2023-2024學(xué)年廣東省惠州市惠城區(qū)中考二模語文試題含解析

2023-2024學(xué)年廣東省惠州市惠城區(qū)中考二模語文試題考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、積累與運用1．下列文學(xué)文化常識表述正確的一項是（）A．對聯(lián)“失馬真成福，移山未必愚”取材于韓愈的《馬說》與《列子》，化用了“伯樂相馬”“愚公移山”的典故。B．成語“舍生取義”“老驥伏櫪”“豁然開朗”分別出自《孟子》、曹操的《龜雖壽》、陶淵明的《桃花源記》。C．古人常言“二十加冠、三十而立、四十知天命、五十不惑、六十耳順”。D．“特別想念那東坡的月光，夢想跟隨在放翁的身旁，就算我沒有稼軒一般的才華，挑燈看劍咱有的是擔(dān)當(dāng)”，歌詞中涉及的古人依次是：蘇軾、陸游、范仲俺。2．下列語句中沒有語病的一句是（）A．中國比其他任何國家都更關(guān)心南海的和平與穩(wěn)定，為維護(hù)其和平與穩(wěn)定，我國發(fā)揚了燈塔的作用。B．相關(guān)專家呼吁盡快建立防控校園欺凌的有效機制，以便及早干預(yù)、發(fā)現(xiàn)和制止欺凌行為。C．青春劇應(yīng)該既重視對青春夢想、追求、奮斗歷程的深度呈現(xiàn)，又要重視青少年情感的生動刻畫。D．海燕隊第一仗就以3比0的比分淘汰了近兩年一直沒贏過的飛虎隊。3．給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ俣谖淮蔚呐判蛏?，地位次尊的人則居于最尊者的右邊。②另外，通常的看法是，右者為尊，因此遭受貶謫稱為“左遷”。③在筵席上，最尊的座次是坐西朝東，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。④古時座次有著嚴(yán)格的尊卑之分。⑤在舉行朝會的時候，則是背北面南為尊，故稱帝叫做“南面”，而為臣則叫做“北面”。A．⑤①③④② B．⑤④②③① C．④⑤③②① D．④③⑤②①4．下列名著中的人物和情節(jié)對應(yīng)不正確的一項是（）A．孫悟空——兜率宮盜食金丹(《西游記》)B．宋江——潯陽樓醉題反詩(《水滸傳》)C．關(guān)羽——荊州城白衣渡江((三國演義》)D．魯濱孫——荒島上獨木造舟(《魯濱孫漂流記》)5．下列句子中標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）A．李白的“浮云游子意，落日故人情”（《送友人》）、“朝如青絲暮成雪”（《將進(jìn)酒》）都是膾炙人口的名句。B．不知不覺，三年的高中生活轉(zhuǎn)瞬即逝。李萍上了大學(xué)，張華當(dāng)了工人，我進(jìn)了部隊：我們都有美好的前途。C．材料是文章的血肉，結(jié)構(gòu)是文章的骨骼。骨骼完整勻稱，人才能身姿挺拔；結(jié)構(gòu)井然有序，文章才能立得起來。D．據(jù)王粲的《英雄記抄》說，諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等人一道游學(xué)讀書，“三人務(wù)于精熟，而亮獨觀其大略。”6．閱讀下面材料，按要求答題。材料一2018年的新春伊始，河南衛(wèi)視《梨園春》再次整裝出發(fā)，帶領(lǐng)眾多藝術(shù)家遠(yuǎn)赴俄羅斯，走進(jìn)俄羅斯首都莫斯科和世界文化名圣彼得堡，參加由中華人民共和國文化部主辦，河南省文化廳、河南廣播電視臺、俄中“一帶一路”發(fā)展研究會共同承辦的2018“歡樂春節(jié)”活動。材料二2018年11月30日下午，由河南省朗誦協(xié)會主辦，市文化館宋韻朗誦藝術(shù)團(tuán)、開封高中承辦的“薪火相傳誦讀經(jīng)典”——傳統(tǒng)文化進(jìn)校園詩歌朗誦會，在勵志進(jìn)取、書香典雅的開封高中西校區(qū)報告廳舉行。材料三《國家寶藏》是中央電視臺推出的一檔大型文博探索節(jié)目。節(jié)目從博物館“文物”入手破題文化綜藝，用鏡頭語言帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)博物館，力圖對每一件文物的前世今生進(jìn)行梳理與總結(jié)，與觀眾在一眼萬年中，感悟傳統(tǒng)文化的深厚與自豪。材料四“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓，元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚孝道的通俗讀物。另有，魯迅認(rèn)為《二十四孝圖》主要目的是宣揚封建孝道，他從自己小時候閱讀《二十四孝圖》的感受入手，著重分析了“臥冰求鯉”“老菜娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！坝湃苏?，必先自信?！蔽幕孕攀菍ψ陨砦幕瘍r值的充分肯定和堅定信念。請根據(jù)以上幾則材料的內(nèi)容寫一段話，談一談傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的有效途徑和應(yīng)該注意的問題。（要求：條理清楚；至少使用一種修辭手法；字?jǐn)?shù)不少于80字。）仔細(xì)觀察右面的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，按照一定順序介紹圖標(biāo)內(nèi)容并揭示寓意。7．默寫古詩文中的名句名篇。補寫出下列名句中的上句或下句。