《屈原列傳》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊

《屈原列傳》司馬遷在長沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對聯(lián)：何處招魂，香草還生三戶地，當(dāng)年呵壁，湘流應(yīng)識九歌心。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”跨越百年滄桑，司馬遷用他的如椽巨筆再現(xiàn)了屈原悲壯的一生。

今天我們就通過《史記·屈原賈生列傳》一起走近偉人——屈原。《史記》作者司馬遷體例紀(jì)傳體通史地位中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，《史記》被列為“二十四史”之首，與《漢書》、《后漢書》、《三國志》合稱“前四史”，對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。時(shí)期上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”影響其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。內(nèi)容本紀(jì)十二敘述歷代帝王的歷史；全書人物塑造形象鮮明，文筆簡練樸素，其中也有許多思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的作品。魯迅贊譽(yù)它為“史家之絕唱，無韻之離騷”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。世家三十?dāng)⑹鲑F族王侯的歷史；列傳七十歷代諸侯之外名官名人的事跡；表十各個(gè)歷史時(shí)期的簡單大事記；書八記載典章制度，天文地理。編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件的史書。

如：《左傳》、《資治通鑒》。國別體：以國家為單位分別記敘的歷史。

如：《國語》、《戰(zhàn)國策》。紀(jì)傳體：通過記敘人物活動反映歷史事件。

如：《史記》、“二十四史”。通史：不間斷的記敘自古及今的歷史事件。如：《史記》。斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史。如：《漢書》。史書體例我國第一部編年體史書是《春秋》《左傳》是第一部記事完備的編年體史書《資治通鑒》是現(xiàn)存規(guī)模最大的一部編年體通史。我國第一部國別體史書是《國語》我國第一部斷代體史書是《漢書》學(xué)習(xí)任務(wù)一：知人論世，筑牢知識基礎(chǔ)作者簡介

司馬遷（前145年或前135年～不可考），字子長，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。司馬談之子，元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的歷史學(xué)識創(chuàng)作了中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為是中國史書的典范。學(xué)習(xí)任務(wù)一：知人論世，筑牢知識基礎(chǔ)寫作背景

本文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》,是第一篇為屈原立傳的史傳名篇。屈原、賈誼都懷才不遇,而且賈誼又寫過《吊屈原賦》,所以司馬遷將二人合起來立傳。司馬遷同屈原一樣,品格高潔,才華橫溢,竟因李陵一案被漢武帝處以腐刑。千古忠賢,途竟一轍,所以作者在《屈原列傳》中著重指明“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”,以自況《史記》之成,是基于垢辱。學(xué)習(xí)任務(wù)一：知人論世，走進(jìn)屈原

屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，我國第一位浪漫主義詩人，被譽(yù)為“香草詩人”，世界四大文化名人之一。

屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學(xué)奠基人，被譽(yù)為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。屈原的出現(xiàn)，標(biāo)志中國詩歌進(jìn)入一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩魂”。

代表作品有《離騷》《九歌》《天問》等?！峨x騷》是我國古代最長的抒情詩。《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為“風(fēng)、騷”。

“風(fēng)、騷”是中國詩歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭?！俺o”與《楚辭》楚辭戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻,敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情,具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》,后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”?！冻o》漢代時(shí),劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集,名為《楚辭》。它是中國文學(xué)史上第一部浪漫主義詩歌總集,并成為繼《詩經(jīng)》以后,對后世詩歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。屈原簡略年表時(shí)間事件前340年，一說前339年正月初七出生于楚國丹陽(今湖北省宜昌市)前319年升任楚懷王左徒前314年因讒見疏，被罷黜左徒，任三閭大夫前313年第一次被流放（漢北地區(qū)）。張儀破楚齊聯(lián)盟，楚懷王兩次興師伐秦，均敗，漢中郡淪陷前311年出使齊國?；爻r(shí)，張儀已被放走，他勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追張儀，未果。前299年從漢北的流放地返回，力勸懷王不要赴秦國會：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王不聽，被扣秦國。前296年楚懷王死于秦。屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南。前295年屈原到達(dá)長沙，遍覽山川形勢，甚起宗國之情。前278年，大約楚頃襄王二十一年五月初五投汨羅江自盡，終年62歲左右。學(xué)習(xí)任務(wù)二：通讀文本，明確結(jié)構(gòu)第一部分（1-3）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。第一層（1-2）：因才而被“任”，因“讒”而被“疏”（記敘）。第二層（3）：創(chuàng)作《離騷》的緣由，對屈原志向和人格評價(jià)。（夾敘夾評）第二部分（4-9）：屈原由見“絀”到見“遷”。第一層（4-7）：屈原被“絀”后，楚懷王三次被騙，最終客死于秦（記敘）。第二層（8）：批評楚懷王“不知人之禍”（議論抒情）。第三層（9）：子蘭使奸，頃襄王昏庸，對屈原“怒而遷之”（記敘）。第三部分（10-11）：屈原投江自沉的經(jīng)過以及他對后世的影響。第四部分（12）：司馬遷的評價(jià)（議論抒情）。明線：屈原的命運(yùn)：任——疏——絀——遷——沉暗線：楚國的命運(yùn)：被騙——被襲——客死——滅亡學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

