后者”概述錯誤，無中生有，“因為這樣，老

百姓就能'衣帛食肉’邏輯錯誤，文中說的是“七十者衣帛食肉，黎

民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，應(yīng)該先是百姓“衣

帛食肉”“不饑不寒”，之后才是“王道之成”。

C項”并認(rèn)為天子和庶人好利的弊病有所不同”概述錯誤，原文

“自天子至于庶人，好利之弊何以異哉”的意思是“上自天子下至平

民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢”，應(yīng)該是沒有區(qū)別，選項曲解

是、o

故答案為：Do

13.本題注意關(guān)鍵字詞和特殊句式的準(zhǔn)確理解和翻譯：①“謹(jǐn)”，

慎重、認(rèn)真地興辦；“申”，反復(fù)強調(diào)；“頒”通“斑”，須發(fā)花白；“負(fù)

戴于道路”，狀語后置句，正常語序為“于道路負(fù)戴②“至于”，

到；''庶人"，平民；“弊”，弊?。弧昂我浴?，賓語前置，正常語序為“以

何”。

故答案為：①認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長的

道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會在路上背著或頂著東西了。

②上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢！

14.本題需要回歸文本篩選相關(guān)信息，整合作答：

①由“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”和“然而不王者，未之有也”

可知，孟子是從“王道之始”和“王道之成”兩個角度提出的辦法。

②由“不違農(nóng)時”“數(shù)罟不入涔池”“斧斤以時人山林”“五畝之

宅，樹之以桑”“雞豚狗彘之畜，無失其時”“百畝之田，勿奪其時”

可概括，孟子從保民的角度提出了六條措施。

③由“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”可概括出孟子從教民的角

度提出了一條措施。

故答案為：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡

述了便民加多的辦法，從保民、教民等角度提出了七條措施。

【答案】15.D

16.①抓住事物特征，繪出事物神骨。三、四句寫出張璟抓住了

松枝的“奇態(tài)”，凸顯出松樹的神韻。②提高思想境界，加強藝術(shù)素

養(yǎng)。九、十句指出平庸的畫師格調(diào)不高，修養(yǎng)不夠，難以畫出松樹

的氣質(zhì)。③深入生活，善于觀察）悟。最后兩句傳達(dá)出畫師應(yīng)善于

觀察）悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。

【知識點】表達(dá)技巧類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價能力。

這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每

個選項一個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，

一般錯在意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分

析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答

題時注意仔細(xì)辨析。

(2)本題考查學(xué)生分析詩歌形象特點的能力。首先要對詩人的

生活經(jīng)歷、寫作風(fēng)格、理想抱負(fù)等有所了解。其次分析詩中詞句的含

義，借助意象、重要詞語，運用典故、想象、比喻等技巧，感知形象

特點。答題步驟:①點出特點。要在文段的開頭或結(jié)尾點出形象特點，

即用一句話“蓋帽”。②概括分析，結(jié)合全詩的文句進(jìn)行分析，注意

要圍繞“形象”這個中心來寫。如果詩歌運用了一些藝術(shù)手法，也可

以概括所使用的描寫手法。③概括情感，概括出形象的社會意義或蘊

含的作者情感。

15.D項“傳達(dá)出觀再好的畫作也不如看真松的感受”理解錯誤，

最后兩句是說詩人因為仰慕畫家的傳神之筆要親自再去深山欣賞一

下真物。

故答案為：Do

16.本題作答注意結(jié)合詩句來具體分析歸納：

①三、四句"翠帚掃春風(fēng)，枯龍戛寒月”意思是：張噪畫的古松

畫的很好)枝葉茂盛看起來就像是翠色的磐帚在春風(fēng)中掃動(或者是

翠色的管帚掃起了一陣春風(fēng)，蒼松的枝干盤曲如龍，仿佛在輕輕地敲

打天上的那輪寒月。其中，“翠帚”形容松樹枝葉之顏色與形狀。“枯

龍”形容松樹枝干如龍之軀干，松樹之皮如龍之鱗。這兩句寫出張噪

抓住了松枝的“奇態(tài)”，凸顯出松樹的神韻。

②九、十句“乃悟埃塵心，難狀煙霄質(zhì)”，“埃塵心”指“流傳畫

師輩”的平庸低下的思想品格、文化素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)?！盁熛假|(zhì)”，指

張珠畫松“得神骨”，具奇姿的畫藝。有著“埃塵心”的畫師，自然

難以畫出“煙霞質(zhì)”的松畫來。即畫家只有思想修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)平庸

低下，就難以描狀出煙霞凌霄的自然美景。元稹詩的言外之意便是主

張?zhí)岣咚枷刖辰?，加強藝術(shù)素養(yǎng)。

③“我去淅陽山，深山看真物”中“深山看真物”，傳達(dá)出畫師

應(yīng)善于觀察體悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。即詩人主張繪畫要深入

生活，善于觀察體悟。

故答案為：①抓住事物特征，繪出事物神骨。三、四句寫出張

璟抓住了松枝的''奇態(tài)"，凸顯出松樹的神韻。②提高思想境界，加

強藝術(shù)素養(yǎng)。九、十句指出平庸的畫師格調(diào)不高，修養(yǎng)不夠，難以

畫出松樹的氣質(zhì)。③深入生活，善于觀察）悟。最后兩句傳達(dá)出畫師

應(yīng)善于觀察）悟，從生活中獲取創(chuàng)作的靈感。

17.【答案】（1）為國以禮；其言不讓

（2）游刃有余；目無全牛（躊躇滿志、切中肯禁、批隙（郤）導(dǎo)

