2024年大學(xué)試題(語(yǔ)言學(xué))-社會(huì)語(yǔ)言學(xué)筆試參考題庫(kù)含答案

“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載?。▓D片大小可任意調(diào)節(jié)）2024年大學(xué)試題(語(yǔ)言學(xué))-社會(huì)語(yǔ)言學(xué)筆試參考題庫(kù)含答案“人人文庫(kù)”水印下載源文件后可一鍵去除，請(qǐng)放心下載！第1卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.近些年來(lái)，我國(guó)普通話的輕聲、兒化明顯減少，變調(diào)也逐漸簡(jiǎn)化，這是語(yǔ)言規(guī)劃中（）的結(jié)果。A、約定俗成與從俗從眾B、行政干預(yù)與語(yǔ)言調(diào)控C、學(xué)術(shù)規(guī)范與辭書(shū)指導(dǎo)D、宣傳引導(dǎo)與媒體示范2.關(guān)于人與機(jī)器的關(guān)系。3.凡是社會(huì)集團(tuán)，都有自己的行話。4.什么叫流行語(yǔ)？舉例說(shuō)明流行語(yǔ)在語(yǔ)義上主要有哪些表現(xiàn)形式？5.率先研究?jī)煞N語(yǔ)言在同一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)里并存現(xiàn)象的是（）。A、CharlesFergusonB、FishmanC、SaussureD、Francis6.從借詞的層次上看，大多數(shù)語(yǔ)言只借用（）。A、本語(yǔ)言詞匯系統(tǒng)缺少的詞B、基本詞C、一般詞D、新詞7.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是從社會(huì)的角度來(lái)研究語(yǔ)言，而不是從語(yǔ)言的角度關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。8.簡(jiǎn)單介紹米爾羅伊的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查。她所說(shuō)的密度、復(fù)合度、聚合群分別指什么？9.中國(guó)境內(nèi)的漢語(yǔ)和新加坡華語(yǔ)屬于（）。A、狹義的跨境語(yǔ)言B、不同方言C、廣義的跨境語(yǔ)言D、不同的語(yǔ)言10.什么是語(yǔ)言規(guī)劃的基本原則，具體包括哪些原則？11.教材種提到英語(yǔ)中女性用反意問(wèn)句和虛擬語(yǔ)氣句較男性為多，以示對(duì)聽(tīng)話者的恭敬、禮貌與言談中所具有的正式色彩。使用不規(guī)范的語(yǔ)法句式，男性遠(yuǎn)多于女性。女子一般謹(jǐn)慎小心，非常注意語(yǔ)法規(guī)則。而男子則不那么循規(guī)蹈矩。請(qǐng)思考為什么作者沒(méi)有舉漢語(yǔ)的例子？是不是說(shuō)漢語(yǔ)的男性和女性的語(yǔ)言上沒(méi)有明顯的語(yǔ)法差別？12.下列說(shuō)法正確的是哪項(xiàng)？（）A、語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的研究目標(biāo)純粹是為了充實(shí)和完善語(yǔ)言B、民族學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的最終目標(biāo)是要建立綜合性的人類交際科學(xué)C、社會(huì)學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的主要任務(wù)是解決社會(huì)所面臨的重大語(yǔ)言問(wèn)題D、態(tài)度研究不屬于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的范疇13.簡(jiǎn)述漢語(yǔ)禁忌語(yǔ)的現(xiàn)象和使用方法。14.下列屬于交際事例的是哪些項(xiàng)？（）A、教堂里的儀式B、法庭上的審訊C、拍賣行里的交易D、酒會(huì)上的交談15.什么叫抽樣調(diào)查？總的來(lái)看，抽樣可以分為哪兩大類？各舉例說(shuō)明。16.中國(guó)人一般認(rèn)為，用（）最顯得有禮貌。A、姓名稱呼對(duì)方B、身份稱呼對(duì)方C、通用稱呼語(yǔ)稱呼對(duì)方D、類親屬稱謂稱呼對(duì)方17.關(guān)于語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家普遍認(rèn)同的一種觀點(diǎn)是（）。A、社會(huì)結(jié)構(gòu)影響或決定語(yǔ)言結(jié)構(gòu)B、社會(huì)和語(yǔ)言的影響是雙向的、互動(dòng)的C、社會(huì)和語(yǔ)言之間不存在任何關(guān)系D、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)影響或決定社會(huì)結(jié)構(gòu)18.什么叫語(yǔ)言規(guī)劃？語(yǔ)言規(guī)劃包括哪幾方面的內(nèi)容？19.關(guān)于社會(huì)方言的一般結(jié)論。20.非隨機(jī)抽樣分為（）類。A、判斷抽樣B、偶遇抽樣C、定額抽樣D、分層抽樣21.從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度看，語(yǔ)音年齡變異表現(xiàn)在（）等方面。A、使用音位多少的差異B、音位分合的差異C、音值的不同D、音位結(jié)合的不同E、音高的不同22.簡(jiǎn)述配對(duì)變法的操作過(guò)程及其作用。23.中國(guó)人與美國(guó)人在稱呼上一個(gè)明顯的差異就是（）。A、漢語(yǔ)中不直呼其名B、英語(yǔ)中直呼其名C、漢語(yǔ)中親屬稱謂的泛化D、英語(yǔ)中親屬稱謂的泛化24.簡(jiǎn)述稱謂語(yǔ)的種類？25.請(qǐng)論述世界語(yǔ)言學(xué)發(fā)展的幾個(gè)過(guò)程26.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)有哪5種類型。27.“兄”本是同輩直系親屬年長(zhǎng)者的稱呼，后來(lái)泛用于年相若、道相似者，甚至后輩和一般朋友，是（）的結(jié)果。A、稱謂對(duì)象擴(kuò)大B、父母從子女稱C、婚姻制度的變化D、子女從父母稱28.政治變遷對(duì)語(yǔ)言的影響。29.簡(jiǎn)述同質(zhì)理論要求。30.簡(jiǎn)述語(yǔ)言的社會(huì)性。31.混合語(yǔ)包括哪兩種主要形式？指出它們的主要特點(diǎn)以及區(qū)別和聯(lián)系。32.簡(jiǎn)述薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)。33.語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合的最小的單位是義素。34.在某種語(yǔ)言運(yùn)用上持有某些共同社會(huì)準(zhǔn)則的人們的集合體是（）。A、語(yǔ)言社團(tuán)B、語(yǔ)言社區(qū)C、語(yǔ)言社群D、語(yǔ)言集團(tuán)E、言語(yǔ)共同體35.漢語(yǔ)與壯語(yǔ)的親屬稱謂相比，（）。A、二者基本一致B、漢語(yǔ)比壯語(yǔ)復(fù)雜C、二者完全一致D、壯語(yǔ)比漢語(yǔ)復(fù)雜36.“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)最早出現(xiàn)在（）的著作里。A、拉波夫B、哈佛丘里C、費(fèi)什曼D、特魯吉爾37.這種帶有階級(jí)意識(shí)和感情色彩、為某個(gè)階級(jí)習(xí)用的詞匯和語(yǔ)句，就是通常所說(shuō)的（）。A、階級(jí)語(yǔ)言B、階級(jí)慣用語(yǔ)C、階級(jí)常用語(yǔ)D、階級(jí)熟語(yǔ)38.一個(gè)民族的思維特征會(huì)直接影響到其語(yǔ)言的語(yǔ)法特征。39.什么叫社會(huì)方言學(xué)？40.海姆斯所提出的交際能力中的語(yǔ)言知識(shí)的“可行性程度”指的是（）。A、懂得什么是合乎語(yǔ)法的B、懂得某種語(yǔ)言形式在現(xiàn)實(shí)中能否使用C、懂得什么話用在什么場(chǎng)合D、懂得什么是能被接受的41.1918年胡適發(fā)表了著名的《建設(shè)的文學(xué)革命》一文，提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”的口號(hào)。請(qǐng)問(wèn)胡適的口號(hào)有什么樣的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)意義？42.簡(jiǎn)述互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的最主要的任務(wù)。43.舉例說(shuō)明強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言在語(yǔ)言接觸中對(duì)弱勢(shì)語(yǔ)言的影響。44.舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)言變體。45.（）是語(yǔ)言的社會(huì)變體。A、地方方言B、權(quán)威方言C、社會(huì)方言D、地區(qū)方言46.語(yǔ)言偏見(jiàn)的實(shí)質(zhì)是什么？它對(duì)語(yǔ)言變異有何影響？47.簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)變遷對(duì)語(yǔ)言的影響。48.簡(jiǎn)述漢語(yǔ)翻譯外語(yǔ)詞匯的主要方式。49.關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)變體和非標(biāo)準(zhǔn)變體，下列說(shuō)法正確的是哪項(xiàng)（）A、標(biāo)準(zhǔn)變體屬于社會(huì)方言，而非標(biāo)準(zhǔn)變體不屬社會(huì)方言B、標(biāo)準(zhǔn)變體也可以被稱為超方言變體C、標(biāo)準(zhǔn)變體具有公開(kāi)和潛在的聲望，而非標(biāo)準(zhǔn)變體兩項(xiàng)都不具備D、非標(biāo)準(zhǔn)變體是以某種地域方言為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)不斷規(guī)范而逐漸形成的50.語(yǔ)言規(guī)劃與語(yǔ)言政策、語(yǔ)言立法有極為密切的關(guān)系。51.什么叫網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言？網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言有哪些主要特點(diǎn)？52.跨境語(yǔ)言的變異在（）上的表現(xiàn)最為明顯。A、語(yǔ)音B、詞匯C、語(yǔ)法D、文字53.語(yǔ)言學(xué)上把這（）中受漢語(yǔ)影響而產(chǎn)生的成分稱為漢語(yǔ)的“域外方言”。A、日本B、蒙古C、韓國(guó)D、越南54.下列屬于語(yǔ)碼混合原因的是（）。A、談到某個(gè)主題時(shí)，由于想不起或缺少適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式而轉(zhuǎn)用另一種語(yǔ)言B、不想讓在場(chǎng)的某個(gè)人知道所講的內(nèi)容C、兩種文化接觸和融合的產(chǎn)物D、炫耀自己能說(shuō)幾種語(yǔ)言55.