美感心理要素與中學語文教育省公開課一等獎全國示范課微課金獎課件

第六講美感與中學語文教育第1頁主要內容一、美感二、美感心理要素

三、美感與中學語文教育

第2頁一、美感（一）、美感產生（二）、美感與其它感覺（三）、美感特征（四）、美感發(fā)展

第3頁

（一）、美感產生（1)幾個流行觀點：①摹仿說：亞里士多德。②生物進化學：達爾文。③游戲說：康德—席勒—斯賓塞。④巫術說：弗雷澤、雷納克。⑤本能升華說：弗洛伊德。⑥勞動說：普列漢諾夫。----各有依據，各有不足。第4頁(2）．美感是在人類生理和心理基礎上，產生于以勞動為中心社會實踐總體。①生理和心理基礎；a．生理基礎：神經系統(tǒng)（中樞—外周神經系統(tǒng)—感官）b．心理基礎：各種心理活動及其規(guī)律

第5頁“對牛彈琴”故事，告訴了我們一個什么美學道理?

第6頁

②以勞動為中心源泉

a．勞動創(chuàng)造了人本身。

b．勞動使人產生了審美需要。

c．勞動使人感官轉化為審美器官

第7頁

我們祖先原始人……假如那時大家抬木頭，都以為吃力了，卻想不到發(fā)表。其中有一個叫道”杭育杭育”，那么這就是創(chuàng)作?！热粲檬裁从浱柫舸媪讼聛?，這就是文學；他當然就是作家，也就是文學家，是”杭育杭育”派了。

----魯迅：《且介亭雜文·門外文談》

第8頁

③勞動產生美感表現：a．勞開工具加工是美感主要根源b．勞動產品加工是美感又一根源c．生活用具加工是美感另一根源第9頁第10頁第11頁技術石器時代鐵器時代青銅時代機器時代信息技術時代第12頁（3）美感實質是人在自己所創(chuàng)造對象世界中直觀到自己本質力量而產生特殊意識。a．勞動雙重性(滿足物質需要∞確證自我本質力量)b．勞動→本質力量確實證→產生滿意愉悅

→美感萌芽。第13頁

黑格爾《美學》中著名比喻

小孩----石片---水面----花紋---興趣

藝術家在創(chuàng)作完成后感到愉悅，也是因為自己創(chuàng)造力得到了表達。

第14頁（4）人類游戲、巫術、本能、進化、摹仿等其它實踐活動促使美感萌芽逐步成長并純化，成為脫離一切功利目標審美意識。a．游戲——非功利b．巫術——想象力，脫離實際c．本能——成為人內在需要（愛美之心，人皆有之）d．進化——愈加脫離動物界而人化e．摹仿——造型、表示能力日臻完善第15頁（5）美感產生是全部世界史產物，它與人類歷史（自我生成）相一直。a．人類歷史是經過勞動自我生成b．美感是人逐步脫離動物主要標志c．人類歷史不絕，美感將不停前進第16頁（二）美感與其它感覺

1、美感與快感

2、美感與實踐感

3、美感與道德感

4、美感與理智感

5、美感與宗教感

第17頁

1、美感與快感

二者區(qū)分

快感→

→物質、生理需要引發(fā)美感→

→精神需要滿足?？旄小?/p>

→五官美感→

→視、聽（主要）。快感→

→實用目標，美感→

→非功利性。

第18頁羊大為美

美字源學（一）《說文解字》：美，甘也，從羊從大。羊在六畜，主給膳也。第19頁第20頁

美字源學（二）羊人為美

人戴著作為圖騰羊頭跳舞，娛人娛神，到達人神相通。第21頁

羊伴伴隨羌族人部落集團本身起源傳說、種繁衍活動以及人們社會組織和制度而發(fā)展起來，羊逐步成為羌人氏族標志和符號，繼而演進到了一個獨特崇敬時期——羊圖騰崇敬階段。第22頁

美字源學1）羊大為美：偏重美生理性和自然性2）羊人為美：偏重美宗教性和社會性第23頁

二者聯(lián)絡快感先于美感，并作為主動要素被包含在美感中。美感是一個特殊快感，是對快感超越和升華。

第24頁

2、美感與實踐感

區(qū)分：實踐感→

→功利目標性、外在強制性、非自由性美感→

→合規(guī)律性和合目標性統(tǒng)一，是對活動秩序、節(jié)奏、韻律等自由形式自由感受。

第25頁

聯(lián)絡：美感可透過實踐感而與實踐活動相聯(lián)絡，成為實踐活動動機，有利于實踐活動走向熟練，走向合規(guī)律性與合目標性統(tǒng)一，走向自由境界。

