九十年代小說(shuō)課件市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)省賽課微課金獎(jiǎng)?wù)n件

第十一章90年代小說(shuō)第一節(jié)新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)一.新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)興起背景1．西方后當(dāng)代主義思潮和當(dāng)代心理學(xué)影響

2．對(duì)文革時(shí)期偽現(xiàn)實(shí)主義虛偽、做作背棄和對(duì)八十年代中期先鋒文學(xué)脫離大眾一個(gè)補(bǔ)救九十年代小說(shuō)課件第1頁(yè)1/34（二）新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)命名“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)”；“新現(xiàn)實(shí)主義”；“現(xiàn)實(shí)主義自然化”89年第3期，江蘇《鐘山》雜志設(shè)置“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”專(zhuān)欄新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)就是以較為客觀、冷靜敘述筆調(diào)，著重展現(xiàn)普通人日常生活和生存環(huán)境，力圖揭示普通人生存本相作品主要作家劉震云、方方、池莉、劉恒、葉兆言等九十年代小說(shuō)課件第2頁(yè)2/341．關(guān)注人生存狀態(tài)（生存處境和生存方式），還原生活本相。力爭(zhēng)最大程度地靠近生活真實(shí)性，展現(xiàn)生活原生狀態(tài)。生活凡俗、瑣碎、平庸、毫無(wú)詩(shī)意才是原生樣態(tài)，生存艱難、折磨、無(wú)奈、順應(yīng)才是生活真實(shí)本相。二.新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)基本特征九十年代小說(shuō)課件第3頁(yè)3/34池莉：人生三部曲