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)常用的研究方法是（）兩種。A、定量分析B、定性分析C、概率統(tǒng)計(jì)D、積分統(tǒng)計(jì)56.簡(jiǎn)述薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)。57.舉例說(shuō)明行話和語(yǔ)域的區(qū)別與聯(lián)系。58.舉例說(shuō)明強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言在語(yǔ)言接觸中對(duì)弱勢(shì)語(yǔ)言的影響（從語(yǔ)言借用的角度思考）。59.語(yǔ)域的形成和運(yùn)用以一定的（）為前提，大多帶有某種職業(yè)特點(diǎn)，所以語(yǔ)域常常和職業(yè)語(yǔ)言相聯(lián)系。A、社會(huì)集團(tuán)B、地域方言C、語(yǔ)言社群D、語(yǔ)言社團(tuán)60.簡(jiǎn)述社會(huì)稱謂的缺位現(xiàn)象。61.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的集中體現(xiàn)。62.常見(jiàn)的語(yǔ)言偏見(jiàn)行為有哪些？語(yǔ)言偏見(jiàn)的實(shí)質(zhì)是什么？63.簡(jiǎn)述語(yǔ)言的自然傳播。64.關(guān)于雙言制，下列說(shuō)法正確是哪項(xiàng)？（）A、兩種變體具有相同的結(jié)構(gòu)和名稱B、兩種變體雖有其各自的功能，但用途并不固定C、兩種變體的聲譽(yù)一致D、雙言制指一個(gè)社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定地同時(shí)使用兩種其功能為全社會(huì)所公認(rèn)的語(yǔ)言變體65.關(guān)于會(huì)話風(fēng)格研究相關(guān)因素，下列說(shuō)法不正確的是哪項(xiàng)？（）A、與會(huì)話者的地區(qū)相關(guān)B、與會(huì)話情景無(wú)關(guān)C、與會(huì)話者的社會(huì)背景相關(guān)D、與會(huì)話者的個(gè)人性格相關(guān)66.中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)前的文言和白話在知識(shí)分子中并行使用，算不算雙語(yǔ)現(xiàn)象？67.黑色（不祥、地位卑賤象征）68.語(yǔ)言之間語(yǔ)音影響最常見(jiàn)的現(xiàn)象是（）。A、音節(jié)的借用B、音素的借用C、音位的借用D、音值的借用69.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的三位先鋒？70.跨境語(yǔ)言句法上的差異主要表現(xiàn)在（）的不同上。A、句子成分B、句式C、句型D、語(yǔ)序71.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的基本思想和研究成果常被用來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的有關(guān)語(yǔ)言問(wèn)題，下列哪些是其應(yīng)用的范疇？（）A、語(yǔ)言和政治B、語(yǔ)言和經(jīng)濟(jì)C、雙語(yǔ)教育D、法律事務(wù)72.雙重語(yǔ)言在言語(yǔ)社區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)。73.什么是語(yǔ)言聯(lián)盟？語(yǔ)言聯(lián)盟與語(yǔ)系、語(yǔ)言融合有什么區(qū)別？74.地區(qū)方言和地點(diǎn)方言在語(yǔ)言地理上也是分層次的，漢語(yǔ)方言的地理層次一般可以分為以下（）級(jí)。A、區(qū)B、片C、小片D、點(diǎn)75.中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的開(kāi)創(chuàng)之作是羅常培先生的（）。A、語(yǔ)言與文化B、語(yǔ)言學(xué)概論C、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)概論D、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)導(dǎo)論第2卷一.參考題庫(kù)(共75題)1.當(dāng)代中國(guó)，（）是政府早已確定并一貫認(rèn)真執(zhí)行的政策。A、普及普通話B、保障各民族語(yǔ)言平等和推廣普通話C、漢語(yǔ)拼音化D、保護(hù)少數(shù)民族語(yǔ)言和方言2.受精卵細(xì)胞是（）。A、全能干細(xì)胞B、成體干細(xì)胞C、多能干細(xì)胞D、單能干細(xì)胞3.簡(jiǎn)述“方言”使用的地方（羅亨羅賓斯）。4.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是（）在美國(guó)興起的一門(mén)邊緣學(xué)科。A、20世紀(jì)60年代B、20世紀(jì)40年代C、20世紀(jì)50年代D、20世紀(jì)70年代5.舉例說(shuō)明文化特征對(duì)詞匯的影響。6.談?wù)勆鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)興起的內(nèi)部原因。7.怎樣認(rèn)識(shí)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用？8.簡(jiǎn)述同質(zhì)理論做法。9.什么叫語(yǔ)碼？什么叫語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換？俠義的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換和語(yǔ)碼混合是怎樣區(qū)分的？10.從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)角度看，詞匯的性別差異主要表現(xiàn)為（）。A、詞的構(gòu)造不同B、男女選用詞語(yǔ)的不同C、詞的意義不同D、詞的形式不同11.美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家（）用“Whosayswhattowhom，whenandhow”來(lái)概括社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的范圍。A、克里斯特爾B、布萊特C、NessaWolfsonD、喬姆斯基12.中國(guó)南方的六大方言中，從方言發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，（）是次生的，是從贛語(yǔ)中分化而來(lái)的。A、吳語(yǔ)B、閩語(yǔ)C、湘語(yǔ)D、贛語(yǔ)13.什么叫語(yǔ)言規(guī)劃？語(yǔ)言規(guī)劃包括哪幾方面的內(nèi)容？14.行話的變異主要發(fā)生在語(yǔ)音和（）方面。A、詞匯B、語(yǔ)法C、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)D、語(yǔ)言性質(zhì)15.（）是方言形成的最直接最重要的原因。A、社會(huì)動(dòng)蕩B、區(qū)域重新劃分C、人口遷移D、文化變遷16.1955年全國(guó)文字改革和現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化學(xué)術(shù)會(huì)議上提出了三大語(yǔ)文政策（）。A、簡(jiǎn)化語(yǔ)言B、簡(jiǎn)化漢字C、推廣普通話D、推行漢語(yǔ)拼音方案17.四川雅江縣的倒話是漢語(yǔ)和藏語(yǔ)的混合語(yǔ)，它有什么特點(diǎn)？18.導(dǎo)致語(yǔ)言變異發(fā)生的原因可分成哪幾個(gè)類別？社會(huì)語(yǔ)言學(xué)所研究的是哪類原因？19.什么叫抽樣調(diào)查？總的來(lái)看，抽樣可以分為哪兩大類？各舉例說(shuō)明。20.雙語(yǔ)現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是什么？21.聲調(diào)的主要特色是（）變化，這與音調(diào)一致，所以古代的韻文跟音樂(lè)有著天然的聯(lián)系。A、音長(zhǎng)B、音強(qiáng)C、音色D、音高22.語(yǔ)言與階級(jí)的（）關(guān)系問(wèn)題，是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)廣泛而長(zhǎng)期的研究領(lǐng)域。（）A、共振B、共生C、共變D、共存23.關(guān)于普通話的標(biāo)準(zhǔn)，下列說(shuō)法正確的是（）。A、第一次較科學(xué)的規(guī)定了普通話的內(nèi)涵B、以北方語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音C、以北京話為基礎(chǔ)方言D、以典型的現(xiàn)代口語(yǔ)為語(yǔ)法規(guī)范24.詞匯反映事物的概念，詞匯影響的主要表現(xiàn)是（）。A、詞匯轉(zhuǎn)用B、詞匯借用C、詞匯兼用D、詞匯誤用25.性別變體（gendervarieties）26.簡(jiǎn)述教育言語(yǔ)的內(nèi)容。27.（）是構(gòu)成漢語(yǔ)方言在地理上使用場(chǎng)域的三個(gè)層級(jí)。A、普通話B、地區(qū)共同語(yǔ)C、地點(diǎn)方言D、地區(qū)方言28.魯迅——漢字不滅，中國(guó)必亡!29.一般說(shuō)來(lái)，（）的人群容易保持自己的母語(yǔ)A、小片聚居B、處于雜居環(huán)境中C、大塊聚居D、散居在其他民族之中30.語(yǔ)言規(guī)劃的政策性原則不包括（）。A、政治性B、效益性C、理論性D、群眾性31.尼龍、啤酒、可口可樂(lè)、蜜月、白金漢宮、B超等都是借入漢語(yǔ)的詞匯，它們的借入方式有什么不同？32.中國(guó)的洋涇浜語(yǔ)言比較引人注目的有（）兩種。A、洋涇浜英語(yǔ)B、洋涇浜協(xié)和語(yǔ)C、洋涇浜漢語(yǔ)D、洋涇浜法語(yǔ)33.簡(jiǎn)述社會(huì)語(yǔ)言學(xué)其基本內(nèi)容包括的幾個(gè)方面。34.西方語(yǔ)言的親屬稱謂可表示（）等關(guān)系。A、婚配B、同一C、長(zhǎng)幼D、生育E、直系旁系35.言語(yǔ)社區(qū)理論有哪些主要觀點(diǎn)？36.語(yǔ)言相對(duì)論（薩皮爾-沃爾夫假說(shuō)）的兩層含義是什么？舉出一些支持該假說(shuō)的例子。37.《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》從（）起實(shí)施。A、36892B、37257C、36982D、3734738.（）年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將這一年定為“瀕危語(yǔ)言年”。A、1985B、1995C、1996D、199339.具有雙語(yǔ)能力的人在相互交際時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言切換（code-switch）現(xiàn)象。語(yǔ)言切換現(xiàn)象通常有三種情況。40.什么叫語(yǔ)言代碼？伯恩斯坦是如何區(qū)分局限語(yǔ)碼和復(fù)雜語(yǔ)碼的？41.上海話和廣州話都是高層語(yǔ)言，但是使用功能相差很遠(yuǎn)。