山西省朔州市懷仁縣大地學校2020-2021學年高二上學期第三次月考語文試題

絕密★啟用前高二語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。6.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，共9分）閱讀下面的文字，完成13題?！都t樓夢》的開篇神話①《紅樓夢》是由一個神話故事開端的。說的是大荒山無稽崖下，有一塊女媧補天時未被采用的石頭，幻化為神瑛侍者，每天用甘露澆灌三生石畔上的一顆絳珠仙草，后來仙草修成女身，愿把一生所有的眼淚還他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《紅樓夢》。②故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣。曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實的基礎(chǔ)的。那么，《紅樓夢》中的這塊頑石，到底生于何方何地呢？作者說是本于“大荒山，無稽崖”，用脂硯齋的話來說，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。在我看來，這是作者和批者有意讓人處于撲朔迷離之中，它應(yīng)當是真有其處的。依據(jù)相關(guān)材料揆情度理，我認為，它應(yīng)當是我國東北部的長白山。在遠古時代，人們便稱此為“大荒山”。我國第一部地理學著作《山海經(jīng)》中記載：“大荒之中有山，名不咸，在肅慎之國。肅慎，位于我國東北的東北部；不咸，蒙語即神仙的意思；不咸山，即仙山。長白山天池之畔有一天豁峰，山峰形狀奇特。山石巨大，其中最大的一塊，便名曰“補天石”?！敖{珠仙草”又是什么呢？我認為，它即是長白山上的名貴特產(chǎn)人參。人參常被稱它為“神草”或“仙草”，長著對生的綠葉，綠葉中間挺立著一株長長的花柱，柱上結(jié)著一串串紅寶石似的珠果，顏色絳紅絢麗，形狀如同南國紅豆，晶瑩剔透。這樣看來，這個“絳珠仙草”不是人參又是什么呢？③“神瑛侍者”呢？他似是“神鷹”的諧音。很早以前，滿人中間流傳一個神話：有三個仙女在長白山天池里洗澡，有一只神鳥（也有稱說神鷹的）噙來一顆絳紅的仙果放到最小的仙女佛庫倫的衣服上，仙女吞下紅果后生個男孩，便是清世祖先布庫里雍順。因此，神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了，曹雪芹只不過是將其巧妙地改造了一番，且完全不露一點痕跡。④為什么曹雪芹要用這么一個神話故事，來牽引出這部百年望族的興衰史呢？曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛。因此曹雪芹用這么一個神話故事開篇，這與他綿綿不絕的尋根懷舊思戀有著直接的關(guān)系。曹雪芹生于末世，當年隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，唯獨他結(jié)廬在荒涼的西郊荒野村，窮困潦倒，怎能不產(chǎn)生“媧皇只用了三萬六千五百塊、單單剩下一塊未用”的慨嘆呢？⑤曹雪芹在一首《畫中詩》中說：“愛此一拳石，玲瓏出自然。溯源應(yīng)太古，墮世又何年？有志歸完璞，無才去補天。不求邀眾賞，瀟灑做頑仙。”這里明明點出這塊頑石的來歷，它的根源本來尊貴，詳溯其源當是出自太古的大荒山（即長白山）山巔，遙想當年是何等的榮耀，只是今日才蒙蔽塵埃，埋沒于蓬蒿之中?，F(xiàn)雖欲返璞歸真，但又不能去攀結(jié)那些豪門權(quán)貴，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并于萬般無奈之中，才求諸筆墨文字，冀圖得到諸如空空道人之類的人去傳述其一番歷歷可數(shù)的心跡罷了。1.下列幾種說法中，不符合本文作者觀點的一項是（3分）A.《紅樓夢》開篇神話故事中的“絳珠仙草”，即是長白山上的名貴特產(chǎn)，被人們稱為神草或仙草的人參。