【初中+語(yǔ)文】第三單元文言文復(fù)習(xí)課件+統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)

第三單元復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)文學(xué)文化常識(shí)

酈道元(約470—527)，字善長(zhǎng)，范陽(yáng)涿(zhuō)縣(今河北涿州)人，北魏地理學(xué)家。著有《水經(jīng)注》。

《水經(jīng)注》是酈道元為《水經(jīng)》所作的注文，《水經(jīng)注》與裴松之的《三國(guó)志注》、劉孝標(biāo)的《世說(shuō)新語(yǔ)注》、李善的《文選注》齊名，合稱(chēng)“四大名注”。

三峽：瞿(qú)塘峽、巫峽和西陵峽的總稱(chēng)，在長(zhǎng)江上游重慶奉節(jié)和湖北宜昌之間?！度龒{》是一篇山水散文?；A(chǔ)知識(shí)文學(xué)文化常識(shí)

陶弘景(456-536)，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人，南朝齊梁時(shí)思想家。人稱(chēng)“山中宰相”。

謝中書(shū)，即謝征(500—536)，字玄度，南朝梁陳郡陽(yáng)夏(今河南太康)人，曾任中書(shū)舍人。

“書(shū)”即書(shū)信，古人的書(shū)信又叫“尺牘”“信札”，是一種應(yīng)用性文體，多用來(lái)記事陳情。它的文學(xué)功能多樣，可抒情，可寫(xiě)景；可寫(xiě)私人化的事件和感情，也可談?wù)撜?；還可以勉勵(lì)后學(xué)等?；A(chǔ)知識(shí)文學(xué)文化常識(shí)

蘇軾(1037一1101)，北宋著名文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山(今四川眉山市)人。與父蘇泡、弟蘇轍，合稱(chēng)“三蘇”。他擅長(zhǎng)詩(shī)詞、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《東坡全集》傳世代表作品有《赤壁》《石鐘山記》《題西林壁》《贈(zèng)劉景文》《飲湖上初晴后雨》等。

吳均（469—520），字叔庠，吳興故鄣（今浙江安吉）人，南朝梁文學(xué)家、史學(xué)家。他文章工于寫(xiě)景，尤以小品書(shū)札見(jiàn)稱(chēng)。史稱(chēng)其“文體清拔有古氣”，被時(shí)人效仿，人稱(chēng)“吳均體”。代表作品有“吳均三書(shū)”（《與施從事書(shū)》《與朱元思書(shū)》《與顧章書(shū)》）。

駢體文又稱(chēng)“駢偶文”“四六文”。其特點(diǎn)是：句式上，以四六句式為主，講究對(duì)仗；聲韻上，講究平仄相對(duì)，音韻和諧；用詞上，注重用典和藻飾，即常在文章中引用古人文章、言論中的詞句，追求華麗的辭藻。其代表作品有：王勃的《滕王閣序》、吳均的《與朱元思書(shū)》。基礎(chǔ)知識(shí)常識(shí)填空1．酈道元，字善長(zhǎng)，

學(xué)家，撰

。2．三峽，

、、的總稱(chēng)。3．

記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國(guó)古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。4．《答謝中書(shū)書(shū)》，作者

，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人，

時(shí)思想家。有《陶隱居集》。5．《記承天寺夜游》作者

，

朝著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，

之一，字子瞻，號(hào)

，與其父

及其弟

合稱(chēng)為“三蘇”。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間。基礎(chǔ)知識(shí)常識(shí)填空1．酈道元，字善長(zhǎng)，北魏地理學(xué)家，撰《水經(jīng)注》。2．三峽，瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱(chēng)。3．《水經(jīng)注》記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，是我國(guó)古代地理名著，并具有較高的文學(xué)價(jià)值。4．《答謝中書(shū)書(shū)》，作者陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)隱居，丹陽(yáng)秣陵（今江蘇南京）人，南朝齊梁時(shí)思想家。有《陶隱居集》。5．《記承天寺夜游》作者蘇軾，北宋朝著名文學(xué)家、書(shū)法家、畫(huà)家，唐宋八大家之一，字子瞻，號(hào)東坡居士，與其父蘇洵及其弟蘇轍合稱(chēng)為“三蘇”。此文寫(xiě)于作者貶官黃州期間?；A(chǔ)知識(shí)典題訓(xùn)練題五：下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(

