2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試包頭市二模

公眾號(hào)：黑洞視角絕密★啟用前 試卷類型：A 2024年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（第二次模擬考試）語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.考生答卷前，務(wù)必將自己的姓名、座位號(hào)寫在答題卡上。將條形碼粘貼在規(guī)定區(qū)域。本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2、做選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡的規(guī)定區(qū)域內(nèi)，寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。中華歷史上，產(chǎn)生于農(nóng)耕文化的宗族，是以血緣的親疏關(guān)系聚集起來(lái)的地緣與血緣共同體，構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，鄉(xiāng)村共同體的內(nèi)聚性、穩(wěn)定性和連續(xù)性是中國(guó)社會(huì)凝聚與穩(wěn)固的堅(jiān)實(shí)基座，是中華文明綿延不絕的重要根基。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，土地、生產(chǎn)方式、人口規(guī)模、組織形式四要素構(gòu)成反應(yīng)鏈，成為農(nóng)耕文明的重要基底。土地的狀況決定了適宜種植的作物種類和基本的耕作方式。生產(chǎn)方式是粗放還是精細(xì)、是否興修水利等，對(duì)畝產(chǎn)量有著決定性影響，進(jìn)而決定人口規(guī)模。一定規(guī)模的人口以何種方式組織生產(chǎn)，不僅影響著具體的生產(chǎn)方式，還奠定了社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。在耕種大面積土地以及修建大型水利工程時(shí)，需要大量勞動(dòng)力，為了協(xié)調(diào)生產(chǎn)，對(duì)人群的組織形式也會(huì)提出更高的要求。以血緣紐帶將人群組織在一起，無(wú)疑是最為自然的方式。于是宗族便理所當(dāng)然地成為農(nóng)耕時(shí)代基層的社會(huì)組織，承擔(dān)著生產(chǎn)與管理的基本社會(huì)職責(zé)。土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最為關(guān)鍵的要素，掌握了土地管理權(quán)，實(shí)際上也就具備了對(duì)生產(chǎn)與生活的支配權(quán)。因此，宗族在實(shí)質(zhì)上就成為農(nóng)耕文化的關(guān)鍵性因素。宗族的人倫秩序與道德規(guī)范建立起人與人之間的和睦關(guān)系。就宗族內(nèi)部成員而言，宗族建立了具有相同血緣的人與人之間的紐帶，使其不至離散，具有一定的內(nèi)聚力。宗族的內(nèi)聚功能，在族約、家訓(xùn)、祠規(guī)等家族文獻(xiàn)中，以尊祖、孝親、敬長(zhǎng)、睦族等觀念體現(xiàn)出來(lái)。祭祖儀式加強(qiáng)了共同的祖先認(rèn)同與血緣認(rèn)同，強(qiáng)化了內(nèi)部團(tuán)結(jié)和內(nèi)部整合。編修族譜為家族成員提供了由文字銘刻的共同祖先記憶。作為宗族集體財(cái)產(chǎn)的族田主要分為祭田、義田和義學(xué)田三種類型，祭田收入主要用于祭祀祖先，置義田“以贍宗族之孤寡貧困者”，義學(xué)田則為義學(xué)提供經(jīng)費(fèi)。就宗族與外部人群而言，宗族為鄉(xiāng)里社會(huì)提供地方防衛(wèi)、興修水利等公共設(shè)施，并積極處理鄉(xiāng)里沖突，建立宗族與鄉(xiāng)里之間的秩序。宗族的生計(jì)模式建立起人與土地之間的親密關(guān)聯(lián)。費(fèi)孝通認(rèn)為，鄉(xiāng)土中國(guó)是從土里長(zhǎng)出的文化。農(nóng)民視土地如生命。土地是居住之地和安家之基，人與土地之間具有一種親密而深厚的家園情感。不論是平原還是山地，宗族因地制宜與土地之間建立適宜的生計(jì)方式，宗族的內(nèi)聚確保了密集農(nóng)業(yè)勞作得以順利開展，土地、人口、生計(jì)模式之間建立起動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系。