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文檔簡介

B24.司馬遷著《史記》時,文件關于黃帝記述內容不一甚至荒誕,有些人據(jù)以否寧黃帝真實性。司馬遷游歷各地,經(jīng)常碰到人們傳頌黃帝事跡。有鑒于此,他從文件中“擇其言尤雅者”編成黃帝事跡列于本紀之首。這一撰述過程表明A.《史記》關于黃帝統(tǒng)計準確可信B.傳說一定程度上能夠反應歷史真實C.歷史文件統(tǒng)計應該與口頭傳說相印證D.最完整歷史文本統(tǒng)計歷史最真實第1頁

D25.漢唐制訂土地法規(guī),限制私有大土地發(fā)展,宋代一改此法,“不抑吞并”。據(jù)此可知宋代A.中央集權弱化 B.流民問題嚴重C.土地吞并緩解D.自耕小農衰退第2頁

D26.明朝有些人描述在廣東大灰?guī)X所見:“蓋北貨過南者,悉皆金小輕細之物:南貨過北者,悉皆鹽鐵粗重之類。過南者月無百馱,過北者日有數(shù)千。”這表明當初A.嶺南經(jīng)濟發(fā)展程度高于北方B.嶺南是商人活動主要地域C.以物易物是商貿主要方式D.區(qū)域差異造成長途貿易興盛第3頁C27.清代有學者說:“古有儒、釋、道三教,自明以來,又多一教,曰小說……士大夫農、工、商賈,無不習聞之,以至兒童、婦女不識字者,亦皆聞而如見之,是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A.小說成為一個新宗教傳輸載體B.小說興起沖擊了封建等級觀念C.市民階層擴大推進世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會價值觀念第4頁B28.“藍臉竇爾敦盜御馬,紅臉關公戰(zhàn)長沙,黃臉典韋白臉曹操,黑臉張飛叫喳喳?!本﹦∷囆g中人物臉譜A.真實再現(xiàn)了客觀歷史B.固化了大眾歷史認知C.正確評斷了歷史人物。D.提升了歷史人物價值第5頁C29.1877年,清政府采納駐英公使郭嵩燾提議,在新加坡設置領事館。今后,又在美國舊金山、日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居商埠設置了領事館,這反應了清政府A.力圖擺脫不平等條約約束B.外交上開始出現(xiàn)制度性改變C.逐步向近代外交轉變D.國際地位得到提升第6頁D30.抗日戰(zhàn)爭期間,湖北省政府曾公布《湖北省減租實施方法》,在農村推行“減租”為內容土地改革并取得一定成效,但未得到國民黨中央必定。這表明當初國民黨中央A.放棄了對農村原有土地制度保護B.阻止地方政府進行土地政策調整C.無力控制地方政府行為D.無意改變農村生產(chǎn)關系第7頁A31.新中國成立之初,全國各高校遵照中央政府要求開設公共必修課,思格斯所著《勞動在從猿到人轉變過程中作用》成為指定教科書,文化部還舉行了以“從猿到人”等為宣傳主題大型科學知識展覽會。其主要目標是 A.構建與國家政權相適應意識形態(tài) B.確定馬克思主義在全黨指導地位 C.用科學文化知識破除封建迷信思想 D.探索引導宣傳輿論工作全新形式第8頁A32.公元前340年,雅典一下層女子因褻瀆神靈被控犯罪,按法律當處死。辯護人用動情言辭責問:“莫非你們忍心讓這位阿芙羅狄特(古希臘漂亮女神)弟子香消玉殞嗎?”這打動了陪審團,經(jīng)投票,陪審法庭判其無罪,這反應出在古代雅典 A.民主標準貫通司法過程 B.婦女享受廣泛政治權利 C.法律重視保護平民權益 D.司法審判缺乏嚴格程序第9頁D33.華盛頓在1787年3月致麥迪遜信中說:“凡是有判斷能力人,都不會否定對現(xiàn)行制度進行徹底變革是必需。我迫切希望這一問題能在全體會議上加以討論。”這里所說“徹底變革”是指A.革除聯(lián)邦體制弊端 B.建立三權分立共和體制C.廢除君主立憲制 D.改變渙散邦聯(lián)體制第10頁A34.19世紀晚期德國當代化進程中,經(jīng)濟突飛猛進與政治民主發(fā)展滯后形成巨大反差。出現(xiàn)這種現(xiàn)象原因在于

A.皇權與貴族結盟掌握政權 B.國家分裂妨礙政治民主化 C.經(jīng)濟發(fā)展消解政治改革訴求 D.對外戰(zhàn)爭影響國內民主進程第11頁B35.1931年,斯大林說:“我們比先進國家落后了50—100年。我們應該在10年內跑完這段距離?!边@一思想A.完全符合當初蘇聯(lián)國情B.推進了蘇聯(lián)經(jīng)濟模式形成C.與戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策一致 D.延續(xù)了新經(jīng)濟政策精神第12頁40.(25分)閱讀材料,完成以下要求。

