小學(xué)生健康飲食

怎么沒(méi)有筑路行業(yè)的祖師爺？“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便成了路?！弊匀恍纬桑∫f(shuō)有也應(yīng)該有，那就是秦始皇。他從公元前222年開(kāi)始，大規(guī)模修筑以都城咸陽(yáng)為中心，向四面八方延伸出去的馳道，這些馳道中除舊有的秦直道和秦棧道外，大多數(shù)在秦故地與六國(guó)舊道、秦征伐六國(guó)時(shí)修建道路的基礎(chǔ)上拓建而成的，為此，絕大的方便了全國(guó)范圍內(nèi)的交通。故，秦始皇除了是中國(guó)封建王朝的始祖外，還應(yīng)該是道路規(guī)劃和高速公路建設(shè)行業(yè)之始祖！怎么沒(méi)有筑路行業(yè)的祖師爺？“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了也便1沒(méi)有文字、文化教育的民族是愚昧落后的民族。我們中華民族歷來(lái)重視文化教育，雖說(shuō)中國(guó)不是最早的造字的民族，但從倉(cāng)頡造字到孔子教育，從未間斷?？纯丛谖幕逃P墨紙硯方面為之做出貢獻(xiàn)的始祖?zhèn)儭](méi)有文字、文化教育的民族是愚昧落后的民族。2倉(cāng)頡，也稱蒼頡，復(fù)姓侯剛，號(hào)史皇氏，軒轅黃帝史官。他曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理，以供后人記錄與溝通。中華民族的文化傳承由此開(kāi)始。他被后人尊為“造字圣人”和中國(guó)文字之始祖。倉(cāng)頡，也稱蒼頡，3孔子（公元前551年―公元前479年）名丘，字仲尼，出生于魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）。中國(guó)春秋末期著名的思想家、教育家、政治家。他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。他被后世尊為孔圣人、萬(wàn)世師表，為中國(guó)教育業(yè)之始祖?？鬃樱ü?51年―公元前479年）名丘，字仲尼，出生于魯4蒙恬(？—前210年)，秦始皇時(shí)期的著名將領(lǐng)，齊國(guó)人。筆即毛筆，因其用羊毛、免毛、鼬毛等制成，故稱為毛筆，是中國(guó)特有的書(shū)寫(xiě)用具，春秋時(shí)期就已能制造毛筆。在民間傳說(shuō)中，有秦代名將蒙恬造筆的說(shuō)法：他以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，制成蒼毫，名秦筆。故尊蒙恬為制筆業(yè)之始祖。蒙恬(？—前210年)，秦始皇時(shí)期的著名將領(lǐng)，齊國(guó)人。筆即毛5仲由（前542年―前480年），字子路，孔子得意門(mén)生，春秋末魯國(guó)人，是孔門(mén)七十二賢之一，也是弟子中侍奉孔子最久的人。仲由以“事親至孝”（《二十四孝》中“為親負(fù)米”的就是他。）而著名，除學(xué)詩(shī)、禮外，還為孔子趕車，做侍衛(wèi)，跟隨孔子周游列國(guó)。傳說(shuō)他發(fā)明了硯墨，故為硯墨業(yè)之始祖。仲由（前542年―前480年），字子路，孔子得意門(mén)生，春秋末6蔡倫?？脊虐l(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期中國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙，但質(zhì)地粗糙，且數(shù)量少，成本高，不普及。東漢元興元年(105年)，宦官蔡倫改進(jìn)民間造紙方法，形成了一套完整的原料分離、打漿、抄造、干燥工藝，這套工藝雖自漢代以后直到現(xiàn)代，不斷完善和成熟，但在濕法造紙生產(chǎn)中，仍與中國(guó)古代造紙法無(wú)根本區(qū)別，故尊蔡倫為造紙業(yè)之始祖。蔡倫。考古發(fā)現(xiàn)，西漢時(shí)期中國(guó)已經(jīng)有了麻質(zhì)纖維紙，但質(zhì)地粗糙，7當(dāng)今文房四寶之最：浙江湖州善璉的湖筆安徽歙縣的徽墨安徽涇縣的宣紙廣東肇慶的端硯當(dāng)今文房四寶之最：浙江湖州善璉的湖筆8梓潼帝君。東晉張亞子即蜀人張育，寧康二年(374年)自稱蜀王，起義抗擊前秦苻堅(jiān)時(shí)戰(zhàn)死。