中古時(shí)期的亞洲+練習(xí)題 高三統(tǒng)編版歷史二輪復(fù)習(xí)

中古時(shí)期的亞洲一、單選題（共14題）1.布羅代爾在《文明史綱》中說:當(dāng)時(shí),阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷入分裂狀態(tài),大門洞開,對外來影響不加任何防備,像波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及對其進(jìn)行殖民活動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)阿拉伯地區(qū)最迫切的任務(wù)是()A.創(chuàng)立宗教B.建立國家政權(quán)C.發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)D.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一2.《阿拉伯文學(xué)史》載:一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們所儲蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.注重吸收東西方文明C.國家重視D.立足以往文明的基礎(chǔ)3.15—16世紀(jì),處于地中海商貿(mào)中心的意大利逐漸衰落下去,與其有關(guān)的歷史事件是()A.奧斯曼帝國對過往商品征收重稅B.意大利分裂割據(jù)的局面愈演愈烈C.意大利城市自治權(quán)利的日益擴(kuò)大D.奧斯曼帝國征服了意大利各城邦4.奧斯曼帝國崛起影響了亞非歐交匯地區(qū)的社會發(fā)展進(jìn)程。其主要表現(xiàn)在()A.造成意大利城邦國家的衰落B.阻礙了英法等西歐國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.造成巴爾干地區(qū)關(guān)系復(fù)雜化D.控制地中海,推動(dòng)亞歐商路興盛5.公元5世紀(jì),笈多王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期,但在印度中南部擴(kuò)張有限,南部德干高原諸國大都只是名義上的臣屬性質(zhì)。這說明笈多王朝()A.政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮B.地方割據(jù),政令不暢C.多年擴(kuò)張,北亂南穩(wěn)D.政局動(dòng)蕩,內(nèi)憂外患6.日本學(xué)習(xí)唐制的改革部分地解放了生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本的國家發(fā)展方向,有非常積極的意義,大化改新在政治上是要建立()A.貴族世襲制度B.城市自治機(jī)構(gòu)C.中央集權(quán)國家D.政教合一國家7.描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活,反映了阿拉伯人民對美好生活的向往,被高爾基稱為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的文學(xué)作品是()A.《荷馬史詩》 B.《天方夜譚》C.《馬可·波羅行紀(jì)》 D.《羅摩衍那》8.當(dāng)?shù)蹏諠u遲暮時(shí),世界正在發(fā)生變化。西歐出現(xiàn)了新的事物。從文化到科技,他們經(jīng)歷了一連串的變革,開始超越奧斯曼帝國。無論哪一方面,就連奧斯曼帝國昔日引以為傲的軍事,也落入下風(fēng)。材料主要表明()A.奧斯曼帝國衰落的根源是封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的B.奧斯曼帝國曾經(jīng)軍事力量強(qiáng)大C.西歐在文化和科技方面領(lǐng)先奧斯曼帝國D.奧斯曼帝國在與西方的較量中開始處于劣勢9.奧斯曼帝國手工業(yè)者由國家管理,產(chǎn)品的種類、數(shù)量與分配由國家控制,同樣,商業(yè)也受國家的監(jiān)督,商品的質(zhì)量和價(jià)格都由法令規(guī)定,鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國家壟斷。從材料可以看出奧斯曼帝國()A實(shí)行國家壟斷工商業(yè)的政策B工商業(yè)發(fā)展比較落后C實(shí)行重農(nóng)抑商政策D國家政權(quán)的力量促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展10.德里蘇丹國廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度,各部長官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下,處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說明()A.一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)B.