中國古代文學(xué)專題形成性考核冊答案

第頁中國古代文學(xué)專題（1）形考作業(yè)1參考答案同學(xué)發(fā)言一《詩經(jīng)》中的愛情詩廣泛地反映了那個時代男女愛情生活的華蜜歡樂及挫折苦痛。我個人覺得《詩經(jīng)》里面的愛情描寫比較露骨,而且有一個特點(diǎn)是雅俗共賞,而古代文人的詩詞中描寫的愛情是那種飄飄欲仙的感覺,給人很奇妙的感覺,而且常常是用一些物質(zhì)上的東西來表達(dá)的,要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟才能明白,當(dāng)然了,這只是我個人觀點(diǎn),不知道你們大家的看法。同學(xué)發(fā)言二比分為比方和比擬。比興兩種表現(xiàn)手法不是截然分開的，有些詩中是有確定聯(lián)系的，例如《氓》中，就是用自然現(xiàn)象來比擬女主人公感情生活的變化，由起興的詩句來引出表達(dá)感情生活的詩句，由葉子的鮮嫩變得枯黃，來比方感情生活由華蜜而變得苦痛，這里的興就具有了比的作用。比興在詩歌中占有極其重要的作用，失去它，詩歌也就失去了美學(xué)價值，失去了感染力。同學(xué)發(fā)言三詩經(jīng)中的愛情是原始樸實狀態(tài)下的愛情，這種愛情詩很少遮遮掩掩的修飾，但也會用賦比興的手法，借物抒懷，如《蒹葭》等。后世的愛情詩多受儒教影響，多纏綿隱晦。其實兩者最大的區(qū)分在于，首先，詩經(jīng)多產(chǎn)于民間，是民歌的匯總，包含著豐富的生產(chǎn)勞動因素，而后世愛情詩多為知識分子階層的閑情逸趣；其次，形式上也大不一樣，詩經(jīng)多為四言，后世的愛情詩及之不同。小論文——淺議《詩經(jīng)》愛情詩《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，其中描寫愛情的篇幅占了很大比重。愛情是人類最奇妙的情感之一，《詩經(jīng)》中的愛情詩，熱情而浪漫，純潔而自然，是心及心的溝通，情及情的碰撞。后世的很多愛情詩，浮艷而做作，在文學(xué)價值上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及《詩經(jīng)》。整體來說，周代婚姻戀愛的習(xí)俗是一個由開放到保守的過程。周初，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女戀愛尚少禁忌，相對來說還是比較自由的?！多嶏L(fēng)溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰歷三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月，大地回暖，艷陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水,洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調(diào)笑，并互贈芍藥以定情。這首詩如一首歡暢流淌的樂曲，天真純樸，爛漫自由?！吨苣详P(guān)雎》這首詩作者熱忱地表達(dá)了自己對一位窈窕漂亮,賢淑敦厚的采荇女子的熱戀和追求，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑?！北磉_(dá)了對及她相伴相隨的仰慕及渴望，感情單純而真摯，悠悠的欣喜，淡淡的哀傷，呈現(xiàn)了男女之情的率真及靈動?！缎l(wèi)風(fēng)木瓜》，“投我予木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也”，表達(dá)了遠(yuǎn)古時候青年男女自由會面，集體會面,自由戀愛的奇妙，女子把香美的瓜果投給集會上的意中人，男子則解下自己身上的佩玉等作為定情物回贈給心中的姑娘。這首詩帶有明顯的男女歡會色調(diào)，一是互贈定情物，表示相互仰慕，一是邀歌對唱，借以表明心跡?！缎l(wèi)風(fēng)淇奧》這首詩以一位女子的口吻，贊美了一個男子的容貌,才情,胸襟以及詼諧風(fēng)趣，進(jìn)而表達(dá)了對該男子的綿綿仰慕及不盡幽懷。