安徽特色課件

安徽傳統(tǒng)文化特色安徽建筑特色一、安徽的傳統(tǒng)建筑1.古典民居（西遞宏村）2.特色牌坊二、安徽的文人故居一、古典民居（傳統(tǒng)建筑篇）西遞宏村安徽省黟縣西遞、宏村兩處古民居以其保存良好的傳統(tǒng)風(fēng)貌被列入世界文化遺產(chǎn)牌坊篇一類為標(biāo)志坊；二類為功德坊；三類是標(biāo)志科舉成就的。由碑廊、牌坊群、徽派盆景園、紫陽書院、新安畫苑、古徽四寶齋、新安藥堂、徽商紀(jì)念館、徽戲樓、徽茶品茗閣、徽菜館、文昌閣、五鳳樓等部分組成，全部開放后，每天都有

徽劇

演出和徽州風(fēng)情民俗表演。安徽壽縣八公山安徽文化的縮影牌坊林豐口四面坊豐口四面坊許國石坊鄭氏宗祠牌坊貞節(jié)牌坊牌坊俗名牌樓。它不同于民居--民居是住人的；也不同于祠廟----祠廟是供神的；它是一種門洞式的、紀(jì)念性的獨特的建筑物?；罩菰信品灰磺Ф鄠€，現(xiàn)尚存有百余個，被譽為“牌坊之鄉(xiāng)”。牌坊是由欞星門衍變而來的。欞星原作靈星，靈星即天田星。八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。安徽文化有一大特點，就是三條水系孕育了三種文化。長江、淮河兩大水系恰巧從地理上把安徽三等分，分為皖南、江淮之間、淮北?；春釉杏嘶春游幕欣献?、莊子、建安文學(xué)等;江淮之間就是皖江文化，桐城派是典型的代表。再有皖南山區(qū)的新安江水系，孕育出新安文化。從古至今，安徽孕育出無數(shù)的散文家，戲曲家，思想家，小說家，軍事家以及詩人等等。也正是文化氣息濃厚，因此存在著許多文人雅舍，雅居。桃花源里的人家明清古居醉翁之意不在酒，在乎上水之間也斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青這是亳州花戲樓，一個充滿歡樂的地方采石磯，詩仙李白仙逝的地方桐城文廟，知足！常樂！合肥包公祠，色正芒寒馬頭墻是贛派建筑、徽派建筑的重要特色，又稱風(fēng)火墻、防火墻、封火墻等等。特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”特色：馬頭墻練江邊的魚形小鎮(zhèn)漁梁徽州民居的山墻之所以采取這種形式，主要是因為在聚族而居的村落中，民居建筑密度較大，不利于防火的矛盾比較突出，火災(zāi)發(fā)生時，火勢容易順房蔓延。而在居宅的兩山墻頂部砌筑有高出屋面的馬頭墻，則可以應(yīng)村落房屋密集防火、防風(fēng)之需，在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用。久而久之，就形成一種特殊風(fēng)格了。而在古代，徽州男子十二三歲便背井離鄉(xiāng)踏上商路，馬頭墻是家人們望遠(yuǎn)盼歸的物化象征，現(xiàn)在看到這種錯落有致，黑白輝映的馬頭墻，也會使人得到一種明朗素雅和層次分明的韻律美的享受。應(yīng)當(dāng)指出的是，徽州在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)時期，有錢人家為了表現(xiàn)氣派，在徽派建筑上精益求精，材料上乘，做工精細(xì)，雕梁畫棟，但根本元素并未改變，也無法改變。因為就當(dāng)時的生產(chǎn)力水平來說，已經(jīng)達(dá)到極致了。1.安徽特色小吃：比如雞絲辣湯、蔣大順米查肉、一聞香包子、苧葉保、老鴨湯、小籠渣肉蒸飯、烏飯團(tuán)、巢縣干絲等都是在安徽各地別具一格的特色。2.安徽特色戲?。喊P陽花鼓戲，黃梅戲，廬劇。鳳陽花鼓戲，流行于清朝，音節(jié)凄婉，令人沉醉；黃梅戲又叫做采茶戲，中國五大戲種之一，淵源于唐初；廬劇舊稱倒七戲。曾經(jīng)用廬劇做過大清國歌，但是由于后備人才缺乏，戲角出現(xiàn)斷層。著名戲曲包括《點狀元》，《鴛鴦淚》等；3.