B.《紅樓夢》開篇神話故事中，當年女媧補天時未被采用的那塊石頭出自大荒山無稽崖下，“大荒山，無稽崖”，就是“荒唐也，無稽也”，亦即是無可稽考之處。C.《紅樓夢》開篇神話故事中的“神瑛侍者”，“神瑛”似是“神鷹”的諧音。神鷹與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔了。D.曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗。《紅樓夢》的開篇神話故事表現(xiàn)了曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）A.本文作者認為《紅樓夢》開篇神話故事中的大荒山即是我國東北的長白山，是因為在遠古時代，人們稱此長白山為“大荒山”，長白山天池之畔有塊巨大山石名為“補天石”。B.滿人神話中神鳥（或神鷹）與絳紅珠果的蘭因絮果締結(jié)在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若無痕地運用到了《紅樓夢》中。C.隨同清室一同入關(guān)的八旗子弟，個個都是聲名顯赫，而曹雪芹雖為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛卻窮困潦倒，所以讓他產(chǎn)生“單單剩下一塊未用”的慨嘆。D.本文作者認為“絳珠仙草”即人參，因為人參長著對生的綠葉，中間花柱頭上結(jié)著一串串寶石似的珠果，與《紅樓夢》描寫的“絳珠仙草”很像。3.以下對于文章相關(guān)自然段分析概括不正確的一項是（3分）A.縱觀全文，作者對《紅樓夢》的開篇神話中涉及的主要事物一一作了考證，說明作者對滿族歷史及滿族風情非常熟悉。B.在第②自然段，作者援引脂硯齋評說紅樓夢的話，意在證明“大荒山”就是今天的長白山，引用《山海經(jīng)》的句子，是為了證明“絳珠仙草”就是人參。C.在第③自然段，作者引用滿族人中間流傳一個神話，是為了證明神鳥（或神鷹）與絳紅朱果的蘭因絮果，恩恩怨怨，早就締結(jié)在三生石畔。D.在第④自然段，通過追溯曹氏家族興衰，剖析曹雪芹綿綿不絕的尋根懷舊思戀。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，共12分）材料一：1964年三屆人大召開期間.著名科學家趙九章寫信給周總理，建議盡快開展人造衛(wèi)星研究工作。這很快得到聶榮臻、張愛萍等領(lǐng)導人和竺可楨、錢學森等科學家的支持。1965年9月，中國科學院組建衛(wèi)星設(shè)計院，對我國第一顆人造衛(wèi)星的總體方案展開論證，確定在保證可靠性基礎(chǔ)上，衛(wèi)星的各項指標要比各國的第一顆衛(wèi)星先進一步，即發(fā)射一個連續(xù)信號。1967年初，的聲音。12月，這顆衛(wèi)星被正式命名為“東方紅一號”。1970年4月24日點，“長征一號”運載火箭將“東方紅一號”衛(wèi)星準確送入大空，發(fā)射成功。從第一顆人造衛(wèi)星進入太空以來，我國的空間技術(shù)進入了一個新時代。特別是十一屆三中全會后，在黨中央、國務(wù)院領(lǐng)導下，衛(wèi)星事業(yè)蓬勃發(fā)展遙感衛(wèi)星、靜止通信衛(wèi)星、極軌氣象衛(wèi)星等一系列衛(wèi)星成功發(fā)射，標志著我國衛(wèi)星技術(shù)在許多重要領(lǐng)域達到了世界水平，表明我們已經(jīng)走出了一條適合我國國情的、有中國特色的發(fā)展衛(wèi)星事業(yè)的道路。(摘編自人民網(wǎng)“歷史上的今天”《中國發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星》）材料二：新華社北京4月24日電在第五個“中國航天日”和“東方紅一號”衛(wèi)星成功發(fā)射50周年到來之際，習近平總書記4月23日給參與“東方紅一號”任務(wù)的老科學家回信。習近平指出，老一代航天人的功勛已經(jīng)牢牢銘刻在新中國史冊上。