后來，自由戀愛慢慢受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使很多人不能及心上人結(jié)為愛侶，其中失落及心酸，誰能道盡說完！《鄭風(fēng)將仲子》里的這位女主人公膽怯 的也正是這些禮教?！皩⒅僮淤猓o逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！”對于仲子的愛和父母,諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的沖突，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎么辦呢？幾多愁苦，幾多沖突，少女的心事又怎能說清呢？有很多詩細(xì)膩地描寫出思念情人的愁悶苦悶心理。如《卷耳》，“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。”詩中女子懷念遠(yuǎn)方的愛人，在采卷耳時心里想的都是他，以致采了許久那個籮筐都沒填滿。又如《鄭風(fēng)子衿》，“青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？”這里面就含有對情人的埋怨及不滿。還有《狡童》，“彼狡童兮，不及我言兮。維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不及我食兮。維子之故，使我不能息兮！”情人不理睬她，使她寢食難安?！多嶏L(fēng)風(fēng)雨》，“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷？”寫的則是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切！《秦風(fēng)蒹葭》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央?！痹娭袑懙氖菃蜗嗨?，對于所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！《詩經(jīng)》中對奇妙愛情是歌頌憧憬的，而對始亂終棄持批判看法，并對受害者予深深的憐憫。《衛(wèi)風(fēng)氓》這首詩是棄婦自述不幸的詩作，詩中首先以甜蜜的語氣敘述了他們的相戀,嫁娶以及初婚的奇妙生活，然后又以悲涼的語氣，敘述了年華的逝褪以及丈夫的變心和丈夫?qū)λ拇直┫嘞?，一種含辛茹苦,人生不幸的感嘆以及對青春少年甜蜜生活的不盡留戀，充溢在了詩的詞句中——而古時男女地位的不同等以及婦女生活的不幸，亦由此可見一斑。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！《詩經(jīng)》是中國古代文學(xué)史上的一朵奇葩，其愛情詩更是體現(xiàn)那個時代人民的情感生活，其實其思想內(nèi)涵從現(xiàn)代的眼光看來仍具有很大的藝術(shù)價值。好的事物總是經(jīng)得時**驗的，千年過去之后，《詩經(jīng)》仍舊以其非凡的魅力感染著人們。中國古代文學(xué)專題（1）形考作業(yè)2參考答案仔細(xì)閱讀教材《詩經(jīng)和楚辭》中楚辭部分的第三章《雄偉壯美的政治抒情詩——離騷》及《詩經(jīng)及楚辭導(dǎo)讀》中的《離騷》全文,主食，完成下列題目：一,《離騷》的前半部分主要寫詩人矢志報國,高潔自守所遇到的不公正待遇，如君王的疏遠(yuǎn),小人的嫉恨,同道的背棄等，請在詩歌的前半部分中找出三個反映詩人遭受的句子，抄寫下來，并說明其含義。原文含義1．忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。屈原為楚王鞍前馬后地奔忙，盼望楚王能像前王一樣建立非凡的功業(yè)，可楚王卻不能體察他的衷情，反而聽信讒言對他大發(fā)脾氣，疏遠(yuǎn)他。2眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。