安徽特色自然景觀：安徽旅游文化別具特色，壽縣、歙縣、亳州為國家歷史名城。在眾多安徽旅游景點中，有5個國家級重點風(fēng)景名勝區(qū)，其中黃山的奇松、怪石、云海、溫泉堪稱“四絕”。著名的道教圣地齊云山，道教遺存和別具一格的丹霞地貌令人矚目；九華山是中國四大佛教名山之一，現(xiàn)存78座古寺廟?！澳显馈碧熘?，有45峰、86怪石、18瀑等勝景；瑯琊山以《醉翁亭記》名揚天下。人文財富篇安徽-----戲劇藝術(shù)的沃土安徽戲曲種類眾多，從古至今，戲曲文化源遠(yuǎn)流長。大致分類：1.徽劇（國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分布于徽州·安慶）2.黃梅戲（又名采茶戲，分布于安慶等地區(qū)）3.廬?。ㄓ置蛊邞颍植加诮吹貐^(qū)）4.鳳陽花鼓戲（又稱衛(wèi)調(diào)花鼓戲，分布于鳳陽縣及四周）5.泗州戲（又名拉魂腔，分布于淮河兩岸）6.岳西高腔（古老稀有劇種，分布于岳陽縣及周邊）7.梨簧腔（舊稱泥蕾，江南風(fēng)味，分布于蕪湖長江沿江一帶）8.二夾弦（又稱大五音，分布于安徽北部）9..嗨子戲（國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，分布于安徽阜南縣）10………徽劇亂入聲腔，地方聲腔與民間藝術(shù)相結(jié)合清乾隆年間，“三慶”、“春臺”、“四喜”、“和春”四大徽班先后進(jìn)入北京演出，名噪華夏，著名的徽班進(jìn)京武戲為主氣勢豪壯較有影響的徽劇劇目有：《齊王點馬》、《百花贈劍》、《七擒孟獲》、《八陣圖》、《水淹七軍》、《淤泥河》、《打百彈》、《拿虎》等。黃梅戲明快抒情見長有豐富表現(xiàn)力《天仙配》黃梅戲原名“黃梅采茶調(diào)”，淵源于唐初，大戲主要表現(xiàn)的是當(dāng)時人民對階級壓迫、貧富懸殊現(xiàn)實的不滿和對美好自由生活的向往。行當(dāng)搭配基本上是正旦、正生、小旦、小生、小丑、老旦、花臉七行。廬劇鄉(xiāng)土氣息較濃曲調(diào)清新樸實廬劇雖只有數(shù)百年歷史，但它內(nèi)在的人文精神、生活習(xí)慣、行為范式、言語傳承、心靈契合卻是多種因素的歷史積淀、交匯、融合而成。吸收借鑒大別山民歌，它的劇目更多表現(xiàn)的是我國歷史上反侵略戰(zhàn)爭、反壓迫斗爭或富有生活情趣的題材。鳳陽花鼓戲花鼓燈與民間小調(diào)融合發(fā)展被譽為鳳陽三花（鳳陽花鼓、花鼓燈、花鼓戲）之一，因起源于鳳陽縣長淮衛(wèi)鎮(zhèn)，故又稱衛(wèi)調(diào)花鼓戲、衛(wèi)調(diào)花鼓。鳳陽花鼓戲源自于花鼓燈，起初是花鼓燈的后場小戲，在清代中期逐漸成熟為獨立劇種。泗州戲帶有明快活潑、質(zhì)樸爽朗、剛勁潑辣的特點，充滿濃郁的皖北鄉(xiāng)土氣息。戲曲文學(xué)、戲曲音樂、表演藝術(shù)及基本活動形式都自成體系，風(fēng)格獨特，具有較高的文化品位和文學(xué)價值岳西高腔嗨子戲二夾弦兩夾弦臉譜吸收了京劇、山東梆子等劇種的臉譜造型藝術(shù)，大致分為“白臉”、“紅臉”、“黑臉”、“二花臉”及其他“勾臉”等種類唱詞簡潔，寓意深刻，用那些源于生活的一個個小故事和群眾身邊的勤廉人物事跡，抒發(fā)了群眾崇廉、愛廉的情感1.諸多劇種的諸般風(fēng)韻，不僅構(gòu)成了百花齊放的美景，而且也使各劇種間的相互取鑒，互補共榮成為可能。戲劇現(xiàn)狀2.但許多戲種面臨著“斷種”的危險，演員老化，傳承乏人，經(jīng)費緊張，從業(yè)人員越來越少。3.新型的文化娛樂方式對戲曲產(chǎn)生了巨大的沖擊，致使廬劇的生存空間不斷縮小，能演大戲的屈指可數(shù)。解決方法1.使戲劇成為一門學(xué)問，令諸多學(xué)者爭相介入，提升戲劇于文學(xué)上的品位，強化其在文化學(xué)和社會學(xué)上的意義；2.使戲