材料一第一次世界大戰(zhàn)前,有不少學者對愛因斯坦學說持懷疑態(tài)度.1919年,英國科學家愛丁頓對日全食觀察結果證實了愛因斯坦理論,引發(fā)巨大轟動.世界范國愛因斯坦熱接踵而至。荷蘭、捷克斯洛伐克、奧地利。美國、英國、法國、日本等國先后邀請他前往講學。在中國,梁啟超發(fā)起成立講學社曾擬遨請愛因斯坦來華講學.北京大學校長蔡元培亦發(fā)出遨請.并得到其本人應允.即使愛因斯坦因故未能成行,但相對論卻在中國廣泛傳輸,從1917年到1923年,各種報登載載相對論論著、譯文、通訊、匯報和文件不下百篇,出版譯著15種左右?!幾园柌祭紫L亍じ栃痢稅垡蛩固箓鳌返鹊?3頁材料二愛因斯坦熱在中國方興未艾之際,正是國內東方文化與西方文化問題論戰(zhàn)正酣之時。以梁啟超為代表部分知識分子認為,東方文明與西方文明是兩種不一樣類型文明,前者以道德文明為關鍵.后者以科學精神為關鍵,梁啟超前往歐洲考查一年多,1920年回國后寫道:“一百年物質進步.比從前三千年所得還加幾倍.我們人類不惟沒有得著幸福,倒反帶來許多災難,好像沙漠中失路旅人,遠遠望見個大黑影,拼命往前趕,認為能夠靠他向導,那知趕上幾程,影子卻不見了,所以無限凄惶失望,影子是誰?就是這位‘科學先生’。歐洲人做了一場科學萬能大夢,到如今卻叫起科學破產(chǎn)來……我們可愛青年啊,立正!開步走!~大海對岸那邊有好幾萬萬人,愁著物質文明破產(chǎn),哀哀欲絕喊救命,等著你來超拔他哩!我們在天祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和許多前輩,眼巴巴期望你完成他事業(yè),正在拿他精神來加保佑你哩。“——摘編自李喜所。元青《梁啟超傳》等第14頁(1)依據(jù)材料一并結合所學知識,說明愛因斯坦熱興起原因。(8分)1、第二次工業(yè)革命中科學帶動技術和生產(chǎn)發(fā)展,引發(fā)人們對科學重視;2、相對論提出是科學領域重大革命;3、觀察結果證實了愛因斯坦理論;4、大戰(zhàn)結束有利于相對論傳輸。第15頁(2)依據(jù)材料一、二并結合所學知識,指出當初中國知識界對西方科學態(tài)度,并給予評析。(17分)

材料一態(tài)度:普遍歡迎,引進宣傳。評析:西學東漸及新文化運動結果,提升中國科學水平及民眾科學繁榮,有利于弘揚科學精神。(6分)材料二態(tài)度:質疑“以科學為中心西方文明”。評析:西方近代文明暴露出弊端,一戰(zhàn)教訓;有一定合理性,有利于反思科學與人類文明關系;高估了傳統(tǒng)文化價值,將西方文明、物質文明與科學等同起來,不利于新文化運動,助長保守思潮。(11分)第16頁41(12分)閱讀材料,完成以下要求。第17頁提取材料中信息,結合所學知識,從建筑與政治關系角度進行中英比較。中國古代太和殿高大雄偉,象征皇權至上;現(xiàn)在太和殿是供人參觀古跡,反應出中國已經(jīng)告別君主專制、走上民主道路。英國白金漢宮工整威嚴,顯示君主立憲制下國王享受尊貴地位;唐寧街10號平實樸素,卻是英國行政中樞,表達民主政治格調。所以,歷史上一些建筑可視為物化政治制度、直觀權利結構和有形政治文化。第18頁45.(15分)歷史上重大改革回首

材料唐前期,繼續(xù)推行北魏以來“均田制”。在此基礎上,進行租庸調制,“有田則有租(田租),有家則有調(納絹布等),有身則有庸(每丁每年服力役二旬,若不服役則納布帛等代替)”。庸和調在整個國家財政中占據(jù)主要地位。唐中期以后,伴隨人口增加,土地吞并加劇,均田制急劇崩壞,租庸調制難以維持?!坝杏孜闯啥?,而承襲世資,家累千金者,乃薄賦之;又有年齒已壯,而身居窮約,家無置錐者,乃厚賦之,豈不背謬!”百姓舉家逃亡,躲避賦稅,被稱為“客戶”。公元780年,唐期推行兩稅法:以國家財政開支所需為總額,所謂“量出以制入”。全部民戶在現(xiàn)居地登記,依據(jù)財產(chǎn)情況定戶等,按戶等高低交納賦稅“戶無主客,以見居為?。蝗藷o丁中,以貧富為差”。分夏秋兩季征收,“不居處而行商者,在所郡縣稅三十之一”結果“賦不加斂而增入.版籍不造而得其虛實,貪吏不誠而奸無所取。自是輕重之權,始歸于朝廷?!泵繎糌摀⑽丛黾?,對戶口掌握也更為準確,“天下便之”——摘編自白壽彝總主編《中國通史》等第19頁(1)報據(jù)材料,概括指出兩稅法改革背景。