①遙看是君家，_________________________。（《十五從軍征》）②_____________________，不求聞達(dá)于諸侯。（諸葛亮《出師表》）③亂花漸欲迷人眼，_____________________。（白居易《錢塘湖春行》）④_____________________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）⑤何處望神州？_________________________。（辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》）⑥_____________________，英雄末路當(dāng)磨折。（秋瑾《滿江紅》）根據(jù)提示寫出相應(yīng)的句子。①《登幽州臺歌》中寫詩人孤單悲苦的心緒的詩句是：___________________________。②《愛蓮說》中直接點明蓮花形象的句子是：___________________________________。8．名著閱讀。（任選一題作答）金圣嘆認(rèn)為：魯達(dá)粗魯是性急，史進(jìn)粗魯是少年任氣，李逵粗魯是蠻……請你從魯達(dá)、史進(jìn)、李逵三人中任選一人，結(jié)合金圣嘆的評價及《水滸傳》中相關(guān)的情節(jié)，談?wù)勀銓Υ巳舜拄斝愿竦恼J(rèn)識。請從下面《名人傳》相關(guān)人物圖片中任選一個，寫出人物名字及與此人相關(guān)的兩個故事情節(jié)。ABC二、閱讀9．閱讀宋代陸游的《訴衷情》，完成簡答。當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天山，身老滄洲。（1）一個“舊”字暗指作者的什么往事？（2）全詞抒發(fā)了詞人怎樣的思想感情？10．（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄睹献印る墓隆罚ㄒ遥┨煜樵谘喾踩辏现煜榻K不屈也，召入諭之曰：“汝何愿？”天祥對曰：“天祥受宋恩，為宰相，安事二姓？愿賜之一死足矣?！比华q不忍，遽麾之退。言者力贊從天祥之請，從之。天祥臨刑殊從容。南鄉(xiāng)拜而死，年四十七?！?jié)選自《宋史·文天祥傳》1．解釋下列加點詞在文中的意思。（1）豈不誠大丈夫哉（2）往之女家（3）威武不能屈（4）俄有詔使止之（5）吾事畢矣2．翻譯下列句子。（1）以順為正者，妾婦之道也。（2）汝何愿？3．下面的句子包含了孟子怎樣的態(tài)度？是焉得為大丈夫乎？4．（甲）文孟子關(guān)于“大丈夫”的論斷，在（乙）文中的文天祥身上是如何體現(xiàn)的？11．議論文閱讀成功的秘訣①古往今來，成功始終是一個繞不開的話題，采擷成功的花朵，是蕓蕓眾生共同的追求。那么成功的秘訣是什么呢？有人認(rèn)為，成功要有鴻鵠之志；有人認(rèn)為，成功要得到命運的垂青……其實，要成功一定要有自信。②自信是對前途充滿必勝的信念。堅信“有志者，事竟成”的項羽，做出了破釜沉舟的壯舉，孤軍突進(jìn)，一舉擊潰秦軍主力，創(chuàng)下“百二秦關(guān)終屬楚”的軍事神話。堅信不走尋常路才有光明前途的李娜，義無反顧地踏上了職業(yè)化的道路，一路走來，先后在法網(wǎng)和澳網(wǎng)封后，徹底打破了歐美選手對四大滿貫賽事的統(tǒng)治局面，成為亞洲網(wǎng)壇一姐。堅信付出終有回報的阿寶、“大衣哥”、“草帽姐”勇敢地登上了央視舞臺，借助星光大道這一平臺，成為家喻戶曉的草根明星。所以，要想成功就要自信果斷，就要明確自己的夢想。③自信是對目標(biāo)執(zhí)著的追求。水滴石穿，繩鋸木斷。當(dāng)一個人執(zhí)著于一個目標(biāo)，并腳踏實地不懈奮斗，他一定會收獲輝煌的成功，至少會書寫一段無悔的人生。正如居里夫人曾對友人所說的那樣，“我們必須要有恒心……無論代價有多大，這種事情必須做到”。為了改變新中國的貧油面貌，李四光風(fēng)餐露宿，披荊斬棘，足踏千山，腳涉萬水，風(fēng)塵苦旅30載，相繼發(fā)現(xiàn)大慶油田、勝利油田、華北油田等多處油田，并成功預(yù)見了今天正在開發(fā)的新疆大油田，成為共和國杰出的地質(zhì)學(xué)家。為了解決億萬生命的吃飯問題，袁隆平廢寢忘食、潛心鉆研，以稻田為家園，視秧苗為親人，白首不墜青云之志，浮華難動濟(jì)世之心，為中國和世界糧食生產(chǎn)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)，被譽為“雜交水稻之父”。為了弘揚雷鋒精神，建設(shè)和諧中國，郭明義幾十年如一日，愛崗敬業(yè)，對工作一絲不茍；無私奉獻(xiàn)，為他人雪中送炭。在他的感召下，雷鋒精神在大江南北薪盡火傳，而他也成了人們心中一座巍然的豐碑。所以，若想成功就得堅韌執(zhí)著，就要忠于自己的夢想。④歷史上無數(shù)成功的事例和經(jīng)驗證明了自信之于成功的重要，然而，盲目的自信是自負(fù)，要不得。前秦苻堅，過于自信，剛愎自用，導(dǎo)致80萬大軍在淝水之戰(zhàn)中慘敗，他自己也身中流箭，倉皇逃回北方。驕傲自滿，毫無自知之明，怎能不吞下失敗的苦果？真正的自信，應(yīng)當(dāng)建立在對自己、對他人、對時勢清醒認(rèn)識的基礎(chǔ)之上。⑤青年朋友，愿你選定目標(biāo)，堅定信念，鍥而不舍地去奮斗，早日踏上成功之路。（原文有改動）1．對本文的中心論點概括最恰當(dāng)、最簡明的一項是A．成功的秘訣B．自信是成功的第一秘訣C．自信是成功的基石D．