《煩惱人生》印家厚《不談愛(ài)情》莊建非——吉玲《太陽(yáng)出世》趙勝天——李小蘭九十年代小說(shuō)課件第4頁(yè)4/342、描摹凡俗小人物背棄和拒絕含有強(qiáng)烈政治色彩人物，將純態(tài)生活中凡人寫(xiě)入小說(shuō)沒(méi)有絲毫充溢英雄光彩和不食人間煙火成份，只是普通平凡、甘于庸常、順應(yīng)承受著生活愚弄小人物劉震云《單位》、《一地雞毛》：小林九十年代小說(shuō)課件第5頁(yè)5/343、冷漠、客觀敘述態(tài)度敘事主體冷漠淡然，不作直接情感介入，更不作顯著觀念評(píng)判。敘述者似乎是一位實(shí)地錄音者，僅僅做不動(dòng)聲色旁觀。作家主體觀念與情感態(tài)度都不直接展現(xiàn)在文本中，從而完全淡化主體價(jià)值立場(chǎng)。九十年代小說(shuō)課件第6頁(yè)6/34方方《風(fēng)景》漢口河南棚子一個(gè)碼頭工人家庭，全家11口人擠在13平米小屋里七哥式生存伎倆粗鄙丑陋、橫蠻冷酷生存景象小說(shuō)以純客觀敘述來(lái)實(shí)錄凡俗人生中種種本相，不動(dòng)聲色地揭示了生存本身嚴(yán)峻性九十年代小說(shuō)課件第7頁(yè)7/34三.方方、池莉比較1、相同之處（1）共同文化氣氛——江城武漢（2）致力于刻畫(huà)凡俗人生生存狀態(tài)和生存本相。（3）重視細(xì)節(jié)真實(shí)（4）富于“漢味”韻致九十年代小說(shuō)課件第8頁(yè)8/342、不一樣之處（1）個(gè)性氣質(zhì)有顯著差異方方質(zhì)樸、灑脫、帶有豪爽氣池莉沉靜、溫柔、帶有細(xì)膩（2）價(jià)值取向不一樣方方是用知識(shí)分子憂(yōu)患批判眼光來(lái)審閱生活和人生世事，如《風(fēng)景》。九十年代小說(shuō)課件第9頁(yè)9/34池莉直接將自己置身于市民立場(chǎng)上表現(xiàn)凡俗人生，描摹活著，謳歌活著。（3）選材不一樣方方現(xiàn)有表現(xiàn)市民生活作品，也有相當(dāng)于多表現(xiàn)城市知識(shí)分子生活佳作，如《祖父在父親心中》、《行云流水》等。九十年代小說(shuō)課件第10頁(yè)10/34池莉小說(shuō)大都取材于市民生活，代表著商品經(jīng)濟(jì)下市民階層對(duì)于生活內(nèi)涵、生存意義以及人生價(jià)值不一樣于傳統(tǒng)知識(shí)分子觀點(diǎn)重新界定。（4）內(nèi)涵不一樣方方側(cè)重于從理想、思辨角度觀照現(xiàn)實(shí)，叩問(wèn)人生，含有形而上哲學(xué)思索。池莉則比較拘泥于現(xiàn)世，專(zhuān)注與對(duì)詳細(xì)實(shí)在人之生存情況描繪，世俗味較濃。九十年代小說(shuō)課件第11頁(yè)11/34（5）、語(yǔ)言不一樣方方語(yǔ)言老辣、詼諧、縱橫揮灑、粗獷而有力度。池莉語(yǔ)言輕靈含蓄，在對(duì)生活自然情趣描繪中透出機(jī)智、幽默。九十年代小說(shuō)課件第12頁(yè)12/34第二節(jié)：女性文學(xué)指以女性為創(chuàng)作主體，展現(xiàn)女性意識(shí)和性別特征文學(xué)對(duì)女性文學(xué)界定，有以下幾個(gè)觀點(diǎn)：一是女性作家文學(xué)創(chuàng)作，二是女作家寫(xiě)女性文學(xué)，三是男女作家創(chuàng)作女性題材作品。九十年代小說(shuō)課件第13頁(yè)13/34一、張潔（一）、一個(gè)痛苦理想主義者1、前期：深沉含蓄，抒情、敘事與議論相結(jié)合。2、中期：辛辣狂放，從審美走向?qū)彸?。九十年代小說(shuō)課件第14頁(yè)14/343、近期：平淡超脫，從關(guān)注現(xiàn)實(shí)走向內(nèi)心感悟。（二）、生命和情感寫(xiě)真1、《愛(ài)，是不能忘記》：建構(gòu)愛(ài)情“天堂”2、《方舟》：載著精神苦難3、《沉重翅膀》：關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革思索4、《無(wú)字》：解構(gòu)虛幻神話(huà)九十年代小說(shuō)課件第15頁(yè)15/34二、諶容（一）、一曲中年知識(shí)分子頌歌1、白衣天使——陸文婷2、“馬列主義老太太”——秦波（二）、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)《減去十歲》、《獻(xiàn)上一束夜來(lái)香》九十年代小說(shuō)課件第16頁(yè)16/34三、王安憶（一）、從單純走向豐厚（二）、《小鮑莊》：審閱民族生態(tài)與心態(tài)1、雙重合影，深層觀照2、對(duì)民族文化心理結(jié)構(gòu)深層觀照九十年代小說(shuō)課件第17頁(yè)17/341、“三戀”：探討人性?shī)W秘（1）表現(xiàn)人生命本能沖動(dòng)心理流變（2）對(duì)人生命本體和命運(yùn)關(guān)注（3）細(xì)膩女性心理分析(4)《崗上世紀(jì)》：直接進(jìn)入人生命本能。2、重視女性社會(huì)存在和精神存在《弟兄們》、《我愛(ài)比爾》

九十年代小說(shuō)課件第18頁(yè)18/34（3）細(xì)膩女性心理分析《錦繡谷之戀》采取了女性感覺(jué)方式、切入角度、敘述口吻，籠罩著夢(mèng)幻般色彩。(4)《崗上世紀(jì)》：直接進(jìn)入人生命本能。2、重視女性社會(huì)存在和精神存在《弟兄們》、《香港情與愛(ài)》、《我愛(ài)比爾》九十年代小說(shuō)課件第19頁(yè)19/343、《長(zhǎng)恨歌》：東方巴黎別樣風(fēng)景（1）城市肖像（2）弄堂化身小弄堂、小人物、小日子、小事件。（3）日常化歷史《長(zhǎng)恨歌》——一曲海上繁榮舊夢(mèng)挽歌。九十年代小說(shuō)課件第20頁(yè)20/34四、鐵凝（一）從稚嫩走向成熟處女作：《會(huì)飛鐮刀》1、《哦，香雪》：一首純凈詩(shī)2《沒(méi)有鈕扣紅襯衫》：當(dāng)代意識(shí)轉(zhuǎn)變九十年代小說(shuō)課件第21頁(yè)21/343、文化心理反思