【也】表判斷

【為】擔(dān)任【聞】動→名，學(xué)識、見識，【志】記

【明】明曉

【嫻】熟悉、熟練【入、出】名→狀，對內(nèi)、對外【圖議】謀劃計(jì)議

【以】用來

【譯文

】屈原，名平，是楚國的同族。他擔(dān)任楚懷王的左徒。知識廣博，長于記憶，明曉國家治亂的道理，擅長/熟悉外交辭令。對內(nèi)與懷王謀劃計(jì)議國家大事，來發(fā)號施令；對外接待賓客，應(yīng)酬諸侯。懷王很信任他。第一段屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。分官職才能表現(xiàn)姓名總精讀第一段：文化素養(yǎng)（博聞強(qiáng)志）政治才干（明于治亂）外交能力（嫻于辭令）“任”的原因：“楚之同姓”（楚國王族）“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令”（杰出才能）

思考：第1段主要介紹了屈原哪幾個(gè)方面的才能？王為什么“甚任之”？

①屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

②上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知，每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。

【列】朝列，班列

【害】嫉妒

【憲令】國家法令

【屬】撰寫

【奪】強(qiáng)取

【伐】自夸、炫耀

【疏】疏遠(yuǎn)

【譯文】上官大夫和屈原地位相同/同在朝列，想爭得懷王的寵愛，心里嫉妒屈原的才能。懷王讓屈原制定國家法令，屈原撰寫草稿尚未定稿，上官大夫見了想強(qiáng)取，屈原不同意。于是上官大夫就向懷王面前讒毀屈原說：“大王讓屈原制定法令，大家沒有不知道的。每一項(xiàng)法令發(fā)出，屈原就夸耀自己的功勞，說‘除了我，沒有誰能做’?！睉淹鹾苌鷼?，就疏遠(yuǎn)了屈原。精讀文本小人的嫉妒：“爭寵而心害其能”、“因讒之”屈原堅(jiān)守正道不同流合污：“上官大夫見而欲奪之，屈平不與”楚王的昏庸：王怒——“平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也”

讀第2自然段，思考：王為什么“怒而疏屈平”？學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

③屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作離騷。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智,以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？【疾】痛心

【聰】明察【讒諂】形作名，說壞話、奉承獻(xiàn)媚的小人?！拘扒啃巫髅?，品行不正的小人【害】損害【方正】形作名，端方正直的人【容】被容納。

【幽】深。【離】同“罹”,遭受【本】根本。

【窮】困窘【反】同“返”，返回，引申為追念。【極】疲困。

【慘怛】憂傷，悲痛?！鹃g】離間【見】被正道直行竭忠盡智信而見疑忠而被謗能無怨乎蓋自怨生也疾

1.屈原為什么創(chuàng)作《離騷》？王聽之不聰讒諂之蔽明邪曲之害公方正之不容窮憂愁學(xué)習(xí)任務(wù)四：精讀文本，探究文本內(nèi)容屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也?！局恐髦^間取獨(dú)。