后人為紀(jì)念張育，即于梓潼郡七曲山建祠，被神化為道教主宰功名、祿位之神，掌管文昌府和人間祿籍，故稱梓潼帝君。由他主審定論：有功名者，則金榜題名，刻字（雕版）印刷，廣而告之，因此，尊他為刻字印刷之始祖。梓潼帝君。東晉張亞子即蜀人張育，寧康二年(374年)自稱蜀王9畢昇。北宋湖北英山人（約970年—1051年），他應(yīng)該是長(zhǎng)期從事雕版印刷的工匠、熟悉和精通雕版技術(shù)的人，才知道雕版的繁復(fù)和改進(jìn)之必要。他發(fā)明的膠泥活字印刷術(shù)，為大量發(fā)行書(shū)籍作了杰出的貢獻(xiàn)，被認(rèn)為是世界上最早的活字印刷技術(shù)，故尊他為我國(guó)印刷行業(yè)之祖師爺。畢昇。北宋湖北英山人（約970年—1051年），他應(yīng)該是長(zhǎng)期10畢昇發(fā)明活字印刷的故事一天，畢昇把自己的發(fā)明介紹給師弟們，師弟們禁不住嘖嘖贊嘆！一位小師弟說(shuō)：“《大藏經(jīng)》5000多卷，雕了13萬(wàn)塊木板，一間屋子都裝不下，花了多少年心血！如果用師兄的辦法，幾個(gè)月就能完成。師兄，你是怎么想出這么巧妙的辦法的？”“是我的兩個(gè)兒子教我的！”畢昇說(shuō)，“你兒子？怎么可能呢？他們只會(huì)‘過(guò)家家’?！薄澳阏f(shuō)對(duì)了！就靠這‘過(guò)家家’。”畢昇笑著說(shuō)，“去年清明前，我?guī)е迌夯剜l(xiāng)祭祖。有一天，兩個(gè)兒子玩過(guò)家家，用泥做成了鍋、碗、桌、椅、豬、人，隨心所欲地排來(lái)排去。我的眼前忽然一亮，當(dāng)時(shí)我就想，我何不也來(lái)玩過(guò)家家：用泥刻成單字印章，不就可以隨意排列，排成文章嗎？哈哈！這不是兒子教我的嗎？”師弟們聽(tīng)了，也哈哈大笑起來(lái)。這真是有點(diǎn)牛頓被蘋(píng)果砸了頭，發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律的味道！畢昇發(fā)明活字印刷的故事11中國(guó)社會(huì)數(shù)千年，治病救人靠什么？中醫(yī)！雖說(shuō)這是一門(mén)經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)總結(jié)而成的學(xué)問(wèn)，好像不及西醫(yī)那樣具有科學(xué)性，但千萬(wàn)不要輕視它，（當(dāng)然，魯迅提到的：人血饅頭能治癆病之類的糟粕應(yīng)該摒棄！）中華民族就是靠它繁衍生息的！各個(gè)朝代都出了不少懸壺濟(jì)世、妙手回春、救死扶傷的郎中，不妨來(lái)認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)中國(guó)郎中們的祖師爺。中國(guó)社會(huì)數(shù)千年，治病救人靠什么？中醫(yī)！12扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤海郡鄭(今河北滄州任丘)人。由于他醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以，當(dāng)時(shí)的人借用了黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，創(chuàng)立“四診”醫(yī)術(shù)，擅長(zhǎng)各科。在東周為五官科，在趙國(guó)為婦科，在秦國(guó)為兒科，名聞天下，為中醫(yī)之始祖。扁鵲(公元前407—前310年)姬姓，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期13華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。名旉，字元化。漢未沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤擅外科，曾用“麻沸散”施剖腹術(shù)，為世界醫(yī)學(xué)史上最早之全身麻醉，被后人稱為外科之始祖。華佗，東漢末醫(yī)學(xué)家。名旉，字元化。漢未沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人14