這里屈原自比美人，寫身周群小對他的嫉恨。3．余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷及揭車兮，雜杜蘅及芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。屈原為實現(xiàn)志向苦心培植了很多人才，可嘆恨的是這些人才隨著他的被楚王疏遠(yuǎn)而紛紛變質(zhì)，背棄了他。詩人屈原對自己堅持志向?qū)淼暮蠊兄盐虻南嘧R，但他仍舊選擇了誓死堅持。屈原對悲劇命運(yùn)義無反顧地自覺擔(dān)當(dāng)使得詩中充溢了慷慨激揚(yáng)的悲壯之美。請在作品中找出最少三個表現(xiàn)詩人誓死堅持志向的句子，抄寫下來，并翻譯成現(xiàn)代漢語。原文譯文1．余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。我本知忠言會招來禍害，想隱忍不語卻難舍難割。2．寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。我寧愿突死隨水消逝，也不忍仿效這種丑態(tài)。3．雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。縱然粉身碎骨不改初衷，豈因懲治我心放棄志向。二,詩人在長詩《離騷》中構(gòu)筑的往古世界有兩方面意義，一方面借歷代興亡為統(tǒng)治者樹立榜樣,供應(yīng)鑒戒；另一方面通過借歷史上君臣遇合的佳話來鼓舞自己。請先在詩中找出最少三個表現(xiàn)君主失國亡身的句子，抄寫下來，并對其史實進(jìn)行說明。原文所寫史實1．羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。羿是一個殘暴的統(tǒng)治者，原是東方夷人諸部的首領(lǐng)之一，奪得夏權(quán)后，他“恃其射也，不修民事而淫于原獸”，只顧自己田獵游樂，把政事交給親信寒浞。后來，寒浞勾結(jié)羿的親信隨從，殺死羿，霸占了他的財產(chǎn)和妻妾。2．夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。夏桀是夏朝最終的一個王，他生性殘暴，酷好聲色，飲酒無度，對百姓竭盡暴虐搜刮之能事，公元前1600年，商湯乘機(jī)興兵伐夏，夏桀戰(zhàn)敗逃亡，后死于南巢（今安徽巢湖北岸），夏亡。3．后辛之菹醢兮，殷宗用之不長。商紂是商朝最終的一個王，前1075——前1046年在位，是歷史上出名的暴君。他大興土木，沉迷于聲色之中，解除異己，刑法殘酷，甚至有挖心酷刑。周武王順應(yīng)民意伐紂，紂王兵敗自焚，商王朝滅亡。其次，請在詩中找出最少三個描寫君臣遇合的句子，并介紹其所寫故事。原文所寫故事1．說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。商王武丁是一位勵精圖治的帝王。他即位之前，曾經(jīng)生活在“小人”中間，比較了解社會上的實際狀況。即位以后，三年沒有理政，國事全由家宰管理，他從旁視察，思索復(fù)興殷商的方略。后來，從版筑護(hù)路的奴隸中發(fā)覺了傅說，擢拔為相。傅說擔(dān)當(dāng)相國之后，輔佐武丁，大力改革政治，“嘉靖殷邦”，使貴族和平民都沒有怨言，史稱“殷國大治”，“殷道復(fù)興”。武丁一朝，成為商代后期的極盛時期。2．呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。呂望，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。為了躲避戰(zhàn)亂，姜子牙到中國北方的遼寧隱居了40年，后來又來到西北陜西省的終南山。在那里，他常常到渭河去釣魚，可是3年中他卻一條魚也沒有釣到，而且他的魚鉤還是直的。人們都訕笑他，他卻無動于衷，所以在中國有一句成語叫姜太公釣魚，愿者上鉤。奇妙的是，后來他果真釣到一條魚，在魚的肚子里有一本兵法書。更巧合的是，當(dāng)天晚上，周王朝（公元前11世紀(jì)-8世紀(jì)）的姬昌周文王做了一個夢，夢見一位高人。