)A．《三峽》作者酈道元，字善長(zhǎng)，北宋地理學(xué)家。所撰《水經(jīng)注》記載了一千多條大小河流及有關(guān)的歷史遺跡、人物掌故、神話(huà)傳說(shuō)等，具有較高的文學(xué)價(jià)值。B．《答謝中書(shū)書(shū)》作者陶弘景，字通明，號(hào)華陽(yáng)隱居，南朝齊梁時(shí)道教思想家，隱居山中時(shí)，梁武帝仍問(wèn)其國(guó)事，故人稱(chēng)“山中宰相”。C．《記承天寺夜游》作者蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，宋代文學(xué)家?！疤扑伟舜蠹摇敝弧．“記”和“書(shū)”都屬于古代“散文”的范疇，大多以記敘為主，兼有議論、抒情。A

【解析】A項(xiàng)，《三峽》作者酈道元，字善長(zhǎng)，北宋地理學(xué)家。北魏地理學(xué)家、散文家?；A(chǔ)知識(shí)字音字形略無(wú)闕處（

）重巖疊嶂（

）不見(jiàn)曦月（

）沿溯阻絕（

）素湍綠潭（

）飛漱其間（

）

林寒澗肅（

）

屬引凄異（

）曉霧將歇（

）

夕日欲頹（

）

欣然起行（

）水皆縹碧（

）

急湍甚箭（

）

泠泠作響（

）

嚶嚶成韻（

）

窺谷忘反（

）橫柯上蔽（

）互相軒邈（

）tuíxīnlíngzhàngxīshùkuījiànzhǔtuānxiēsùyīngmiǎotuānpiǎokēquē基礎(chǔ)知識(shí)字音字形絕巘多生怪柏（

）猿鳴三聲淚沾裳（

）未復(fù)有能與其奇者（

）懷民亦未寢（

）水中藻、荇交橫（

）

蓋竹柏影也（

）

蟬則千轉(zhuǎn)不窮（

）

鳶飛戾天者（

）

chángqǐnyuānlìyǎnbǎiyùhéngzhuàn基礎(chǔ)知識(shí)典題訓(xùn)練題一：下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（

）A．絕巘（yǎn）

飛漱（shù）

燕然（yān）與其奇者（yǔ）B．屬引（shǔ）

竹柏（bǎi）

未寢（qǐn）

夕日欲頹（tuí）C．沿溯（sù）

縹碧（piǎo）

藻荇（xìng）橫柯上蔽（kē）D．素湍（tuān）軒邈（miǎo）

襄陵（xiāng)千轉(zhuǎn)不窮（zhuǎn）C

【解析】A.與其奇者（yǔ）——yù；B.屬引（shǔ）——zhǔ；D.千轉(zhuǎn)不窮（zhuǎn）——zhuàn；原文譯文回顧

自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。

在七百里的三峽之間，兩岸都是相連的高山，完全沒(méi)有中斷的地方。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午或午夜，就看不見(jiàn)太陽(yáng)或月亮。等到夏天江水漫上山陵的時(shí)候，下行和上行船只的航路都被阻斷，無(wú)法通行。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎乘奔馳的快馬，駕著風(fēng)，也不如船快。原文譯文回顧春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流中回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，趣味無(wú)窮。每逢初晴的日子或者下霜的早晨，樹(shù)林和山澗就顯出一片肅殺凄寒，常常有猿猴在高處拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，顯得非常凄慘悲涼，在空蕩的山谷里傳來(lái)猿叫的回聲悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才停止。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽之中巫峽最長(zhǎng)，猿猴鳴叫幾聲凄涼得令人眼淚打濕衣裳。”基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)1.自三峽七百里中2.兩岸連山，略無(wú)闕處3.自非亭午夜分