廣州話的功能比上海話要小得多。42.跨境語(yǔ)言的內(nèi)部差異是由于社會(huì)環(huán)境和語(yǔ)言環(huán)境的不同而造成的，這里的社會(huì)環(huán)境主要指的是語(yǔ)言所處國(guó)家的（）等情況。A、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平B、地理位置C、人口多寡D、民族政策E、民族語(yǔ)文政策43.在使用招呼語(yǔ)方面男、女性的差異是（）。A、女性多用比較正規(guī)的表達(dá)方式，而男性則相對(duì)隨意B、男性多用比較正規(guī)的表達(dá)方式，而女性則相對(duì)隨意C、男性多用比較完整的句式，而女性則使用不完整的句式D、男性多用祈使句，而女性則使用感嘆句44.假設(shè)由哪兩類變量構(gòu)成？舉例說(shuō)明如何確立這兩類變量。45.漢語(yǔ)方言學(xué)史可以分為（）和（）兩個(gè)階段。46.境內(nèi)與境外苗語(yǔ)在詞匯上的差異主要體現(xiàn)在（）上。A、基本詞匯B、借詞C、新創(chuàng)詞D、一般詞匯E、固有詞的使用47.流行語(yǔ)可以分為哪些類型？48.確立國(guó)語(yǔ)的決定因素有（）方面因素。A、政治因素B、人口因素C、通用程度、經(jīng)濟(jì)因素D、文化因素49.導(dǎo)致赫哲語(yǔ)瀕危的最主要因素是（）。A、人口少B、分布雜居C、族群分化D、社會(huì)轉(zhuǎn)型50.簡(jiǎn)述人類語(yǔ)言基本特點(diǎn)。51.行話的產(chǎn)生和使用有賴于特殊而又相對(duì)穩(wěn)定的社會(huì)群體。52.什么叫面子原則？面子又可以分為哪兩種？53.漢語(yǔ)成語(yǔ)“秀色可餐”從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的角度看反映了（）。A、性別差異B、性別歧視C、性別平等D、性別模糊54.陳建民、陳章太（1988）對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的定義和西方學(xué)者對(duì)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的定義的主要差別在哪里？55.大量的（）為對(duì)偶的運(yùn)用提供了極大限度的可能性。對(duì)偶講究音節(jié)長(zhǎng)短整齊，所以對(duì)字的選擇有極大的余地。A、有聲調(diào)B、漢語(yǔ)各層級(jí)語(yǔ)言單位與功能不是一一對(duì)應(yīng)C、單音節(jié)D、漢語(yǔ)以語(yǔ)序?yàn)橹饕Z(yǔ)法手段56.培養(yǎng)語(yǔ)言規(guī)劃高層次專業(yè)人才是我國(guó)立國(guó)階段語(yǔ)言規(guī)劃的一項(xiàng)重要內(nèi)容。57.在使用某一種語(yǔ)言的社團(tuán)瓦解的時(shí)候，這種語(yǔ)言并不是立即消失的，而往往要經(jīng)過(guò)一個(gè)（）的過(guò)渡階段A、單語(yǔ)B、雙語(yǔ)C、三語(yǔ)D、四語(yǔ)58.語(yǔ)言規(guī)劃的對(duì)象總的來(lái)說(shuō)是語(yǔ)言本體和（）。A、語(yǔ)言客體B、語(yǔ)言轉(zhuǎn)用C、語(yǔ)言使用D、語(yǔ)言地位59.簡(jiǎn)述社會(huì)的漸變和突變。60.格萊斯的合作原則包括（）等四個(gè)準(zhǔn)則。A、質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、相關(guān)準(zhǔn)則、方式準(zhǔn)則B、質(zhì)量準(zhǔn)則、數(shù)量準(zhǔn)則、時(shí)機(jī)準(zhǔn)則、相關(guān)準(zhǔn)則C、質(zhì)量準(zhǔn)則、尊嚴(yán)準(zhǔn)則、時(shí)機(jī)準(zhǔn)則、相關(guān)準(zhǔn)則61.簡(jiǎn)述社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的具體表現(xiàn)。62.舉例介紹社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查中搜集資料的主要方法。63.狹義的跨境語(yǔ)言指的是相接壤的不同國(guó)家中的同一語(yǔ)言，如（）。A、中國(guó)的朝鮮語(yǔ)和朝鮮的朝鮮語(yǔ)B、英國(guó)英語(yǔ)和美國(guó)英語(yǔ)C、中國(guó)的漢語(yǔ)和新加坡華語(yǔ)D、中國(guó)境內(nèi)的苗語(yǔ)和分布在美國(guó)的苗語(yǔ)64.舉例說(shuō)明什么叫語(yǔ)言社團(tuán)。65.為什么說(shuō)一個(gè)人可以同時(shí)屬于多個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)？66.確定親屬語(yǔ)言的主要方法是什么？67.舉例說(shuō)明什么是語(yǔ)言變異。68.較古老的湘語(yǔ)特征保留在（）一帶的湘語(yǔ)中。A、長(zhǎng)沙B、北片C、西片D、南片69.“伯、叔、姨”原是稱平輩親屬的，后來(lái)用于稱尊輩，是（）的結(jié)果。A、借用別的語(yǔ)言或方言B、父母從子女稱C、婚姻制度的變化D、子女從父母稱70.文化特征對(duì)文字有何影響？71.舉例說(shuō)明什么叫語(yǔ)言社團(tuán)。72.社會(huì)語(yǔ)言學(xué)改善了語(yǔ)言學(xué)研究的方法，它主要采用（）的方法。A、靜態(tài)描寫(xiě)B(tài)、定性分析C、數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析D、歷史比較73.語(yǔ)言兼用對(duì)母語(yǔ)的特點(diǎn)有何影響？74.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的學(xué)科任務(wù)。75.語(yǔ)法規(guī)則運(yùn)用的性別差異（）。A、只表現(xiàn)在詞法方面B、只表現(xiàn)在句法方面C、表現(xiàn)在詞法、句法等多方面D、主要表現(xiàn)在對(duì)句型的選擇上第1卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：A2.參考答案： 從根本上是技術(shù)為人服務(wù)，而是人為技術(shù)服務(wù)。以人為本。3.參考答案：錯(cuò)誤4.參考答案： 流行語(yǔ)是指在某一時(shí)點(diǎn)產(chǎn)生，并在一定范圍內(nèi)得以迅速傳播并持續(xù)一段時(shí)間的詞語(yǔ)。流行語(yǔ)的傳播方式有口頭、報(bào)刊、電視、網(wǎng)絡(luò)等。現(xiàn)代通行的流行語(yǔ)大多是常規(guī)表意型，見(jiàn)詞能知義，不存在組合性歧義或轉(zhuǎn)義，如“申奧成功、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、環(huán)球小姐”等。但是，流行語(yǔ)尤其是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)中也有不少讓人頗費(fèi)心思的，這樣的流行語(yǔ)的語(yǔ)義表現(xiàn)形式大致有以下幾種： A.文字轉(zhuǎn)義型：下海、下課、出線； B.文字隱喻型：圍爐（打群架）、超級(jí)恐龍（反應(yīng)遲鈍）、內(nèi)存不夠（知識(shí)儲(chǔ)備不足）； C.數(shù)字諧音型：584（我發(fā)誓）； D.數(shù)字隱喻型：286（反應(yīng)慢、落伍了）、586（反應(yīng)快）； E.字母諧音型：CBA（酷斃了）、PMP（拍馬屁）； F.混合表義型：談話中夾帶英文單詞，類似語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換。5.參考答案：A6.參考答案：A7.參考答案：正確8.參考答案： 米爾羅伊曾用雪球抽樣進(jìn)行社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的調(diào)查。米爾羅伊的調(diào)查方法被稱為“社會(huì)網(wǎng)絡(luò)”（SocialNetworks）。一個(gè)人日常與那些人打交道，與哪些人說(shuō)話，通常有一定的對(duì)象或范圍，例如某人的交往對(duì)象是家庭成員、朋友、鄰居、同事、健身俱樂(lè)部成員等，那他與這些人就構(gòu)成一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)可以與別的網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有來(lái)往或來(lái)往不多，但也可以交往密切。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)一個(gè)人的語(yǔ)言行為和語(yǔ)言變異會(huì)產(chǎn)生很大的影響，對(duì)于兒童尤其如此。 米爾羅伊對(duì)如何分析社會(huì)網(wǎng)絡(luò)提出了三個(gè)概念：密度（density）、復(fù)合度（multiplexity）、聚合群（cluster）。密度指成員之間的實(shí)際聯(lián)系數(shù)與全部可能聯(lián)系數(shù)之比；復(fù)合度指網(wǎng)絡(luò)成員之間的關(guān)系是單一的還是多重的，單一的如雙方互為鄰居、互為同事或互為朋友，多重的如雙方即是親戚，又是同事，還是鄰居等。聚合群指一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的某一個(gè)高密度、高復(fù)合度的人群，他們對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的社會(huì)成員具有強(qiáng)大的凝聚力，對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的規(guī)范具有強(qiáng)大的影響力。9.參考答案：B10.參考答案： 確定語(yǔ)言規(guī)劃基本原則，應(yīng)當(dāng)根據(jù)語(yǔ)言及語(yǔ)言使用的性質(zhì)、特點(diǎn)，并從語(yǔ)言與社會(huì)、文化及語(yǔ)言使用者的關(guān)系，以及社會(huì)生活等的實(shí)際需要出發(fā)。語(yǔ)言規(guī)劃的基本原則這要有：科學(xué)性原則、政策性原則、穩(wěn)妥性原則和經(jīng)濟(jì)性原則，其中科學(xué)性原則是最基本的原則。 1.科學(xué)性原則。指制定和實(shí)施語(yǔ)言規(guī)劃，要符合語(yǔ)言的發(fā)展規(guī)律和語(yǔ)言生活的特點(diǎn)，以及與之相關(guān)因素的實(shí)際，符合社會(huì)和群眾的需要，使語(yǔ)言具有完善的交際功能，并正確有效地引導(dǎo)語(yǔ)言生活的健康發(fā)展。語(yǔ)言規(guī)劃的科學(xué)性原則，具體包括求實(shí)性、動(dòng)態(tài)性、系統(tǒng)性和可行性。 2.政策性原則。指制定、實(shí)施語(yǔ)言規(guī)劃，要貫徹、體現(xiàn)語(yǔ)言政策的重要規(guī)定和主要精神。語(yǔ)言政策是國(guó)家和政府關(guān)于語(yǔ)言地位、語(yǔ)言作用、語(yǔ)言權(quán)利、語(yǔ)言關(guān)系、語(yǔ)言發(fā)展、語(yǔ)言文字使用與規(guī)范等的重要規(guī)定和措施，是政府對(duì)語(yǔ)言問(wèn)題的態(tài)度的具體體現(xiàn)。