第26頁

3、美感與道德感道德感特點：①道德感（善愉快）是對于意欲對象（一個客體或一個行為存在）一個愉快

。②受利害關系制約，顯著實踐功利性

③受理性概念（對善要求）強迫

。第27頁

4、美感與理智感理智感特點：①與智力活動相聯(lián)絡一個情感體驗②關于知識真理性和實用性③一定實踐目標④意志努力⑤概念中介第28頁5、美感與宗教感宗教感特點：

①人與神相遇相知相合而產生

②對象是理想

③關注現實和理想關系④介入式想象主要作用⑤敬畏感、依賴感、神秘感第29頁

（三）美感基本特征

無功利情感愉悅性（超功利性）無概念了解普遍性（直覺性）無目標形式合目標性（有意味形式）第30頁

民間故事書使命是使一個農民在作完艱辛日間勞動，在晚上拖著疲乏身子回來時候，得到高興、振奮和慰藉，使他忘卻自己勞累，把他貧瘠田地變成馥郁花園……使一個手工業(yè)者作坊和一個疲憊不堪學徒寒傖樓頂小屋變成一個詩世界和黃金宮殿，而把他矯健情人形容成漂亮公主。

——恩格斯：《德國民間故事書》第31頁

《?》李白玉階生白露，夜久浸羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。第32頁橫看成嶺側成峰，遠近高低各不一樣。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

題西林壁

蘇軾第33頁

芭蕉俳句

當我細細看，啊，一棵薺花，開在籬墻邊！“這位詩人在每一片花瓣上都見到生命或存在最深神秘”。---鈴木大拙第34頁

（四）美感發(fā)展

1、美感發(fā)展差異性。

①

時代性

②

民族性

③

階級性

a.階級社會中美感永遠帶有階級差異

第35頁唐代仕女圖--豐腴形象，宋代畫家李公麟，對唐代婦女豐腴美卻難以了解。因為宋代對人體美觀念發(fā)生了改變，不以豐腴為美了。人體畫、人體攝影、人體寫真在20世紀80年代前認為是洪水猛獸第36頁

b.階級斗爭尖銳時，階級性也更顯著（文革衣飾，文藝作品）

c.普通情況下，階級性并不時時處處突出顯著

④地域性

⑤個體性第37頁達爾文在《人類由來及性選擇》一書中說：非洲西海岸黑人認為“皮膚越黑越美”?！霸S多非洲印第安人贊美扁頭，它們扁到這么程度，以致在我們看來好象是白癡頭”。

新幾內來男子；阿富汗一位女性參加世界選美大賽。第38頁看《蒙娜麗莎》，有些人看到是母愛微笑；有些人看到是情人微笑；窮困潦倒人看到是苦笑、嘲笑、憤恨；文化涵養(yǎng)低人看到只是一幅畫；藝術涵養(yǎng)高人看到畫外更多東西。第39頁

2、美感發(fā)展共同性①不一樣時代、民族、階級、地域個體有大致相同或相近共同美感。②產生共同美感原因：a.大致相同神經系統(tǒng)和心理活動規(guī)律b.人類實踐活動及其產品所必定人類生命和本質力量大致相同、相近第40頁塞內加爾蝗災

第41頁西婭·蘭格攝影《流亡母親》1936

第42頁海嘯（第48屆世界新聞攝影比賽中榮獲年度最正確新聞照片)

第43頁戴維·西摩攝影《空襲巴塞羅那》1936

第44頁c.上升時期民族、階級審美意識更多引發(fā)共鳴（漢唐氣象；文藝復興，古希臘雕像等）

d.以形式美為主審美對象，更多地引發(fā)共同美感。自然風光、山水詩、無標題音樂、李煜詞等第45頁美感共同性（普遍性）《藍色多瑙河》、《蒙娜麗莎》時代共同性12世紀到16世紀盛行于歐洲哥特式建筑改變了羅馬式建筑那種厚重、陰暗、圓頂拱門樣式，在盛行時期內，不但宗教建筑是這種格調，甚至衣飾、家俱和盔甲都帶有哥特式建筑影子。這種哥特式建筑格調當然與羅馬式建筑格調有時代差異，但就哥特式建筑格調盛行那個時代來說，則有普遍性與共同性。第46頁齊白石蝦