(6分)土地吞并嚴重;戶口不實;貧富兩極分化;國家財政擔心。第20頁(2)依據(jù)材料并結合所學知識,說明兩稅法與唐前期賦役制度相比有哪些主動作用。(9分)

簡化了稅制,擴大納稅面;朝廷收入增加;促進商品經(jīng)濟發(fā)展;從人丁為主到以財產(chǎn)為主,賦稅負擔相對公平。第21頁46.(15分)近代杜會民主思想與實踐材料縣設六十議員,是謂縣議員;府設六十議員,是謂府議員;省設六十議員,是謂省議員,縣議員于秀才中選擇其人,公舉者平民主之……府議員于舉人中選擇其人,公舉者秀才主之……省議員于進士中選擇其人,公舉者舉人主之……公舉法:凡男子二十歲以上,除喑啞盲聾以及殘疾者外,其人能讀書明理者,則于以公舉之權……興革之事,官有所欲為,則謀之于議員,議員有所欲為,亦謀之于官,皆以敘議之法為之,官與議員意合,然后定其從違也。從違既定,乃由縣詳府;府議員意合,則由府詳??;省議員意合,則詳于君;君意合,則書名頒行;意不合,則令其再議.若事有不能衷于一是者,則視議員中可之者否之者之人數(shù)多寡,而以人多者為是,所謂從眾也,推之,凡軍國大政,其權雖出于君上,而度支轉餉,其議先詢諸庶民,是真為政者矣?!螁ⅰ⒑Y垣:《新政論議》(1895年)第22頁(1)概括指出材料中民主設計方案主要標準。(10分)議員選舉與科舉功名相聯(lián)絡;選舉權與被選舉權有一定限制;仿效憲政,議事標準至上而下,少數(shù)服從多數(shù);軍國大政仍歸君主。第23頁(2)依據(jù)材料并結合所學知識,簡析該方案在中國近代民主進程中意義。(5分)進行制度設計;為今后政治改革提供了思想資源。第24頁47.(15分)20世紀戰(zhàn)爭與和平材料第二次世界大戰(zhàn)結束后,反法西斯盟國組成軍事法庭,在德國紐倫堡和日本東京分別對戰(zhàn)犯進行了審判,該審判標準于1946年12月11日經(jīng)聯(lián)合國大會經(jīng)過,1950年,聯(lián)合國國際法委員會據(jù)此制訂了《紐倫堡標準》,其內容有:從事組成違反國際法犯罪行為人負擔個人責任,并因而應受處罰。違反國際法應受處罰罪行是:(一)反和平罪:計劃、準備、發(fā)起或進行侵略戰(zhàn)爭獲破壞國際條約、協(xié)定或承諾戰(zhàn)爭;(二)戰(zhàn)爭犯罪:違反戰(zhàn)爭法要求或習慣,出于某種目標或在占領區(qū)內,實施包含但不限于謀殺、虐待或奴役平民居民,謀殺、虐待戰(zhàn)俘;(三)反人道罪:對任何平民居民進行謀殺、生物試驗、放逐和其它非法人道行為,或基于政治、種族、宗教背景迫害,而這類行為已實施或這類迫害已執(zhí)行或這類行為與任何反和平罪或任何戰(zhàn)爭犯罪相關聯(lián)?!幾院吻谌A《紐倫堡審判》第25頁(1)依據(jù)材料并結合所學知識,指出第一次世界大戰(zhàn)后和第二次世界大戰(zhàn)后懲處戰(zhàn)爭責任對象有何不一樣。(5分)第一次世界大戰(zhàn)后:以國家為懲處對象;第二次世界大戰(zhàn)后:增加了對戰(zhàn)犯個人及組織懲處。第26頁(2)依據(jù)材料并結合所學知識,概括說明《紐倫堡標準》意義。(10分)對國際法有所發(fā)展和創(chuàng)新;為處理相關戰(zhàn)爭問題提供了國際法依據(jù);有利于清算法西斯戰(zhàn)爭罪行;有利于警示后人,維護和平;保護了人權。第27頁48.(15分)中外歷史人物評說材料一中國古代有功臣配享制度,即一個皇帝逝去后,要在已故臣僚中選取功勛卓著大臣陪祀其廟庭,功臣配享皇帝,是朝廷對該大臣最高評價,北宋神宗時,王安石“變風俗,立法度”,主導了政治、經(jīng)濟、文化等方面改革。哲宗紹圣初年,詔“王安石配享神宗皇帝挺”。南宋建炎處,有些人提出“自紹圣以來,學術政事敗壞殘酷,致禍社稷,起源實出于安石”。于是,“罷安石配饗神宗廟庭”?!幾园讐垡椭骶帯吨袊ㄊ贰凡牧隙端问贰酚浳踟S(宋神宗年號熙寧、元豐)事實者,成于南渡以后史官之手,

而元人因而襲之,皆反對黨之言,不可征信.今于其污蔑荊公(王安石)處,皆一一

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