我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自信的精神2．下列各選項中，最適合作為文章第②段事實論據(jù)的一項是A．劉禹錫受挫于政治革新活動，甘居陋屋，調(diào)素琴，閱金經(jīng)，再寂寥的秋天，在他的眼里只有浮云飄幻的開闊。B．堅信“天生我材必有用”的李白，仕途失意后，全情打造了一個浪漫瑰麗的詩歌世界，流芳百世，光耀千秋。C．毛澤東在湖南第一師范學(xué)校求學(xué)時，特意到長沙街頭的菜市場讀書，身邊人來人往、嘈雜不堪，他始終不為所動。D．約翰?納什在事業(yè)如日中天的時候患精神分裂癥，憑自己的意志抗?fàn)帲髞慝@得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎。3．文章第④段的作用是什么？12．閱讀下文,完成小題。書法要有“丈夫氣”①梁啟超在《書法指導(dǎo)》中曾提到,學(xué)書法,不宜從趙孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易學(xué),易導(dǎo)致筆力軟弱,無“丈夫氣”。②“丈夫氣”固然不是書法所有之必須,卻是值得提倡的一種精神氣質(zhì)。③何為“丈夫氣”？即是有大丈夫的氣概,孟子有言:“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫?！薄罢煞驓狻?即是有使命、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)、有毅力、不忸怩、不矯飾，書法的“丈夫氣”,則是融書卷氣、金石氣、士大夫氣、雄健氣于一體的陽剛博大的精神氣質(zhì),是書法雄健、雄強之氣的一種擬人化表達(dá)。這其中,書卷氣尤為重要,沒有書卷氣的“丈夫氣”。常是一種狂怪之氣、粗鄙之氣和莽夫之氣,去書法之本質(zhì)遠(yuǎn)矣。④“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界的精神表征,不是逞強使氣、矯揉造作,也不是粗鄙狂怪、嘩眾取寵。⑤倡導(dǎo)書法的“丈夫氣”,并不是說書法只能是男兒所為,也不是大男子主義,即便是女性書法,也可以具備此種氣質(zhì)?，F(xiàn)代著名女書家游壽,蕭嫻,碑學(xué)功力深湛,渾樸雄健,其書法便深具“丈夫氣”。⑥客觀來講,書法之美并無優(yōu)劣之分,有陽剛雄強之美,也有陰柔妍媚之美,陽剛雄強,好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美;陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦是一種柔美,這是藝術(shù)之美的兩極,然而,陰柔妍媚之美雖是書法的一種氣質(zhì),當(dāng)代書法藝術(shù)卻不能僅停留于此,因為一個偉大時代的書風(fēng),絕不能缺少昂揚的精神氣度。⑦磅礴渾樸的摩崖“三頌”,線條奔放的章草簡牘，盤曲繁復(fù)的瓦當(dāng)書法,半篆半隸、華美典雅的漢碑額書法以及樸茂直率、不事雕琢的工匠之作一一漢石闕書法和漢磚書法,共同筑就了漢代開張爛漫、雄強大氣的藝術(shù)風(fēng)格,在漢代,任何一個階層,只要稍識字者,包括女性和一般工匠,都不乏強烈的書法藝術(shù)表達(dá)沖動,這是其有別于其他朝代之處。故此,康有為才盛贊漢人之“分”,并在其書學(xué)名著《廣藝舟雙楫》中專辟“本漢”篇,闡述漢代的“八分”氣象。⑧漢代之后,從曹魏到西晉到十六國時期,再到北魏,北齊、北周,書法藝術(shù)幾乎都表現(xiàn)為一種陽剛偉岸之象,可謂“丈夫氣”十足。東晉書法則為之一變,開啟了一種南朝風(fēng)雅,其雄豪之氣稍遜于漢魏八分,唐人崇尚雄強陽剛,但總體而言,已逐步走向定型化和規(guī)范化,缺少一點率性、爛漫的藝術(shù)氣質(zhì)。⑨清代碑學(xué)促生了金石書風(fēng),書法的金石氣拓寬了筆墨與宣紙的關(guān)系,將視野轉(zhuǎn)向更廣闊的書寫材質(zhì),即兩晉以前的書寫載體一一甲骨,碑石和竹木等硬質(zhì)書寫材料,使書法呈現(xiàn)出陽剛之美,書法審美產(chǎn)生巨大變革,碑學(xué)固可以救帖學(xué)妍媚之弊,然仍需以帖學(xué)之妍雅救碑學(xué)粗鄙之弊。⑩書法審美總是在一種正反合的歷史軌跡中前行,但不論如何發(fā)展,書法的“丈夫氣”不可或缺。每個時代的精神面貌都體現(xiàn)在這一時代的主流書風(fēng)之中,當(dāng)今時代是一個社會變革的偉大時代,需要一種大丈夫的擔(dān)當(dāng)精神,尤應(yīng)倡導(dǎo)的書風(fēng)。1．請分析選文第①段的作用。2．下面第⑥段畫線句子初稿和修改稿運用的論證方法有何不同?修改稿比初稿有著怎樣的表達(dá)作用?初稿:陽剛雄強,是一種壯美;陰柔妍媚,是一種柔美。修改稿:陽剛雄強,好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴,是一種壯美:陰柔妍媚,好比江南小調(diào)、絲竹管弦,是一種柔美。3．請簡要論述第③④兩段的論證思路。4．安陽電視臺要作一期專題片《殷墟之驚艷》,以3600年前出現(xiàn)的甲骨文為線索,向觀眾講述殷墟的歷史演變。導(dǎo)演認(rèn)為片頭題字“殷墟”要有歷史厚重感,宜選用壯美風(fēng)格的字體,但具體選用哪種字體而猶豫不決。請你幫助導(dǎo)演從下面書法字體中，選出一項并說明理由。A．行書B．篆書C．隸書D．草書13．閱讀下面的文字，完成下面小題。兩顆開花的樹①兩棵樹高高地立在師生每日必經(jīng)的路旁，一棵在北，一棵在南。