新時代的航天工作者要以老一代航夭人為榜樣，大力弘楊“兩彈一星”精神，敢于戰(zhàn)勝一切艱難險阻，勇于攀登航天科技高峰，早日實現(xiàn)建設(shè)航天強國的偉大夢想。自2016年起，國家將每年4月24日設(shè)立為“中國航天曰”。近日，孫家棟等11位參與“東方紅一號”任務(wù)的老科學家給習近平總書記寫信，回顧了中國航天事業(yè)發(fā)展的輝煌歷程.表達了對實現(xiàn)中國夢、航天夢的堅定信心。(摘編自《敢于戰(zhàn)勝一切艱難險阻勇于攀登航天科技高峰》）材料三：我國首次火星探測任務(wù)名稱和圖形標識全球征集活動于2016年8月啟動，共收到工程名稱35912個，工程圖形標識7439個。經(jīng)專家評審篩選，“天問”排名第一，得票31.7萬余張。據(jù)悉，該名稱源于屈原長詩《天問》，表達了中華民族對真理追求的堅初與執(zhí)著，體現(xiàn)了對宇宙自然探索的文化傳承.寓意探求真理征途漫漫，追求科技創(chuàng)新永無止境。“天問”這個名稱.厚植于中華民族傳統(tǒng)文化，也彰顯了中國人邁向更遠深空的決心和毅力?；鹦翘綔y的圖形標識同樣通過征集和網(wǎng)絡(luò)投票，標識呈“攬星九天”圖形，太陽系八大行星依次排開，表達了宇宙的五彩繽紛，呈現(xiàn)了科學發(fā)現(xiàn)的豐富多彩。開放的橢圓軌道整體傾斜向上，行星探測（China)，體現(xiàn)著國際合作精神（Cooperation)，標志著深空探測進入太空能力（C3）等多重含義，展現(xiàn)出中國航天開放合作的理念。此次標識設(shè)計以行星探測重大工程作為一個整體概念，統(tǒng)一命名并設(shè)計標識。恨據(jù)不同行星探測任務(wù)，標識下方的“Mars”（火星）標志以行星英文名稱進行替代。根據(jù)計劃，我國將在2020年實施首次火星探測任務(wù)“天問一號”。專家表示，這是中國航天走向深空的里程碑工程?；鹦翘剿鞯钠鸩剑砹酥袊谏羁仗剿黝I(lǐng)域已確定了，下一個方向，在火星使命牽引下的新一輪創(chuàng)新，對實現(xiàn)抗天技術(shù)領(lǐng)域新跨越、推動我國由航天大國走向航天強國意義重大。(摘編自馮華《“天問一號”離火星還有多遠》，《人民日報》2020年4月25日)4.下列對“東方紅一號”人造衛(wèi)星相關(guān)內(nèi)容的理解和分析.不正確的一項是（3分）A.能夠在太空播送《東方紅》樂曲這一連續(xù)信號，表明中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅一號”比各國的第一顆衛(wèi)星都要先進一些。B.科學家趙九章最早寫信給周總理，建議盡快開展“東方紅一號”衛(wèi)星的研究工作，這很快得到國家領(lǐng)導人和科學家們的支持。C.“東方紅一號”人造衛(wèi)星發(fā)射成功.標志著我國的空間技術(shù)進入了一個新時代，從此以后，我國的衛(wèi)星事業(yè)發(fā)展得越來越好。D.為了紀念“東方紅一號”衛(wèi)星成功發(fā)射.我國空間技術(shù)進入新時代，從2016年起?我國將每年的4月21日設(shè)立為“中國航天日”。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.50年來，我國已成功發(fā)射了遙感衛(wèi)星、靜止通信衛(wèi)星、極軌氣象衛(wèi)星等一系列各型衛(wèi)星，中國已走出了一條獨特的衛(wèi)星發(fā)展之路。B.從“東方紅一號”衛(wèi)星發(fā)射到“天問一號”火星探測任務(wù)的即將實施，一代代航天人的功勛被銘刻在中華偉大復興的輝煌史冊中。C.我國首次火星探測任務(wù)“天問一號”和火星探測圖形標識“攬星九天”都通過征集和網(wǎng)絡(luò)投票而命名，都植根于中華民族傳統(tǒng)文化。D.2020年將實施的首次火星探測任務(wù)是中國航天邁向深空的里程碑工程，但也只是我國規(guī)劃中的行星探測重大工程整體中的一部分。6.