語(yǔ)言規(guī)劃與語(yǔ)言政策有極為密切的關(guān)系，語(yǔ)言規(guī)劃是語(yǔ)言政策的具體體現(xiàn)。制定語(yǔ)言規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持政策性原則，吸收、貫徹語(yǔ)言政策的主要內(nèi)容和重要規(guī)定。語(yǔ)言規(guī)劃的政策性原則，具體包括政治性、群眾性和理論性。 3.穩(wěn)妥性原則。指制定、實(shí)施語(yǔ)言規(guī)劃，要考慮歷史的延續(xù)性，社會(huì)的約定俗成。要有一定的寬容度，目標(biāo)與要求要實(shí)際、適當(dāng)，采取的步驟、方法要穩(wěn)妥。語(yǔ)言規(guī)劃的穩(wěn)妥性原則，具體包括傳承性、寬容性和漸進(jìn)性。 4.經(jīng)濟(jì)性原則。指制定、實(shí)施語(yǔ)言規(guī)劃，要符合合理、簡(jiǎn)便、好用的要求。語(yǔ)言地位規(guī)劃越是科學(xué)、合理，對(duì)社會(huì)穩(wěn)定與進(jìn)步越有重要意義；語(yǔ)言本體規(guī)劃越是簡(jiǎn)便、精細(xì)、好用，越容易受到社會(huì)各界的歡迎與接受，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)等的發(fā)展有較大的作用。語(yǔ)言規(guī)劃的經(jīng)濟(jì)性原則，具體包括簡(jiǎn)便性、適用性和效益性。11.參考答案： 上面所指的是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的性別差異中的語(yǔ)法規(guī)則運(yùn)用的差異。語(yǔ)法方面的性別差異表現(xiàn)在對(duì)句型的選擇上，有的語(yǔ)言，女性喜歡用疑問(wèn)句和祈使句，而男性則喜歡用陳述句。漢語(yǔ)的男性和女性在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的性別差異中表現(xiàn)比較突出的是1、語(yǔ)音形式的差異2、詞匯選擇的差異3、其他方面如文字等的差異。12.參考答案：A,B,C13.參考答案： 語(yǔ)言是人類用來(lái)區(qū)別事物的一種符號(hào)，這種符號(hào)是任意性的。 古人常常把語(yǔ)言與事物統(tǒng)一起來(lái)，迷信語(yǔ)言的魔力。 在原始社會(huì)，由于很多人們不愿意出現(xiàn)的現(xiàn)象出現(xiàn)，于是感到神秘，或是基于自身局限的認(rèn)知水平，無(wú)力解釋便導(dǎo)致了恐懼，便積極說(shuō)某些話，認(rèn)為這樣話語(yǔ)后面所隱藏的事物就不會(huì)出現(xiàn)。14.參考答案：A,B,C,D15.參考答案： 抽樣調(diào)查指按照一定的計(jì)算方法，從研究對(duì)象的全體中根據(jù)隨機(jī)原則，抽取部分單位作為研究的樣本。通過(guò)對(duì)樣本研究，以這些部分單位的數(shù)值去推斷相關(guān)總體的數(shù)值。 抽樣又可以分為隨機(jī)抽樣和非隨機(jī)抽樣。 隨機(jī)抽樣以簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣為例。簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣也叫純隨機(jī)抽樣，即先給構(gòu)成總體的每一個(gè)個(gè)體依次編號(hào)，逐個(gè)寫(xiě)在紙條上，把紙條放在容器內(nèi)，充分?jǐn)嚭停瑥闹腥我獬槿∪舾杉垪l，紙條上的號(hào)碼所代表的單位組成的即為樣本。隨機(jī)抽樣以雪球抽樣為例。首先選擇一些調(diào)查單位，然后再?gòu)倪@批單位的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中抽出第二批調(diào)查單位，依此類推。16.參考答案：B17.參考答案：B18.參考答案： 語(yǔ)言規(guī)劃又叫語(yǔ)文規(guī)劃。指國(guó)家或政府機(jī)構(gòu)有計(jì)劃地管理與改進(jìn)現(xiàn)有語(yǔ)言和文字的活動(dòng)。在中國(guó)，語(yǔ)言規(guī)劃被稱為語(yǔ)文建設(shè)。 語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容主要包括： A.語(yǔ)言選擇：在多種語(yǔ)言或方言中選擇一種或幾種作為官方語(yǔ)言或民族共同語(yǔ)； B.語(yǔ)言規(guī)范化：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的規(guī)范； C.文字改革：如漢字的簡(jiǎn)化； D.文字創(chuàng)制：為沒(méi)有文字的民族創(chuàng)制記錄語(yǔ)言的符號(hào)。19.參考答案： 1）來(lái)自不同地區(qū)的同一社會(huì)群體在語(yǔ)言上表現(xiàn)出的相似性，比來(lái)自同一地區(qū)不同社會(huì)群體在語(yǔ)言上表現(xiàn)出的相似性大得多； 2）社會(huì)下層語(yǔ)言中的地理變異大大多于位居社會(huì)“頂層”的人。20.參考答案：A,B,C21.參考答案：A,B,C,D22.參考答案： 配對(duì)變法的具體操作過(guò)程如下： 請(qǐng)一個(gè)雙語(yǔ)者作為發(fā)音合作人，用兩種不同的語(yǔ)言或方言講述同一段文字、同一個(gè)故事，進(jìn)行錄音； 請(qǐng)若干被試聽(tīng)這兩段錄音，這些被試是同發(fā)音合作人一樣的雙語(yǔ)者，掌握相同的兩種語(yǔ)言，但他們并不知道這兩段錄音是同一個(gè)人的； 被試聽(tīng)完錄音后，請(qǐng)他們根據(jù)自己的印象對(duì)發(fā)音人的容貌、品行、友善程度、智力水平等項(xiàng)目作出評(píng)價(jià)，并分別給出分?jǐn)?shù)。 最后統(tǒng)計(jì)總分，根據(jù)總分的高低判斷這些被試對(duì)兩種語(yǔ)言或方言的哪一種更加偏愛(ài)。因?yàn)榘l(fā)音人是同一個(gè)人且被試并不知曉，所以被試主要是根據(jù)語(yǔ)言來(lái)判斷他們印象中的“兩個(gè)”發(fā)音人的容貌等特征，因此得分高的那種語(yǔ)言或方言也就是他們更偏愛(ài)的語(yǔ)言或方言。配對(duì)變法的作用是用來(lái)調(diào)查人們對(duì)兩種語(yǔ)言或方言態(tài)度的一種方法。23.參考答案：C24.參考答案： 父親親屬稱謂； 母親親屬稱謂； 夫系親屬稱謂； 妻系親屬稱謂； 社會(huì)稱。25.參考答案：1、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)2、歷史比較語(yǔ)言學(xué)3、結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)4、轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)26.參考答案： 1、語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 2、社會(huì)學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 3、語(yǔ)用學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 4、民族學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué) 5、社會(huì)心理學(xué)的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)27.參考答案：A28.參考答案： 1）政治政策，政局變化加速一種語(yǔ)言的滅亡或者衰弱。 例如：北魏孝文帝的漢化改革，拉丁語(yǔ)的萎縮。 2）政治勢(shì)力的變化會(huì)影響到語(yǔ)言的地位。 例如：香港中文與英文地位的歷史交替，臺(tái)獨(dú)勢(shì)力“去中國(guó)化”的語(yǔ)言政策。（影響到國(guó)語(yǔ)地位的下降）。29.參考答案： 語(yǔ)言同質(zhì)理論要求齊整性、對(duì)稱性和規(guī)律性，害怕語(yǔ)言的變異性，因?yàn)樽儺悤?huì)破壞結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性。比如，索緒爾雖然承認(rèn)語(yǔ)言共時(shí)狀態(tài)中存在著變異，但認(rèn)為變化很小，不重要，因而可以忽略不計(jì)。又比如，結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)方法的核心是替換，它想用替換的原則，即分布，來(lái)控制語(yǔ)言的變異，使之以變體的面目出現(xiàn)。但語(yǔ)言中的變異有多種形式，替換的原則無(wú)法分析各種變異。30.參考答案：（1）語(yǔ)言和社會(huì)相互依存。（語(yǔ)言、社會(huì)和人）（2）語(yǔ)言為社會(huì)服務(wù)。（3）語(yǔ)言為社會(huì)約定俗成。（每個(gè)社會(huì)有自己的語(yǔ)言）。（4）個(gè)人語(yǔ)言要受社會(huì)制約（逐漸學(xué)習(xí)和掌握）。（5）語(yǔ)言交際是集體性的社會(huì)活動(dòng)。（聽(tīng)者和說(shuō)者之間進(jìn)行）。31.參考答案： 語(yǔ)言混合是指兩種或兩種以上的語(yǔ)言由于接觸而發(fā)生混合現(xiàn)象。語(yǔ)言混合典型的例子是皮欽語(yǔ)和克里奧爾語(yǔ)。 皮欽語(yǔ)指說(shuō)不同語(yǔ)言的人由于貿(mào)易或移民等聚集在一起形成的一種混合語(yǔ)，也叫“洋涇浜語(yǔ)”或“洋涇浜”。皮欽語(yǔ)是一種附屬的交際語(yǔ)，它詞匯有限，結(jié)構(gòu)不多，發(fā)展不夠完善，僅用于與另一集團(tuán)專門(mén)的、有限的交際。主要特點(diǎn)為：①語(yǔ)音經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)音系統(tǒng)的適當(dāng)改造。往往用本族語(yǔ)的發(fā)音習(xí)慣發(fā)外語(yǔ)單詞的音； ②語(yǔ)法規(guī)則減少到最低限度； ③詞匯的項(xiàng)目比較少，往往要借迂回曲折的說(shuō)法指稱事物。 克里奧爾語(yǔ)：一旦皮欽語(yǔ)發(fā)展到一定階段，被當(dāng)作主要交際工具，并成為兒童一代的母語(yǔ)時(shí)，它就發(fā)生了克里奧爾化（Creolization），成為克里奧爾語(yǔ)。 克里奧爾語(yǔ)指將發(fā)展了的皮欽語(yǔ)當(dāng)作集團(tuán)成員的母語(yǔ)，因此它更為精確、靈活，有充足的詞匯和句法手段，是一種完善的本族語(yǔ)，可以傳給下一代作為母語(yǔ)，有些語(yǔ)言還成了政府官方語(yǔ)言。 皮欽語(yǔ)與克里奧爾語(yǔ)本質(zhì)的區(qū)別實(shí)際上只有一點(diǎn)，即是否成是一個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)的母語(yǔ)：皮欽語(yǔ)不是任何一個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)的母語(yǔ)；克里奧爾語(yǔ)則可以作為一個(gè)語(yǔ)言社團(tuán)的母語(yǔ)。32.參考答案： 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的實(shí)質(zhì)，是對(duì)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)還是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)這一問(wèn)題的一種解釋。 