②從生物老師那里得知這兩棵樹叫“異木棉”。每年的十一月中旬左右，北邊那棵樹的枝條上最先冒出一個個青色的圓形花苞，極像小青果，然后綠葉開始掉落。等樹葉差不多掉完后，似乎是一夜之間，那密密麻麻的小青果全部炸裂，呼啦啦全綻放成了密密匝匝的耀眼燦爛的花。青色如銅鈴的花托里伸展出五片纖長稍稍翻卷的花瓣，花瓣粉如胭脂，向基部漸變?yōu)榻瘘S或白色，在陽光下一簇簇相擁綻放，把整棵樹裝扮成了披著云霞的仙女。這冬日里開花的樹，一下子點亮了整個校園。③每年一入冬，在滿園墨綠色中立著的這棵盛放的絢爛花樹，勾起了多少人內(nèi)心關(guān)于唯美、浪漫、夢幻的想象。④每天早歸的學(xué)生，晨掃庭院時，也忍不住駐帚而立，凝視這晨光中一樹粉艷，然后開啟詩與遠(yuǎn)方的遐想。⑤陪伴學(xué)生晨讀的老師，也忍不住對著窗外濃綠中的那一枝枝粉色微笑，覺得一切都那么美好。⑥午間散步的老師們，更是紛紛拿出手機拍照，然后在朋友圈里曬這個校園的美好。⑦因為關(guān)注，大家很快發(fā)現(xiàn)了兩棵樹的不同。⑧北邊的那棵滿樹繁花，南邊的那棵綠葉滿枝。于是在贊嘆輝煌燦爛的同時，自然也有了質(zhì)疑與抱怨：同時移栽而來，同一品種，南邊的那棵異木棉怎么遲遲不開花啊？站在如此美的同伴旁邊，怎么看都覺得它灰頭土臉的……⑨是啊，為什么南邊的那棵不開花呢？是它不夠努力嗎？我也在尋思。還是生物老師告訴了我答案：北邊的那棵三面無遮擋，從早上就開始接受冬日暖陽，一直到下午。南邊的那棵剛好位于教學(xué)樓和辦公樓的夾角處，只有中午能短暫享受一下陽光的撫慰。原來是位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹的不同，一棵花期綿長，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺。⑩果真這樣，兩周后，南邊的那棵樹開始開花了。一個月后，北邊那棵仍繁花滿樹時，南邊那棵已凋零殆盡。這是很殘忍的現(xiàn)實，也是很真實的生長規(guī)律，雖不忍，但也只能面對。⑾那天放學(xué)后，一對夫婦來拜訪我，他們充滿期待地希望我能給他們開一劑良方：“老師，我的孩子已經(jīng)很努力了，可為什么成績還是不能靠前？”我知道那個孩子真的很努力，一篇作文他可以修改很多遍，雖然進(jìn)步很大，但離那幾個才子才女學(xué)生的文章還是很遙遠(yuǎn)。我還知道，他畫的漫畫很好看，他的歌聲很好聽。我很想把他的父母叫到窗前，給他們講講窗外校道邊那兩棵開花的樹的故事。但終覺這樣過于殘忍，遂放棄，又開始說一些言不由衷的善意謊言。⑿這個古老的園子，一年又一年，送走一屆學(xué)生又迎來一屆，在這來來往往的生命里，必然有繁花似錦者，也必然有默默無聞?wù)?。為什么園子里這兩棵異木棉一定要同時開花同時凋零呢？為什么要用同樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量不同的孩子呢？沒錯，我是一棵會開花的樹，但我就不能不開花只長綠葉嗎？況且開不開花，都不能影響我成為一棵巍然而立的大樹。⒀開花的固然值得稱贊，不開花的未必不在努力。我們在盛贊“成功”“成才”時，千萬不要忘了每個生命各有其特殊的價值。每一個竭盡全力去追尋和實現(xiàn)自己獨特存在價值的生命都是值得尊重的。1．閱讀全文，概括兩棵樹的不同之處。2．從修辭的角度，賞析第②段畫橫線句子的妙處。青色如銅鈴的花托里伸展出五片纖長稍稍翻卷的花瓣，花瓣粉如胭脂，向基部漸變?yōu)榻瘘S或白色，在陽光下一簇簇相擁綻放，把整棵樹裝扮成了披著云霞的仙女。3．閱讀第⑦段，此句獨立成段，有什么作用？4．第⑩段加點詞“這樣”，指代的內(nèi)容是什么？5．文章結(jié)尾一段有什么作用？三、語言表述14．仿照下面畫線的例句，在橫線上補寫出三個句子，要求內(nèi)容相近，句式相同。每一汪水塘里，都有海洋的氣息；每一片嫩葉上，_____；每一顆綠書上，_____；每一滴露珠上。_____。所以詩人才說：“一株三葉草，再加上我的想象，便是一片廣闊的草原。四、寫作15．常言道，吃得苦中苦，方為人上人?？嘁彩巧@張餐桌所不可或缺的“美食”。請自擬題目，體裁不限（除詩歌外），圍繞“苦味”進(jìn)行創(chuàng)作，不得出現(xiàn)真實信息，不少于600字。

參考答案一、積累與運用1、B【解析】

A錯誤，典故不是出自于“伯樂相馬”，而是出自于《塞翁失馬》。C錯誤，四十不惑，五十知天命。D錯誤，稼軒是辛棄疾。2、C【解析】試題分析：考查病句辨析與修改。A用詞不當(dāng)，將“發(fā)揚”改為“發(fā)揮”。B語序不當(dāng)，把“干預(yù)”和“發(fā)現(xiàn)”的位置互換。C正確。D有歧義?！皟赡暌恢睕]贏過的飛虎隊”有兩種意思：一種是飛虎隊一直沒贏；另一種是海燕隊沒贏過飛虎隊。據(jù)此，答案為C。點睛：正確使用句子是表達(dá)理解的需要，寫好句子是語文能力的重要組成。判斷病句，要有一定的步驟，先理清主干（主謂賓）看搭配是否有問題，成分是否殘缺，再看是否存在用詞不當(dāng)、語序不當(dāng)、語義重復(fù)或矛盾等問題。3、D【解析】

此題考查的是句子排序。解答此類試題時可以按如下步驟：①尋頭斷尾，確定首尾句。②把握時間順序、空間順序和邏輯順序。③把握關(guān)聯(lián)詞的搭配④把握話題銜接尤其是重復(fù)出現(xiàn)的詞語。通讀句子可以確定開頭句是④。③和⑤分別介紹了宴席上和朝會上的尊卑區(qū)別，⑤句中“則是”應(yīng)該承接③，表轉(zhuǎn)折。在①中“而”也表示承接前文的，表轉(zhuǎn)折的連詞，所以正確的排序為：④③⑤②①。故選D。4、C【解析】