4.不見(jiàn)曦月

5.至于夏水襄陵

6.沿溯阻絕7.雖乘奔御風(fēng)8.不以疾也9.則素湍綠譚10.回清倒影《三峽》課下注釋自：于。這里是“在”的意思。略無(wú)：完全沒(méi)有。闕：同“缺”，空隙、缺口。自非：如果不是。亭午：正午。夜分：半夜。曦月：日月。曦：日光，這里指太陽(yáng)。襄陵：水漫上山陵。襄：沖上、漫上。沿：順流而下。溯：逆流而上。奔：這里指飛奔的馬。不以疾：沒(méi)有這么快。回清：回旋的清波。素湍：激起白色浪花的急流。湍：急流?；A(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)11.絕巘多生怪柏12.飛漱其間13.清榮峻茂14.良多趣味15.每至晴初霜旦

16.林寒澗肅

17.屬引凄異

18.空谷傳響

19.哀轉(zhuǎn)久絕《三峽》課下注釋絕巘：極高的山峰。屬引：接連不斷。屬：連接。引：延長(zhǎng)。凄異：凄慘悲涼。晴初：天剛放晴。霜旦：下霜的早晨。肅：肅殺，凄寒。響：回聲。飛漱：飛速地往下沖蕩。榮：茂盛。良：甚，很。哀轉(zhuǎn)：聲音悲涼婉轉(zhuǎn)?；A(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)自：自三峽七百里中（

）

自非亭午夜分（

）絕：沿溯阻絕（

）

絕巘多生怪柏（

）

哀轉(zhuǎn)久絕（

）清：回清倒影（

）

清榮峻茂（

）三：巴東三峽巫峽長(zhǎng)（

）猿鳴三聲淚沾裳（

）

《三峽》一詞多義清澈斷在如果極《三峽》詞類(lèi)活用奔：雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

（

）清：回清倒影

（

）霜：每至晴初霜旦

（

）停止，消失清波確數(shù)，三概數(shù)，多次名詞用作動(dòng)詞，下霜形容詞用作名詞，清波動(dòng)詞用作名詞，飛奔的馬基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)《三峽》古今異義詞語(yǔ)例句古義今義自自非亭午夜分如果自己至于至于夏水襄陵到，到達(dá)表示另提一事或或王命急宣有時(shí)或者雖雖乘奔御風(fēng)即使雖然疾不以疾也快疾病良良多趣味甚，很良好基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)句子《三峽》1.《三峽》中極盡夸張，從側(cè)面烘托出三峽之山的高峻險(xiǎn)要的句子是：

，

。2.《三峽》中用夸張手法，側(cè)面寫(xiě)水流湍急的句子是：

，

。3.“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”這兩句詩(shī)使我們聯(lián)想到《三峽》中的句子：

，

。4.《三峽》中為了渲染深秋三峽的凄冷蕭瑟、猿鳴幽凄、山谷空曠，引用的漁者的歌詞是：

，

。5.《三峽》中的“

，

”，我們領(lǐng)略到春冬潭水的清澈。素湍綠潭

回清倒影雖乘奔御風(fēng)

不以疾也有時(shí)朝發(fā)白帝

暮到江陵巴東三峽巫峽長(zhǎng)

猿鳴三聲淚沾裳自非亭午夜分

不見(jiàn)曦月課文內(nèi)容重點(diǎn)問(wèn)題《三峽》

1.《三峽》是按什么順序?qū)懭龒{景物的？這樣寫(xiě)有什么好處？

作者先總體描繪三峽概貌，突出其雄偉氣象；接下來(lái)按照特點(diǎn)的不同，具體描繪三峽四季的不同景象。作者未按照四季更迭的順序?qū)?，而是借著文脈之勢(shì)，先寫(xiě)夏水襄陵之峻急雄壯，與第1段一脈相承；再寫(xiě)春冬與秋天，轉(zhuǎn)為沉靜，雖氛圍、特色不同，但文脈轉(zhuǎn)緩，文氣相貫。

從另一方面看，三峽之所以成為“峽”，是因?yàn)榕杂腥荷郊s束，中有江水流淌，二者缺一不可。山為屏障，是峽之外圍，所以第1段先寫(xiě)山，勾勒全貌；水是峽之筋骨，所以后兩段重點(diǎn)寫(xiě)水，而又從動(dòng)、靜兩方面寫(xiě)其特色；最后又將目光聚焦于山，首尾呼應(yīng)。