中國(guó)近代以來(lái)的社會(huì)轉(zhuǎn)型，其關(guān)鍵就是宗族解體，分解為以親子關(guān)系為主體的核心家庭，費(fèi)孝通所揭示的“差序格局”中家國(guó)天下的擴(kuò)展之途被斬?cái)唷．?dāng)我們希望重振傳統(tǒng)倫理時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)核心家庭之上缺乏足夠的人倫層次，無(wú)法承載傳統(tǒng)倫理之厚重。傳統(tǒng)倫理在現(xiàn)代社會(huì)失去了承載者，也就無(wú)法真正回到現(xiàn)代社會(huì)。即以孝道而言，在失去了宗族互助之后，一對(duì)夫妻既要朝九晚五地投身于繁忙的工作，還要撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)四位老人，實(shí)在力不從心。因此，可探索“擬宗族”的方式，以社區(qū)代宗族。目前城市中的商品房社區(qū)、農(nóng)村集體所有的土地，正可對(duì)應(yīng)于明清宗族的同居共財(cái)。社區(qū)中的全體業(yè)主、村里的全體村民，事實(shí)上可以此為基礎(chǔ)結(jié)成利益共同體，我們可稱之為“擬宗族”。將這一利益共同體建成基層互助組織，同時(shí)汲取傳統(tǒng)宗族豐富的倫理層次，建立人與人之間友好互動(dòng)的關(guān)系，編織人與社區(qū)之間有機(jī)互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)新時(shí)代的基層社會(huì)共同體。（摘編自周丹丹《農(nóng)耕文化與共同體建設(shè)》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.宗族構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，是社會(huì)凝聚與穩(wěn)固的堅(jiān)實(shí)基座，也是中華文明綿延不絕的重要根基。B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的四個(gè)要素緊密關(guān)聯(lián)，其中生產(chǎn)方式對(duì)畝產(chǎn)量產(chǎn)生重要影響，進(jìn)而決定了人口規(guī)模。C.在組織勞動(dòng)力從事大規(guī)模農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)程中，宗族掌握了管理土地的權(quán)力，進(jìn)而獲得了生產(chǎn)支配權(quán)。D.宗族能起到和睦內(nèi)部、協(xié)調(diào)宗族與鄉(xiāng)里社會(huì)之間關(guān)系的作用，有助于鄉(xiāng)村形成守望相助的命運(yùn)共同體。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章先簡(jiǎn)述宗族的發(fā)展歷史，再?gòu)钠洚a(chǎn)生、人倫道德、生計(jì)模式三方面具體論述，最后指出其借鑒意義。B.文章列舉祭田、義田和義學(xué)田的具體用途，是為了論證宗族對(duì)內(nèi)部成員而言，具有以血緣為基礎(chǔ)的人際紐帶功能。C.文章引用費(fèi)孝通“鄉(xiāng)土中國(guó)是從土里長(zhǎng)出的文化”這一說(shuō)法，論證了宗族生計(jì)模式對(duì)人地關(guān)系的影響。D.文章談及一對(duì)夫妻撫養(yǎng)子女、贍養(yǎng)老人所面臨的困境，意在論證傳統(tǒng)宗族的解體對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)中核心家庭的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.土地是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)反應(yīng)鏈中最為重要的因素，它在宗族的作用下能與人口、生計(jì)模式建立動(dòng)態(tài)的平衡關(guān)系。B.血緣關(guān)系是宗族具有內(nèi)聚力的根本原因，訂立族約、編修族譜、祭祖儀式等都是增強(qiáng)內(nèi)聚力的有效措施。C.現(xiàn)代社會(huì)宗族已經(jīng)解體，核心家庭之上的人倫層次過(guò)于簡(jiǎn)單，因此傳統(tǒng)倫理中的孝道已被親子關(guān)系所分解。