第二天，他就遇到了姜子牙。姜子牙向周文王講解并描述了自己的身世，文王當(dāng)時正為了戰(zhàn)勝敵人建立王朝而搜羅人才，所以就對他說：我的先祖太公早就寄盼望于你了。因此，后人又稱他為太公望，在民間一般稱他為姜太公。文王給他以極高的地位，并在他的幫忙下，殲滅了商朝。3．寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。公元前685年起，在40多年間，齊桓公推行招賢納士，銳意求治的建國方略，任用管仲為相，建立了“九合諸侯，一匡天下”的霸業(yè)。賞識并重用寧戚，是齊桓公高超的人才政策的典型例子。寧戚獲悉齊桓公重人才，有志向，便決心投*齊國，以便有一番作為。他不畏艱難，來到臨淄，自我舉薦，擊牛角高歌，令齊桓公和管仲都留意到這是一個氣度不凡,志向不凡的人物。齊桓公求賢若渴，慧眼識才，一經(jīng)交談便認(rèn)定寧戚是難得的人才，他不重出身，不論資格，不計較小節(jié)，留意大節(jié)，力排眾議，擢用寧戚。杰出的政治家管仲也非常推重寧戚，幫忙齊桓公用好寧戚之長。他建議立寧戚為大司田主管農(nóng)業(yè)的官員，他認(rèn)為寧戚是有才能的農(nóng)業(yè)專家，自己不如寧戚。寧戚由此負(fù)責(zé)齊國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，主持開墾農(nóng)田，興修水利，并興漁鹽之利。嘉獎墾荒，薄取租賦，齊國很快富有強(qiáng)盛起來。三,《離騷》是一首充溢了奇幻色調(diào)的長詩，詩人在詩中運(yùn)用了大量的神話傳聞來結(jié)撰情節(jié)。請指出下列句子的神話傳聞成分，并進(jìn)行說明。原文神話傳聞的說明1．朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃。2．飲余馬于咸池兮，總余轡乎扶桑。1．“蒼梧”傳聞是舜的葬地?！翱h圃”神話中的地名，傳聞在昆侖山上。2．“咸池”是神話傳聞中太陽沐浴的地方?！胺錾！笔巧裨捴袠涿粘龅牡胤?。3．吾令羲和彌節(jié)兮，望崦嵫而勿迫。4．前望舒使先驅(qū)兮，后飛廉使奔屬。3．“羲和”是神話中的日神?！搬冕选笔巧矫?，神話傳聞中日落之處。4．“望舒”是神話中的月神?！帮w廉”是神話中的風(fēng)神。5．望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。6．及少康之未家兮，留有虞之二姚。5．“有娀之佚女”是神話中帝嚳之妃。古代傳聞有娀氏女簡狄住在瑤臺，后來嫁給了帝嚳，生契。契是商朝始祖。6．“有虞之二姚”：有虞，國名，姚姓，舜的后代。二姚，指有虞國的兩個公主，嫁給了少康。四,《離騷》是一首絢麗多彩的長詩，詩人既寓情于草木，又托意于男女，構(gòu)筑了一個“香草美人”的世界。請先說明香花美草在詩中所具有的至少三種象征意義，并分別舉例說明。象征意義例證原文1．以栽培香草比延攬人才余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。畦留夷及揭車兮，雜杜衡及芳芷。2．以芳草變惡比好人變壞蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。何從前之芳草兮，今直為此蕭艾也？3．以飲食芳潔,服飾花草比人格高尚朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！瓟埬靖越Y(jié)茞兮，貫薜荔之落蕊。矯菌桂以紉蕙兮，索胡繩之纚纚。等等。其次，請在詩中找出最少三個“托意于男女”的句子，并說明其象征意義。原文象征意義1．日黃昏以為期兮，羌中道而改路。初既及余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。象征楚王的朝三暮四,言而無信。2．眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。象征朝中那些小人對詩人的誹謗,中傷。3．忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。