歸結(jié)起來(lái)有兩點(diǎn)： 一是語(yǔ)言因其自我成形、自我創(chuàng)造的能力而能決定人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，是形成人們世界意象的積極因素，這叫語(yǔ)言決定論； 二是不同的語(yǔ)言不能表示同一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，世界意象隨著人們賴以思維的語(yǔ)言體系的不同而變比。這叫語(yǔ)言相對(duì)論。33.參考答案：錯(cuò)誤34.參考答案：A,B,D,E35.參考答案：B36.參考答案：B37.參考答案：B38.參考答案：正確39.參考答案： 社會(huì)方言學(xué)主要考察語(yǔ)言變異與社會(huì)因素（比如年齡、性別、社會(huì)階層、民族等方面）之間的關(guān)系，研究對(duì)象是人們?cè)谌粘Ｉ钪兴f(shuō)的話，核心問(wèn)題是語(yǔ)言變異。以拉波夫、特魯吉爾（Trudgill）為代表的。拉波夫稱其為“一種來(lái)自于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言學(xué)”40.參考答案：B41.參考答案： 本體規(guī)劃是對(duì)語(yǔ)言本身進(jìn)行的規(guī)劃，目的在于使語(yǔ)言或方言標(biāo)準(zhǔn)化，使它能夠充分履行它的各種社會(huì)職能。書(shū)面語(yǔ)的口語(yǔ)化是本體規(guī)劃的內(nèi)容之一。 書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)如果脫節(jié)，會(huì)造成一系列社會(huì)問(wèn)題。 五四運(yùn)動(dòng)以前，中國(guó)的書(shū)面語(yǔ)文言文和口語(yǔ)嚴(yán)重脫節(jié)，1918年胡適發(fā)表了著名的《建設(shè)的文學(xué)革命》一文，提出“國(guó)語(yǔ)的文學(xué)，文學(xué)的國(guó)語(yǔ)”的口號(hào)。五四運(yùn)動(dòng)后，白話逐步代替文言，成為現(xiàn)代漢語(yǔ)的主導(dǎo)文體。42.參考答案： 互動(dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的最主要的任務(wù)是研究語(yǔ)言與非語(yǔ)言知識(shí)在會(huì)話過(guò)程中的作用以及說(shuō)話人的社會(huì)文化背景如何與這些知識(shí)相互影響。研究語(yǔ)言與非語(yǔ)言知識(shí)在會(huì)話過(guò)程中的作用以及說(shuō)話人的社會(huì)文化背景如何與這些知識(shí)相互影響?；?dòng)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)研究的是會(huì)話策略、語(yǔ)境化提示和語(yǔ)境規(guī)約、會(huì)話釋義和會(huì)話推斷，即通過(guò)觀察交際雙方在會(huì)話過(guò)程中的“互動(dòng)”來(lái)推斷交際者在采取某個(gè)行動(dòng)時(shí)所依據(jù)的社會(huì)概念，并檢驗(yàn)言語(yǔ)與非言語(yǔ)信號(hào)是怎么在釋義過(guò)程中被理解的。43.參考答案： 在語(yǔ)言借用中，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、強(qiáng)勢(shì)方言在語(yǔ)言接觸中具有較強(qiáng)的影響力。一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言是輸出者，弱勢(shì)語(yǔ)言是借入者。 強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、強(qiáng)勢(shì)方言指在經(jīng)濟(jì)、文化或人口等方面占有優(yōu)勢(shì)地位的語(yǔ)言和方言。 語(yǔ)言借用有時(shí)是通過(guò)第三方為媒介的。如達(dá)斡爾語(yǔ)早期受到的漢語(yǔ)的影響是通過(guò)滿語(yǔ)傳入的；漢語(yǔ)普通話的一些借詞是通過(guò)漢語(yǔ)方言粵語(yǔ)傳入的：如巴士、的士等；日語(yǔ)中的佛教詞語(yǔ)一般是從中國(guó)傳入的。44.參考答案： 語(yǔ)言變體是具有類似社會(huì)分布的一組語(yǔ)言項(xiàng)目，是由具備相同社會(huì)特征的人在相同的社會(huì)環(huán)境中所普遍使用的某種語(yǔ)言表現(xiàn)形式。也就是說(shuō)，如果一些語(yǔ)言項(xiàng)目（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)則）是一個(gè)特定的語(yǔ)言項(xiàng)目在類似的社會(huì)條件下出現(xiàn)的變異，那么這些語(yǔ)言項(xiàng)目就被稱作那個(gè)特定的語(yǔ)言項(xiàng)目的語(yǔ)言變體。 例如：北京話“井清星”讀為jing、qing、xing，但有些年輕女性讀成tsing、tshing、sing。我們把北京話中年輕女性口中的tsing、tshing、sing”這類讀音稱為“女性變體”。這種變體在成年男性中一般不存在。45.參考答案：C46.參考答案： 語(yǔ)言偏見(jiàn)的實(shí)質(zhì)是：有些語(yǔ)言優(yōu)越，有些語(yǔ)言低俗；有些說(shuō)話方式優(yōu)美，有些則難登大雅之堂。 因此所有的說(shuō)話者都有一種自發(fā)的規(guī)范，它促使他們決定哪種形式該拋棄，哪種形式值得推崇。這種自發(fā)的規(guī)范可能會(huì)對(duì)語(yǔ)言行為產(chǎn)生兩種影響： 一種是說(shuō)話人對(duì)自己語(yǔ)言的看法，如果覺(jué)得自己的語(yǔ)言好，說(shuō)話人就會(huì)想辦法提高自己語(yǔ)言行為的身價(jià)；如果覺(jué)得自己的語(yǔ)言比較糟糕，說(shuō)話人就會(huì)調(diào)整它，使它符合那些具有威望的語(yǔ)言模式，或者干脆放棄它，比如歷史上有名的鮮卑族拓拔式放棄鮮卑語(yǔ)改說(shuō)漢語(yǔ)的史實(shí)。 另一種是說(shuō)話人對(duì)其他語(yǔ)言的反應(yīng)，如果覺(jué)得其他語(yǔ)言好，他就會(huì)崇拜說(shuō)這種語(yǔ)言的人，至少應(yīng)該會(huì)對(duì)那些人產(chǎn)生好感；如果覺(jué)得這種語(yǔ)言不好，則會(huì)對(duì)那些人表現(xiàn)出蔑視或反感。47.參考答案： 1）隔閡會(huì)帶來(lái)語(yǔ)言集團(tuán)之間的分化，接觸會(huì)導(dǎo)致更多語(yǔ)言上的相似。 2）中國(guó)南北方漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)，大陸與臺(tái)灣語(yǔ)言的語(yǔ)體分化。日語(yǔ)和中文的可懂度。 3）“北車南船”：北方雖然廣大，但方言卻一致。南方雖然小，但方言差異大，十分復(fù)雜。反映了社會(huì)分隔對(duì)語(yǔ)言的影響。48.參考答案： 主要方式包括： A.音譯。如：尼龍nylon、比基尼bikini、高爾夫golf、沙龍salon、沙拉salad、雷達(dá)radar等； B.音譯加注。保留外來(lái)詞的讀音形式，在音譯詞后加“指類名詞”表明屬性。如：啤酒beer、芭蕾舞ballet、沙丁魚(yú)sadine、比薩餅pizza等； C.音意兼譯。既體現(xiàn)該詞的原文讀音，又使?jié)h字具有其概念含義，追求神形兼?zhèn)涞男Ч?。如：席?mèng)思simmons、可口可樂(lè)Coca-cola、敵敵畏DDV、維他命Vitamin、基因gene等； D.半音半意譯。是一種湊合的辦法，將外來(lái)詞中有通名的部分意譯，無(wú)通名的部分音譯，共同組合成一個(gè)完整的詞。如：愛(ài)克斯光X-ray、迷你裙miniskirt； E.意譯。如：蜜月honeymoon、馬力horsepower、足球football、超市supermarket、軟件software、白領(lǐng)whitecollar、綠卡greencard等； F.字母詞。晚近出現(xiàn)的一種借詞方式，很流行，尤其在一些專業(yè)領(lǐng)域。如：BBC廣播公司、PC機(jī)、CT、MTV、VIP、卡拉OK、B超等。49.參考答案：B50.參考答案：正確51.參考答案： 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言即互聯(lián)網(wǎng)常用語(yǔ)，代表了一定的互聯(lián)網(wǎng)文化，它廣泛地出現(xiàn)在聊天、論壇（BBS）、E-mail等各種互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場(chǎng)合，并滲透到現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)我們的生活產(chǎn)生了一定影響。它來(lái)源廣泛，多取材于方言俗語(yǔ)、各門(mén)外語(yǔ)、縮略語(yǔ)、諧音等等，是一種網(wǎng)絡(luò)交際工具。網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言的一種社會(huì)變體，是一種社會(huì)方言，同時(shí)它通用于某一語(yǔ)言社團(tuán)（網(wǎng)民）內(nèi)部，具有廣義上的行業(yè)語(yǔ)的特征。 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：A.表現(xiàn)形式符號(hào)化（數(shù)字符號(hào)、臉譜符號(hào)、字母符號(hào)）、形象化（恐龍、菜鳥(niǎo)、青蛙、大蝦）、自由化；B.表現(xiàn)力，簡(jiǎn)潔、新奇，介于書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)之間；C.（3）內(nèi)容，信息量大。52.參考答案：B53.參考答案：A,C,D54.參考答案：A55.參考答案：A,B56.參考答案： 薩丕爾—沃爾夫假說(shuō)的實(shí)質(zhì)，是對(duì)語(yǔ)言反映現(xiàn)實(shí)還是創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)這一問(wèn)題的一種解釋。歸結(jié)起來(lái)有兩點(diǎn)： 一是語(yǔ)言因其自我成形、自我創(chuàng)造的能力而能決定人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，是形成人們世界意象的積極因素，這叫語(yǔ)言決定論； 二是不同的語(yǔ)言不能表示同一個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，世界意象隨著人們賴以思維的語(yǔ)言體系的不同而變比。這叫語(yǔ)言相對(duì)論。57.參考答案： 一定的語(yǔ)言社群有可能在內(nèi)部交流時(shí)使用特殊的行話，也可能形成一種獨(dú)具特色的對(duì)外言語(yǔ)交際方式和語(yǔ)言風(fēng)格。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為后者是“語(yǔ)域”上的不同。