D.訂立居民公約、建立互助機(jī)制等措施，有助于在當(dāng)前城市的商品房社區(qū)中建立“擬宗族”式的利益共同體。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：量子計(jì)算具有強(qiáng)大的并行計(jì)算和模擬能力，可為人工智能、密碼分析、氣象預(yù)報(bào)、資源勘探、藥物設(shè)計(jì)等所需的大規(guī)模計(jì)算帶來(lái)的難題提供解決方案，量子計(jì)算機(jī)的計(jì)算能力隨可操縱的粒子數(shù)呈指數(shù)增長(zhǎng)，一臺(tái)操縱50個(gè)粒子的量子計(jì)算機(jī)，對(duì)特定問(wèn)題的計(jì)算能力就可超過(guò)目前最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)。量子計(jì)算機(jī)一旦研制成功，將對(duì)基于計(jì)算復(fù)雜度的經(jīng)典信息安全體系帶來(lái)巨大沖擊；而量子保密通信的安全性基于物理學(xué)原理，與計(jì)算復(fù)雜度無(wú)關(guān)，即使是量子計(jì)算機(jī)也無(wú)法破解。（摘編自潘建偉《更好推進(jìn)我國(guó)量子科技發(fā)展》）材料二：由潘建偉、陸朝陽(yáng)等學(xué)者組成的研究團(tuán)隊(duì)與中國(guó)科學(xué)院上海微系統(tǒng)與信息技術(shù)研究所、國(guó)家并行計(jì)算機(jī)工程技術(shù)研究中心合作，構(gòu)建了76個(gè)光子（粒子的一種）的量子計(jì)算原型機(jī)“九章”。處理5000萬(wàn)個(gè)樣本的高斯玻色取樣問(wèn)題，“九章”只需200秒，而目前世界上最快的“超算”則需要6億年；處理100億個(gè)樣本，“九章”需10個(gè)小時(shí)，“超算”則需要1200億年。這是我國(guó)首次實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”，這一突破也使我國(guó)成為全球第二個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國(guó)家。即便是和全球第一個(gè)實(shí)現(xiàn)“量子優(yōu)越性”（也有媒體稱之為“量子霸權(quán)”）的“懸鈴木”（谷歌公司開發(fā)）相比，“九章”具有運(yùn)算速度更快、環(huán)境適應(yīng)性更強(qiáng)、克服技術(shù)漏洞這三大優(yōu)勢(shì)。“懸鈴木”只有在小樣本的情況下快于“超算”，“九章”則在小樣本和大樣本上都超過(guò)了“超算”。“好比賽跑，谷歌的機(jī)器短跑能跑贏‘超算’，長(zhǎng)跑跑不贏；我們的機(jī)器短跑、長(zhǎng)跑都能跑贏。”與潘建偉一起研發(fā)“九章”的中科大教授陸朝陽(yáng)說(shuō)。“希望通過(guò)15年到20年的努力，研制出通用的量子計(jì)算機(jī)，這樣它就可以用來(lái)解決很多非常廣泛的問(wèn)題。”潘建偉說(shuō)。隨著計(jì)算能力的進(jìn)一步提升，量子計(jì)算機(jī)將有望在密碼破譯、材料設(shè)計(jì)、藥物分析等具有實(shí)用價(jià)值的領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。更關(guān)鍵的是，“九章”量子計(jì)算機(jī)成功問(wèn)世后，不少業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，中國(guó)一直被“卡脖子”的芯片、光刻機(jī)等技術(shù)難題，或許有了新的解決思路。（摘編自周琦《潘建偉：中國(guó)“量子之父”》）材料三：中國(guó)的量子計(jì)算之所以能夠取得如此驚人的進(jìn)展，離不開國(guó)家的高度重視和大力支持，也離不開科研人員的不懈努力和創(chuàng)新精神。中國(guó)在量子計(jì)算方面的投入和布局早已開始，并且形成了一批具有國(guó)際影響力的科研團(tuán)隊(duì)和企業(yè)。中國(guó)在量子計(jì)算方面的發(fā)展，不僅是為了追求科技競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，更是為了滿足國(guó)家和社會(huì)的實(shí)際需求。