印度教仍是國家的主導(dǎo)宗教C.不同土邦間的對立非常嚴(yán)重D.印度王公的各種特權(quán)被取消11.“倭”在日文中同“大和”一樣都發(fā)音為“yamato”,一樣都代表日本民族的意思。7世紀(jì)后半葉,倭國對外國號正式改為日本。這一時(shí)期的日本列島()A.大和國剛完成了統(tǒng)一B.成為一個(gè)封建制國家C.武士集團(tuán)在形成之中D.幕府與天皇朝廷并存12.高麗成宗時(shí)代(982—997年),某大臣主張:“華夏之制,不可不遵,然四方習(xí)俗,各隨土性……其禮樂詩書之教,君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋;其余車馬衣服制度,可因土風(fēng),使奢儉得中,不必茍同?！边@反映了該官員()A.主張全盤吸收中國文化B.承認(rèn)本國處于藩屬地位C.注意保持主體的選擇性D.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)13.12世紀(jì)晚期,源賴朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱號,于鐮倉設(shè)幕府,這一事件在日本歷史上的影響是()A.大化改新取得勝利B.武士集團(tuán)開始形成C.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期D.天皇大權(quán)獨(dú)攬14.高麗王朝有各種考試時(shí)間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,國王也會親臨考場,其中著名的有以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明()A.儒家思想對高麗王朝影響深遠(yuǎn)B.高麗王朝科舉考試和中國完全一樣C.科舉考試具有公平公正的特點(diǎn)D.科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)二、非選擇題（共2題）15.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,歷代都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù),一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化。——摘編自朱寰主編《世界上古中古史》材料二在中日文化交流中,隋唐以前,主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn)文明,帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期,中日主要通過互派使節(jié)人員往來,尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華,出現(xiàn)了中日文化交流史上和第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主,同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面。——摘編自王曉秋《中日文化交流史話》(1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。(2)根據(jù)材料二,歸納隋唐時(shí)期中日交流的變化,并概括日本民族的主要特點(diǎn)。16.閱讀材料,完成下列要求。材料一人類的歷史雖然已有三四百萬年,但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國的古代東方文明,隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明,這就是希臘、羅馬文明?！幾浴度罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師必讀》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家,歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。從12世紀(jì)開始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字,接觸到真實(shí)的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流,給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”,促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步,導(dǎo)致了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手,逐步傳入西歐?！幾圆痰沦F《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》材料三拜占庭帝國陶醉于已有的輝煌成果。在以后的時(shí)代里,它無視西歐城市出現(xiàn)后悄然興起的文明新因素,更不屑于學(xué)習(xí)和吸納其他文明的優(yōu)點(diǎn)和長處。