第47頁徐悲鴻馬

第48頁二、美感心理要素（一）、感知與表象（二）、聯(lián)想與想象（三）、情感與移情（四）、了解與思維（五）、意志與心理距離

第49頁探究：問題一：哪些心理原因參加了美感活動，它們之間是一個什么關系？問題二：美感心理要素與日常心理要素有何區(qū)分？問題意識是科學研究中最主要方面之一第50頁

【知識結構】第51頁第52頁第53頁第54頁

（一）、感知與表象1．涵義：

①感覺：人把握事物個別屬性心理活動

②知覺：人把握事物整體心理活動。

③表象：事物在人腦中留下印象心理活動。第55頁感覺

知覺

表象

視覺---紅、圓形-----聽覺---敲起來“噗噗響”---嗅覺---有香味-------一個蘋果----頭腦中存在蘋果映象觸覺---光滑、軟軟----味覺---甜甜、酸酸----第56頁

2．審美感知特點

①視、聽覺主導作用。②主動選擇性。③貫通審美全過程。

第57頁第58頁

視、聽覺主導作用第59頁第60頁第61頁第62頁視、聽認知性古希臘單肩式服裝第63頁中世紀服裝第64頁近代服裝第65頁當代衣飾第66頁當代服裝第67頁比基尼第68頁

審美感知選擇性表現在：

主動選擇、加工對象選擇性

與情感要求或目標相聯(lián)絡

經過整體形象引發(fā)心靈應答第69頁整合性：文本賞析

蘆花才吐新穗。紫灰色蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟，滑溜溜，像一串絲線。有地方結了蒲棒，通紅，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣小白花。驚起一只青樁(一個水鳥)，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠了?！粼?《受戒》作家汪曾祺第70頁

3．表象在審美中作用①使審美活動自由地展開。②是聯(lián)想、想象等主要審美心理活動基礎。③表象與情感相互作用形成審美意象，標志著審美創(chuàng)造與觀賞活動開始。第71頁4、審美意象含義與分類

含義：在審美活動中由感知取得表象與情感相互重復作用，經過聯(lián)想和想象所形成，現有高度概括性又有鮮明具象性內心形象（意中之象）。

分類：經典（敘述類）——熟悉陌生人意境（抒情類）——象外之象第72頁情景相生、情景交融

馬致遠枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

天凈沙·秋思

第73頁生命魅力靈魂深度文學經典藝術魅力寶黛共讀《西廂記》第74頁阿Q與未莊第75頁

（二）、聯(lián)想與想象

聯(lián)想

1．涵義：

由一個對象想到另一個對象心理活動。既指由當前感知事物回想起相關另一事物，也指由想起一事物而又想起相關其它事物。第76頁（法）布朗庫西：《空中之鳥》，1928年第77頁第78頁第79頁第80頁第81頁2、聯(lián)想分類：對比聯(lián)想關系聯(lián)想相同聯(lián)想聯(lián)想靠近聯(lián)想第82頁

3．聯(lián)想在審美中作用①調動審美意象，促進審美活動充分展開。②促使審美認識由感性向理性深化。③是想象、移情、通感等審美現象基礎。第83頁(西）達利：《記憶永恒》(ThePersistenceofMemory,1931年第84頁4、聯(lián)想在藝術中表現第85頁中國傳統(tǒng)戲曲臉譜曹操白臉臉譜是奸詐象征關云長紅臉臉譜是忠義象征第86頁文本賞析

礁石

艾青一個浪，一個浪無休止地撲過來每一個浪都在它腳下被打成碎沫，散開……它臉上和身上像刀砍過一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……

詩人艾青第87頁

想象1．涵義：

想象——改造舊有記憶表象以形成新形象心理活動。第88頁2、想象分類想象再造性想象創(chuàng)造性想象創(chuàng)作文字、符號、圖示等觀賞第89頁

想象主要性

“想像力比知識更主要?！薄獝垡蛩固?/p>

第90頁

歡樂

何其芳

告訴我，歡樂是什么顏色？

像白鴿羽翅？鸚鵡紅嘴？

歡樂是什么聲音？像一聲蘆笛？

還是從稷稷松聲到潺潺流水？

是不是可握住，如溫情手？

可看見，如亮著愛憐眼光？。

會不會使心靈微微地顫動，

而且靜靜地流淚，如同悲傷？

第91頁歡樂是怎樣來？從什么地方？螢火蟲一樣飛在朦朧樹陰？

香氣一樣散自薔薇花瓣上？

它來時腳上響不響著鈴聲？

對于歡樂，我心是盲人目，

但它是不是可愛，如我憂郁？第92頁

《一朵小花》--普希金

在一本書里我發(fā)覺一朵小花，它早已枯萎，也失去了清香，于是在我心里，就發(fā)生了一個奇異幻想。在什么地方、什么時候，它搖首弄風?它開得很久嗎？是開在哪一個春天?它是給親愛手，抑是被陌生人摘下?它放在這里終究是為了什么原因？第93頁