2.《三峽》作者引用漁歌的作用是什么？

引用漁者的歌謠渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛，同時(shí)反映出三峽漁民的悲慘生活，表達(dá)了作者對(duì)他們的同情之情。課文內(nèi)容《三峽》

文章描寫(xiě)了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色，表達(dá)了作者對(duì)美麗山川的贊美和喜愛(ài)之情，以及對(duì)三峽漁民悲慘生活的同情。文章主旨原文譯文回顧

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

山川景色的美麗，自古以來(lái)就是人們共同談?wù)摰脑?huà)題。山峰聳入云端，溪流清澈見(jiàn)底。兩岸的巖石，陡峭如壁。色彩斑斕，交相輝映。青蔥、翠綠的林木、竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時(shí)候，傳來(lái)猿、鳥(niǎo)此起彼伏的鳴叫聲；夕陽(yáng)快要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚(yú)兒爭(zhēng)相跳出水面。這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了?；A(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)1.五色交輝

2.四時(shí)俱備3.曉霧將歇

4.夕日欲頹

5.沉鱗競(jìng)躍

6.實(shí)是欲界之仙都7.未復(fù)有能與其奇者

交輝：交相輝映。四時(shí)：四季。歇：消散。頹：墜落。沉鱗：指水中潛游的魚(yú)。但：只是。耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”。《答謝中書(shū)書(shū)》課下注釋欲界：沒(méi)有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界，這里指人間。仙都：神仙居住的美好世界。基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)欲：夕日欲頹（

）實(shí)是欲界之仙都（

）

快要欲望輝：五色交輝

（

）頹：夕日欲頹

（

）奇：未復(fù)有能與其奇者

（

）形容詞用作名詞，奇麗景色形容詞用作動(dòng)詞，墜落名詞用作動(dòng)詞，輝映《答謝中書(shū)書(shū)》一詞多義《答謝中書(shū)書(shū)》詞類(lèi)活用詞語(yǔ)例句古義今義時(shí)四時(shí)俱備季節(jié)某個(gè)時(shí)候歇曉霧將歇消散歇息頹夕日欲頹墜落衰敗，萎靡《答謝中書(shū)書(shū)》古今異義課文內(nèi)容《答謝中書(shū)書(shū)》

本文以清峻的筆觸描繪了秀美的山川景色，并通過(guò)借古證今，強(qiáng)調(diào)了“山川之美，古來(lái)共談”的觀點(diǎn)，表達(dá)了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。文章主旨原文譯文回顧

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日，晚上。解開(kāi)衣服將要睡覺(jué)時(shí)，月光從門(mén)射進(jìn)來(lái)，我愉快地起來(lái)行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂(lè)的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒(méi)有睡覺(jué)，我們?cè)谕ピ褐猩⒉?。庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。什么夜晚沒(méi)有月光，什么地方?jīng)]有綠竹和翠柏？只是缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了?；A(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)1.念無(wú)與為樂(lè)者2.相與步于中庭

3.庭下如積水空明

4.水中藻、荇交橫5.蓋竹柏影也

6.但少閑人如吾兩人者耳

《記承天寺夜游》課下注釋念：考慮，想到。相與：共同，一起。中庭：院子里?？彰鳎盒稳菟某纬骸Ｔ?、荇：均為水生植物。蓋：大概是。但：只是。耳：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”?；A(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)與：未復(fù)有能與其奇者

念無(wú)與為樂(lè)者動(dòng)詞，參與，文中有欣賞、領(lǐng)悟的意思。動(dòng)詞，和《記承天寺夜游》一詞多義詞語(yǔ)例句古義今義念念無(wú)與為樂(lè)者考慮，想到想念戶(hù)月色入戶(hù)門(mén)住戶(hù)、人家但但少閑人如吾兩人者耳只是但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞《記承天寺夜游》古今異義基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)句子《短文兩篇》1.《答謝中書(shū)書(shū)》中，運(yùn)用仰觀俯察兩種視角，寫(xiě)白云、高山、流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是：

，

。2.《答謝中書(shū)書(shū)》中，講究色彩搭配，表現(xiàn)一年之美，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的景象的句了是：