象征能理解作者志向的賢人。《離騷》“香草美人”式的寓意手法取范于《詩經(jīng)》的比興手法，請在《詩經(jīng)》中選取一首運(yùn)用了比興手法的作品抄錄于下，并以此為例分析《離騷》的“香草美人”手法和《詩經(jīng)》的比興手法有何不同。《詩經(jīng)》作品原文：關(guān)雎關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！峨x騷》“香草美人”手法及《詩經(jīng)》比興手法的不同：《關(guān)雎》首章以河洲上關(guān)關(guān)地叫著求偶的雎鳩為比，興起淑女為君子的佳偶，總攬全詩；次章以水中荇菜左右的蕩動為比，興起君子欲求淑女的動蕩著的心，求之不得，甚至寤寐思之，輾轉(zhuǎn)反側(cè)；第三,第四兩章，則以采芼荇菜為比，興起君子既得淑女，琴瑟友之，鐘鼓樂之，一層層地寫來，恰到“樂而不淫”的好處。屈原在《離騷》中采納的“美人香草”式的寓意手法已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了《詩經(jīng)》中的所謂“比興之義”?！对娊?jīng)》中的比興往往只是一首詩中的片斷，是一種比較單一的比方和聯(lián)想，而屈原的作品卻有了極大的變化和發(fā)展。首先，它開始把物及我，情及景糅合和交融起來，這已經(jīng)不是簡單的以彼物比此物，或觸物以起興，而是把物的某些特質(zhì)及人的思想感情,人格和志向結(jié)合起來，通過聯(lián)想和想象水乳交溶為一體，寓情于物，見物知人，構(gòu)成一種象征體，從而極大地增加了詩歌的藝術(shù)張力。在長詩《離騷》中，詩人抓住香花異草,佳木美林,男女情愛本身所具有的豐富的美學(xué)內(nèi)涵，來美化抒情主體的形象和性格，從而也使全詩的風(fēng)格更為絢美秀麗，光彩照人了?？傊?，《詩經(jīng)》的比興手法采納的是現(xiàn)實主義的手法，一般是觸景生情，是實寫；《離騷》的比興，大多是虛構(gòu),想象，是主動浪漫主義創(chuàng)作手法的有機(jī)組成部分?！对娊?jīng)》中的比興往往只是一首詩的片斷，是一種比較單一的比方,聯(lián)想；《離騷》中的比興卻把物我,情景交融起來，構(gòu)成一種象征體。中國古代文學(xué)專題（1）形考作業(yè)3陶淵明田園詩的藝術(shù)成就陶淵明是東晉聞名的“田園詩人”，他的詩作，以描寫田園風(fēng)光和隱逸生活著稱。在現(xiàn)存的一百二十多首陶詩中，描寫農(nóng)村景色和農(nóng)居生活的作品，占了很大的重量。而且，由于他親自參與了勞動，接近了農(nóng)民，對農(nóng)村生活體驗較深，所以這類作品顯得內(nèi)容真實，感情深厚，形象明朗，表現(xiàn)了樸實的自然美和詩人不愿及黑暗現(xiàn)實同流合污的高尚情操，最為人們所傳誦?！胺秸喈€，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”這首詩抒發(fā)了作者從彭澤縣令解職歸田后回到田園生活的愉悅心情，是詩人對和平田園的吟詠。在這幅充溢詩情畫意的村居圖中，蘊(yùn)含著樸實的自然美?！安删諙|籬下，悠閑見南山?！边@是詩人置身在大自然懷抱里閑情逸致的寫照，對陶然自樂的隱居生活的歌頌?！熬铡笔歉邼嵉南笳?，“采菊”表明詩人品行的高尚；“南山”即“廬山”。王國維在《人間詞話》中評比兩句是無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物，主觀及客現(xiàn)融為一體。詩人通過一系列意象示意了作者歸依自然,順應(yīng)自然的人生志向，使他的田園詩呈現(xiàn)出沖淡平和,曠潔悠遠(yuǎn)的外貌。在這類描寫村民生活的作品中，還有一部分是敘述勞動體會和艱苦生活的?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣”寫出了早出晚歸,沾霜帶露勞動的辛苦，勞動后的開心和對勞動生活的贊美。