【蓋】大概?！疽窟^度，無節(jié)制?！驹埂控?zé)備、怨恨。

【誹】指責(zé)、發(fā)牢騷

【兼】兼有?！旧舷轮小棵鳡睿h(yuǎn)處、往近處、在中間【稱、道、述】稱述。

【刺】譏刺。【明】形作名，闡明。

【廣崇】廣大崇高?！局蝸y】國家治亂興亡。治：太平?！緱l貫】條理。

【靡】無、沒有。

【畢】全部

【見】同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)?！疚募s】文章簡約。

【微】含蓄隱晦?！局浮客爸肌?，意旨

【類】事物。【邇】近。

【容】被容納?！鞠s蛻】名作狀，像蟬脫殼一樣擺脫；【濁穢】形作名，污濁的環(huán)境。

【滋】黑?！景惾弧壳灏?、潔凈的樣子?！灸唷客澳?，染黑?！咀摇课廴??！就啤客瀑?，推許。

【雖】即使?！咀g文】屈原痛心于楚懷王惑于小人之言，不能明辨是非，說人壞話、奉承諂媚的小人混淆黑白，蒙蔽懷王，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不為（昏君饞臣）所容，所以憂愁苦悶郁結(jié)于心，寫下了《離騷》?！半x騷”，相當(dāng)于“遭遇憂患”的意思。天，是人類的本源；父母，是人的根本。人困窘?jīng)]有出路，就會追念根本，所以疲倦困苦的時(shí)候，沒有不向天吶喊求助的；遇到病痛或內(nèi)心憂傷悲痛的時(shí)候，沒有不呼喚父母的。屈原堅(jiān)持正道，遵照道義行事，竭盡自己的忠誠和智慧來侍奉君主，讒邪的小人離間他，可以說處于困境中了。誠信不欺卻被懷疑，忠貞不貳卻被毀謗，能沒有怨恨嗎？屈原寫《離騷》，大概是由怨憤引起的。《國風(fēng)》好描寫男女戀情但不失分寸。《小雅》怨憤發(fā)牢騷但壞亂禮法。像《離騷》，可以說是兼有二者的特點(diǎn)了。往遠(yuǎn)處說提到帝嚳，往近處說稱述齊桓公，中間稱述商湯、周武王，用來譏刺當(dāng)時(shí)的事。闡明道德的廣大崇高、國家治亂興亡的條理，沒有不完全表現(xiàn)出來。他的文筆簡約，文辭含蓄隱晦，志趣高潔，行為廉正。他文辭描寫的是尋常事物，但它的意旨卻極為博大（因?yàn)殛P(guān)系到國家的治亂），列舉的事物淺近，而表達(dá)的意思很深遠(yuǎn)。由于志趣高潔，所以作品中稱述的事物也是芬芳的；由于行為端正，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥，像蟬脫殼一樣擺脫濁穢的境地，以浮游于塵世之外，不為塵世的污垢所辱，出污泥而不染，保持高潔的品德。推贊他的這種志向，即使與日月爭輝也是可以的。

熟讀第3自然段，思考：

1.屈原為什么創(chuàng)作《離騷》？

2.記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？

3.你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對屈原是如何評價(jià)的？學(xué)習(xí)任務(wù)四：精讀文本，探究文本內(nèi)容思考：第三段和前兩段在表達(dá)方式上有何不同？主要寫了什么內(nèi)容？夾敘夾評。先是創(chuàng)作論：《離騷》創(chuàng)作緣由:“憂愁幽思而作”“蓋自怨生也”次為作品論：《離騷》的整體風(fēng)格、內(nèi)容宗旨、文章特點(diǎn)；

風(fēng)格：兼有《國風(fēng)》《小雅》的特點(diǎn)，“好色而不淫”“怨誹而不亂”。內(nèi)容宗旨：上稱帝嚳……靡不畢見

特點(diǎn)：“其文約，其辭微”“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”。最后是作家論：屈原高潔的品質(zhì)：“其志潔，其行廉”“推此志也，雖與日月爭光可也”。第三段表達(dá)了對屈原作品及其志潔行廉品質(zhì)的高度評價(jià)。2.文段記敘了《離騷》的創(chuàng)作緣由、命名、思想內(nèi)容和風(fēng)格特點(diǎn)。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？內(nèi)容上：《離騷》表達(dá)了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現(xiàn)出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守，突出屈原的高大形象。結(jié)構(gòu)上：與屈原后來的蒙冤受屈形成對比，為下文寫屈原的冤屈作了鋪墊。極度同情極度悲憤極度敬仰高度評價(jià)：雖與日月爭光可也勞苦倦極，未嘗不呼天也疾痛慘怛，未嘗不呼父母其行廉，故死而不容3.司馬遷對屈原是如何評價(jià)的？你從此段文字讀出了司馬遷的什么情感？屈原的偉大形象在《離騷》中體現(xiàn)得光彩照人，感天動地。用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現(xiàn)身說法”使屈原的形象更真實(shí)，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖與日月爭光可也”。學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

④屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困?！窘I】同“黜”指被罷免官職?！緩挠H】從，同“縱”，合縱聯(lián)合抗秦。從親，合縱相親。【患】擔(dān)憂

【詳】同“佯”，假裝?！編拧慷Y物

【委】呈獻(xiàn)【質(zhì)】同“贄”，見面禮【誠】果真、確實(shí)【絕】斷絕，與……斷絕關(guān)系?！臼故埂康谝粋€(gè)使，動詞，派遣；第二個(gè)使，名詞，使者?！救纭康?、往

【興】發(fā)動

【竟】終究【困】困窘，處于困境。

④屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之，乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻(xiàn)商於之地六百里?！背淹踟澏艔垉x，遂絕齊，使使如秦受地。張儀詐之曰：“儀與王約六里，不聞六百里?！背古ィ瑲w告懷王。懷王怒，大興師伐秦。秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹﹑淅，斬首八萬，虜楚將屈匄【gài】，遂取楚之漢中地。懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田。魏聞之，襲楚至鄧。楚兵懼，自秦歸。而齊竟怒不救楚，楚大困。【譯文】屈原已被罷免，此后秦國準(zhǔn)備攻打齊國，齊國和楚國合縱相親。秦惠王對此很擔(dān)憂。就派張儀假裝離開秦國，拿著豐厚的禮物呈獻(xiàn)給楚國，表示愿意侍奉楚王，說：“秦國非常憎恨齊國，齊國與楚國合縱相親，如果楚國確實(shí)能和齊國斷絕外交關(guān)系，秦國愿意獻(xiàn)上商於六百里土地。”楚懷王貪心而聽信張儀，于是和齊國絕交，派使者到秦國接受土地。張儀欺騙他說：“我和楚王約定的只是六里的地方，沒有聽說過六百里?！背拐邞嵟仉x開秦國，回去報(bào)告懷王。懷王大怒，大規(guī)模發(fā)動軍隊(duì)討伐秦國。秦國發(fā)兵反擊，在丹水、淅水一帶大破楚軍，殺了八萬人，俘虜了楚國的大將屈匄，于是奪取了楚國的漢中一帶。懷王于是盡發(fā)全國的兵力，深入秦國境內(nèi)攻打秦國，在藍(lán)田交戰(zhàn)。魏國聽到這一情況，襲擊楚國，一直打到鄧地。楚軍恐懼，從秦國撤退。而齊國終究因?yàn)闅鈶嵍粊碓瘸幘硺O為艱難。楚懷王第一次受騙根本原因:

楚懷王中了秦國的離間計(jì)——因貪圖張儀所送的禮物而斷絕了與齊國的外交關(guān)系，最后陷入腹背受敵的艱難處境。楚齊秦巧設(shè)騙局自毀聯(lián)盟伐秦大敗魏襲見死不救自秦歸大困概括第四段的內(nèi)容，并試著根據(jù)課文內(nèi)容畫出楚國、秦國、齊國、魏國的關(guān)系圖。秦國巧設(shè)騙局，楚懷王自毀與齊國的盟約，軍敗地失，最后陷入腹背受敵、孤立無援的艱難處境。學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

⑤明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯忠蚝駧庞檬抡叱冀?，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

其后諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眛。

【明年】第二年【和】求和【當(dāng)】抵擋

【如】前往、到【因】趁機(jī)【厚幣】幣，禮物。名做動，贈送厚重的禮物【用事】當(dāng)權(quán)

【設(shè)詭辯】說假話【去】使……離開

【顧反】回來。

【譯文】第二年，秦國割讓漢中之地給楚國來求講和。楚王說：“我不愿得到土地，只希望得到張儀就甘心了?！睆垉x聽說后，就說：“用一個(gè)張儀來抵當(dāng)漢中地方，我請求前往楚國?！钡搅顺?，他又趁機(jī)送厚禮給楚國當(dāng)權(quán)的臣子靳尚，讓他在懷王寵姬鄭袖面前說假話。懷王最終聽信鄭袖的話，又放走了張儀。這時(shí)屈原已被疏遠(yuǎn)，不再在原來的職位上，出使到齊國，回來后，勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王很后悔，派人追張儀，沒追上。

