高考政治復(fù)習(xí)3.5文化創(chuàng)新市賽課公開課一等獎(jiǎng)省名師獲獎(jiǎng)?wù)n件

第五課文化創(chuàng)新第1頁-2-第2頁-3-第3頁-4-12341.(·課標(biāo)全國Ⅲ)年,新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣告將在推出紙質(zhì)版《辭海》同時(shí),推出適合用于各種閱讀終端電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法表達(dá)文化生活道理是()①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不停增加需求②有價(jià)值文化創(chuàng)造源于文化傳輸載體變革③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力確保④信息技術(shù)推進(jìn)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式變革A.①③ B.①④ C.②③ D.②④答案解析解析關(guān)閉本題考查知識點(diǎn)有文化創(chuàng)新、影響文化發(fā)展原因,考查獲取和解讀信息、描述和闡釋事物能力。新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)在推出紙質(zhì)版《辭?！吠瑫r(shí),還緊隨時(shí)代要求和人民需求推出適合用于各種閱讀終端電子版和網(wǎng)絡(luò)版,表達(dá)了文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不停增加需求,故①當(dāng)選;適合用于各種閱讀終端電子版和網(wǎng)絡(luò)版《辭?！烦霈F(xiàn),表達(dá)出信息技術(shù)推進(jìn)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式變革,故④當(dāng)選;有價(jià)值文化創(chuàng)造源于社會(huì)實(shí)踐,而不是文化傳輸載體變革,故②不選;③含有很強(qiáng)迷惑性,輕易誤選,在材料中沒有表達(dá)文化創(chuàng)新作用,故排除。答案為B項(xiàng)。答案解析關(guān)閉B第4頁-5-12342.(·山東)下列圖中“雷風(fēng)俠”,是一個(gè)現(xiàn)有雷鋒形象特征,又有雷鋒精神內(nèi)核動(dòng)漫形象,是作者為傳輸正能量,借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),贏得了青少年喜愛。“雷風(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作成功,給我們啟示是()