，

。

，

。3.《答謝中書(shū)書(shū)》中將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合，由靜入動(dòng)，表現(xiàn)一日之美，傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是：

，

；

，

。4.《答謝中書(shū)書(shū)》中最能體現(xiàn)作者思想感情的議論句是：

。

，

。5.《記承天寺夜游》中的“

，

，

”，描繪了一個(gè)空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。6.《記承天寺夜游》中表達(dá)作者微妙復(fù)雜感情的句子是：

？

？

。高峰入云

清流見(jiàn)底何夜無(wú)月

何處無(wú)竹柏

但少閑人如吾兩人者耳實(shí)是欲界之仙都

自康樂(lè)以來(lái)

未復(fù)有能與其奇者庭下如積水空明

水中藻、荇交橫

蓋竹柏影也曉霧將歇

猿鳥(niǎo)亂鳴

夕日欲頹

沉鱗競(jìng)躍兩岸石壁

五色交輝

青林翠竹

四時(shí)俱備課文內(nèi)容重點(diǎn)問(wèn)題《答謝中書(shū)書(shū)》

《答謝中書(shū)書(shū)》結(jié)尾“自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者。”有什么言外之意?

①康樂(lè)是“能與其奇者”,表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕;②自謝靈運(yùn)之后,不再有人能“與其奇”,惋惜世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷;③“我”是繼謝靈運(yùn)之后又一“能與其奇者”,為自己的審美情趣而自許,期望與謝公比肩之意溢于言表?！队洺刑焖乱褂巍?/p>

1.《記承天寺夜游》中“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”三句是如何描寫(xiě)月色的?請(qǐng)任選角度作簡(jiǎn)要賞析。

示例1:比喻修辭。作者用“積水空明”比喻庭院中月光的清澈透明,用“藻、荇交橫”比喻月下美麗的竹柏倒影,營(yíng)造出一種空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。

示例2:動(dòng)靜結(jié)合。“積水空明”給人一種靜謐之感,“藻、荇交橫”則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美。整個(gè)意境靜中有動(dòng),動(dòng)中見(jiàn)其靜,點(diǎn)染出一幅幽靜又不乏靈動(dòng)的月下美景圖。

示例3:正面描寫(xiě)和側(cè)面烘托相結(jié)合?！胺e水空明”是就月光本身而形容,“藻、荇交橫”則以竹柏倒影來(lái)烘托月光的皎潔。這兩句,正側(cè)面結(jié)合,共同創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界課文內(nèi)容重點(diǎn)問(wèn)題《記承天寺夜游》

2.體會(huì)《記承天寺夜游》作者的心境。結(jié)合寫(xiě)作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí)，談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。

《記承天寺夜游》中,“我”的心境是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑,都包含其中。

“閑人”既指二人的政治處境,即作為貶謫之人，清閑無(wú)比,內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō);又指夜游時(shí)的心境，即空靈自在,優(yōu)游自如,故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意--不能發(fā)揮政治才干,只好深夜閑游賞月;又有自許的意味--此等美景,如果不是我們兩個(gè)富有情趣之人欣賞,豈不浪費(fèi)?這又表現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。蘇軾的思想兼受儒、道、佛三家的影響,所以他往往能在逆境中自解自適,將人生的挫折化為審美的機(jī)緣。課文內(nèi)容《記承天寺夜游》本文描繪了作者與友人在承天寺夜游所見(jiàn)的月下美景，傳達(dá)了他復(fù)雜微妙的心境——達(dá)觀自得中隱含著惆悵悲涼。文章主旨基礎(chǔ)知識(shí)典題訓(xùn)練題二：下列加點(diǎn)詞不屬于古今異義詞的一項(xiàng)是（

）A．曉霧將歇

B．蓋竹柏影也C．但少閑人如吾兩人者耳 D．山隨平野盡，江入大荒流D

【解析】A.“歇”，古義：消散；今義：休息；B.“蓋”,古義：原來(lái)是，表推測(cè)原因；今義：器物上有遮蓋作用的東西；C.“但”，古義：只是，只不過(guò)；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞；D.“盡”古今同義，都是“消失”的意思；題三：下列句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（

）A．兩岸連山，略無(wú)闕處

B．蟬則千轉(zhuǎn)不窮C．經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 D．庭中有奇樹(shù)