此后各國諸侯聯(lián)合攻打楚國，大敗楚軍，殺了楚國將領(lǐng)唐昧。請同學(xué)們概括第五、六段的內(nèi)容。

楚懷王聽信鄭袖之言，放走張儀，屈原堅(jiān)決反對，懷王悔之已晚。秦楚懷王割漢中地愿得張儀厚幣靳尚設(shè)詭辯鄭袖釋去屈原悔置個(gè)人欲望于國家利益之上聽信讒言昏庸愚昧楚懷王第二次受騙：

⑤明年，秦割漢中地與楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得張儀而甘心焉?！睆垉x聞，乃曰：“以一儀而當(dāng)漢中地，臣請往如楚?！比绯?，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。是時(shí)屈平既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀，不及。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬?！净椤客ɑ?/p>

【毋】不要【稚子】小兒子【絕秦歡】絕，斷絕。斷絕與秦國的友好關(guān)系。

【因】于是

【亡】逃亡【內(nèi)】同“納”，接納學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

【譯文】這時(shí)秦昭王與楚國通婚，想要和懷王會面。懷王想去，屈原說：“秦國是虎狼一樣的國家，不可信任，不如不去?！睉淹醯男鹤幼犹m勸懷王前去，說：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系呢？”懷王終于前往。一進(jìn)入武關(guān)，秦國埋伏軍隊(duì)斷了他的后路，于是扣留懷王來強(qiáng)求楚國割讓土地。懷王很憤怒，不答應(yīng)。他逃往趙國，趙國不肯接納。又到秦國，最后死在秦國才回國安葬。請同學(xué)們概括第七段的內(nèi)容楚懷王第三次受騙

楚懷王聽信子蘭之言而入秦，秦設(shè)騙局絕其后援，扣留懷王以求割地，懷王最終客死于秦，為天下恥笑。

時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行?！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡！”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。①揭露楚王的昏庸和用人不當(dāng)造成國家的衰?、谟贸饨簧系囊幌盗惺∮∽C屈原外交上的遠(yuǎn)見卓識（力主聯(lián)齊抗秦），說明屈原被排斥給楚國造成的巨大影響；③既呼應(yīng)前面《離騷》創(chuàng)作蓋自怨生，也為后面的議論抒情及對話作鋪墊。內(nèi)容結(jié)構(gòu)思考：屈原被黜以后寫了楚懷王三次受騙其用意何在?學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也?！揪獭抗肿铩⒇?zé)怪

【嫉】恨【反】同“返”【冀】希望【一】完全、都【存】思念

【興】振興【反覆】使……回歸（使楚國回歸到富強(qiáng)局面）【之】代楚國的困境

【三】再三【致】表達(dá)

【無】無論【自為】幫助自己

【相隨屬】接連出現(xiàn)【圣君】圣,形容詞,具有最高智慧的道德的【治國】治,形容詞,太平的【以】連詞,因?yàn)?/p>

【分】職分【內(nèi)、外】名作狀【于】被

【亡】喪失【為】被

【譯文】懷王的長子頃襄王即位，任用他的弟弟子蘭為令尹。楚國人都怪罪子蘭勸懷王入秦而致其未能回來。屈原痛恨子蘭，雖然被流放，仍然眷戀楚國，心里掛念懷王，念念不忘想要返回朝廷。盼望國君能徹底悔悟，風(fēng)俗能完全改變。屈原思念君王、振興國家而想要使楚國回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來。然而終于無可奈何，所以不能夠返回朝廷。終于由此看出懷王終究沒有醒悟。國君無論愚笨或明智、賢明或昏庸，沒有不想求得忠臣來幫助自己，選拔賢才來輔助自己的。然而國破家亡的事接連出現(xiàn)，而圣明君主、安定太平的國家卻多少世代也難以見到，這是因?yàn)樗J(rèn)為是忠臣的人并不忠誠，認(rèn)為是賢臣的人并不賢明。懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞郑栽趦?nèi)被鄭袖所迷惑，在外被張儀所欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫、令尹子蘭，軍隊(duì)被挫敗，土地被削割，失去了六個(gè)郡，自己客死在秦國，被天下人所恥笑。這是不能知人善任所招致的禍害啊。

長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國，而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。1.讀第