是為了紀念溫存會見?抑是為了不可防止別離？抑是為了孤獨檄步，在寂靜田野森林之間。他、或者是她還活著嗎？他們現在終究在那棲身?他們現在終究在哪兒棲身？抑是他們也早已枯萎，正象這無人知小花朵！

第94頁他們看到海倫，正沿著城墻走來，便壓低聲音，交換起長了翅膀話語：“好一位標志美人！難怪，為了她，特洛伊和脛甲堅固阿開亞人經年奮戰(zhàn)，含辛茹苦—誰能責備他們呢？她長相就像不死女神，簡直像極了！

《伊利亞特》

描述特洛伊長老對海倫之美贊嘆第95頁中國藝術表現里虛和實第96頁宋代畫院考題竹鎖橋邊賣酒家深山藏古寺踏青歸去馬蹄香第97頁第98頁維納斯藝術完整斷臂形體殘缺無少有多第99頁理由：

無臂豐富藝術想象

有臂定型、受限制特殊普遍完整部分第100頁3、藝術中創(chuàng)造性想象基本方法基本方法擴大或縮小粘合變形或夸大第101頁擴大和縮小拉伯雷《巨人傳》卡岡都亞

安徒生豆蔻姑娘

安徒生第102頁粘合

半人半怪吳承恩筆下孫悟空蒲松齡筆下鬼女狐仙第103頁變形達利：《內戰(zhàn)前恐怖》第104頁

4、審美想象特點特點主觀性情感是想象動力自由性超越時空限制創(chuàng)造性創(chuàng)造全新形象第105頁

藝術想象主觀性劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

——杜甫：《聞官軍收河南河北》第106頁

5．想象在審美中作用

①是形象思維中心步驟。

②使審美活動最自由地展開。

③使審美活動更具個性化。第107頁

（三）、情感

1．涵義：①情感是人對對象是否符合人需要而產生態(tài)度體驗心理活動。

第108頁情緒情感心境、熱情激情理智感道德感、審美感

②情感劃分情感——需要強度—

——對象內容第109頁

第110頁

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落；晚風干，淚痕殘，欲傳心事，獨倚斜欄，難、難、難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索；角聲寒，夜闌珊，怕人問詢，咽淚裝歡，瞞、瞞、瞞！

釵頭鳳第111頁

2、審美情感特點特點個體性個體情感體驗差異精神性與精神需要相關聯(lián)社會性個體情感升華而成第112頁

3、審美情感作用作用動力作用中介作用定勢作用第113頁審美情感作用細說動力：審美欲望、意向→含有始發(fā)意義動力→審美經驗發(fā)生和實現內驅力。

中介：滲透想象和了解→諧調諸活動推進力→意象組成親和力、中介力

定勢：為一個審美經驗情感定勢或傾向，影響著眼審美態(tài)度出現和審美趣味形成。第114頁

我愛這土地

艾青

假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞喉嚨歌唱：這被暴風雨所打擊著土地，這永遠洶涌著我們悲憤河流，這無止息地吹刮著激怒風，和那來自林間無比溫柔拂曉……——然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。為何我眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉……

第115頁

有些人說：“最漂亮詩歌是最絕望詩歌，有些不朽篇章是純粹眼淚?！钡?16頁

（四）、審美了解1、審美了解涵義指審美經驗中認識成份、原因，亦即滲透在感知、想象、情感中并與它們融為一體認識。它是以意象形式而非概念形式存在和表達，表現為積淀于并超越于感性理性。第117頁

2、審美了解特征1、非概念性

“理之在詩，如水中鹽、蜜中花，體匿性存，無痕有味”—錢鍾書2、多義性

“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微妙，其寄托在可言可不言之間，其指歸在可解不可解之會”---葉燮第118頁審美各心理要素作用