韓康，字伯休，東漢京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長(zhǎng)安集市上叫賣(mài)，不讓還價(jià)，三十多年不變。有一次，一個(gè)女子向韓康買(mǎi)藥，韓康堅(jiān)持價(jià)格不改變。女子發(fā)火道：“你莫非就是韓伯休？才不讓還價(jià)！”韓康仰天長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我本來(lái)想要逃避現(xiàn)實(shí)，（不料）今日連小女子都知道我韓伯休，我何必再賣(mài)藥！”于是（收拾行囊）逃入霸陵山中隱居去了。他應(yīng)該為江湖郎中之始祖。（這是一位高士，不是騙錢(qián)害命的那些江湖郎中?。?/p>

韓康，字伯休，東漢京城霸陵人。常游走于名山大川采藥，去長(zhǎng)安15孫思邈（581-682年，是位百歲老人。），華原（今陜西耀縣）人，唐代著名醫(yī)學(xué)家，由于幼年多病，十八歲立志學(xué)醫(yī)，二十歲即為鄉(xiāng)鄰治病。孫思邈的高尚醫(yī)德、精誠(chéng)求實(shí)的學(xué)風(fēng)、勇于創(chuàng)新的治學(xué)精神和精湛的醫(yī)技，使他成為中醫(yī)界的一面旗幟和為人的楷模，后世民間崇奉他為“藥王”，奉為藥業(yè)之始祖。孫思邈（581-682年，是位百歲老人。），華原（今陜西耀縣16李時(shí)珍（1518-1593年）明朝人，字東璧，湖北蘄春人。他自1565年起，先后到武當(dāng)山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標(biāo)本和處方，并拜漁人、樵夫、農(nóng)民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考?xì)v代醫(yī)藥等方面書(shū)籍925種，考古證今、窮究物理，記錄上千萬(wàn)字札記，弄清許多疑難問(wèn)題，歷經(jīng)27個(gè)寒暑，三易其稿，于明萬(wàn)歷十八年（1590年）完成了192萬(wàn)字的巨著《本草綱目》。被尊為中醫(yī)藥學(xué)之始祖。李時(shí)珍（1518-1593年）明朝人，字東璧，湖北蘄春人。他17宋慈，字惠父（1186——1249年）福建建陽(yáng)人，是我國(guó)古代杰出的法醫(yī)學(xué)家。早歲習(xí)儒，入仕后經(jīng)歷十余任地方官，多負(fù)刑獄之責(zé)，一生經(jīng)辦案件數(shù)不勝數(shù)。逝世前兩年(1247年)撰成并刊刻《洗冤集錄》五卷。此書(shū)是其一生經(jīng)驗(yàn)、思想的結(jié)晶，不僅是中國(guó)，也是世界第一部法醫(yī)學(xué)專著，被尊為仵作之始祖當(dāng)之無(wú)愧。（仵作：現(xiàn)代稱法醫(yī)）（電視劇《大宋提刑官》說(shuō)的就是他）宋慈，字惠父（1186——1249年）福建建陽(yáng)人，是我國(guó)古代18人的衣食之類的溫飽問(wèn)題解決之后，就必然會(huì)產(chǎn)生：吃得更精、喝得更好、玩得開(kāi)心、樂(lè)得有品的念想，于是乎，應(yīng)運(yùn)而生的一切行當(dāng)就此產(chǎn)生。從殷商青銅器中許許多多精美的酒器：爵尊彝壺觥……，說(shuō)明我國(guó)的帝王將相在三四千年前就愛(ài)上了喝酒，（當(dāng)然，老百姓也不會(huì)例外，用只陶杯、喝喝老白酒，還是可能的。）故從酒的祖師爺開(kāi)始。人的衣食之類的溫飽問(wèn)題解決之后，19杜康是黃帝手下的一名糧食保管員，部分糧食因儲(chǔ)存不當(dāng)而發(fā)了酵，流出來(lái)的液體，杜康聞了一下特別清香，嘗了一口覺(jué)得特別醇美（純屬偶然的偉大發(fā)現(xiàn)）于是他仔細(xì)琢磨其中的道理，經(jīng)過(guò)不斷努力，終于制作出了酒，遠(yuǎn)古的釀酒作坊從此開(kāi)始。為了紀(jì)念這一功績(jī)，便將杜康尊為釀酒業(yè)之始祖，凡遇美酒，均冠名“杜康”。杜康是黃帝手下的一名糧食保管員，部分糧食因儲(chǔ)存不當(dāng)而發(fā)了酵，20