段，思考：國家危難之際，屈原的態(tài)度和信念是什么？表現(xiàn)了什么精神？

受騙絕齊→兵敗丹、淅→藍(lán)田退兵→復(fù)釋張儀→諸侯擊楚→赴秦身死→為秦所滅態(tài)度：嫉之信念：眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，存君興國精神：忠貞不渝的愛國精神2.第④-

段，屈原被疏后，楚國經(jīng)歷了哪些變故？作者為什么記述楚國的命運(yùn)？3.本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫了楚國的命運(yùn)，用意是什么？

作者反復(fù)寫楚國命運(yùn)，其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，可見屈原心系楚國的安危。這樣，作者便把屈原個(gè)人的命運(yùn)同楚國的命運(yùn)連在一起，把屈原“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地連在一起，具體而又深刻地表現(xiàn)了屈原忠貞不渝的愛國精神。這樣寫，既加重了文章敘事的分量，也提高了作品的思想性。

令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王。頃襄王怒而遷之?！径獭吭g毀【遷】放逐

【譯文】令尹子蘭得知屈原怨恨他，非常憤怒，終于指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原。頃襄王發(fā)怒，就放逐了屈原。第二部分（4-9）隨著懷王的三次被騙，楚國的國勢發(fā)生了怎樣的變化？屈原的命運(yùn)是怎樣的？楚國命運(yùn)的變化：

第一次被騙，秦取楚之漢中地，齊怒不救楚，楚大困。

第二次被騙，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。

第三次被騙，秦扣留懷王，以求割地，懷王終客死于秦。

屈原的命運(yùn)變化：

屈原既絀——屈平既疏，不復(fù)在位——頃襄王怒而遷之學(xué)習(xí)任務(wù)四：精讀文本，探究文本內(nèi)容學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

【至于】到、到達(dá)。

【被】同“披”，披散?！绢伾抗沤癞惲x，臉色;【形容】古今異義,身形面容;【舉】全。

【是以】因此【見放】“見”表被動，被動句。被流放?！灸郎谖铩俊坝凇北肀粍印２槐煌馕锞惺??！九c世推移】隨世道變化而變化【隨其流而揚(yáng)其波】隨從世俗，與之同流。【哺，啜】吃，喝。

【糟、醨】酒糟、薄酒【懷瑾握瑜】比喻高潔美好的節(jié)操志向?！咀粤睢渴棺约?。令：使?！疽姺拧勘环胖??！俱?、浴】洗頭、洗澡

【察察】潔凈的樣子。【汶汶】渾濁的樣子?！攫┲住科返赂呱屑儩?。皓皓：皎潔的樣子。

【溫蠖】塵垢?！灸恕坑谑?副詞。學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。【譯文】屈原到了江邊，披散頭發(fā)，在水邊一面走一面吟詠著。臉色憔悴，身形面容像干枯的樹木一樣。有個(gè)漁翁看見他，問他說：“您不是三閭大夫嗎？為什么來到這兒？”屈原說：“整個(gè)世界都是污濁的，只有我一人清白；眾人都昏醉，只有我一人清醒。因此被放逐?！睗O翁說：“聰明通達(dá)的人，不被外物所拘束，而能夠隨世道變化而變化。整個(gè)世界都是污濁的，為什么不隨從世俗，與之同流？眾人都昏醉了，為什么不吃眾人的酒糟，喝眾人的薄酒（與眾人同醉）？為什么要懷抱美玉一般高潔美好的志向節(jié)操，而使自己被放逐呢？”屈原說：“我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過澡的人一定要抖掉衣服上的塵土。作為一個(gè)人，又有誰愿意讓自己的潔凈的身軀，蒙受外物的渾濁呢？我寧可投入江水，葬身于江魚的腹中。又哪能拿自己高潔的品質(zhì)，去蒙受世俗的塵垢呢？”他就寫了《懷沙》賦?！谑潜е^，就自投汨羅江而死。學(xué)習(xí)任務(wù)四：精讀文本，探究文本內(nèi)容

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?