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家主張用語(yǔ)域來(lái)指由于言語(yǔ)交際場(chǎng)景的不同而導(dǎo)致的語(yǔ)言變體，像在某些職業(yè)生活場(chǎng)合中使用的職業(yè)語(yǔ)言和通過(guò)一些特殊媒介進(jìn)行交流的傳播語(yǔ)言。把行話與職業(yè)語(yǔ)言進(jìn)行區(qū)分是有必要的。比如山西理發(fā)社群，他們招呼顧客時(shí)絕不會(huì)用諸如“您磨茬兒（理發(fā)）還是搬底兒（掏耳朵）？”之類的行話，但他們的招徠吆喝的言語(yǔ)形式同樣具有自己職業(yè)的特征?？梢?jiàn)，語(yǔ)域是語(yǔ)言社群在一定的言語(yǔ)交際場(chǎng)景（特別是在職業(yè)生活領(lǐng)域）使用的具有群體特征和場(chǎng)景特色的語(yǔ)言，如教師在授課、教導(dǎo)學(xué)生時(shí)用的教師語(yǔ)言，法律工作者在法律活動(dòng)中的法律語(yǔ)言，學(xué)生的“學(xué)生腔”，官僚干部的“官腔”，小商小販的“叫賣語(yǔ)言”，乃至大眾傳媒上的“廣告語(yǔ)言”等等。通常，一個(gè)語(yǔ)言社群同時(shí)擁有方便內(nèi)部交流的行話和體現(xiàn)職業(yè)特點(diǎn)的語(yǔ)域，但語(yǔ)域和行話并不是嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的。有些語(yǔ)言社群只有行話。比如，計(jì)算機(jī)行業(yè)有自己的行業(yè)用語(yǔ)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但從語(yǔ)域上看，計(jì)算機(jī)行業(yè)的從業(yè)人員與其他科技領(lǐng)域的人并沒(méi)有明顯的不同，應(yīng)該同屬于“科技語(yǔ)域”。有些行業(yè)領(lǐng)域的行話和語(yǔ)域聯(lián)系得比較緊密，有時(shí)不易區(qū)分。如法律工作者的語(yǔ)言，作為一種語(yǔ)域，總要包含本行業(yè)特別的行話。當(dāng)然，法律語(yǔ)域中，除了使用法律專業(yè)術(shù)語(yǔ)（如“原告、被告、上訴、合議庭”等）、法律界的慣用語(yǔ)（如“情節(jié)嚴(yán)重、訴訟請(qǐng)求、維持原判”等）之外，還包括程式化的表達(dá)形式，這種語(yǔ)言表達(dá)中剔除了個(gè)人的感情色彩，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)復(fù)雜而嚴(yán)密，與其他場(chǎng)合的語(yǔ)言明顯不同。58.參考答案： 在語(yǔ)言借用中，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、強(qiáng)勢(shì)方言在語(yǔ)言接觸中具有較強(qiáng)的影響力。一般來(lái)說(shuō)，強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言是輸出者，弱勢(shì)語(yǔ)言是借入者。 強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言、強(qiáng)勢(shì)方言指在經(jīng)濟(jì)、文化或人口等方面占有優(yōu)勢(shì)地位的語(yǔ)言和方言。 語(yǔ)言借用有時(shí)是通過(guò)第三方為媒介的。如達(dá)斡爾語(yǔ)早期受到的漢語(yǔ)的影響是通過(guò)滿語(yǔ)傳入的；漢語(yǔ)普通話的一些借詞是通過(guò)漢語(yǔ)方言粵語(yǔ)傳入的：如巴士、的士等；日語(yǔ)中的佛教詞語(yǔ)一般是從中國(guó)傳入的。59.參考答案：C60.參考答案： 1）與“先生”“小姐”相關(guān)稱謂的缺位。 2）女師傅、女教師配偶的稱謂的缺位。 3）同事或一般朋友的配偶稱謂的缺位。 4）普遍性社會(huì)稱謂的缺位。 5）傳統(tǒng)觀念中男女社會(huì)地位的差異是社會(huì)稱謂缺位的重要原因之一。 6）且重視宗親關(guān)系，對(duì)社會(huì)地位的尊上也是造成缺位的因素。61.參考答案： 1）從社會(huì)、民族、人類等角度考慮語(yǔ)言； 2）把語(yǔ)言作為國(guó)家、民族的文明程度的標(biāo)志； 3）把語(yǔ)言研究作為信息時(shí)代的要求，開(kāi)展調(diào)查、統(tǒng)計(jì)、分析和研究工作； 4）不僅僅停留在研究本身，而且還注意使語(yǔ)言在生活中起到應(yīng)有的作用，進(jìn)而豐富語(yǔ)言學(xué)的內(nèi)容。 進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言： ①是一種資源； ②是一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)； ③是生產(chǎn)力； ④具有市場(chǎng)價(jià)值。62.參考答案： 常見(jiàn)的語(yǔ)言偏見(jiàn)行為： 1、語(yǔ)言歧視 （1）不同語(yǔ)言之間的語(yǔ)言歧視； （2）方言和方言之間的語(yǔ)言歧視； （3）社會(huì)方言中表現(xiàn)出的語(yǔ)言歧視。 2、語(yǔ)言忠誠(chéng) "南蠻鴃舌之人"、"南蠻子、北侉子"、"怯"等對(duì)外地口音的偏見(jiàn)，實(shí)際上包含著說(shuō)話人對(duì)自己母語(yǔ)的語(yǔ)言忠誠(chéng)?？图胰?寧賣祖宗田，不忘祖宗言；寧賣祖宗坑，不忘祖宗聲"就是語(yǔ)言忠誠(chéng)的一種表現(xiàn)。語(yǔ)言忠誠(chéng)度的強(qiáng)弱會(huì)影響語(yǔ)言變化的進(jìn)度。 語(yǔ)言偏見(jiàn)的實(shí)質(zhì)是：有些語(yǔ)言優(yōu)越，有些語(yǔ)言低俗；有些說(shuō)話方式優(yōu)美，有些則難登大雅之堂。63.參考答案： 一個(gè)社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)特定的交際功能而采用某種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體，隨著時(shí)間的推移，使用這種語(yǔ)言或語(yǔ)言變體的規(guī)模得以擴(kuò)大，這種現(xiàn)象就是語(yǔ)言的傳播。64.參考答案：D65.參考答案：A66.參考答案： 中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)前的文言和白話在知識(shí)分子中并行使用屬于雙言現(xiàn)象。 雙言現(xiàn)象是指在同一個(gè)社會(huì)的日常生活中，有兩種或兩種以上語(yǔ)言并存，在不同的場(chǎng)合必須使用不同的語(yǔ)言，在語(yǔ)言的使用上有層級(jí)之別。雙言現(xiàn)象的兩種語(yǔ)言可以是同一語(yǔ)言的不同變體，如瑞士的標(biāo)準(zhǔn)德語(yǔ)和瑞士德語(yǔ)；也可以是不同的語(yǔ)言，如埃及的古典阿拉伯語(yǔ)和埃及語(yǔ)。 雙語(yǔ)和雙言現(xiàn)象的主要區(qū)別在于：雙語(yǔ)現(xiàn)象是就社會(huì)成員個(gè)人的語(yǔ)言能力來(lái)說(shuō)的，即你會(huì)說(shuō)一種語(yǔ)言還是兩種語(yǔ)言，還是三種甚至更多語(yǔ)言；雙言現(xiàn)象中，盡管交際者掌握了兩種或兩種以上的語(yǔ)言，但是他們?cè)诓煌慕浑H的場(chǎng)合必須使用不同的語(yǔ)言。67.參考答案： 在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，黑白都是正色，也是不祥之色。黑色是黑夜的顏色，給人壓抑的感覺(jué)。*在漢語(yǔ)的文化結(jié)構(gòu)中，黑色的基調(diào)也是嚴(yán)肅的，在現(xiàn)代的追悼會(huì)上，吊唁死者的人也著黑色衣裝。*黑色在現(xiàn)代漢語(yǔ)中基本上是個(gè)貶義詞，表示陰暗、狠毒、陰險(xiǎn)和非法的。 黑心食物、黑社會(huì)、黑客、黑幫、黑市、黑名單。褒義（黑）黑芝麻、黑豆、何首烏。68.參考答案：C69.參考答案：拉波夫、特魯杰和海姆斯。70.參考答案：D71.參考答案：A,B,C,D72.參考答案： 1、由雙重語(yǔ)言現(xiàn)象發(fā)展到語(yǔ)言雜交，產(chǎn)生洋涇兵語(yǔ)或混合語(yǔ)。 2、雙重語(yǔ)言現(xiàn)象趨于消亡，即被權(quán)威方言同化。 3、雙重語(yǔ)言現(xiàn)象長(zhǎng)久維持，主要?jiǎng)恿κ菍?duì)母語(yǔ)的“語(yǔ)言忠誠(chéng)”。73.參考答案： 語(yǔ)言聯(lián)盟（allyingoflanguage).指幾種沒(méi)有親屬關(guān)系或親屬關(guān)系較遠(yuǎn)的語(yǔ)言，由于長(zhǎng)期共處于一個(gè)地區(qū)，密切接觸，從而在語(yǔ)言結(jié)構(gòu)上產(chǎn)生了共同特征的語(yǔ)言現(xiàn)象。根據(jù)語(yǔ)言之間是否有親屬關(guān)系，即共同祖先，以及親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近把世界上的語(yǔ)言分為不同的語(yǔ)系。從同一語(yǔ)言分化出來(lái)的所有后代語(yǔ)言屬于同一個(gè)語(yǔ)系。語(yǔ)系是語(yǔ)言分化發(fā)展的產(chǎn)物。語(yǔ)言聯(lián)盟正好相反，它是同分化方向相反的語(yǔ)言聚合發(fā)展的產(chǎn)物。語(yǔ)言聯(lián)盟和語(yǔ)言融合不同，不是一種語(yǔ)言排擠、替代另一種語(yǔ)言，而是原有語(yǔ)言繼續(xù)存在，只是它們由語(yǔ)言結(jié)構(gòu)差異很大而產(chǎn)生了很多共同的結(jié)構(gòu)。74.參考答案：A,B,C,D75.參考答案：A第2卷參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案：B2.參考答案：A3.參考答案： 1、不同的但說(shuō)話者不經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練就能彼此聽(tīng)懂的幾種語(yǔ)言形式； 2、在政治上統(tǒng)一的地區(qū)內(nèi)通用的集中語(yǔ)言形式； 3、在共同的文字系統(tǒng)和書(shū)面古典作品的人們所說(shuō)的幾種的語(yǔ)言形式。4.參考答案：A5.參考答案： 文化的認(rèn)知方式和價(jià)值觀念的特征也會(huì)成為詞語(yǔ)的構(gòu)成理?yè)?jù)。古代中國(guó)人認(rèn)為“心”是人的“思之官”，因而構(gòu)成“心理、心計(jì)、心神、心術(shù)、心思”等詞。 一般來(lái)說(shuō)，某一文化現(xiàn)象的重要性與相關(guān)詞匯數(shù)量成正比。中國(guó)古代牲畜在生活中占重要的地位，于是牛有不同的年齡名稱：、、、犢詞語(yǔ)的語(yǔ)法意義隨著文化特征的發(fā)展變化而演變，希臘文中的nomos，最先在游牧?xí)r期的意義是“草原、牧場(chǎng)”，后來(lái)由于建立了農(nóng)村公社制度，意義變?yōu)椤熬恿?、住處、分配”，農(nóng)村公社制度消失后，原來(lái)的詞義是去了依附，詞義逐漸擴(kuò)大為“習(xí)慣、風(fēng)俗”。6.參考答案： 語(yǔ)言學(xué)作為一門(mén)學(xué)科自形成以來(lái)，重心和著眼點(diǎn)始終是語(yǔ)言系統(tǒng)本身。把與語(yǔ)言使用者相關(guān)的各種社會(huì)、文化、心理等因素幾乎完全排除在外。