“杜康造酒兒造醋”的故事杜康發(fā)明了釀酒術(shù)后舉家遷到鎮(zhèn)江，在城外開(kāi)了爿前店后坊的小酒坊，兒子帝予則幫助父親釀酒。一天，他做完了生活，一口氣喝了好幾斤米酒，醉醺醺地回到馬房睡起覺(jué)來(lái)。夜半時(shí)分他被雷聲驚醒，迷糊中只見(jiàn)一白發(fā)老翁站在面前，笑瞇瞇地指著屋內(nèi)的一口缸對(duì)他說(shuō)：帝予，你的調(diào)味瓊獎(jiǎng)已經(jīng)二十一天了，酉時(shí)便可食用，切記！”帝予正待發(fā)問(wèn)，卻已不見(jiàn)了老翁影蹤。這大缸中明明是喂馬用的酒糟，只不過(guò)加了幾桶水而已，哪會(huì)有調(diào)味瓊漿？將信將疑的他略一思索，不管三七二十一舀上一瓢就喝了起來(lái)。果然，香噴噴、酸溜溜、甜滋滋，頓時(shí)滿口生津。杜康聞?dòng)嵰灿X(jué)得神奇，琢磨了許久豁然開(kāi)朗：“二十一日酉時(shí)，加起來(lái)就是一個(gè)‘醋’字，這瓊漿莫不就是醋吧！”從此，便有了調(diào)味品醋。帝予因此就成了釀醋業(yè)之始祖?！岸趴翟炀苾涸齑住钡墓适?1劉伶（約221年-300年），魏晉時(shí)期文學(xué)家、詩(shī)人，“竹林七賢”之一。晉初，劉伶入朝后從不趨炎附勢(shì)，同僚均被擢升高官，唯獨(dú)他被逐出朝門(mén)，為排泄郁悶，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已，人送綽號(hào)“天下第一酒鬼”、“飲壇北斗”，成了杜康造酒以來(lái)中國(guó)歷史上最著名的酒徒。這類酒徒最受酒店老板所歡迎，因此，他被奉為賣(mài)酒業(yè)之始祖。劉伶（約221年-300年），魏晉時(shí)期文學(xué)家、詩(shī)人，“竹林七22陸羽（733年—804年），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人。他一生嗜茶，精于茶道，以世界第一部茶葉專著《茶經(jīng)》而聞名于世，對(duì)推動(dòng)中國(guó)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“茶仙”，尊為“茶圣”，祀為“茶神”。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶已有四千年的歷史，而他倡導(dǎo)的品茶茗茶之風(fēng)，在唐朝興起了一個(gè)高潮，被尊為茶業(yè)之始祖。陸羽（733年—804年），字鴻漸，復(fù)州竟陵（今湖北天門(mén)）人23盧仝（tong)，唐代詩(shī)人（795-835年），自號(hào)玉川子，范陽(yáng)（今河北涿縣）人。年輕時(shí)家境清寒，刻苦讀書(shū)，隱居少室山，無(wú)意仕途，朝廷兩度召為諫議大夫，均辭而不就。盧仝一生愛(ài)茶成癖，著有《茶譜》，另外，他作了一首《七碗茶歌》，以品茶、論茶而著名，被尊為茶館業(yè)之始祖。盧仝（tong)，唐代詩(shī)人（795-835年），自號(hào)玉川子，24

