《歸去來兮辭（并序）》課件++2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

陶淵明1.疏通文本，了解辭賦的特點(diǎn)。2.通過研讀課文，理清全篇脈絡(luò)線索。3.理解和體會作者的情感，感悟作者返璞歸真的人生志趣和人生境界。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者簡介

陶淵明（365-427），東晉詩人。又名潛，字元亮。世稱五柳先生，靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江）人。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價(jià)陶詩的風(fēng)格，稱其為“田園詩人”，被稱為“隱逸詩人之宗”。

陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。前期（41歲以前），他渴望辭官歸隱，與官場徹底決裂。歸隱進(jìn)取，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時(shí)局動蕩，仕途險(xiǎn)惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴(yán)而對現(xiàn)實(shí)極端不滿，毅然后第二年，他家鄉(xiāng)遭焚，生活陷入極端貧困，但他安貧樂道；元嘉三年，江州刺史檀道濟(jì)勸他出山，他守節(jié)不仕。寫作背景

本文是晉安帝義熙元年（405）十一月，四十一歲的陶淵明辭去彭澤令回家時(shí)所作。這是作者最后一次出仕，做了八十幾天的彭澤令。陶淵明歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。這篇文章就是其回歸田園之初激動欣喜之情的自然流露?！鴷x安帝回去助詞語氣助詞一種文體《歸去來兮辭》中的“歸去來”寫詩人辭官歸隱，現(xiàn)今一般說法認(rèn)為“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。解題文體介紹

辭是介于散文和詩歌之間的一種文體，比詩自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。

特點(diǎn):

①篇幅長短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的句子，讀后稍作停頓。

②注重文采，講究鋪排，善于用典。

③句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達(dá)意。輕飏

yáng

熹微

xī

乃瞻zhān衡宇載欣載奔zài

眄

miàn

庭柯

kē流憩qì

出岫xiù

景翳翳

yì

盤桓

huán樂琴書lè

西疇

chóu

棹孤舟zhào

窈窕yǎotiǎo曷不hé

耘耔yúnzǐ

東皋gāo

乘化chéng遑遑

huáng

讀準(zhǔn)字音聽讀感知整體感知

通讀全文，思考本文的敘事思路和情感線索是什么？敘事思路辭歸歸途歸舍歸園歸田歸心情感線索自悔自喜自安自樂自得自醒余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術(shù)。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。故便求之。指孩童滿維持生計(jì)。前為動詞，后為名詞憑借營生的本領(lǐng)輕快的樣子指有了做官的念頭沒有門路恰逢愛惜人才被指軍閥混戰(zhàn)害怕距離疏通小序及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。依戀的樣子回去的心情本性造作勉強(qiáng)指做官收拾行裝不久秋季的第二個(gè)月，即農(nóng)歷八月文本解讀

通讀小序部分，思考：1.陶淵明為何接受官職？2.陶淵明辭官的原因有哪幾點(diǎn)？你覺得哪一點(diǎn)是最根本的？文本解讀維持生計(jì)：“家貧”“幼稚盈室，瓶無儲粟”親故勸說：“親故多勸余為長吏”有施展抱負(fù)之可能：“會有四方之事，諸侯以惠愛為德”合適的地點(diǎn)：“彭澤去家百余里”嗜好的滿足：“公田之利，足以為酒?！?/p>

《五柳先生傳》：“性嗜酒”“造飲輒盡，期在必醉”文本解讀“質(zhì)性自然，非矯厲所得”

不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事?！梆噧鲭m切，違已交病”

不愿折節(jié)為吏，那比凍餓更難以忍受?！坝谑菒澣豢犊罾⑵缴??！?/p>

志不在此“程氏妹喪于武昌”

親妹過世，需要去奔喪。

序言小結(jié)序言第一層：第二層：第三層：出仕原因辭官原因交代寫作的時(shí)間和背景家貧子多

養(yǎng)家無術(shù)親故勸告

諸侯惠愛

彭澤不遠(yuǎn)

公田有利質(zhì)性自然，非矯厲所得饑凍雖切，違己交病悵然慷慨，深愧平生之志程氏妹喪于武昌質(zhì)性自然任性隨情歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。回去吧介詞，讓同“何”，疑問副詞，為什么意愿形，指身體；役，奴役為什么連詞，表并列取獨(dú)取獨(dú)確實(shí)指做官大概是，正確；非，錯(cuò)誤行人遺憾取獨(dú)疏通第一段文本解讀