C.呂蒙——荊州城白衣渡江((三國演義》)。白衣渡江是一次三國史上最成功最經(jīng)典的奇襲戰(zhàn)之一。這是呂蒙策劃，由呂蒙與陸遜共同實施的針對當(dāng)時最負(fù)盛名的大將關(guān)羽的一次大陰謀。5、D【解析】

D.句號應(yīng)在引號外。故選D。6、（1）對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。一方面我們應(yīng)該批判地繼承傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化中的諸如歧視女性、違背人倫的精粕要果斷舍棄；另一方面要積極從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，有意識地加強傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，運用多種手段與途徑落實傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展；大力宣傳傳統(tǒng)文化的同時，使傳統(tǒng)文化走入校園、走出國門，借助媒體、名人效應(yīng)等增加關(guān)注度。“舊時王謝堂前燕飛人尋常百姓家”，當(dāng)傳統(tǒng)與文化真正融入尋常百姓的生活時，傳統(tǒng)文化才能真正進(jìn)發(fā)出生機與活力。（符合要求，意思對即可）（2）標(biāo)志外部圖形為圓形，內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達(dá)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。（“文“指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，世代相傳”）圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。【解析】

（1）此題考查的是語言表達(dá)。對于此類試題，首先要有自己的觀點，然后從材料中尋找可以作為理論支撐的理由，加以整合即可。對于傳統(tǒng)文化，我們要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。首先我們要批判地繼承，對于傳統(tǒng)中錯誤的思想我們要拋棄。其次對于那些好的，積極的東西，我們要繼承，我們可以加大宣傳力度，例如借助媒體等手段，還可以讓傳統(tǒng)文化的宣傳遍及校園甚至走出國門。據(jù)此理解作答。（2）此題考查的對圖標(biāo)的分析能力。面對此類試題首先仔細(xì)觀察圖形，然后按照一定的順序介紹。這個標(biāo)志是“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”圖標(biāo)，標(biāo)志外部圖形為圓形，象征著“循環(huán)，永不消失”；內(nèi)部圖形為方形，與外圓對應(yīng)，天圓地方，表達(dá)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在空間有極大的廣闊性”；圖形中心造型為古陶最早出現(xiàn)的紋樣之一的魚紋，隱含“文”字。“文”指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而魚生于水，寓意“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，世代相傳”；圖形中心，抽象的雙手上下共護(hù)于“文”字，意取“團(tuán)結(jié)、和諧、細(xì)心呵護(hù)和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、守護(hù)精神家園”的寓意。標(biāo)識圖形傳達(dá)出古樸和質(zhì)拙感，一方面反映了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀，另一方面彰顯了中國政府和人民保護(hù)祖國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的強烈責(zé)任心和使命感，表現(xiàn)出中華民族團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、向前的時代精神。據(jù)此作答即可。7、（1）①松柏冢累累②茍全性命于亂世③淺草才能沒馬蹄④折戟沉沙鐵未銷⑤滿眼風(fēng)光北固樓⑥俗子胸襟誰識我（2）①獨愴然而涕下②（蓮，）花之君子者也【解析】

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯別字。此題要注意“?！薄瓣薄皭怼钡茸衷~的書寫。8、(1)示例一：我認(rèn)為金圣嘆評的好。魯達(dá)的粗魯可以理解為性急，是急俠仗義的表現(xiàn)，是他率真性格的反應(yīng)。如酒樓上，因金氏父女啼哭。打攪了飲酒興致，便將碟兒、盞兒摔到樓板上。聽到金氏婦女受辱怒火中燒，三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西。店小二不放金氏父女，魯智深大怒，一拳打的小二吐血。示例二：我贊同金圣嘆的評價，史進(jìn)的粗魯是一種少年任氣。史進(jìn)是家中獨苗，父母嬌生慣養(yǎng)，寵壞了，難免任性，從小不務(wù)正業(yè)，好使槍弄棒。