盧仝的《七碗茶》歌：

一碗喉吻潤(rùn)，

二碗破孤悶。

三碗搜枯腸，

惟有文字五千卷。

四碗發(fā)輕汗，

平生不平事，

盡向毛孔散。

五碗肌骨清，

六碗通仙靈。

七碗吃不得也，

唯覺(jué)兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。

小學(xué)生健康飲食25鄒和尚，唐代僧人，生卒年不詳，喜游歷，足跡遍及全國(guó)。唐代宗大歷年間（766～779年）到四川遂寧傘山，見(jiàn)那里山清水秀，遍種蔗田，但當(dāng)?shù)刂铺羌夹g(shù)落后，于是在山上結(jié)茅而居，他悉心研究，在總結(jié)外地制糖經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多次實(shí)驗(yàn)，首創(chuàng)了窨制糖霜（冰糖）的工藝技術(shù)，使遂寧成為全國(guó)最早生產(chǎn)冰糖的地方，而制糖技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上也處于領(lǐng)先的地位，故尊他為制糖業(yè)之始祖。鄒和尚，唐代僧人，生卒年不詳，喜游歷，足跡遍及全國(guó)。唐代宗大26葛洪（公元284～364年)，東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字稚川，自號(hào)抱樸子，晉丹陽(yáng)郡句容(今江蘇句容縣)人，世稱小仙翁。他曾受封為關(guān)內(nèi)侯，后隱居羅浮山煉丹，在煉丹中提煉出各色染料；此外因煮鹽、曬鹽和煉丹有相似之處，故被尊為染坊、鹽業(yè)之始祖。（杭州保叔塔邊的葛嶺也是他曾結(jié)廬修道煉丹之處）葛洪（公元284～364年)，東晉道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥27唐玄宗是位既知音律，又酷愛(ài)譜曲的皇帝，他于開(kāi)元二年（714年）在宮內(nèi)設(shè)“梨園亭”，供樂(lè)工演奏樂(lè)曲，宮女習(xí)舞演唱，并選子弟三百人，教于梨園，聲有誤者，他必覺(jué)而正之，這些人被稱為皇帝梨園弟子，梨園成了中國(guó)第一座國(guó)立戲曲學(xué)校，故，戲曲界稱為梨園行，演員為梨園子弟，后人尊為“梨園皇帝”，戲曲業(yè)之始祖。唐玄宗是位既知音律，又酷愛(ài)譜曲的皇帝，他于開(kāi)元二年（714年28雷海青（716-755年）福建清源郡（今福建莆田）人。唐玄宗時(shí)宮廷樂(lè)師，善彈琵琶，因不肯為叛賊安祿山演奏，殉國(guó)就義。安史之亂后，被玄宗誥封為“天下梨園大總管”，被家鄉(xiāng)父老神化為“田公元帥”（八閩各地民間及戲劇界共同尊奉的戲神。），其因德藝雙馨，有戲神之譽(yù)，被尊為戲劇業(yè)之始祖。雷海青（716-755年）福建清源郡（今福建莆田）人。唐玄宗29東方朔（生卒年不詳），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東德州陵縣）人。西漢時(shí)期著名的文學(xué)家。漢武帝即位，征四方士人，東方朔上書(shū)自薦，詔拜為郎，后任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂(lè)，并倡導(dǎo)正月十五元宵燈節(jié)的活動(dòng)，從而形成習(xí)俗。因此被尊為：相聲曲藝、燈具業(yè)之始祖。東方朔（生卒年不詳），本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山30柳敬亭(1587一1670年)，明末杰出說(shuō)書(shū)藝人，原名曹永昌，名敬亭，因犯法改姓柳，浪跡于市井之間，靠說(shuō)書(shū)度日。他在表演時(shí)，從說(shuō)書(shū)藝術(shù)的特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)原著有增有刪；在語(yǔ)言上以輕重緩急制造氣氛，以形象化的手法寫(xiě)人、狀物，評(píng)論他的說(shuō)書(shū)：“始也敘事略平常，繼而搖曳加低昂，說(shuō)至筋節(jié)處，叱咤叫喊，洶洶崩屋”……這些都是后世說(shuō)書(shū)藝人的榜樣，故尊他為評(píng)書(shū)業(yè)之始祖。柳敬亭(1587一1670年)，明末杰出說(shuō)書(shū)藝人，原名曹永昌31伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員，字子胥，本楚國(guó)椒邑人，春秋末期吳國(guó)大夫、軍事家。伍子胥之父伍奢為楚平王子建太傅，因受費(fèi)無(wú)極讒害，和其長(zhǎng)子伍尚一同被楚平王殺害，伍子胥則從楚國(guó)逃亡到吳國(guó)，路上貧病交加，為謀生計(jì)，在吳市吹簫獻(xiàn)藝，以求溫飽，當(dāng)屬街頭藝人之始祖。（英雄落難，一至于此，且有吹簫之一技，不忍列入伸手要錢(qián)的乞丐之列！）伍子胥（公元前559年—公元前484年），名員，字子胥，本楚32吳道子，又名道玄（唐玄宗召他入宮后所改）。盛唐時(shí)期的杰出畫(huà)家，生卒年不詳。少年時(shí)孤苦窮困，起初曾從書(shū)法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，未能成功，后遂發(fā)憤改攻繪畫(huà)，由于他的刻苦好學(xué)，漸漸掌握了繪畫(huà)的妙法，年未弱冠之時(shí)，已“窮丹青之妙”。吳道子的繪畫(huà)藝術(shù)對(duì)唐代的繪畫(huà)有著深刻影響，故尊他為“畫(huà)圣”、畫(huà)師業(yè)之始祖。吳道子，又名道玄（唐玄宗召他入宮后所改）。盛唐時(shí)期的杰出畫(huà)家33米芾。俗話說(shuō)：人要衣裝佛要金裝，裱畫(huà)對(duì)于書(shū)畫(huà)也是如此。書(shū)畫(huà)不經(jīng)裝裱只是一件半成品，經(jīng)過(guò)了裝裱才成了成品。書(shū)畫(huà)裝裱也具有悠久的歷史：早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫(huà)、繒書(shū)；西漢即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)，如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。北宋書(shū)畫(huà)家米芾（被宋徽宗詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士）兼善裝裱，并著《論鑒賞裝裱古畫(huà)》一書(shū)。故，米芾既是書(shū)畫(huà)名家又善裝裱，且為書(shū)畫(huà)裝裱著書(shū)立說(shuō)，尊他為裝裱行業(yè)之始祖，應(yīng)無(wú)異議。米芾（1051-1107年）北宋書(shū)法家