我國開展火星探測具備哪些條件？請根據(jù)材料簡要概括。（6分）（三）文學類文本閱讀（本題共3小題，共15分）閱讀下面的文字，完成79題。親親土豆(節(jié)選)遲子建一直到了下午兩點，處于極度焦慮狀態(tài)的李愛杰才突然意識到秦山一定是回禮鎮(zhèn)了。一個要自殺的又怎么會帶走飯盒、毛巾、拖鞋等東西呢?她又聯(lián)想起秦山那天朝她要錢的事，就更加堅定地認為秦山回了家鄉(xiāng)了。李愛杰開始打點回家的行裝?！捌冀悖粫焊胰マk出院手續(xù)。”李愛杰頭也不抬地說，“秦山一定是回了家了?！薄八幌胫尾×?？”王秋萍大聲叫道?！八欢靼姿牟∈墙^癥了，治不好的病他是不會治的?！崩類劢苓煅实卣f，“他是想把錢留下來給我和粉萍過日子，我知道他?！薄斑@么善良的人怎么讓你攤上了？”王秋萍抽咽了一下，“他回家怎么不叫上你？”“叫上我，我能讓他走嗎？”李愛杰說，“今天的火車已經(jīng)趕不上了，明天我就往回返?！币坏┫朊靼琢饲厣降娜ヌ帲類劢芫统领o下來了。下午王秋萍陪她去辦出院手續(xù)，院方開始不退住院押金，說病人已經(jīng)住了一周多了，而且又用了不少藥。李愛杰說不過他們，便去求助于秦山的主治醫(yī)生。醫(yī)生聽明情況后，幫助她找回了應(yīng)退還的錢。晚間，李愛杰打開旅行袋，取出一條很新的銀灰色毛料褲子，遞給王秋萍：“萍姐，這是我三年前的褲子，就上過兩回身。城里人愛以貌取人，你去哪辦事時就穿上它。你比我高一點，你可以把褲腳放一放?！蓖跚锲寂踔菞l褲子，將它哭濕了好大一片。李愛杰趕回禮鎮(zhèn)時正是秋收的日子，家家戶戶都在南坡地里起土豆。是午后的時光，天空極其晴朗，沒有一絲云，只有涼爽的風在巷子里東游西逛。李愛杰沒有回家，她徑直朝南坡的土豆地走去。一路上她看見許多人家的地頭都放著手推車，人們刨的刨、撿的撿、裝袋的裝袋。鄰家的狗也跟著主人來到地里，見到李愛杰，便搖著尾巴上來叼她的褲腳，仿佛在殷勤地問候她：你回來了？李愛杰遠遠就看見秦山貓腰在自家的地里起土豆，粉萍跟在他身后正用一只土籃撿土豆。秦山穿著藍布衣，午后的陽光沉甸甸地照耀著他，使他在明亮的陽光中閃閃發(fā)光，李愛杰從心底深深地呼喚了一聲：“秦山——”雙頰便被自己的淚水給燙著了。秦山一家人收完土豆后便安閑地過冬天。秦山消瘦得越來越快，幾乎不能進食了。他常常癡迷地望著李愛杰一言不發(fā)。李愛杰仍然平靜地為他做飯、洗衣、鋪床、同枕共眠。有一天傍晚，天落了雪，粉萍在灶間的火爐上烤土豆片，秦山忽然對李愛杰說：“我從哈爾濱回來給你買了件東西，你猜是啥？”“我怎么猜得出來?！崩類劢艿男倪诉说靥饋怼Ｇ厣较铝丝?，到柜子里拿出一個紅紙包，一層層輕輕地打開，抖摟出一條寶石藍色的軟緞旗袍，那旗袍被燈光映得泛出一股動人的幽光?！芭?！”李愛杰吃驚地叫了一聲?！岸嗔撂冒　！鼻厣秸f，“明年夏天你穿上吧?！薄懊髂晗奶臁崩類劢軅械卣f，“到時我穿給你看?！薄按┙o別人看也是一樣的?！鼻厣秸f。“這么長的衩，我才不穿給別人看呢?！崩類劢芙K于抑制不住地哭著撲倒在秦山懷里。秦山在下雪的日子里掙扎了兩天兩夜終于停止了呼吸。禮鎮(zhèn)的人都來幫助李愛杰料理后事，但守靈的事只有她一人承當。李愛杰在屋里穿著那條寶石藍色的軟緞旗袍，守著溫暖的爐火和丈夫，由晨至昏，由夜半至黎明。直到了出殯的那一天，她才換下了那件旗袍。由于天寒地凍，在這個季節(jié)死去的人的墓穴都不可能挖得太深，所以覆蓋棺材光靠那點凍土是無濟于事的。人們一般都去拉一馬車煤渣來蓋墳，待到春暖花開了再培新土。當葬禮主持差人去拉煤渣的時候，李愛杰突然阻攔道：“秦山不喜歡煤渣。”葬禮主持以為她哀思深重，正要好言勸導，她忽然從倉房里拎出幾條麻袋走向菜窖口，打開窖門，吩咐幾個年輕力壯的人：“往麻袋里裝土豆吧?！贝蠹叶济靼桌類劢艿囊鈭D，于是就一齊動手撿土豆。不出一小時，五麻袋土豆就裝滿了。禮鎮(zhèn)人看到一個不同尋常的葬禮。秦山的棺材旁邊坐著五麻袋敦敦實實的土豆，李愛杰頭裹孝布跟在車后，雖然葬禮主持不讓她跟到墓地，她還是堅持隨著去了。秦山的棺材落入坑穴，人們用鐵鏟將微薄的凍土揚完后，棺材還露出星星點點的紅色。