差異

漁父：隨波逐流，隨遇而安，超然物外，平和恬然。屈原：忠君愛國，堅(jiān)持理想，矢志不渝，以死明志。

品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。

情感：從對話中我們可看出司馬遷對屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對黑暗勢力的強(qiáng)烈憤慨。對比襯托學(xué)習(xí)任務(wù)四：精讀文本，探究文本內(nèi)容

屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世皆濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。

從屈原與漁夫的對話中，我們可以看出他們思想有怎樣的差異？認(rèn)識到屈原有著怎樣的品質(zhì)？包含了司馬遷什么樣的感情？我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?歌頌了他潔身自好的高尚節(jié)操和寧折不彎的斗爭精神。表現(xiàn)了他對理想和正義的執(zhí)著追求，對卑劣腐朽的切齒痛恨，對邪惡勢力的強(qiáng)烈控訴。是對渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵。

但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。他這種孤芳自賞,傲世疾俗的思想感情，也反映了他輕視群眾，脫離人民的階級局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他的“國無人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅?！就健窟@一類人【辭】文辭，此指文學(xué)

【以】憑借【見稱】被稱贊

【祖】效法、繼承【從容】古今異義。委婉得體【為……所】固定結(jié)構(gòu),表被動11【譯文】屈原死了以后，楚國有宋玉、唐勒、景差這一類人，都愛好文學(xué)，而以善作賦被人稱贊。但他們都繼承屈原文辭委婉得體的一面，始終不敢直言進(jìn)諫。在這以后，楚國領(lǐng)土一天天縮小，幾十年后，終于被秦國滅掉。屈原的命運(yùn)見任——見疏——見絀——見遷——自沉楚國的命運(yùn)被騙——被襲——客死——滅亡個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！薄颈繛閯佑梅?，為……而悲（哀憐）?！具m】到

【涕】眼淚?！镜酢繎{吊、悼念

【怪】奇怪、詫異【同】意動用法，把……同等看待【去就】指離官去職和在朝廷任職?！据p】把……看輕?！舅蛔允А棵Ｈ蝗粲兴?。學(xué)習(xí)任務(wù)三：細(xì)讀文本，掌握文言知識12【譯文】太史公說：我讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，為他的志向不能實(shí)現(xiàn)而哀憐。到長沙，經(jīng)過屈原自沉的地方，未嘗不流下眼淚，推想他的為人。等到看到賈誼寫文章他，又奇怪屈原如果憑他那樣的才能去游說諸侯，哪個(gè)國家不會容納，卻讓自己選擇了這樣的道路！讀了《服鳥賦》，將生死等同看待，把離官去職或在朝任職看的很輕，又使我茫然若有所失了。學(xué)習(xí)任務(wù)四：精讀文本，探究文本內(nèi)容

太史公曰：“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?、屈原的“志”是什么？司馬遷悲的是什么？為什么“悲其志”？【屈原的志】忠君愛國

堅(jiān)持正義【悲什么】

一悲屈原的懷才不遇、報(bào)國無門，心懷怨憤而作《離騷》,忠言未被釆納；

二悲屈原品性高潔，受讒被疏，不為楚國所容，以死殉國；

三悲屈原死后，后繼無人，“楚日以削”竟至亡國?！緸槭裁幢?/p>

①是對屈原才能、品格的崇敬。

②是對屈原遭遇的同情。

③是對腐敗的政治的控訴。

④是對司馬遷自身命運(yùn)的感慨。

屈原之志既是一種政治抱負(fù)、治國宏圖，更是一種理想主義激情，一種特立獨(dú)行的精神。司馬遷既然是“悲其志”，而不是悲其人，司馬遷的泣涕就不僅僅是針對屈原一個(gè)人，而是為天下所有懷有遠(yuǎn)大志向而難以實(shí)現(xiàn)的人而哭泣。

學(xué)習(xí)任務(wù)五：橫向?qū)Ρ?，探究人物心?/p>

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也！——《報(bào)任安書》明朝·李贄《焚書·雜說》：“借他人酒杯，澆自己塊壘?！鼻?/p>

原司馬遷才能：博聞強(qiáng)識，明于治亂，嫻于辭令人品：忠君愛國，行廉志潔，堅(jiān)持正義，矢志不渝文學(xué)成就：《離騷》、《天問》等，開創(chuàng)浪漫主義詩歌的源頭。人生遭遇：君王昏聵，聽信讒言，多次被貶，投江自盡。命運(yùn)選擇：以死明“志”才能：博學(xué)多才，究天人之際，通古今之變?nèi)似罚赫辈磺揖龕蹏⒄塘x執(zhí)言，身殘志堅(jiān)文學(xué)成就：《史記》“史家之絕唱，無韻之離騷”人生遭遇：受讒被疏，遭受宮刑命運(yùn)選擇：以