【解析】A.“闕”同“缺”，空缺、缺口；B.“轉(zhuǎn)”同“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴；C.“反”同“返”，返回。D原文譯文回顧

風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。（江上的）風(fēng)和煙霧都已消散，天空和群山是同樣的顏色。（我乘船）隨著江流漂蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬一百多里（的水路上），奇異的山水風(fēng)光，天下獨(dú)一無(wú)二。原文譯文回顧

水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。江水都是淺青色的，深深的江水清澈見(jiàn)底。游動(dòng)的魚(yú)和細(xì)小的石頭，可以看得很清楚，毫無(wú)障礙。湍急的江流比箭還快，兇猛的大浪像飛奔的馬。原文譯文回顧

夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬/則千轉(zhuǎn)不窮，猿/則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯/上蔽，在晝/猶昏；疏條/交映，有時(shí)/見(jiàn)日。夾著江水兩岸的高山上，都長(zhǎng)著密而綠的樹(shù)，讓人心生寒意，山巒憑借（高峻的）地勢(shì)，爭(zhēng)著向上，仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展，（它們）都在爭(zhēng)高，筆直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水沖擊著巖石，發(fā)出清越的泠泠之聲；美麗的鳥(niǎo)兒互相和鳴，鳴聲嚶嚶，和諧動(dòng)聽(tīng)。蟬兒長(zhǎng)久不斷地叫著，猿猴不停地啼著。那些像鳶鳥(niǎo)一樣飛到天上（極力追求名利）的人，看到（這些雄奇的）山峰，（就會(huì)）平息名利之心；那些治理國(guó)家大事的人，看到（這些幽美的）山谷，（就會(huì)）流連忘返。橫斜的樹(shù)枝在上邊遮蔽著，（即使）在白天，也還是像黃昏時(shí)那樣昏暗；稀疏的枝條互相掩映，有時(shí)可以見(jiàn)到陽(yáng)光。基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)1.天山共色

2.從流飄蕩3.任意東西

4.一百許里5.水皆縹碧

6.互相軒邈

7.爭(zhēng)高直指

8.泉水激石

《與朱元思書(shū)》課下注釋共色：同樣的顏色。縹碧：淺青色。軒：高，這里用作動(dòng)詞，往高處伸展。邈：遠(yuǎn)，這里用作動(dòng)詞，往遠(yuǎn)處伸展。直指：筆直地向上，直插云天。從：跟、隨。東西：向東或向西。許：表示約數(shù)。激：沖擊，撞擊?；A(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)9.泠泠作響10.嚶嚶成韻11.蟬則千轉(zhuǎn)不窮12.鳶飛戾天者13.望峰息心

14.經(jīng)綸世務(wù)者15.窺谷忘反

16.橫柯上蔽17.疏條交映

《與朱元思書(shū)》課下注釋泠泠：擬聲詞，形容水聲清越。反：同“返”，返回。息心：指平息名利之心。經(jīng)綸：籌劃、治理?？拢簶?shù)木的枝干。嚶嚶：鳥(niǎo)鳴聲。轉(zhuǎn)：同“囀”，鳥(niǎo)鳴，這里指蟬鳴。戾：至、到達(dá)。交映：互相掩映。基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)絕：猿則百叫無(wú)絕（

）天下獨(dú)絕（

）上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上（

）橫柯上蔽（

）停止，斷絕絕妙的，獨(dú)一無(wú)二的詞語(yǔ)例句古義今義許自富陽(yáng)至桐廬一百許里表示約數(shù)允許，也許戾鳶飛戾天者至、到達(dá)罪過(guò)，乖張經(jīng)綸經(jīng)綸世務(wù)者籌劃、治理整理過(guò)的蠶絲，比喻規(guī)劃、管理國(guó)家大事《與朱元思書(shū)》一詞多義《與朱元思書(shū)》古今異義向上在上面基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)詞語(yǔ)凈：風(fēng)煙俱凈

（

）奔：猛浪若奔

（

）東西：任意東西

（

）

上：負(fù)勢(shì)競(jìng)上

（

）湍：急湍甚箭

（

）

軒邈：互相