拜占庭人認(rèn)為,他們的職責(zé)在于保存祖先的遺產(chǎn)而不在于創(chuàng)新,這種封閉保守的心態(tài)持續(xù)了若干世紀(jì)之后,拜占庭文明終于被歷史大潮所淘汰。——摘編自朱寰主編《世界中古史》(1)根據(jù)材料一,指出古代東西方文明分別誕生于怎樣的自然環(huán)境中。(2)根據(jù)材料二,概括阿拉伯對歐洲社會的影響。并據(jù)此回答阿拉伯人在東西方文明交流中所起的作用。(3)材料三中的拜占庭帝國是如何滅亡的?綜合以上三則材料,你得到怎樣的歷史啟示?中古時(shí)期的亞洲一、單選題（共14題）1.布羅代爾在《文明史綱》中說:當(dāng)時(shí),阿拉伯地區(qū)因敵對部落和聯(lián)盟的紛爭而陷入分裂狀態(tài),大門洞開,對外來影響不加任何防備,像波斯、信奉基督教的埃塞俄比亞、敘利亞和拜占庭帝國所屬的埃及對其進(jìn)行殖民活動(dòng)。這表明當(dāng)時(shí)阿拉伯地區(qū)最迫切的任務(wù)是()A.創(chuàng)立宗教B.建立國家政權(quán)C.發(fā)展社會經(jīng)濟(jì)D.實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一答案D2.《阿拉伯文學(xué)史》載:一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲,然后猶如蜜蜂一般,載蜜而歸,把他們所儲蓄的寶藏,分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們。這說明阿拉伯文學(xué)繁榮的主要原因是()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)B.注重吸收東西方文明C.國家重視D.立足以往文明的基礎(chǔ)答案B3.15—16世紀(jì),處于地中海商貿(mào)中心的意大利逐漸衰落下去,與其有關(guān)的歷史事件是()A.奧斯曼帝國對過往商品征收重稅B.意大利分裂割據(jù)的局面愈演愈烈C.意大利城市自治權(quán)利的日益擴(kuò)大D.奧斯曼帝國征服了意大利各城邦答案A4.奧斯曼帝國崛起影響了亞非歐交匯地區(qū)的社會發(fā)展進(jìn)程。其主要表現(xiàn)在()A.造成意大利城邦國家的衰落B.阻礙了英法等西歐國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.造成巴爾干地區(qū)關(guān)系復(fù)雜化D.控制地中海,推動(dòng)亞歐商路興盛答案C5.公元5世紀(jì),笈多王朝達(dá)到鼎盛時(shí)期,但在印度中南部擴(kuò)張有限,南部德干高原諸國大都只是名義上的臣屬性質(zhì)。這說明笈多王朝()A.政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮B.地方割據(jù),政令不暢C.多年擴(kuò)張,北亂南穩(wěn)D.政局動(dòng)蕩,內(nèi)憂外患答案B6.日本學(xué)習(xí)唐制的改革部分地解放了生產(chǎn)力,完善了日本的統(tǒng)治制度,奠定了日本的國家發(fā)展方向,有非常積極的意義,大化改新在政治上是要建立()A.貴族世襲制度B.城市自治機(jī)構(gòu)C.中央集權(quán)國家D.政教合一國家答案C7.描繪了阿拉伯帝國豐富的社會生活,反映了阿拉伯人民對美好生活的向往,被高爾基稱為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中“最壯麗的一座紀(jì)念碑”的文學(xué)作品是()A.《荷馬史詩》 B.《天方夜譚》C.《馬可·波羅行紀(jì)》 D.《羅摩衍那》答案B8.當(dāng)?shù)蹏諠u遲暮時(shí),世界正在發(fā)生變化。西歐出現(xiàn)了新的事物。從文化到科技,他們經(jīng)歷了一連串的變革,開始超越奧斯曼帝國。無論哪一方面,就連奧斯曼帝國昔日引以為傲的軍事,也落入下風(fēng)。材料主要表明()A.奧斯曼帝國衰落的根源是封建的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的B.奧斯曼帝國曾經(jīng)軍事力量強(qiáng)大C.西歐在文化和科技方面領(lǐng)先奧斯曼帝國D.奧斯曼帝國在與西方的較量中開始處于劣勢答案A9.奧斯曼帝國手工業(yè)者由國家管理,產(chǎn)品的種類、數(shù)量與分配由國家控制,同樣,商業(yè)也受國家的監(jiān)督,商品的質(zhì)量和價(jià)格都由法令規(guī)定,鹽、肥皂、蠟的貿(mào)易由國家壟斷。從材料可以看出奧斯曼帝國()A實(shí)行國家壟斷工商業(yè)的政策B工商業(yè)發(fā)展比較落后C實(shí)行重農(nóng)抑商政策D國家政權(quán)的力量促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展答案A10.德里蘇丹國廢除了印度傳統(tǒng)的官吏世襲制度,各部長官由蘇丹任命。邊遠(yuǎn)地區(qū)分布著印度教王公統(tǒng)治的眾多土邦。這些土邦在承認(rèn)德里蘇丹國的宗主權(quán)和繳納貢稅的條件下,處于半獨(dú)立的狀態(tài)。