①文化創(chuàng)新主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)②體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化④文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾文化需求A.①② B.①④C.②③ D.③④答案解析解析關(guān)閉本題考查文化創(chuàng)新知識。材料中作者創(chuàng)新設(shè)計(jì)表達(dá)了文化創(chuàng)作者主動(dòng)擔(dān)當(dāng)、自覺地進(jìn)行文化創(chuàng)新及作品深受喜愛,這表達(dá)了①④;體制機(jī)制創(chuàng)新在材料中沒有表達(dá),排除②;文化創(chuàng)新要吸收和借鑒外國優(yōu)異文明結(jié)果,③不正確且不符合題意。答案選B項(xiàng)。答案解析關(guān)閉B第5頁-6-12343.(·北京)“天人合一,順時(shí)而食?！币患依献痔柺称菲髽I(yè)在這一古老智慧啟發(fā)下,伴隨二十四節(jié)氣更替,推出了清明青團(tuán)、谷雨椿芽酥、立夏青梅餅、芒種烏梅酥、大暑荷葉餅等廣受消費(fèi)者歡迎時(shí)令點(diǎn)心。這表明()①民族文化是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力②民族文化傳承要以市場經(jīng)濟(jì)為前提③傳統(tǒng)文化對人們生活有著持久影響④文化與經(jīng)濟(jì)之間含有相互交融關(guān)系A(chǔ).①② B.①③C.②④ D.③④答案解析解析關(guān)閉本題主要考查民族文化、傳統(tǒng)文化傳承相關(guān)知識。①說法錯(cuò)誤,社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力;民族文化傳承能夠依靠市場經(jīng)濟(jì),但并不是必須依靠市場經(jīng)濟(jì),所以市場經(jīng)濟(jì)是文化傳承前提說法夸大了市場經(jīng)濟(jì)在民族文化傳承中作用,②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。③④符合題意。答案解析關(guān)閉D第6頁-7-12344.(·北京)中法兩國文化交流源遠(yuǎn)流長。年4月至6月,第十一屆“中法文化之春”在中國舉行,促進(jìn)了兩國之間友好往來。魯迅和雨果分別是中國和法國偉大作家,即使相隔萬里,不過他們思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話部分內(nèi)容?！坝旯谒侗瘧K世界》里說:‘只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到處理:貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱,換句話說,從更廣意義來說,只要這世界上還存在愚昧和困苦,和本書同一性質(zhì)作品都不會(huì)是無益?！斞赶壬运叨葷饪s小說、精美絕倫散文和浩瀚滾燙雜文,表示了一樣意愿和一樣意志,正如他那首《無題》絕句所言:‘萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。’”結(jié)合材料,分析“魯迅對話雨果”交流活動(dòng)文化意義。第7頁-8-1234答案:魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史進(jìn)步,關(guān)注下層百姓命運(yùn),含有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感,是各自民族精神代表,也是追求人類共同價(jià)值文化巨人。這場跨越時(shí)空“對話”能促進(jìn)中法人民相互了解,促進(jìn)兩國文化合作與發(fā)展,也有利于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國自覺性,在中法文化交流中推進(jìn)文化創(chuàng)新。解析:本題以第十一屆“中法文化之春”為背景材料,要求分析“魯迅對話雨果”交流活動(dòng)文化意義,知識范圍確定為文化生活。依據(jù)材料,可先分析魯迅與雨果文化作品共性,再詳細(xì)分析文化交流在促進(jìn)文化合作與發(fā)展、文化創(chuàng)新、增強(qiáng)文化自信等方面意義。第8頁-9-考點(diǎn)一考點(diǎn)二文化創(chuàng)新源泉、動(dòng)力和意義1.是什么——文化發(fā)展實(shí)質(zhì)、社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新關(guān)系、文化創(chuàng)新與人民群眾關(guān)系(1)文化發(fā)展實(shí)質(zhì):文化在交流過程中傳輸,在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展,都包含著文化創(chuàng)新意義。文化發(fā)展實(shí)質(zhì),就在于文化創(chuàng)新。(2)社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新關(guān)系:①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力。假如離開了社會(huì)實(shí)踐,文化就會(huì)成為無源之水、無本之木。首先,社會(huì)實(shí)踐中不停出現(xiàn)新情況,提出新問題,需要文化不停創(chuàng)新,以適應(yīng)新情況,回答新問題;另首先,社會(huì)實(shí)踐發(fā)展,為文化創(chuàng)新提供了更為豐富資源,準(zhǔn)備了愈加充分條件。②文化創(chuàng)新又能夠推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展,是文化創(chuàng)新根本目標(biāo),也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新根本標(biāo)準(zhǔn)。第9頁-10-考點(diǎn)一考點(diǎn)二(3)文化創(chuàng)新與人民群眾關(guān)系:①人民群眾是文化創(chuàng)造主體。人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造并享受文化。②文化創(chuàng)造必須關(guān)注最廣大人民群眾根本利益和基本需求,文化創(chuàng)造者創(chuàng)作必須走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合道路。2.為何——文化創(chuàng)新意義(1)創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力主要確保。(2)文化創(chuàng)新能夠推進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。(3)文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化繁榮,是一個(gè)民族文化永葆生命力和富有凝聚力主要確保。第10頁-11-考點(diǎn)一考點(diǎn)二疑點(diǎn)微撥1.文化工作者是文化創(chuàng)造主體,文化創(chuàng)造主要靠文化創(chuàng)作者聰明才智。(試判斷

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點(diǎn)撥文化創(chuàng)造主體是人民群眾,文化創(chuàng)造主要靠人民群眾,文化工作者聰明才智最終也是來自于人民群眾實(shí)踐活動(dòng),他們創(chuàng)造離不開人民群眾。2.文化創(chuàng)新根本目標(biāo)是促進(jìn)民族文化繁榮。(試判斷

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點(diǎn)撥應(yīng)正確區(qū)分目標(biāo)、直接目標(biāo)、根本目標(biāo),文化創(chuàng)新根本目標(biāo)是促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。第11頁-12-考點(diǎn)一考點(diǎn)二經(jīng)典示例(·福建)以下選項(xiàng)能表達(dá)下面漫畫寓意有()