陶淵明在詩歌發(fā)展史上的一大貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了文人詩歌創(chuàng)作的新領(lǐng)域—田園詩，詩人親切自然地描繪出田園風(fēng)光，真實地描寫了自己的躬耕生活，對勞動的艱辛詩人卻表現(xiàn)出安靜樂觀的心態(tài)，躬耕之志始終不渝。雖然一般的玄言詩人都留意到從審察自然來體會哲理，并由此產(chǎn)生了山水詩的萌芽，但沒有人把目光投向平凡無奇的鄉(xiāng)村。只是在陶淵明的筆下，農(nóng)村生活,田園風(fēng)光才第一次被當(dāng)作重要的審美對象，由此為后人開拓了一片情味獨(dú)特的天地。他把農(nóng)業(yè)勞動視為自然的生活方式，歌頌在勞動生活中包含著美的意趣，這同樣是深刻的發(fā)覺。陶淵明在詩歌發(fā)展史上的另一大貢獻(xiàn)，是開創(chuàng)了新的審美領(lǐng)域和新的藝術(shù)境界，創(chuàng)建了情味極濃的沖淡之美。平和淡泊的人生境界，自然流露于詩。最能代表作者沖淡之美的詩，是《飲酒》其五“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”。對陶詩的藝術(shù)特點(diǎn)，前人早有定評，謂之樸實,自然。但這并不是民歌或受民歌影響的風(fēng)格，而是詩人有意識的美學(xué)追求。從根本上說，這也是由陶淵明的“自然”哲學(xué)確定的。在他看來，人為的繁復(fù)禮儀破壞了社會的自然性，矯飾的行為破壞了人性的自然性，那么，詩歌在外現(xiàn)形式上的過度追求，也必定破壞感情的自然性。所以，他絕少運(yùn)用秾艷的色調(diào)，夸張的語調(diào)，深邃的語匯，生僻的典故。他的詩中也常運(yùn)用對仗句式，但多數(shù)是比較古樸而不那么精致的，以至在感覺上并不明顯。他的詩歌充溢感情，但真正表現(xiàn)得很劇烈,顯得激蕩起伏的時候很少，而是和冷靜的哲理思維結(jié)合在一起，呈現(xiàn)為清明淡遠(yuǎn)的意境。他詩作的境界韻味，是一種平和淡泊，于世事無所爭，無所求，心及自然泯一的人生境界的自然流露，表現(xiàn)為安靜平淡的境界，是一種新的意境美的類型。這一種美學(xué)境界是前所未有而且很不簡單達(dá)到的。進(jìn)一步說，陶詩語言的樸實，又并不是隨口而道，毫無加工，而是高度精煉，洗凈了一切蕪雜粘滯的萬分，才呈現(xiàn)出明凈的單純。陶詩語言質(zhì)樸無華，不加雕飾，極盡語言純凈之美。他對自然的美，無疑有非常敏銳的感受，因而能夠用精確用樸實的語言將其再造為詩的形象?？傊?，陶淵明的田園詩，是詩人農(nóng)村生活的真實反映。不過，這是通過詩人思想的三棱鏡透視出來的農(nóng)村生活，是詩人藝術(shù)心靈的外化。同時陶淵明的田園詩還富有意境，所選的景物多具有顯明的特征，且飽含著詩人的感情，體現(xiàn)了詩人的特性特征。他的詩在藝術(shù)上具有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣，通過樸實的語言，白描的手法，再現(xiàn)農(nóng)村的田園生活，體現(xiàn)出平淡自然，真實生動，意味深遠(yuǎn)，情理渾融的藝術(shù)風(fēng)格。中國古代文學(xué)專題（1）形考作業(yè)4答案一,填空（共10分，每空1分）1,中國詩歌史上第一首真正意義上的詠史詩是東漢班固的《詠史》，這首詩所詠贊的是緹縈救父的故事。2,建安時期的詠物詩多借詠物來寄予情志，其中最聞名的當(dāng)推劉楨的《贈從弟》三首，其二“亭亭山上松”更具代表性。3,盛唐詩人王維的送別詩名作《送元二使安西》后來被譜成名曲《陽關(guān)三疊》，廣為傳唱。4,南宋詞人姜夔創(chuàng)作的詠物詞很多，其中最為人稱道的作品是他的兩首詠梅詞：《暗香》（舊時月色）和《疏影》（苔枝綴玉）。5,西晉詩人左思的《詠史八首》是魏晉南北朝時期詠史詩的代表，其中的“世胄躡高位，英俊沉下僚”反映了在門閥世族社會里出身低微的士人懷才不遇的苦痛和憤懣。6,“水是眼波橫，山是眉峰聚歷來被認(rèn)為是寫景的佳句，這是宋代詞人王觀《卜算子·送鮑浩然之浙東》中的句子。