李愛杰上前將土豆一袋袋倒在墳上，只見那些土豆咕嚕嚕地在墳堆上旋轉(zhuǎn)，最后眾志成城地擠靠在一起，使秦山的墳豁然豐滿充盈起來。雪后疲憊的陽光掙扎著將觸角伸向土豆的間隙，使整座墳洋溢著一股溫馨的豐收氣息。李愛杰欣慰地看著那座墳，想著銀河燦爛的時分，秦山在那里會一眼認出他家的土豆地嗎？他還會聞到那股土豆花的特殊香氣嗎？李愛杰最后一個離開秦山的墳。她剛走了兩三步，忽然聽見背后一陣簌簌的響動。原來墳頂上的一只又圓又胖的土豆從上面墜了下來，一直滾到李愛杰腳邊，停在她的鞋前，仿佛一個受寵慣了的小孩子在乞求母親那至愛的親昵。李愛杰憐愛地看著那個土豆，輕輕嗔怪道：“還跟我的腳呀？”（節(jié)選自遲子建《親親土豆》，有刪改）7.下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.因為李愛杰了解丈夫?qū)ν炼沟那楦校运龥]回家而是去土豆地找丈夫，所以丈夫死后她不用煤渣而用土豆蓋墳。B.寶石藍軟緞旗袍是秦山留給妻子最美好的紀念物，它也暗示著主人公夫婦在平凡生活中對美好生活的向往與追求。C.小說運用語言描寫、心理描寫、神態(tài)描寫以及側(cè)面描寫等多種手法刻畫人物形象，使人物形象鮮明，個性突出。D.作者通過寫秦山夫婦，刻畫了生活的殘忍和命運的悲慘，體現(xiàn)了對現(xiàn)實的關(guān)注，小說整體呈現(xiàn)冷峻的獨特風格。8.有評論者說，遲子建用愛使暖意與柔情在死亡的裂痕間彌散。請概括文中的“暖意與柔情”表現(xiàn)在哪些方面。(6分)9.土豆是小說中的重要物象，請結(jié)合全文內(nèi)容,分析其作用。(6分)二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，共19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。葉清臣,字道卿，蘇州長洲人。幼敏異,好學善屬文。天圣二年舉進士，累遷太常丞。是冬，京師地震，上疏日:“頃范仲淹以言事被黜,天下之人，錯舌不敢議朝政者,行將二年。愿陛下深自咎責，許延忠直敢言之士，庶幾善應(yīng)來集也?！睍鄶?shù)日，仲淹等皆得近徙。清臣請外,為兩漸轉(zhuǎn)運副使。太湖有民田，豪右據(jù)上游，水不得泄，而民不敢訴。嘗建請疏盤龍匯、滬瀆港入于海，民賴其利。以右正言知制話，時陜西用兵,上言:“當今將不素蓄,兵不素練,脫戎馬猖突，諸城非可以計守也。”時急于經(jīng)費，中書進擬三司使,清臣初不在選中。帝日:“葉清臣才可用?！边獮槠鹁由崛耍瑱?quán)三司使公事。始奏編前后詔敕,使吏不能欺，薄帳之叢冗者，一切刪去。清臣與宋庠雅相善,為呂夷簡所惡，出知江寧府。丁父憂，言者以清臣為知兵，請起守邊。及服除，宰相陳執(zhí)中素不悅之,徙知永興軍，浚三白渠，溉田逾六千頃。仁宗御天章閣，召公卿出手詔問當世急務(wù)清臣聞之為條對極論時政闕失甚言多喇切權(quán)貴會河決商胡北道艱食復以為根三司使皇祜元年春，帝御便殿,訪近臣以備邊之策。清臣上對,略日:“先朝置內(nèi)帑，本備非常。今為主者之吝，自分彼我，緩急不以為備,則臣不知其所為也。夫能儉嗇以省費,漸致于從容。比日多以卑官請厚奉，賜予無藝，若率循舊規(guī)，則物力寬弛?！睍r清臣以河北乏兵食,自汴漕米繇河陰輸北道者七十余萬;又請發(fā)大名庫錢，以佐邊糴。而安撫使賈昌朝格詔不從,清臣固爭，且疏其跋扈不臣。宰相方欲兩中之，乃徙昌朝鄭州，罷清臣為侍讀學士。卒，贈左諫議大夫。(摘編自《宋史·列傳第五十四》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)A.召公卿出手/詔問當世急務(wù)/情臣聞之/為條對極論/時政闕失/其言多劇切權(quán)貴/會河決商胡北道艱食/復以為權(quán)三司使/B.召公卿/出手詔問當世急務(wù)/清臣聞之為條對/極論時政闕失/其言多劇切權(quán)貴/會河決商胡/北道艱食/復以為權(quán)三司使/C.召公卿/出手詔問當世急務(wù)/清臣聞之1為條對極論/時政闕失/其言多刷切權(quán)貴/會河決商胡北道艱食/復以為權(quán)三司使/D.