①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要防止出現(xiàn)與過去重復(fù)東西②漠視對傳統(tǒng)文化繼承就失去了文化創(chuàng)新動(dòng)力③不符合社會(huì)發(fā)展要求傳統(tǒng)文化是我們前進(jìn)包袱④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力主要確保A.①③ B.②④C.①② D.③④第12頁-13-考點(diǎn)一考點(diǎn)二答題規(guī)范:選D。從漫畫中文字能夠知道,作者意圖在于說明對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度。圖中認(rèn)為傳統(tǒng)文化是“妨礙我們進(jìn)步”東西,③與這一觀點(diǎn)相符合;既然傳統(tǒng)文化含有許多不合理內(nèi)容,所以我們必須進(jìn)行創(chuàng)新,④觀點(diǎn)正確;②是對傳統(tǒng)文化必定,與漫畫內(nèi)容不符;①觀點(diǎn)不正確,舍去。第13頁-14-考點(diǎn)一考點(diǎn)二文化創(chuàng)新路徑1.是什么——文化創(chuàng)新與文化繼承關(guān)系;文化創(chuàng)新與文化多樣性、文化交流關(guān)系(1)文化創(chuàng)新與文化繼承關(guān)系:文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng),推陳出新。①首先,我們不能離開傳統(tǒng)文化,空談文化創(chuàng)新;另首先,表達(dá)時(shí)代精神,是文化創(chuàng)新主要追求。②在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化過程,又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化過程。(2)文化創(chuàng)新與文化多樣性、文化交流關(guān)系:文化創(chuàng)新要面向世界,博采眾長,需要不一樣民族文化之間交流、借鑒與融合,文化多樣性是文化創(chuàng)新主要基礎(chǔ)。第14頁-15-考點(diǎn)一考點(diǎn)二2.怎么辦——怎樣推進(jìn)文化創(chuàng)新;怎樣進(jìn)行文化交流、借鑒與融合(1)怎樣推進(jìn)文化創(chuàng)新?第15頁-16-考點(diǎn)一考點(diǎn)二(2)怎樣進(jìn)行文化交流、借鑒與融合?①在文化交流、借鑒與融合過程中,必須以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化有益結(jié)果。②不一樣民族文化平等交流,相互借鑒。③在學(xué)習(xí)借鑒其它民族優(yōu)異文化結(jié)果時(shí),要以我為主,為我所用,要保持好文化民族特色。第16頁-17-考點(diǎn)一考點(diǎn)二疑點(diǎn)微撥1.文化交流中要以世界各國文化為營養(yǎng)。(試判斷

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點(diǎn)撥文化交流中我們要借鑒吸收外國文化有益成份,而不是全部。2.文化交流中“以我為主”與“海納百川”二者不可兼得。(試判斷

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點(diǎn)撥文化交流中“海納百川”指吸收外國有益文化,“以我為主”強(qiáng)調(diào)文化交流中我們要保持好文化民族特色,二者并不矛盾,而且學(xué)習(xí)借鑒外來文化有利于保持好文化民族特色。3.大眾傳媒是文化創(chuàng)新主要路徑。(試判斷

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點(diǎn)撥大眾傳媒是文化創(chuàng)新伎倆和工具而不是路徑。4.文化交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新根本路徑。(試判斷