當(dāng)王進(jìn)指出他的棒使得有破綻，他便大發(fā)牌氣，要和王進(jìn)較量。輸了后，雖爽快拜王進(jìn)為師，卻覺得是因為自己過去的師傅的原因，只是沒奈何而已。他任性魯莽，卻也可愛。示例三：我同意金圣嘆的說法，李逵的粗魯是蠻，粗俗不堪。如見宋公明時，就問戴宗，這黑漢子是誰?上梁山時，說：“便要造反，怕他怎地!晁蓋哥哥便做了大宋皇帝，宋江哥哥做小宋皇帝!語言粗俗。書中不止一次提到李透殺紅了眼，不問官軍百姓都是尸橫遍野。水滸中還提到李逵把人肉烤來吃。宋江要吃鮮魚，李逵便去討，卻聽說要魚主人來了才能賣，李逵便再次發(fā)怒，后來與張順大打出手?；?2)示例A貝多芬，與歌德一起散步遇到皇親國戚時，不畏權(quán)責(zé)，敢于理論；精神備受折磨仍以頑強毅力創(chuàng)作《命運交響由》：雙耳失聰仍參加音樂指揮。B.列夫托爾斯泰他為擺脫貴族生活，離家出走反對謊言、反對暴力、抨擊各種迷信。C.米開朗琪羅，他一生從未間斷周濟(jì)窮人：盡管父親和弟弟無止境地浪費他的血汗錢，但他從不抱怨，默默承受家庭重?fù)?dān)。【解析】

（1）要求學(xué)生首先明確觀點，寫出一個能夠表現(xiàn)其粗魯?shù)募?xì)節(jié)。要注意題目的總結(jié)，然后選擇一個具體事例。例如，“魯達(dá)的粗魯是性急”，那就要找出體現(xiàn)魯達(dá)性急的事例，魯達(dá)在潘家酒樓上聽到金氏父女哭訴后，怒而起身立馬要去打死鄭屠，這就是性急的體現(xiàn)。其他人物亦可照此分析。（2）要求學(xué)生首先根據(jù)圖片，認(rèn)識出名人。A是貝多芬；B是托爾斯泰；C是米開朗琪羅。然后選擇自己印象最深，最熟悉的一個寫出他的兩個相關(guān)的故事情節(jié)即可，注意語言要簡潔。二、閱讀9、（1）為建功立業(yè)而戍守邊關(guān)的往事。（2）抒發(fā)自己壯志未酬、無力報國的悲憤之情?！窘馕觥?/p>

（1）題考查對詩詞中關(guān)鍵字的理解，需要聯(lián)系上下文進(jìn)行作答。首先，在詞中找出“舊”的位置------“塵暗舊貂裘”，位于該詞上片的最后一句，這句詞應(yīng)該是對上片內(nèi)容的總結(jié)，所以要想知道“舊”字暗指何事，我們只需找出上片所述之事，也就是“當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”，將這句話用白話文表述出來即可。（2）題考查對詩詞情感的理解。對于這類題型，應(yīng)該從詩詞寫作背景以及詩詞總體內(nèi)容出發(fā)。詞的首句運用“覓封侯”這一典故，以班超自喻，抒發(fā)出自己渴望報效祖國的豪情壯志；但是“胡未滅，鬢先秋，淚空流。”，作者年老體衰，沒有能力再去上陣殺敵，悲憤之情溢于言表；“天山”代指抗敵前線，“滄州”指閑居之地，“此生誰料”即“誰料此生”，作者沒有想到，自己的一生會在身與心的矛盾中煎熬，“心在天山，身老滄洲?！边@一句完美地表現(xiàn)出詩人渴望報效祖國，但又無力報國的悲憤之情。10、1．（1）真正，確實。（2）同“汝”，你。（3）使……屈服（屈服，這里是使動用法）（4）頃刻，一會兒。（5）完結(jié)，結(jié)束。2．（1）以順從為原則的，是婦女之道。（2）你有什么愿望？3．運用反問語氣，不僅僅是對景春所持觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．文天祥被俘后，面對死亡和威逼利誘，一身浩然正氣，寧愿死也不愿意投降，正是孟子“大丈夫”論斷中做事合乎道義，無論得志與否都不放棄自己的原則的體現(xiàn)。文天祥做到了孟子所謂的“富貴不能淫，威武不能屈”，是真正的“大丈夫”。（三點，答兩點即可）【解析】1．理解詞語的含義時要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實詞。解答時要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷?！芭?，通假字，通“汝”，你；“屈”，使……屈服（屈服，這里是使動用法）。2．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意義為輔。重點字詞：“順”順從；“正”，原則；“何”，什么。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀文本，在理解文本的基礎(chǔ)上分析。結(jié)合“景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”分析，“是焉得為大丈夫乎？”是孟子運用了反問語氣，不僅僅是對景春所持觀點的否定，也包含了對公孫衍、張儀之流的不屑和鄙視。4．要求學(xué)生在理解兩文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析即可。結(jié)合甲文內(nèi)容，從“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之曰不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此之謂大丈夫”中可知，孟子認(rèn)為大丈夫應(yīng)該講仁義、守禮法、做事合乎道義，具有不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服的精神；結(jié)合乙文內(nèi)容可知，“左右命之拜，不拜”“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎”“國亡不能捄，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎”“天祥臨刑殊從容”等語句均體現(xiàn)了孟子的“大丈夫”思想主張?！