瑞士索緒爾：語(yǔ)言學(xué)唯一的和真正的對(duì)象是被研究的語(yǔ)言本身。索緒爾區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)，選擇了語(yǔ)言而放棄言語(yǔ)；區(qū)分內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)，選了內(nèi)部而放棄了外部；區(qū)分歷時(shí)和共時(shí)，選擇了共時(shí)而放棄了歷時(shí)。 20世紀(jì)60年代以后，喬姆斯基（Chomsky）的“轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)”成為統(tǒng)治語(yǔ)言學(xué)界的主流學(xué)派。喬姆斯基強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共性和普遍性。社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，研究語(yǔ)言的共性是必要的，但是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的共性并不應(yīng)當(dāng)排斥研究語(yǔ)言中的差別和變異，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)語(yǔ)言是沒(méi)有差別的，語(yǔ)言的共性研究和差異的研究應(yīng)當(dāng)是同一個(gè)事物的兩個(gè)方面，缺一不可。7.參考答案： 語(yǔ)言轉(zhuǎn)用是指一個(gè)民族或一個(gè)民族的部分人放棄使用自己的母語(yǔ)而轉(zhuǎn)用另一語(yǔ)言的現(xiàn)象。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用又稱“語(yǔ)言替換”、“語(yǔ)言替代”。語(yǔ)言轉(zhuǎn)用也是由語(yǔ)言接觸引起的，是語(yǔ)言使用功能的一種變化。不同的語(yǔ)言在相互接觸過(guò)程中，必然會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言功能的互補(bǔ)與競(jìng)爭(zhēng)，而在語(yǔ)言功能的競(jìng)爭(zhēng)中若兼用語(yǔ)的功能占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，或處于壓倒的地位，雙語(yǔ)人就有可能逐步放棄自己的母語(yǔ)而轉(zhuǎn)用兼用語(yǔ)。從總體上說(shuō)，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用反映了社會(huì)發(fā)展對(duì)語(yǔ)言使用的新要求，是由社會(huì)因素引起的語(yǔ)言功能的變化。這種變化，也是符合語(yǔ)言使用規(guī)律的。歷史上，世界各地都出現(xiàn)過(guò)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的現(xiàn)象。如南北朝的鮮卑族，歷史上曾在中國(guó)北方建立了北魏政權(quán)，盛極一時(shí)，但后來(lái)均轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)，連民族成分也融入了漢族。又如滿語(yǔ)在歷史上曾為滿族廣泛使用，但到了清代中后期開(kāi)始走向消亡，滿族大都轉(zhuǎn)用了漢語(yǔ)。一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)言轉(zhuǎn)用只能是通過(guò)自然融合的途徑才能實(shí)現(xiàn)。歷史上，有的統(tǒng)治者曾企圖通過(guò)政治力量強(qiáng)迫一些弱小民族轉(zhuǎn)用另一語(yǔ)言，但都很難實(shí)現(xiàn)。 語(yǔ)言轉(zhuǎn)用涉及到母語(yǔ)和兼用語(yǔ)的關(guān)系，母語(yǔ)使用的走向，以及未來(lái)語(yǔ)言使用的趨勢(shì)等重大理論問(wèn)題。正確處理語(yǔ)言轉(zhuǎn)用中出現(xiàn)的問(wèn)題，必須從理論上和實(shí)踐上科學(xué)地認(rèn)識(shí)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的現(xiàn)狀、歷史及其發(fā)展趨勢(shì)。8.參考答案： 1。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，人們傾向于把語(yǔ)言看作是同質(zhì)系統(tǒng)，把語(yǔ)言與社會(huì)的聯(lián)系之類的因素都排除在語(yǔ)言之外的領(lǐng)域，認(rèn)為它不屬于語(yǔ)言系統(tǒng)的研究范圍。 2、事實(shí)上，比如在“喬姆斯基時(shí)代”，人們只研究“完全同質(zhì)的言語(yǔ)社團(tuán)中理想的說(shuō)話者和聽(tīng)話者”的語(yǔ)言能力，從而把大批活生生的語(yǔ)言現(xiàn)象納入“運(yùn)用”范疇而不加理睬。9.參考答案： 語(yǔ)碼指實(shí)際使用中的任何語(yǔ)言形式。含義廣泛，可以用來(lái)指任何一種用來(lái)交際的語(yǔ)言系統(tǒng)或它的變體，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)則、方言、語(yǔ)言等在一定的交際場(chǎng)合都可以看作一種語(yǔ)碼。 語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換指在同一次對(duì)話或交談中，使用兩種或多種不同的語(yǔ)言或方言的現(xiàn)象。 語(yǔ)碼混合指語(yǔ)碼A的成分在一定程度上并入了語(yǔ)碼B中，B語(yǔ)碼一般來(lái)說(shuō)在交談中占主導(dǎo)地位，語(yǔ)碼A則處于從屬、補(bǔ)充的地位。也就是說(shuō)，狹義的“語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換”只發(fā)生在句子和句子之間，而“語(yǔ)碼混合”發(fā)生在句子內(nèi)部。10.參考答案：B11.參考答案：C12.參考答案：C13.參考答案： 語(yǔ)言規(guī)劃又叫語(yǔ)文規(guī)劃。指國(guó)家或政府機(jī)構(gòu)有計(jì)劃地管理與改進(jìn)現(xiàn)有語(yǔ)言和文字的活動(dòng)。在中國(guó)，語(yǔ)言規(guī)劃被稱為語(yǔ)文建設(shè)。 語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)容主要包括： A.語(yǔ)言選擇：在多種語(yǔ)言或方言中選擇一種或幾種作為官方語(yǔ)言或民族共同語(yǔ)； B.語(yǔ)言規(guī)范化：語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等方面的規(guī)范； C.文字改革：如漢字的簡(jiǎn)化； D.文字創(chuàng)制：為沒(méi)有文字的民族創(chuàng)制記錄語(yǔ)言的符號(hào)。14.參考答案：A15.參考答案：C16.參考答案：B,C,D17.參考答案： 漢藏混合語(yǔ)分布在四川雅江縣。詞匯主要來(lái)自漢語(yǔ)，語(yǔ)法上則與藏語(yǔ)接近。18.參考答案： 導(dǎo)致語(yǔ)言變異產(chǎn)生原因主要是由語(yǔ)言因素和社會(huì)因素的影響而產(chǎn)生的。 社會(huì)語(yǔ)言學(xué)要研究的語(yǔ)言變異，一般是指在社會(huì)因素影響下而產(chǎn)生的變異。社會(huì)因素包括性別、年齡、階級(jí)、民族、行業(yè)等等和人有關(guān)的因素19.參考答案： 抽樣調(diào)查指按照一定的計(jì)算方法，從研究對(duì)象的全體中根據(jù)隨機(jī)原則，抽取部分單位作為研究的樣本。通過(guò)對(duì)樣本研究，以這些部分單位的數(shù)值去推斷相關(guān)總體的數(shù)值。 抽樣又可以分為隨機(jī)抽樣和非隨機(jī)抽樣。 隨機(jī)抽樣以簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣為例。簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣也叫純隨機(jī)抽樣，即先給構(gòu)成總體的每一個(gè)個(gè)體依次編號(hào)，逐個(gè)寫(xiě)在紙條上，把紙條放在容器內(nèi)，充分?jǐn)嚭?，從中任意抽取若干紙條，紙條上的號(hào)碼所代表的單位組成的即為樣本。 隨機(jī)抽樣以雪球抽樣為例。首先選擇一些調(diào)查單位，然后再?gòu)倪@批單位的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中抽出第二批調(diào)查單位，依此類推20.參考答案： 1、人口遷移 新遷入的人口與當(dāng)?shù)赝林用裾Z(yǔ)言可能不同，可能產(chǎn)生雙語(yǔ)現(xiàn)象。會(huì)有幾種形式： （1）移民學(xué)習(xí)土著居民的語(yǔ)言，如移民學(xué)習(xí)美國(guó)的英語(yǔ)； （2）移民和土著居民互相學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言，如巴拉圭的西班牙移民和當(dāng)?shù)氐挠〉诎踩耍?（3）土著居民學(xué)習(xí)移民語(yǔ)言，這種現(xiàn)象在中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)比較常見(jiàn)。 2、民族主義和政治上的聯(lián)合 民族主義情緒對(duì)于加深雙語(yǔ)程度有很大作用，而不同民族在政治上的聯(lián)合也能很好地維護(hù)雙語(yǔ)現(xiàn)象.許多非洲國(guó)家的雙語(yǔ)或多語(yǔ)現(xiàn)象能夠穩(wěn)固地存在。 3、教育和文化 如英語(yǔ)在全世界的通行，歷史上主要通過(guò)殖民，目前主要是通過(guò)教育。21.參考答案：D22.參考答案：C23.參考答案：C24.參考答案：B25.參考答案： 語(yǔ)言使用與性別也存在一定的相關(guān)性。雖然幾乎不存在純粹的男性語(yǔ)言和女性語(yǔ)言，但是語(yǔ)言的使用會(huì)受到性別差異的影響卻是一種普遍現(xiàn)象。 在許多國(guó)家，婦女與男性相比對(duì)地位更為敏感，因此婦女尤其關(guān)注語(yǔ)言變體因素的社會(huì)意義。原因之一是婦女的社會(huì)地位普遍低于男性，因此她們希望通過(guò)使用高聲望變體來(lái)展示她們的社會(huì)地位。其次，社會(huì)對(duì)男性的價(jià)值判斷不只是語(yǔ)言的，往往從男性所從事的工作，所得到的收入以及其它能力上對(duì)男性進(jìn)行社會(huì)價(jià)值判斷。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)婦女的價(jià)值判斷很少依據(jù)職業(yè)、收入、工作能力等，這就使得婦女特別重視語(yǔ)言形式的社會(huì)意義來(lái)顯示自己的社會(huì)地位和身份。26.參考答案： 內(nèi)容可分為4種： 1、贊揚(yáng)語(yǔ) 2、批評(píng)語(yǔ) 3、評(píng)論語(yǔ) 4、指示語(yǔ)27.參考答案：A,B,C28.參考答案： “倘若不除去他，只有自己先死”“漢字不滅，中國(guó)必亡。因?yàn)闈h字的艱深，使全中國(guó)大多數(shù)的人民，永遠(yuǎn)和前進(jìn)的文化隔離，中國(guó)的人民，決不會(huì)聰明起來(lái)，理解自身所遭受的壓榨，理解整個(gè)民族的危機(jī)。