感知：基礎、依靠、歸宿；

想象：載體、紐帶；

了解：規(guī)范、制導；

情感：動力、中介、效應。

第119頁審美心理諸要素關系細說沒有想象而局限于感知，審美就不會擴展和深化。想象假如不以感知為依靠，沒有了解參加、情感推進，想象就成為空洞幻想。沒有了解而局限于感知、想象、情感等感性原因，審美經驗將失去其深沉意味以及可領悟性質。了解沒有感知為依靠，沒有想象牽引、情感發(fā)動，將失去感性活動而成為普通純概念思維。第120頁

【美感心理諸要素之間關系】

并生并存，相互制約，相互滲透，相互為用。第121頁

三、美感與中學語文教育

（一）、審美感受力培養(yǎng)（二）、審美想象力培養(yǎng)（三）、審美了解力培養(yǎng)（四）、審美情感力培養(yǎng)（五）、審美創(chuàng)造力培養(yǎng)第122頁

（一）審美感受力培養(yǎng)

詳細表現基本策略

第123頁審美感受力詳細表現

1、對審美對象外在形式原因（聲音、顏色、形態(tài)、線條等）感受能力

2、對審美對象情感（或思想蘊涵）和象征意義等感受能力第124頁

語文課程標準要求“留心周圍事物，樂于書面表示，增強習作自信心”，“能不拘形式地寫下見聞、感受和想象，注意表現自己以為新奇有趣或印象最深、最受感動內容”?！爸懒曌魇菫榱俗晕冶硎竞团c人交流”，“養(yǎng)成留心觀察周圍事物習慣，有意識地豐富自己見聞，珍視個人獨特感受，積累習作素材”。

第125頁

審美感受力培養(yǎng)基本策略①生活是語文源泉，細致觀察主要性②正確處理感性學習（“語感”“感受”“感悟”等）與理性學習（認讀、了解、分析、應用等）辯證關系③隨筆與周記主要性④語感培養(yǎng)第126頁語感低層次培養(yǎng)

語詞感受力，如辨析同、反義，感情色彩，詞義大小、尊謙等；

語體感受力，如識別各種實用文體和文學體裁；

語法感受力，如詞法、句法，詞結構方式和改變。句子結構方式和改變，等等。

第127頁語感高層次培養(yǎng)

語言邏輯感（連貫、有條理）語言形象感（“如見其人”、“如聞其聲”、“如臨其境”）語言意蘊感（領會語言表層意思、深層含意和“弦外之音”）語言情趣感和審美感（有聲有色有情）。

第128頁

（二）審美想象力培養(yǎng)①教以聯(lián)想與想象方法（四種聯(lián)想、兩種想象）②增加表象貯備、積累生活經驗③延伸課文內容，重視課內外材料聯(lián)絡組合

④創(chuàng)設各種情境，引導學生想象第129頁情境創(chuàng)設諸法生活展現情境

實物演示情境

圖畫再現情境

音樂渲染情境

演出體會情境

語言描述情境

第130頁

⑤組合性編寫、推測性續(xù)補或擴寫

。⑥利用“意義空白”

。⑦換位思索，角色體會

。⑧擴展性描述或圖文互釋（詩詞教學）。

第131頁

想象力培養(yǎng)也需要條件

一九九九年全國高考作文《假如記憶能夠移植》是一個想象作文題目，結果學生思緒閉塞，缺乏想象和理性思索。這種現象其實不足為奇，學生頭腦被拘束在教材和相關輔導材料上，基本上沒有器官移植、基因轉換、信息革命、臭氧層空洞、太陽能汽車等事物表象，自然思緒閉塞，無法放飛想象力翅膀。第132頁

（三）審美了解力培養(yǎng)①語境審美法知識性判斷（語義角度看表示效果）→審美性判斷（審美角度看表示效果）

魯迅”兩棵棗樹“第133頁

“感覺到了東西，我們不能立刻了解它，只有了解了東西才能更深刻地感覺它?！?---波伊科·科瓦列夫：“不論一個作家所要描述東西是什么，只有一個詞可供他使用……必須以一個高度敏感性去區(qū)分一個詞在文句中位置不一樣其價值所發(fā)生一切改變?！?---莫泊桑第134頁

課堂內語境課文內語境作者語境讀者語境詞語語境（上下文關系）第135頁

②情境創(chuàng)設法

情境創(chuàng)設與教材統(tǒng)一情境創(chuàng)設與學生審美心理統(tǒng)一（《七步詩》）第136頁

③

比較法----“比較出看法”意象選擇比較情