《麥秸垛》大芝娘“三垛”《棉花垛》《青草垛》長(zhǎng)篇處女作《玫瑰門(mén)》司漪紋《永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)》（二）《大浴女》解讀1、女性心靈成長(zhǎng)范式

九十年代小說(shuō)課件第22頁(yè)22/342、人性勘測(cè)人觀照，人剖析，人拷問(wèn)。3、母性質(zhì)疑（1）、一個(gè)永恒話(huà)題冰心輕聲吟頌“慈母贊”，張愛(ài)玲奮筆勾畫(huà)“惡母圖”。（2）、解構(gòu)母性神話(huà)。九十年代小說(shuō)課件第23頁(yè)23/34五、閱讀與思索1、喬以鋼：《多彩旋律——中國(guó)女性文學(xué)主題研究》，南開(kāi)大學(xué)出版社。2、張潔小說(shuō)藝術(shù)格調(diào)有何改變？3、《小鮑莊》是怎樣剖析民族文化心理結(jié)構(gòu)？4、《長(zhǎng)恨歌》是怎樣展示上海文化精神？5、簡(jiǎn)析陸文婷、秦波形象。6、為何說(shuō)司猗紋是一朵“惡之花”？九十年代小說(shuō)課件第24頁(yè)24/34第三節(jié)個(gè)人化小說(shuō)一.商業(yè)主義——社會(huì)背景二.個(gè)人化傾向——寫(xiě)作背景林白獨(dú)語(yǔ)——《一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)》陳染私語(yǔ)——《私人生活》九十年代小說(shuō)課件第25頁(yè)25/34徐小斌巫語(yǔ)——《羽蛇》

海男囈語(yǔ)——《我情人們》三.女性主義——文化背景“女權(quán)主義”代表了早期婦女運(yùn)動(dòng)爭(zhēng)取男女平權(quán)斗爭(zhēng)，而“女性主義”更重視性別意識(shí)及文化建構(gòu)。九十年代小說(shuō)課件第26頁(yè)26/34四.成長(zhǎng)中叛逆者林多米——《一個(gè)人戰(zhàn)爭(zhēng)》倪拗拗——《私人生活》羽——《羽蛇》她——《女人傳》六六——《饑餓女人》心理自傳精神獨(dú)白九十年代小說(shuō)課件第27頁(yè)27/34五.軀體語(yǔ)言寫(xiě)作者衛(wèi)慧、棉棉多角戀、婚外戀、跨國(guó)戀、畸形戀成為她們描述主要內(nèi)容，在刀刃上舞蹈，高揚(yáng)欲望旗幟，進(jìn)行致命翱翔。九十年代小說(shuō)課件第28頁(yè)28/34第四節(jié)：新生代小說(shuō)一、幾個(gè)寫(xiě)作類(lèi)型1、技術(shù)型——畢飛宇（《青衣》、“三玉”）2、私語(yǔ)型——林白、陳染3、寫(xiě)實(shí)型——邱華棟、韓東二、在邊緣處敘事1、欲望化2、個(gè)人化九十年代小說(shuō)課件第29頁(yè)29/34第五節(jié)：長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》一.民族生存歷史反思1、深沉而冷峻歷史意識(shí)和歷史情感。2、寫(xiě)是人歷史、人命運(yùn)。3、民族靈魂秘史九十年代小說(shuō)課件第30頁(yè)30/34二.民族生存文化反思白——白嘉軒白孝文白靈一族兩姓鹿——鹿子霖鹿兆鵬鹿兆海鹿三黑娃小娥九十年代小說(shuō)課件第31頁(yè)31/341、白嘉軒形象（1）、白嘉軒是農(nóng)耕社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶宗法家族制度代表人物。（2）強(qiáng)烈而鮮明族長(zhǎng)意識(shí)。仁愛(ài)長(zhǎng)者、嚴(yán)酷家長(zhǎng)。（3）、把“耕讀傳家”視為治家、治族方法與策略。九十年代小說(shuō)課件第32頁(yè)32/342、朱先生：圣人、智者、預(yù)言家，集傳統(tǒng)知識(shí)分子理想人格于一身3、田小娥4、在塑造群體形象上，顯示出作者功力與才情。三.民族生存生命反思。1、把人自然性、社會(huì)性、歷史性結(jié)合起來(lái)，透過(guò)性寫(xiě)人心態(tài)和民族秘史