我是自身受漢字苦痛很深的一個(gè)人，因此我堅(jiān)決主張以新文字來(lái)替代這種障礙大眾進(jìn)步的漢字。”（《病中答救亡情報(bào)訪員》）、“漢字是愚民政策的利器”、“漢字是勞苦大眾身上的結(jié)核，倘若不除去他，只有自己先死”（魯迅全集六卷《關(guān)于新文字》）。29.參考答案：C30.參考答案：B31.參考答案：它們借入方式的不同之處是翻譯方法的不同：①音譯。如：尼龍nylon；②音譯加注。保留外來(lái)詞的讀音形式，在音譯詞后加“指類名詞”表明屬性。如：啤酒beer；③音意兼譯。既體現(xiàn)該詞的原文讀音，又使?jié)h字具有其概念含義，追求神形兼?zhèn)涞男Ч?。如：可口可?lè)Coca-cola；④半音半意譯。是一種湊合的辦法，將外來(lái)詞中有通名的部分意譯，無(wú)通名的部分音譯，共同組合成一個(gè)完整的詞。如：白金漢宮BuckingPalace；⑤意譯。如：蜜月honeymoon；⑥字母詞。漢英夾雜，如：B超。32.參考答案：A,B33.參考答案：1）一是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，其基本涵義是：從語(yǔ)言的社會(huì)屬性出發(fā)，用社會(huì)學(xué)的方法研究語(yǔ)言，從社會(huì)的角度解釋語(yǔ)言變體和語(yǔ)言演變。2）二是語(yǔ)言社會(huì)學(xué)，其基本涵義是：從語(yǔ)言變體和語(yǔ)言演變的事實(shí)，來(lái)解釋相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象及其演變和發(fā)展的過(guò)程。3）兩者的研究方向不同，簡(jiǎn)而言之，前者從社會(huì)研究語(yǔ)言，后者從語(yǔ)言研究社會(huì)。34.參考答案：A,B,D35.參考答案：言語(yǔ)社區(qū)是指生活在一定地域、具有特定的文化背景和相似的生活方式、在交際過(guò)程中遵守相同言語(yǔ)規(guī)則的一群人。該社區(qū)成員在不同的社會(huì)情境中，靈活使用其活用言語(yǔ)知識(shí)庫(kù)中的言語(yǔ)變體與其他成員進(jìn)行交流，以便得到他們的認(rèn)同。社區(qū)的構(gòu)成須具備五個(gè)要素：聚居的一群人；一定的地域；一定的生活服務(wù)設(shè)施；居民群具有特定的文化背景和生活方式，居民群之間發(fā)生種種社。言語(yǔ)社區(qū)理論可以指導(dǎo)實(shí)際的語(yǔ)言調(diào)查和分析；同時(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)社區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，有助于充實(shí)和發(fā)展言語(yǔ)社區(qū)理論。言語(yǔ)社區(qū)作為語(yǔ)言的存在方式及語(yǔ)言研究單位，正日益受到重視。對(duì)于言語(yǔ)社區(qū)的演進(jìn)模式進(jìn)行探討，有助于認(rèn)清言語(yǔ)社區(qū)的發(fā)展階段，識(shí)別現(xiàn)實(shí)的言語(yǔ)社區(qū)，從而為特定言語(yǔ)社區(qū)進(jìn)行語(yǔ)言規(guī)劃、語(yǔ)言調(diào)查提供有益的參考。36.參考答案： 語(yǔ)言相對(duì)論的兩層含義：一是一種文化中的內(nèi)容，只有用該文化中的語(yǔ)言才能得到充分表達(dá)。另一層意思是，發(fā)源于某一文化中的概念，如果用不同文化背景的語(yǔ)言去講，意思就會(huì)有所不同，至少在人們心目中喚起的意象不同。 總體來(lái)說(shuō)，薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)認(rèn)為語(yǔ)言影響人們認(rèn)識(shí)外部世界的方式。比如愛(ài)斯基摩語(yǔ)有幾十種表示"雪"的詞，而英語(yǔ)只有一個(gè)snow，這說(shuō)明愛(ài)斯基摩人對(duì)雪的思維方式跟說(shuō)英語(yǔ)的人不一樣。 再如中國(guó)人用"稻"、"米"、"飯"分別表示帶殼的米、去殼的米和煮熟的米，而美國(guó)人只用一個(gè)rice，薩丕爾-沃爾夫假說(shuō)認(rèn)為這些不同反映了不同的思維方式。37.參考答案：A38.參考答案：D39.參考答案： 1）可能是由于話題切換所致； 2）也有可能是說(shuō)話人使用某種語(yǔ)言，而聽(tīng)話人卻以另一種語(yǔ)言回答； 3）語(yǔ)言切換現(xiàn)象也可以發(fā)生在句內(nèi)。40.參考答案： 語(yǔ)言代碼：也叫語(yǔ)碼，指實(shí)際使用中的任何語(yǔ)言形式，含義廣泛，可以用來(lái)指任何一種用來(lái)交際的語(yǔ)言系統(tǒng)或它的變體。語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法規(guī)則、方言、語(yǔ)言等在一定的交際場(chǎng)合都可以看作一種語(yǔ)碼。 英國(guó)社會(huì)學(xué)家伯恩斯坦把語(yǔ)碼分為： 局限代碼和復(fù)雜代碼。局限代碼：指那些結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、大量使用人稱代詞和附加問(wèn)句、句法選擇比較容易預(yù)測(cè)（即較為普通、缺乏個(gè)性的）的語(yǔ)言表達(dá)方式。 復(fù)雜代碼：指那些結(jié)構(gòu)比較完整和復(fù)雜、較多使用從句和連接詞等復(fù)雜語(yǔ)法形式、很好地表現(xiàn)說(shuō)話者的個(gè)性特點(diǎn)和語(yǔ)言修養(yǎng)的語(yǔ)言表達(dá)形式。41.參考答案：錯(cuò)誤42.參考答案：A,C,E43.參考答案：A44.參考答案： 假設(shè)由兩類變量構(gòu)成：自變量和因變量。自變量指起影響作用的因素，一般用x表示。因變量：被影響的因素，一般用y表示。 自變量和因變量的確立取決于研究的目的：如果研究說(shuō)話人的社會(huì)屬性和他所用語(yǔ)言的特征之間的關(guān)系時(shí)，通常社會(huì)屬性是自變量，語(yǔ)言特征是因變量。即社會(huì)屬性影響他的語(yǔ)言特征。如果劃定某種語(yǔ)言變體的使用范圍去研究說(shuō)話人的社會(huì)特征，那么語(yǔ)言變體就變成了自變量，說(shuō)話人的社會(huì)特征就是因變量。即語(yǔ)言變體反映了他的社會(huì)特征。45.參考答案：傳統(tǒng)方言學(xué)；現(xiàn)代方言學(xué)46.參考答案：B,C,E47.參考答案： 按照不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可以將流行語(yǔ)作如下的初步分類。 A.口頭流行語(yǔ)與媒體流行語(yǔ)：口頭流行語(yǔ)，不言而喻，主要通過(guò)口耳相傳，只是有的太俗或太敏感，難登大雅之堂。媒體流行語(yǔ)包括報(bào)紙流行語(yǔ)、雜志流行語(yǔ)、圖書(shū)流行語(yǔ)、電影流行語(yǔ)、電視流行語(yǔ)、廣播流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)、手機(jī)流行語(yǔ)等。 B.泛流行語(yǔ)和行業(yè)流行語(yǔ)：泛流行語(yǔ)是打破了行業(yè)界限的流行語(yǔ)，為各行業(yè)所認(rèn)同。行業(yè)流行語(yǔ)是指在特定行業(yè)內(nèi)流行的語(yǔ)匯，出了這一行業(yè)，別的行業(yè)就難以領(lǐng)會(huì)。 C.大眾流行語(yǔ)和社群流行語(yǔ)：大眾流行語(yǔ)跟泛流行語(yǔ)差不多，只是后者是就行業(yè)范圍而言的，而前者是就流行對(duì)象而言的，也是覆蓋范圍最廣、最具流行性的用語(yǔ)。社群流行語(yǔ)是指在某一特定人群中流行的用語(yǔ)，這類流行語(yǔ)中的大部分帶有隱語(yǔ)或黑話性質(zhì)，局外人初一聽(tīng)，往往不知所云。 D.季度、年度流行語(yǔ)和時(shí)代、世紀(jì)流行語(yǔ)：這是按時(shí)間刻度或者叫流行周期進(jìn)行的分類。 E.歷史流行語(yǔ)和現(xiàn)實(shí)流行語(yǔ)：歷史流行語(yǔ)是指那些曾經(jīng)一度或再度流行過(guò)而不再在現(xiàn)實(shí)交際中流通的詞語(yǔ)。如“糧票、四人幫、抗美援朝、工人老大哥、社會(huì)主義改造”之類，它們有的進(jìn)入了詞典，成為語(yǔ)言交際中的普通語(yǔ)匯，更多的只記載在歷史文獻(xiàn)中偶爾被人提及。現(xiàn)實(shí)流行語(yǔ)是指那些正在人們的語(yǔ)言交際中使用并對(duì)人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活等產(chǎn)生一定影響的語(yǔ)匯，如“三個(gè)代表、與時(shí)俱進(jìn)、小康社會(huì)”等。流行語(yǔ)的性質(zhì)決定了現(xiàn)實(shí)流行語(yǔ)很快就會(huì)成為歷史流行語(yǔ)。48.參考答案：A,B,C,D49.參考答案：A50.參考答案： （1）人類語(yǔ)言相當(dāng)明晰，語(yǔ)言內(nèi)部各單位的界限與連接都很清楚。 （2）人類語(yǔ)言是由音義結(jié)合而成的符號(hào)系統(tǒng)，由語(yǔ)音、語(yǔ)義、詞匯、語(yǔ)法等內(nèi)部成分結(jié)合而成。（依照一定的秩序，語(yǔ)言材料有著無(wú)限的生成性。） （3）人類語(yǔ)言可被傳授。任何一個(gè)正常人都可以學(xué)會(huì)一種或幾種語(yǔ)言。51.參考答案：正確52.參考答案： 面子指每個(gè)社會(huì)成員想為自己樹(shù)立的、在公眾中的“個(gè)人形象”，通過(guò)與其他人的交際，這種形象可以被損害，保持或增強(qiáng)。人們?cè)诮煌袩o(wú)時(shí)無(wú)刻不涉及臉面工作。“面子”是人類行為準(zhǔn)則之一，滲透于人際行為之中。它是個(gè)人的自我體現(xiàn)，是安全感和幸福感的中樞。要想自己不丟面子，最保險(xiǎn)的辦法就是不去傷害他人的面子。 面子又積極面子和消極面子：積極面子是指希望得到別人的贊同、喜愛(ài)、欣賞和尊敬；消極面子是指不希望別人強(qiáng)加于自己，自己的行為不受別人的阻礙，有自己選擇行動(dòng)的自由。53.參考答案：B54.參考答案： 陳建民和陳章太（1988）提出中國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。他們認(rèn)為，中國(guó)有豐富的語(yǔ)言寶庫(kù)，有幾千年的文明史，有悠久的傳統(tǒng)文化，具有中國(guó)特色的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)表現(xiàn)在高度重視自己的語(yǔ)言發(fā)展變化以及與之有關(guān)的社會(huì)歷史和傳統(tǒng)文化，是研究語(yǔ)言與社會(huì)共變、語(yǔ)言與文化共存的一門(mén)應(yīng)用學(xué)科。西方學(xué)者認(rèn)為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)是研究語(yǔ)言變異及社會(huì)文化現(xiàn)象、社會(huì)生活現(xiàn)象的一門(mén)學(xué)科。55.參考答案：C56.參考答案：錯(cuò)誤57.參考答案：B58.參考答案：D59.參考答案： 1）社會(huì)的突變不會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言