畫(huà)家

宋四家之一米芾。俗話說(shuō)：人要衣裝佛要金裝，裱畫(huà)對(duì)于書(shū)畫(huà)也是如此。書(shū)畫(huà)不34李昂（809―840年），唐朝的第十六代皇帝。他當(dāng)政時(shí)，官員和宦官爭(zhēng)斗不斷，是唐朝社會(huì)走向沒(méi)落的轉(zhuǎn)型時(shí)期。唐文宗李昂本人是恭儉儒雅，喜歡讀書(shū)，首印歷書(shū)，下發(fā)民間指導(dǎo)農(nóng)耕，年畫(huà)等也應(yīng)運(yùn)而生，被尊為年畫(huà)業(yè)之始祖。李昂（809―840年），唐朝的第十六代皇帝。他當(dāng)政時(shí)，官員35堯，姓伊祁，名放勛，古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū))人，中國(guó)上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。他德高望重，團(tuán)結(jié)族人，使邦族之間團(tuán)結(jié)如一家，和睦相處，為人簡(jiǎn)樸，被后世儒家奉為圣明君主的典型。丹朱是堯的兒子，堯知其不肖而讓位于舜。他看到丹朱不夠聰明，發(fā)明了圍棋，教他走圍棋以啟其智，故尊堯?yàn)橹袊?guó)圍棋之始祖。堯，姓伊祁，名放勛，36