召公卿出手/詔問當世急務(wù)/清臣聞之/為條對/極論時政闕失/其言多劇切權(quán)貴/會河決商胡北/道艱食/復以為權(quán)三司使/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)A.太常，古代朝廷掌管禮樂社稷、宗廟禮儀之官,地位很高,太常丞是其屬官之一。B.豪右，古代的豪門大族。古代以右為上,豪門大族多居于所在地之右，故而得名。C.永興軍,指北宋時駐扎永興的軍隊，隸屬兵部;作為長官,葉清臣專門負責軍務(wù)。D.天章閣，宋朝珍藏真宗御制文集、御書的藏書閣名.官員有天章閣學士、待制等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)A.葉清臣正直敢言。人朝任職后，他就范仲淹被黜一事上疏，希望皇帝糾正人們不敢言事的狀態(tài)，終使范仲淹等人調(diào)到京城附近。B.葉清臣善政濟民。他做兩浙轉(zhuǎn)運副使時，曾親率百姓疏浚盤龍匯、滬瀆，百姓獲利;后又疏浚三白渠，使六千余頃田得到灌溉。C.葉清臣重視邊備。他掌管制誥時，建議儲將練兵，以防不測;皇祐年間又上疏請求皇帝重視邊防儲備，不要濫賞。D.葉清臣仕途不順。昌夷簡憎惡他，曾經(jīng)把他趕出京城做江寧知府;陳執(zhí)中把他調(diào)到永興軍，后又被貶為侍讀學士。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分)（1）愿陛下深自咎責,許延忠直敢言之士,庶幾善應(yīng)來集也。（2）比日多以卑官請厚奉,賜予無藝，若率循舊規(guī)，則物力寬弛。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面詩歌，完成1415題。錢塘觀潮①施閏章海色雨中開，濤飛江上臺。聲驅(qū)千騎疾，氣卷萬山來。絕岸愁傾覆，輕舟故溯洄。鴟夷②有遺恨，終古使人哀?！咀ⅰ竣僮龃嗽娗耙荒?，作者于江西分守湖西道時，被裁決歸里。②鴟夷：皮袋。相傳，吳國大夫伍子胥因諫吳王夫差要防備越國而被賜死，其尸體被裝進皮袋投入錢塘江，遂化為潮神，立于潮頭。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）A.詩人起筆描寫雨中的大海，“開”字寫出海景由隱到顯的的變化過程，寫出了壯闊的遠景。B.頸聯(lián)出句寫岸上的觀潮者擔心江岸會塌裂，對句則寫弄潮兒駕船溯潮而上，無所畏懼。C.尾聯(lián)由觀潮而思及伍子胥的“遺恨”，為伍子胥的冤死而鳴不平，用典中寄寓著對世事的感慨。D.詩的前三聯(lián)寫觀潮所見所聞，尾聯(lián)發(fā)詩人觀潮之慨。全詩景色壯闊，氣勢磅礴，情懷豪邁。15.詩的頷聯(lián)描寫了怎樣的畫面？是用哪些手法來寫的？試作簡要賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《逍遙游》中用 , 兩句寫宋榮子能認清自我，不理會世人評價。（2）陶淵明在《歸去來兮辭》中，表達自己過去的錯誤選擇雖不可挽回，但未來還可補救的句子是“ , ”。（3）《滕王閣序》中歷來被視為千古絕唱的兩句是“ , ”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。清代以來,盆景文化已滲入生活的方方面面,無論山石還是植物盆景已不再是宮廷或文人雅士的獨享,而成為家家戶戶陳設(shè)中必不可少之物。盆景集自然與園林之妙，與庭院民宅相襯,裝飾居室。清代的園藝和盆栽著述豐富,大量匯編和輯錄前人成果。盆景的普及,使得這一_____________融入百姓生活的方方面面,它是年節(jié)物件中的表現(xiàn)對象,也用于佛前供養(yǎng),民間皮影戲中的道具.還是攝影術(shù)剛剛傳入中國后，拍照中常用的背景……這些充滿濃郁生活氣息的盆景生動地_________________了當時的民俗風情及市井生活，反映出人們_________________的娛樂消閑和對平安祥和的向往。