军c睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事．”孟子說：“這哪能算是有志氣作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓(xùn)導(dǎo)他；女子出嫁時，母親訓(xùn)導(dǎo)她，送她到門口，告誡她說：‘到了你夫家，一定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背丈夫！’把順從當(dāng)作準(zhǔn)則，是婦女之道．（公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣！）居住在天下最寬廣的住宅‘仁’里，站立在天下最正確的位置‘禮’上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上；能實現(xiàn)理想時，與百姓一同遵循正道而行；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走自己的道路．富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子．”（乙）文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始終不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，對他說：“你有什么愿望？”文天祥回答說：“文天祥受大宋恩澤，擔(dān)任宰相，怎能臣事他姓之人呢？只愿賜死就滿足了?！笨墒窃雷孢€是不忍心殺文天祥，就讓他退下了。有人進(jìn)言，竭力贊成依從文天祥的請求，元世祖同意了。文天祥臨刑時特別從容。向南方行了拜禮后死去，死的時候年僅四十七歲。11、1．B2．B3．論證了“盲目的自信是自負(fù)，要不得?！睂ι衔倪M(jìn)行了補充論證，使論點更明確，論證更嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對中心論點的理解與掌握。A．有誤，“成功的秘訣”是短語，不是一句完整的話；C．有誤，“自信是成功的基石”與題目不一致。D．有誤，“我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)自信的精神”不能揭示論點“成功的秘訣”。2．本題考查的是事實論據(jù)。A．有誤，劉禹錫的例子可用來證明不怕挫折，甘居陋屋，胸懷坦蕩的論點。C．有誤，毛澤東的例子可用來證明不為外部環(huán)境干擾，始終堅持學(xué)習(xí)。D．有誤，這個例子可以證明頑強的意志。3．本題考查的是語段的作用。首先要明確這段論證了什么內(nèi)容，然后結(jié)合全文的行文思路進(jìn)行分析，可以從結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕嵌冉獯??！叭欢逼鸬睫D(zhuǎn)折的作用，從反面來論述的，論證了“盲目的自信是自負(fù)，要不得?！笔拐撟C更完善。12、1．借梁啟超在《書法指導(dǎo)》中的話指出書法學(xué)習(xí)易“無丈夫氣”的原因，作為論據(jù)從反面引論，引出下文“書法要有丈夫氣”的論題。也起到吸引讀者的作用,增強了論述的趣味性。2．初稿只采用了對比論證。修改稿采用了對比論證和比喻論證，比初稿更生動形象又深入淺出地闡述了書法壯美和柔美的區(qū)別。3．首先，由設(shè)問引出“丈夫氣”的概念；接著，運用道理論證，引用孟子的話進(jìn)一步闡釋“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，引申到對書法“丈夫氣”的闡釋；最后得出結(jié)論：“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界。4．A.示例：行書筆畫連綿、流暢，這與紀(jì)錄片所想要表現(xiàn)的殷墟發(fā)展歷史比較契合，陽剛雄強。B.示例：篆書形體古樸，能體現(xiàn)殷墟的古老與歷史的厚重感，如黃鐘大呂，能更好地借助題目讓觀眾理解內(nèi)容。C示例：隸書風(fēng)格莊重，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，與殷墟的偉岸之象非常相稱。D.示例：草書筆畫連帶，筆勢連綿回繞，與殷墟千年帝都豪放之氣有異曲同工之妙?！窘馕觥?．試題分析：考查段落在文章中的作用。解答作用類試題要結(jié)合文章特點從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個方面進(jìn)行分析。議論文開頭段一般有引出論點或者論題的作用；有激發(fā)讀者的閱讀興趣的作用；如果是引用了名人名言或事例，還能起到論證論點的作用。文章第1段敘寫梁啟超在《書法指導(dǎo)》中的所說的話，指出書法學(xué)習(xí)易“無丈夫氣”的原因，引出本文“書法要有丈夫氣”的論題。并作為論據(jù)從反面對論點“書法要有‘丈夫氣’”進(jìn)行論證，同時，起到吸引讀者閱讀的作用。2．試題分析：考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。①舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。