7,唐代詩人駱賓王的《在獄詠蟬》借贊美蟬的孤高貞潔，抒發(fā)了自己身世之感和堅持操守的決心。8,陳子昂的《登幽州臺歌》是初唐詠史詩中最有代表性的作品之一，詩曰：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”9,周邦彥懷古詞名作《西河·金陵懷古》化用了唐代詩人劉禹錫的《石頭城》和《烏衣巷》中的句子，但卻渾化無跡，沒有斧鑿的痕跡。10,唐代大詩人杜甫傷悼諸葛亮的絕句《八陣圖》結(jié)尾寫道：“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳”，也表達(dá)了對諸葛亮功業(yè)未競的無限惋惜。二,簡答題（共3題，每題10分）1,宋代以言志為主的送別詞有什么特色？試結(jié)合其代表作進(jìn)行分析宋人的送別詞可以分成以抒情為主和以言志為主。前者重在抒寫離愁別恨，如蘇軾《南鄉(xiāng)子·送述古》,陳及義《虞美人·大光祖席醉中賦長短句》等。后者重在抒懷言志，如張元干《賀新郎·送胡邦衡待制赴新州》,陳亮《水調(diào)歌頭·送章德茂大卿使虜》,辛棄疾《木蘭花慢·席上送張仲固帥興元》,《賀新郎·別茂嘉十二弟》等。以言志為主的宋代送別詞有以下特點(diǎn)：宋代以言志為主的送別詞的特點(diǎn)：（1）內(nèi)容上不以抒寫離愁別恨為主，而是在詞里抒寫對入侵的外敵的仇恨,對朝廷茍安的生氣,對復(fù)原中原的渴望，并以此來共勉。（2）風(fēng)格上擺脫了婉約纏綿的送別詞風(fēng)，表現(xiàn)為激揚(yáng),豪放,悲壯。2,南宋詠史懷古詞有什么特征？試以辛疾棄的作品為例進(jìn)行分析。(1)內(nèi)容上不以抒寫離愁別恨為主，而是在詞里抒寫對入侵的外敵的仇恨,對朝廷茍安的生氣,對復(fù)原中原的渴望，并以此來共勉。(2)風(fēng)格上擺脫了婉約纏綿的送別詞風(fēng)，表現(xiàn)為激揚(yáng),豪放,悲壯。(3)風(fēng)格慷慨悲壯。代表作：辛棄疾〈南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷〉,〈水龍吟過南劍雙溪樓〉3,分析杜甫的詠物詩《房兵曹胡馬》這首《房兵曹胡馬》詩屬于杜甫早期的創(chuàng)作，它俊朗灑落的風(fēng)神當(dāng)然和杜詩后期所表現(xiàn)出的深厚蒼茫氣象不同，但仍不失為一首精彩之作。詩人以極為精練的語言，對驍勇善戰(zhàn),義干青云的胡馬進(jìn)行了活靈活現(xiàn)的刻圓，使讀者不僅觀賞到胡馬的俊健的體形，更為它所呈現(xiàn)出的精神感奮不已。一,二句寫其骨相不凡，三,四句寫其體態(tài)雄奇，五,六句寫其氣概品質(zhì)，七,八句總攬全篇，揭示主旨。而重點(diǎn)在于胡馬的“不凡”，以此為主脈，描刻形容，不即不離。同時，句句寫馬，而又到處關(guān)人，以健馬喻猛士，豪邁之情溢于言表。恰好說明杜詩詠物“遺形取貌”的特點(diǎn)。三,論述題（共3題，每題20分）1,試分析古典詩詞中的“長亭”這一意象見教材《唐詩宋詞》P134-135古人運(yùn)行所用工具車馬或舟棹。在車馬所行的古道旁，置亭,供行旅停息休憩或送別餞行之用。十里長亭,五里短亭。古典詩詞以此為意向，表達(dá)詩人的離別之情。只要有確定的中國古代詩歌修養(yǎng)的人，一旦在詩歌中看到“長亭”的意象，眼前便會自然出現(xiàn)出長亭古道,衰柳斜陽的背景上古人設(shè)宴餞行的情景，油然而生依依惜別之情。近人有一首《送別》歌頌到：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。2,試以王維和李白的詠史懷古詩為例，分析盛唐詠史詩對“詩言志”的傳統(tǒng)繼承。古人云：詩言志。“志”是指志向,報負(fù),愿望,情懷等。詠史詩多以簡潔的文字,精選的意象，融合對自然,社會,歷史的感受，或喟嘆朝代興亡變化，或感慨歲月倏忽變化，或諷刺當(dāng)政者的荒淫無恥，更重要的是表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的深思。