“一花一世界,一葉一菩提”,()“雖由人做,宛自天開”是其在美學上的終極目標。盆景文化_____________________ 于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中,成為當代體驗園林文化,打造詩意棲居環(huán)境的重要抓手。今天我們透過“盆景”這一小小的隔窗，可贊園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵甚至是中國盆景文化，亦可深思古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?3分）A.題材 展現(xiàn) 豐富多彩 生發(fā)B.體裁 再現(xiàn) 豐富多彩 深埋C.題材 再現(xiàn) 琳瑯滿目 生發(fā)D.體裁 展現(xiàn) 琳瑯滿目 深埋18.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?3分）A.微觀的園林呈現(xiàn)為盆景.園林是自然山水的濃縮。B.盆景是微觀的園林，園林是自然山水的濃縮。C.園林濃縮成自然山水.微觀的園林呈現(xiàn)為盆景。D.盆景被濃縮成微觀的園林，園林是自然山水的濃縮。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.可贊中國盆景文化甚至是園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵，亦可深思古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。B.可深思中國盆景文化甚至是園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵，亦可贊古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力。C.可贊古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力，亦可深思中國盆景文化甚至是園林文化的發(fā)展及精神內(nèi)涵。D.可贊古人非凡的創(chuàng)造力和豐富的想象力，亦可深思園林文化的發(fā)展及精沖內(nèi)涵甚至是中國盆景文化。20. 在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（6分）中國人新石器時代就已經(jīng)飲酒了，而茶的文字記錄.至西漢末年才出現(xiàn)，但當時稱作“檟”，后來又叫作“茶”,直到唐代才正式命名為“茶”。①，可見中國人飲茶也不會太早。但茶卻后來居上，地位逐漸超越了酒。飲茶防癌、醒腦，好處多多，不像吸煙有害健康，②。何況茶的交際功能還便于酒，到中國人家做客，雖有女賓來訪擺糖，男賓來訪敬煙之別，③。清茶待客，既禮貌周全，又全無媚態(tài)，彼此交往堪稱“君子之交淡如水”。如果竟無茶水招待，那么，不是主人不近人情，就是客人不受歡迎。21. 從下列材料中選取必要的信息，整合成一個單句，為“疫苗”下定義。（不超過60個字）(5分）在漫漫歷史長河中，面對烈性傳染病，人類一直顯得非常孱弱，直到200余年前疫苗誕生，人類才有了對付傳染病的利器。人們提取病原微生物，進行人工減毒、滅活或利用基因工程等方法使其不具有傷害力，但仍保留著病原微生物刺激動物體免疫系統(tǒng)的特性。這樣改造后的病原微生物就成為一種自動免疫制劑，即疫苗。動物體接種這種免疫制劑后，免疫系統(tǒng)便被激發(fā)產(chǎn)生一定的保護物質(zhì)，如免疫激素、活性生理物質(zhì)、特殊抗體等，來阻止病原細菌、病毒的傷害，從而實現(xiàn)對傳染病的預防。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“人類命運共同體”是中國政府反復強調(diào)的關(guān)于人類社會的新理念。人類只有一個地球，各國共處一個世界。