中國(guó)象棋之始祖-韓信

觀棋不言真君子落子無(wú)悔大丈夫中國(guó)象棋之始祖-韓信37韓信發(fā)明獄卒續(xù)楚漢相爭(zhēng)一局棋話說(shuō)軍事天才、權(quán)謀庸才的韓信，被呂后輕而易舉地騙進(jìn)了牢房后，想寫(xiě)一本兵書(shū)傳給后人，卻被呂后斥止，韓信悲憤難忍，仰天長(zhǎng)嘆！其時(shí)，有一位獄卒很賞識(shí)韓信的軍事才能，就向韓信請(qǐng)教用兵之道，韓信為了報(bào)答他的照料之恩，取來(lái)一根筷子，在地上畫(huà)了個(gè)方框，又在框中畫(huà)了一條“界河”，河中寫(xiě)了“楚河”、“漢界”四個(gè)字……。不久韓信被呂后殺害，那位獄卒也逃走了。他躲進(jìn)深山，搭間草棚，開(kāi)荒種地，自食其力，一有空閑，他就專心研究韓信在牢里悉心傳授給他的奇術(shù)。因紙片易爛，就換成了扁圓形小木頭塊；為了區(qū)別，又染成紅黑兩色；又據(jù)“奇”的諧音，把“奇”叫做“棋”，還寫(xiě)了一本《棋譜》傳給了他的兒子。后人認(rèn)為棋雖如布陣，但兩軍作戰(zhàn)只是一種象征，故稱之為“象棋”。韓信發(fā)明獄卒續(xù)楚漢相爭(zhēng)一局棋38徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，明朝南直隸江陰（今江蘇江陰）人。著名的地理學(xué)家、旅行家，其一生志在四方，不避風(fēng)雨虎狼，與長(zhǎng)風(fēng)云霧為伴，以野果充饑，以清泉解渴。足跡遍歷大江南北，所到之處，探幽尋秘，著有中國(guó)地理名著《徐霞客游記》，故尊他為旅游業(yè)之始祖。徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，號(hào)霞客，明朝39隋煬帝楊廣（569－618年），華陰（今陜西華陰）人，隋朝第二位皇帝，他在位期間修建大運(yùn)河（開(kāi)通永濟(jì)渠、通濟(jì)渠，加修邗溝、江南運(yùn)河），營(yíng)建東都遷都洛陽(yáng)，開(kāi)創(chuàng)科舉制度，親征吐谷渾，三征高句麗，因?yàn)闉E用民力，造成天下大亂，直接導(dǎo)致了隋朝的覆亡。楊廣喜歡游山玩水，堪稱“天字第一號(hào)玩家”。他在位14年，除其中三年親征高麗外，其余年份幾乎年年出游。國(guó)內(nèi)游膩了，便想去看看大隋以外的風(fēng)光，先后兩度偷越“突厥國(guó)”境，領(lǐng)略異國(guó)風(fēng)情。被推舉他為公費(fèi)旅游之始祖。隋煬帝楊廣（569－618年），華陰（今陜西華陰）人，隋朝第40孟嘗君（田文），戰(zhàn)國(guó)四公子之一，齊國(guó)宗室大臣。他招攬各諸侯國(guó)的賓客以及逃犯，食客數(shù)千人，猶如當(dāng)今的大招待所。令他意想不到的是：食客中被人輕視的雞鳴狗盜之徒，居然在他危難之時(shí)，為他排憂解難，使他逃出了秦國(guó)，好人有好報(bào)！他被尊為旅館業(yè)之始祖。孟嘗君（田文），41桑弘羊（？—前80年），洛陽(yáng)人，西漢政治家、財(cái)政大臣，出身商人家庭，十三歲時(shí)以精于心算入侍宮中。自元狩三年（前120年）起，在武帝大力支持下，先后推行鹽鐵官營(yíng)、幣制改革和屯田戍邊等政策，這些措施都在不同程度上取得了成功，大幅度增加了政府的財(cái)政收入，為武帝繼續(xù)推行文治武功事業(yè)奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。因擅長(zhǎng)會(huì)計(jì)和財(cái)政計(jì)算，被尊為會(huì)計(jì)業(yè)之始祖。桑弘羊（？—前80年），洛陽(yáng)人，西漢政治家、財(cái)政大臣，出身商42趙公元帥（本名趙公明），道教神話人物，秦時(shí)得道終南山，本有保病禳災(zāi)，主持公道，買(mǎi)賣(mài)得利等神通，但他手下掌管的四名小神：招寶、納珍、招財(cái)、利市都與財(cái)富有關(guān)，他因此成了愛(ài)財(cái)者每天香燭不斷、禮拜最勤的財(cái)神菩薩！被尊為商業(yè)、銀行業(yè)、典當(dāng)行之始祖。趙公元帥（本名趙公明），道教神話人物，秦時(shí)得道終南山，431，神農(nóng)

農(nóng)業(yè)之始祖2，黃帝

裁縫、制衣業(yè)之始祖3，嫘祖

養(yǎng)蠶業(yè)之始祖4，黃道婆

織布業(yè)之始祖5，盧眉娘

刺繡業(yè)之始祖6，張飛

屠宰業(yè)之始祖7，劉安

豆制品行業(yè)之始祖8，諸葛亮

包子鋪之始祖9，聞仲

糕點(diǎn)行業(yè)之始祖10，蘇武

放牧業(yè)之始祖11，忽必烈涮羊肉之始祖12，伏羲

漁業(yè)之始祖13，易牙

廚師業(yè)之始祖14，魯班竹木泥瓦石匠、雕刻匠