②道理論證：通過講道理的方式證明論點，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。③比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。④對比論證：對比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點。題目中初稿，只采用了對比論證，論證了書法壯美和柔美的區(qū)別。修改稿，增加了“好比黃鐘大呂、金鼓雷鳴”和“好比江南小調(diào)、絲竹管弦”，采用了對比論證和比喻論證，比初稿更生動形象，更能深入淺出地闡述了書法壯美和柔美的區(qū)別。3．試題分析：考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。文章第3、4段，首先由設(shè)問引出什么是“丈夫氣”；接著，引用孟子的話，運用道理論證進(jìn)一步闡釋和論述“丈夫氣”的內(nèi)涵；然后，由“丈夫氣”說到書法“丈夫氣”并進(jìn)行闡釋；最后得出結(jié)論——“丈夫氣”是書法的大格局、大氣象、大境界。4．試題分析：開放性試題。本題作答要依據(jù)字體的特點和專題片所講述“殷墟的歷史演變”之間的內(nèi)在關(guān)系，字體要突出片頭題字“殷墟”歷史厚重感，選用壯美風(fēng)格的字體作答。其中“篆書”和“隸書”顯得古老、莊重，最能體現(xiàn)“殷墟的古老與歷史的厚重感”。作答時，能結(jié)合著字體特點闡述理由，言之有理即可。答案是多元的。13、1．本文主要寫了兩顆樹由于位置的不同，導(dǎo)致的花期也不同2．運用了比喻的修辭手法，把花瓣比喻成胭脂，把開滿花的樹比喻成披著云霞的仙女，形象生動地寫出了北邊這棵異木棉開花時的美麗以及作者對它的喜愛之情。3．承上啟下的作用。承接上文異木棉的美麗而引人關(guān)注，同時引出下文因關(guān)注而發(fā)現(xiàn)了兩棵樹的不同，北邊那棵滿樹繁花，南邊那棵綠葉滿枝，引出人們的質(zhì)疑與抱怨。4．指上文第9段中的“位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹的不同，一棵花期綿長，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺。”5．總結(jié)全文，照應(yīng)開頭和題目，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；點明主題，表達(dá)了每一個竭盡全力去追尋和實現(xiàn)自己獨特存在價值的生命都是值得尊重的這一主題?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對文章關(guān)鍵信息的提取概括。解答此類題目，要在通讀全文的基礎(chǔ)上，通過題干問題，找出文中與之有關(guān)的段落內(nèi)容，用簡潔的語句加以概括即可。由文中第⑨段“原來是位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹的不同，一棵花期綿長，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺”可知兩棵樹的不同之處為“由于位置不同，導(dǎo)致花期不同”。2．本題考查對句子的賞析。從修辭角度賞析句子，首先需判斷出所運用的修辭手法，然后根據(jù)修辭手法的作用作答即可。由“花瓣粉如胭脂”“把整棵樹裝扮成了披著云霞的仙女”可知是運用了比喻的修辭手法，把“花瓣比作胭脂”“開滿花的樹比作披著云霞的仙女”。比喻修辭手法的作用作答格式一般為：運用了比喻的修辭手法，把……比作……，生動形象地寫出了……，表現(xiàn)或表達(dá)了……。根據(jù)本句前文可知這一句描寫的是北邊異木棉開花時的美麗形態(tài)。綜合以上分析，這句話運用了比喻的修辭手法，把花瓣比作胭脂，把開滿花的樹比作披著云霞的仙女，生動形象地寫出了北邊異木棉開花時的美麗，表達(dá)了作者的喜愛之情。3．本題考查段落在文中的作用。解答此題的關(guān)鍵要掌握特殊段落在文中的一般作用，首段的作用一般是：引出下文，開篇點題，點明中心等；中間段落的作用一般是：過渡，承上啟下；末段的作用一般是：總結(jié)前文，篇末點題；點明主旨，深化主旨，升華主題等。第⑦段位于文章中間部分，從內(nèi)容上看，主要寫了人們因關(guān)注異木棉發(fā)現(xiàn)了二者的不同，承接了上文對兩棵樹的描寫，又引出下文對兩棵樹不同的具體描寫以及人們的質(zhì)疑與抱怨，為下文揭示文章主旨做鋪墊；從結(jié)構(gòu)上看，起到了承上啟下的作用。4．本題考查代詞的指代對象。基本為兩種情況：一是需要聯(lián)系上下文加以概括的；二是從原文中可直接找出指代的內(nèi)容，這種情況，指代的內(nèi)容一般出現(xiàn)在代詞之前，找到后可用其替換代詞，通讀句子視句意變化與否來檢驗其正誤?！斑@”指代的一般是上文，“那”一般是指點下文內(nèi)容。結(jié)合前文內(nèi)容，這里的“這樣”指的是第⑨段最后一句“位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹的不同，一棵花期綿長，一棵花期短暫，一棵花密色艷，一棵花疏色淺”。此時，可把“這樣”換成指代的話，然后通讀句子，看句意是否有變化來做進(jìn)一步的檢驗。替換后的句子為“果真位置的不同，導(dǎo)致了這兩棵樹的不同，一棵花期綿長，一棵花期短