)點(diǎn)撥要正確區(qū)分好文化創(chuàng)新根本路徑和基本路徑,文化交流、借鑒、融合是文化創(chuàng)新路徑之一。第17頁-18-考點(diǎn)一考點(diǎn)二5.文化創(chuàng)新源泉、起源習(xí)近平指出,“中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化是中華民族精神命脈,是涵養(yǎng)社會(huì)主義關(guān)鍵價(jià)值觀主要源泉”。據(jù)此有些人認(rèn)為:傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展、創(chuàng)新源泉。你是怎么看?點(diǎn)撥文化創(chuàng)新源泉、起源只能是社會(huì)實(shí)踐。傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新一個(gè)基本路徑,而不是根源。詳見下表:第18頁-19-考點(diǎn)一考點(diǎn)二第19頁-20-考點(diǎn)一考點(diǎn)二經(jīng)典示例(·天津)印度佛教自漢代傳入我國后,便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐,外來佛教適應(yīng)中國文化習(xí)俗,演變?yōu)橐远U宗為代表中國化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學(xué)吸收佛教有益結(jié)果,衍生出新儒學(xué)即宋明理學(xué),使以儒家為主導(dǎo)中華文化發(fā)展到新高度。這一史實(shí)表明()①中華文化含有極大包容性②不一樣文化融合造成文化差異性消失③學(xué)習(xí)借鑒外來文化要以我為主、為我所用④文化交流借鑒是推進(jìn)文化發(fā)展根本路徑A.①② B.③④ C.①③ D.②④第20頁-21-考點(diǎn)一考點(diǎn)二答題規(guī)范:選C。不一樣文化相互交流、借鑒和融合,但不一樣文化又保持本身特色,存在差異,②說法錯(cuò)誤;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新發(fā)展源泉和動(dòng)力,促進(jìn)文化創(chuàng)新發(fā)展根本路徑是立足社會(huì)實(shí)踐,④說法錯(cuò)誤;印度佛教傳入中國并與中國固有文化相互影響和融合,表達(dá)了中華文化特有包容性,①正確;在吸收外來文化同時(shí),堅(jiān)持中國儒家文化為中心,③正確。第21頁-22-考點(diǎn)一考點(diǎn)二廣深視角1.文化傳輸、文化繼承、文化發(fā)展、文化創(chuàng)新之間關(guān)系第22頁-23-考點(diǎn)一考點(diǎn)二2.正確了解四種“主義”(1)“守舊主義”和“歷史虛無主義”相對應(yīng),是指在對待當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化關(guān)系上錯(cuò)誤傾向。“守舊主義”是固守本民族傳統(tǒng)文化全盤必定錯(cuò)誤傾向;“歷史虛無主義”是全盤否定傳統(tǒng)文化錯(cuò)誤傾向。(2)“封閉主義”和“民族虛無主義”相對應(yīng),是指在對待民族文化和外來文化關(guān)系上錯(cuò)誤傾向?！胺忾]主義”是全盤必定民族文化,全盤否定外來文化,拒絕接收新文化和任何外來文化傾向;“民族虛無主義”是全盤否定民族文化,全盤必定和一味推崇外來文化錯(cuò)誤傾向。第23頁-24-考點(diǎn)一考點(diǎn)二3.文化交流中“以我為主”和“海納百川”關(guān)系(1)以我為主、為我所用,有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力,有利于保持文化民族特色。(2)文化交流中“海納百川”表明文化競爭并不排斥文化合作,不一樣文化之間能夠相互借鑒、交流、融合、合作和共處。4.怎樣正確對待外來文化(1)認(rèn)可、尊重文化多樣性,堅(jiān)持各國文化一律平等標(biāo)準(zhǔn)。每個(gè)民族文化都有自己精粹。不一樣民族文化之間,只有平等交流、相互借鑒,才能共享世界文化創(chuàng)新結(jié)果。(2)在文化交流、借鑒與融合過程中,必須以世界優(yōu)異文化為營養(yǎng),充分吸收外國文化有益結(jié)果,因?yàn)槊恳粐幕加辛驾畡e。優(yōu)異文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展,落后腐朽文化則妨礙社會(huì)發(fā)展。第24頁-25-考點(diǎn)一考點(diǎn)二(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其它民族優(yōu)異文化結(jié)果時(shí),要以我為主,為我所用。(4)果斷反對一味固守本民族傳統(tǒng)文化,拒絕接收新文化和任何外來文化“守舊主義”和“封閉主義”,以及一味推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”。同時(shí),也應(yīng)高度警覺文化殖民主義,預(yù)防西方國家以文化為伎倆對我國進(jìn)行文化滲透,維護(hù)我國文化安全。第25頁-26-考點(diǎn)一考點(diǎn)二5.全方面認(rèn)識教育文化力量第26頁-27-考點(diǎn)一考點(diǎn)二經(jīng)典示例(·福建)閱讀材料,回答下列問題?！俺孙L(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！?。同心逐夢中國,正以博大寬廣胸襟、心系天下情懷,奏響“一帶一路”交響曲,譜寫自貿(mào)區(qū)戰(zhàn)略新華章。材料一

年,中國國家主席習(xí)近平提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”(簡稱“一帶一路”)倡議,得到了沿線國家和地域熱烈響應(yīng)。年3月,福建被國家定位為“21世紀(jì)海上絲綢之路關(guān)鍵區(qū)”。年4月,中國(福建)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)(簡稱福建自貿(mào)區(qū))正式建立,實(shí)施范圍涵蓋平潭、廈門和福州三個(gè)片區(qū)。第27頁-28-考點(diǎn)一考點(diǎn)二第28頁-29-考點(diǎn)一考點(diǎn)二材料二

一部海上絲綢之路發(fā)展史,既是中華民族走向海洋、走向世界歷史,也是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流互動(dòng)、共生共榮歷史。共建21世紀(jì)海上絲綢之路,是一條開放合作、友好包容、互利共贏之路。對此,同學(xué)們圍繞“經(jīng)濟(jì)和文化何者先行”展開討論。參考材料一和材料二,從文化發(fā)展角度,展望中華文化