簌、官止神行、庖丁解牛、新硼初試、善刀而藏）

（3）謹(jǐn)庠序之教；申之以孝悌之義

【知識點】名句；名篇；成語的使用

【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)

合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如禮、

刃、躊躇、庠序、悌。

故答案為：（1）為國以禮其言不讓（2）游刃有余目無全牛

（躊躇滿志、切中肯繁、批隙（郤）導(dǎo)莪、官止神行、庖丁解牛、新

刪初試、善刀而藏）（3）謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義

【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，

難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，

二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時做到這三點才能真正不

丟分。

【答案】18.包羅萬象；沉淀；無論還

19.A

20.郵票由三只首尾相接的奔兔、內(nèi)含“玉兔搗藥”圖案的圓月

和吉祥云紋組成。圓形奔兔和圓月寓意生生不息、團(tuán)圓美滿，“玉兔

搗藥”圖案和吉祥云紋寓意平安健康、納福致祥。

【知識點】圖文轉(zhuǎn)換；近義實詞辨析；成語的使用；語序不當(dāng)；

搭配不當(dāng)

【解析】【點評】（1）本題考查現(xiàn)代漢語常用詞語及成語的正確

使用。辨析詞語的正確使用，首先需要把握詞語本身常用的意義和用

法，其次結(jié)合語境認(rèn)真分析其使用是否正確，包括詞義是否符合語境，

主體對象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分

為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從

語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點

注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆

開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語

感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對

于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)

換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)

盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

(3)本題考查學(xué)生語言表達(dá)運用之圖文轉(zhuǎn)換的能力。整體的解

題思路，即讀一思一寫。讀：畫面組成要素。思：畫面內(nèi)容，抓住畫

面主體，弄懂各要素之間的關(guān)系(表面構(gòu)成一深層含義)。寫：選用

恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，選擇關(guān)鍵詞；注意答題格式和字?jǐn)?shù)要求。

18.①處，根據(jù)前文''郵票的內(nèi)容”和后文“如自然風(fēng)光、文化

藝術(shù)、歷史地理、人物動物等”可知，此處是說內(nèi)容豐富，故可填“包

羅萬象”?！鞍_萬象”的意思是形容內(nèi)容豐富，無所不有。

②處，“沉積”，水流、風(fēng)等流體在流速減慢時，所攜帶的砂石、

塵土等沉淀堆積起來；指物質(zhì)在溶液中沉淀積聚的現(xiàn)象?！俺恋怼保?/p>

液中難溶解的固體物質(zhì)從溶液中析出；比喻凝聚，積累。

結(jié)合前文”講述時代的變遷”和后文”文化的底蘊、早已成為民

眾記憶與年俗文化的一部分”可知，此處是說郵票凝聚的文化底蘊，

故選擇“沉淀”。

③④處，結(jié)合“……是生肖郵票……是其它帶有生肖元素的禮品”

“這些增添新春儀式感的物件承載的……生活向上的幸福光影”可知,

此處是表條件關(guān)系，故可填“無論……還……

故答案為：包羅萬象沉淀無論……還

19.本題首先注意分析畫橫線句子的語病有兩處：①“既有細(xì)節(jié)

演變也有一脈相承“，語序不當(dāng)，應(yīng)改為“既有一脈相承也有細(xì)節(jié)演

變”，據(jù)此可排除CD；②“在內(nèi)容上看"搭配不當(dāng)，應(yīng)是“從內(nèi)容上

看”,可排除BD。

故答案為：Ao

20.本題作答首先分析構(gòu)圖要素，按照一定的順序，比如自上而

下由高到低從左至右由中間向四周等等，力求條理清楚層次井然。如：

三只首尾相接的奔兔、內(nèi)含“玉兔搗藥”圖案、圓月、吉祥云紋四部

分組成。然后分析寓意，即構(gòu)圖要素單獨的意思，組合在一起有什么

含義等等。理解內(nèi)涵時別忘了參考主題和郵票的名字，從中體會深層

含義或者指向。結(jié)合題干'‘同圓共生”可知，圓形奔兔和圓月寓意生

生不息、團(tuán)圓美滿，''玉兔搗藥”圖案和吉祥云紋寓意平安健康、納

福致祥。

故答案為：郵票由三只首尾相接的奔兔、內(nèi)含“玉兔搗藥”圖

案的圓月和吉祥云紋組成。圓形奔兔和圓月寓意生生不息、團(tuán)圓美

滿，“玉兔搗藥”圖案和吉祥云紋寓意平安健康、納福致祥。

21.【答案】A

【知識點】文言句式

【解析】【分析】A項“莫之能御也”為賓語前置，否定句中，

代詞“之”作賓語置于“能御”前，正常語序為“莫能御之也”翻譯

為“