國際社會曰益成為一個你中有我、我中有你的“命運共同體”，面對世界復雜形勢和全球性問題，任何國家都不可能獨善其身。2020年伊始，新冠肺炎疫情席卷全球，前所未有地凸顯了“人類命運共同體”的現(xiàn)實。疫情在中國爆發(fā)時，許多國家向中國伸出了援手：捐助物資、發(fā)表聲明道義支持、網(wǎng)友發(fā)帖鼓勁打氣。在中國疫情基本控制后，中國投桃報李，向多個國家捐贈物資、派遣專家、分享數(shù)據(jù)、交流經(jīng)驗。同時，中國成為全世界醫(yī)護物資供應(yīng)的大后方，向190多個國家出口大批量抗疫物資。團結(jié)抗疫成為國際社會的主流呼聲。本校擬舉行“模擬聯(lián)合國——全球抗疫”專題活動，請你扮演中國外交官，寫一份發(fā)言稿，在“聯(lián)合國”向廣大“外國代表”闡述中國的“人類命運共同體”理念。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

高二語文參考答案現(xiàn)代文閱讀1．答案：B?！俺鲎源蠡纳綗o稽崖下”并非作者的觀點，而是曹雪芹的觀點，原文第二段的表述可以證明“故事雖然說來荒唐無稽，但是任何神話都有其塵根俗緣．曹雪芹編造的這個神話故事，毫無疑問也是有其現(xiàn)實的基礎(chǔ)的”．故選B．2．答案：C。“曹雪芹為清室開創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”不符合原文意思，原文第四段表述為“曹雪芹先人早在明萬歷年間遷居沈陽附近，加入旗軍正白旗．他們?yōu)榍迨议_創(chuàng)基業(yè)，屢立卓越功勛”．故選C．3．答案：B。作者援引脂硯齋評說紅樓夢的話，是證明“大荒山，無稽崖”是“無可稽考”之處；引用《山海經(jīng)》中的句子，是為了證明“大荒山”就是我國東北的長白山．故選B．(二) 實用類文本閱讀（12分）4.B(趙九章建議研究人造衛(wèi)星時，還沒有“東方紅一號”這個名稱）5. C(“都植根于中華民族傳統(tǒng)文化”于文無據(jù)，材料三只說“天問一號”“厚植于中華民族傳統(tǒng)文化'6. ①文化傳統(tǒng)上，對宇宙自然的探索是中華民族的文化精神，并被一代代繼承、發(fā)揚。②群眾基礎(chǔ)上，我國首次火星探測任務(wù)名稱和圖形標識征集活動得到廣泛支持，彰顯了中國人民邁向更遠深空的決心和熱情。③政策規(guī)劃上，有黨和國家的科學規(guī)劃，特別是一代代領(lǐng)導人一以貫之的堅定支持。④科技人才上，50多年航天歷程中，我國培養(yǎng)了一代代胸懷建設(shè)航天強國夢想的航天科技人才。⑤工程技術(shù)上，從第一顆人造衛(wèi)星進入太空以來，我國的空間技術(shù)在許多重要領(lǐng)域達到世界水平，具備進行深空探索的堅實技術(shù)基礎(chǔ)。（每點2分，任答三點即可）(三)文學類文本閱讀7.D“冷峻”表達不當。小說的描寫充滿了對生命的悲憫，飽含人文主義的溫情)8.(1)夫妻之間相濡以沫的柔情。秦山身患重病不愿就醫(yī)是想把錢留下來給妻子和女兒過日子，并給妻子買來珍貴的旗袍。李愛杰用全部的愛來細心照料丈夫，死后用丈夫最愛的土豆去蓋墳。(2)病人家屬之間同病相憐的溫情。同為病人家屬，王秋萍給李愛杰寬慰、陪伴；李愛杰臨走時將褲子送給秋萍，秋萍哭濕這條褲子，足見彼此間彌足珍貴的情誼。(3)禮鎮(zhèn)村民之間樸實感人的互助暖情。禮鎮(zhèn)的人幫助李愛杰料理秦山后事；蓋墳的時候年輕力壯的人一齊動手幫助檢裝土豆。(每點2分，意思對即可，其他答案言之成理酌情給分)9.(1)土豆村托了秦山的人物形象。秦山用最后的生命最后一次收土豆，表現(xiàn)了他的勤勞、質(zhì)樸、溫潤，以及他對土地、家庭的摯愛和眷戀。10.B[解析]第一處，如果在“出手”后斷開，則皇帝要求的是公卿出手，出手做什么?語意不明。其實，“手詔"是一個詞，指皇帝親筆寫的命令，中間不能斷開、由此可排除A、D兩項。第七處，如果在“北"后面斷開，則“道艱食”只能理解為在道路上缺少糧食，與前后文義不協(xié):其實“商胡”是地方，黃河