這說明()A.一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)B.印度教仍是國家的主導(dǎo)宗教C.不同土邦間的對立非常嚴(yán)重D.印度王公的各種特權(quán)被取消答案A11.“倭”在日文中同“大和”一樣都發(fā)音為“yamato”,一樣都代表日本民族的意思。7世紀(jì)后半葉,倭國對外國號正式改為日本。這一時(shí)期的日本列島()A.大和國剛完成了統(tǒng)一B.成為一個(gè)封建制國家C.武士集團(tuán)在形成之中D.幕府與天皇朝廷并存答案B12.高麗成宗時(shí)代(982—997年),某大臣主張:“華夏之制,不可不遵,然四方習(xí)俗,各隨土性……其禮樂詩書之教,君臣父子之道,宜法中華,以革卑陋;其余車馬衣服制度,可因土風(fēng),使奢儉得中,不必茍同?！边@反映了該官員()A.主張全盤吸收中國文化B.承認(rèn)本國處于藩屬地位C.注意保持主體的選擇性D.主張習(xí)俗遵循自身傳統(tǒng)答案C13.12世紀(jì)晚期,源賴朝從朝廷取得“征夷大將軍”稱號,于鐮倉設(shè)幕府,這一事件在日本歷史上的影響是()A.大化改新取得勝利B.武士集團(tuán)開始形成C.日本進(jìn)入幕府統(tǒng)治時(shí)期D.天皇大權(quán)獨(dú)攬答案C14.高麗王朝有各種考試時(shí)間不確定的科舉考試,又稱“別試”。具有代表性的別試,國王也會親臨考場,其中著名的有以成均館的儒生為考試對象的“謁圣試”等。材料說明()A.儒家思想對高麗王朝影響深遠(yuǎn)B.高麗王朝科舉考試和中國完全一樣C.科舉考試具有公平公正的特點(diǎn)D.科舉考試擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)答案A二、非選擇題（共2題）15.閱讀材料,完成下列要求。材料一早在阿拉伯國家成立之初,穆罕默德就注重提高阿拉伯人的文化。因此,歷代都比較注重先進(jìn)文化的攝取。一方面積極網(wǎng)羅各種人才為帝國服務(wù),一方面組織力量大力翻譯和研究古代希臘、波斯和印度的文化典籍與著作。經(jīng)過長期的努力,帝國境內(nèi)的希臘文化、波斯文化、印度文化和阿拉伯的傳統(tǒng)文化被整合起來,形成一種嶄新的阿拉伯文化?！幾灾戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰凡牧隙谥腥瘴幕涣髦?隋唐以前,主要通過中國移民赴日本傳播中國先進(jìn)文明,帶去生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。隋唐時(shí)期,中日主要通過互派使節(jié)人員往來,尤其是日本派遣大批遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧來華,出現(xiàn)了中日文化交流史上和第一次高潮。交流內(nèi)容則以制度文化層面為主,同時(shí)也涉及精神文化如佛教、建筑、雕塑、詩歌等方面?！幾酝鯐郧铩吨腥瘴幕涣魇吩挕?1)根據(jù)材料一,概括阿拉伯統(tǒng)治者在文化領(lǐng)域采取的主要措施。(2)根據(jù)材料二,歸納隋唐時(shí)期中日交流的變化,并概括日本民族的主要特點(diǎn)。參考答案(1)重視人才;翻譯、研究、攝取東西方文化;整合東西方文化。(2)變化:形式上,隋唐以前主要通過中國移民,隋唐時(shí)則互派使節(jié)來往;內(nèi)容上,隋唐之前向日本傳播生產(chǎn)工具和技術(shù),隋唐后以學(xué)習(xí)中國制度文化為主。特點(diǎn):善于學(xué)習(xí),改革創(chuàng)新;與時(shí)俱進(jìn),銳意進(jìn)取。16.閱讀材料,完成下列要求。材料一人類的歷史雖然已有三四百萬年,但人類的文明史卻僅有五六千年。人類從野蠻步入文明是一個(gè)最具有劃時(shí)代意義的關(guān)鍵一步……文明首先在自然條件優(yōu)越、適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的亞非大河流域產(chǎn)生。這就是西亞、埃及、印度和中國的古代東方文明,隨后在地中海區(qū)域又出現(xiàn)了一種帶有鮮明海洋性質(zhì)的古代西方文明,這就是希臘、羅馬文明。——摘編自《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)教師必讀》材料二中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng),在實(shí)驗(yàn)科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等各方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運(yùn)行論》中,現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家,歐洲語言中的大多數(shù)星宿的名稱都來源于阿拉伯語。從12世紀(jì)開始,許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又重新譯成歐洲各種文字,歐洲