自由誦讀第一段，小組交流：從本段中，你讀出了作者怎樣的心情？請結(jié)合具體內(nèi)容分析。歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。自責(zé)自悔自醒自恕自慰保潔守志的倔強(qiáng)對官場的厭惡輕松愉快

歸心似箭乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。“橫”載，文言助詞，一邊代指隱士所居形作名，兒童滿杯拿來表目的，來形作名，傲然自得的心情審，深知；容膝，動作名取獨(dú)連詞，表轉(zhuǎn)折策，拄著；扶老，拐杖舉日光疏通第二段文本解讀

文章第二段作者抵家后有哪些活動？體現(xiàn)了作者什么樣的心情?找出表現(xiàn)作者高尚情操的語句，仔細(xì)加以品味。載欣載奔欣喜若狂抵家之樂室內(nèi)之樂自酌

怡顏寄傲

易安舒適安逸園中之樂園日涉以成趣留連忘返歸家后的日常生活怡然自得雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意?！八删铡笔亲髡叩炊止掳恋娜烁竦南笳?。陶淵明歸來時(shí)，見庭院仍有傲霜獨(dú)立的青松，歷寒而愈秀的秋菊，頓感無限欣慰：世事變遷，世態(tài)炎涼，惟我不變。文本解讀三徑就荒，松菊猶存。倚南窗以寄傲，審容膝之易安?！肮滤伞笔竟赂邎?jiān)貞之志，托物言志，喻卓然獨(dú)立的堅(jiān)貞氣節(jié)。出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。文本解讀云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。駕車助詞疑問代詞，什么知心話意動，認(rèn)為...快樂名作動，彈琴讀書意動，認(rèn)為...愉悅把指耕種之事有時(shí)名作動，劃槳幽深曲折的樣子引申為源頭形作動，歡喜羨慕行將結(jié)束疏通第三段文本解讀本段中陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?悅親戚之情話樂琴書以消憂告余以春及，將有事于西疇既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘促膝而談的家庭之樂彈琴消憂的本色生活鄉(xiāng)鄰和諧的交往之樂巾車孤舟的出游之樂中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡?dǎo)別人去勞動。自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個(gè)勞動實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴的隱士情懷之表露。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。2.最后四句抒發(fā)怎樣的思想感情？

通過描寫草木生機(jī)勃勃、泉水奔流不息來抒發(fā)對田園生活的無限熱愛；觸景生情，以萬物能夠順應(yīng)天時(shí)，自在生長，反襯自己的“不得時(shí)”抒發(fā)了自己生不逢時(shí)的傷感；以自然的永恒反襯自己生命的短暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵。研讀第三段已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑！算了吧寄生天地之間何從心所欲指生死什么往神仙居住的地方希望，企及留戀愛惜連詞，表原因立，扶著耘，除草；籽，培苗放連詞，表承接疏通第四段文本解讀1.面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過？2.有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請談?wù)勀愕目捶?。懷良辰以孤?/p>

悠游山水或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

獨(dú)抒性靈臨清流而賦詩

寄情詩賦

生活追求精神追求文本解讀2.有人認(rèn)為：結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？”包含著悲觀消極的思想，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，“樂天安命”的思想，即在有限的生命里，要順應(yīng)自然地生活下去，直至生命終結(jié)。它有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，體現(xiàn)他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。作者以此二句作為結(jié)語，點(diǎn)出全篇主旨。這是作者得出的人生結(jié)論與處世哲學(xué)。總結(jié)全文辭官歸田田園生活樂天安命歸去來兮辭（第1段）（第2，3段）（第4段）自責(zé)自安

怡然自得樂天安命感情線索敘事線索鄰里之樂勞作之樂出游之樂抵家之樂居室之樂庭院之樂拓展延伸隱士文化：是古代正直文人因失意仕途或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。隱士情懷：厭惡官場，蔑視權(quán)貴，淡泊明志，閑適自在，保潔守志，固守窮節(jié)，娛情詩酒，躬耕田園，知天樂命，不忘思憂

陶淵明是中國士大夫（白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等）精神上的一個(gè)歸宿，不為五斗米折腰也就成了中國士