量子計(jì)算有著廣闊的應(yīng)用前景，可以促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息安全、大數(shù)據(jù)和人工智能、化學(xué)生物制藥、金融工程、智能制造等領(lǐng)域的發(fā)展，提高國(guó)防建設(shè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平。當(dāng)然，我們也要清醒地看到，量子計(jì)算仍然是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和困難的領(lǐng)域，還有許多技術(shù)難題需要攻克，還有許多理論問(wèn)題需要探索，還有許多應(yīng)用場(chǎng)景需要拓展。（摘編自公眾號(hào)“探索科技之未來(lái)”）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（3分）5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.一臺(tái)操縱50個(gè)粒子的量子計(jì)算機(jī)，計(jì)算能力可以超過(guò)目前世界上最快的超級(jí)計(jì)算機(jī)。B.“九章”處理特定問(wèn)題的能力遠(yuǎn)超世界上最快的“超算”，相較于“懸鈴木”優(yōu)勢(shì)明顯。C.量子計(jì)算強(qiáng)大的并行計(jì)算能力未來(lái)將有望在諸多具有實(shí)用價(jià)值的領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。D.量子計(jì)算雖取得了一定成就，但距離研制成通用的量子計(jì)算機(jī)還有一段較長(zhǎng)的路要走。6.量子計(jì)算的飛速發(fā)展為我國(guó)探索科技未來(lái)提供了哪些可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)？請(qǐng)根據(jù)材料三的內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。作為反義詞的兩個(gè)人陳思呈在村里，米筒和四點(diǎn)五是一對(duì)反義詞。這對(duì)反義詞關(guān)系很不錯(cuò)。四點(diǎn)五路經(jīng)米筒家門口總會(huì)大聲跟他打招呼。打招呼的內(nèi)容很奇特，有時(shí)說(shuō)：“走，去打頭野豬中午吃。”有時(shí)說(shuō)：“趕緊穿鞋子，帶你去娶個(gè)年輕老婆?！逼鋵?shí)人家米筒的老婆就在院子里洗菜。米筒也習(xí)慣了四點(diǎn)五的無(wú)厘頭。他有時(shí)朝四點(diǎn)五扔根煙，有時(shí)則笑一笑表示聽到了。我對(duì)米筒的所有認(rèn)識(shí)都是從四點(diǎn)五那里聽來(lái)的。四點(diǎn)五說(shuō)——幾十年前他和米筒都想去當(dāng)兵，他騎單車搭著米筒去報(bào)名。那一路，騎車一個(gè)多小時(shí)，他只能一個(gè)人自言自語(yǔ)，時(shí)不時(shí)還要用手掃一掃后座那人還在不在。四點(diǎn)五說(shuō)——米筒這種人，連多抽人家一根煙也不愿意。遞給他第一根煙他拿著，第二根要再遞給他，他就趕緊摸出自己的。還是四點(diǎn)五說(shuō)——米筒太老實(shí)，也沒(méi)用。全村是他第一個(gè)有駕駛證，也不曉得開車賺點(diǎn)錢，只會(huì)在家里刻木頭。他十五歲就學(xué)木雕，但他的木雕賣不出高價(jià)。他沒(méi)大師證。上次有人說(shuō)出三萬(wàn)元可以買個(gè)大師證，他也沒(méi)買。我怎么知道他為啥不買，讓他說(shuō)話，比求別人拉尿還難。米筒的沉默，既不是拒絕，也不是謹(jǐn)慎，更像是空白。他不知道有什么好說(shuō)的。他的每一天都是重復(fù)，仿佛連自己也可以省略掉。我有次問(wèn)他：“米筒，你能不能雕個(gè)別的東西，雕一只豬試試吧？”因?yàn)槲徉l(xiāng)木雕，從產(chǎn)生的第一天開始，就是雕蟹簍。不僅村莊，城里也有不少木雕作坊，但也同樣只雕蟹簍，作坊里會(huì)收學(xué)徒，也是雕蟹簍。米筒只笑不答，意思是這個(gè)問(wèn)題太荒謬了，不值得回答。就算把梅蘭菊竹改成桃花梔子，大家看了也會(huì)大搖其頭，嘆息它賣不出去的命運(yùn)。就像吾鄉(xiāng)的西紅柿炒雞蛋是用白糖炒的，如果用鹽炒，大家就會(huì)嗤之以鼻，仿佛你對(duì)生活極缺乏認(rèn)識(shí)并且極不尊重。所以大家都按套路做，安全地，無(wú)欲無(wú)求地，從一而終地。這樣的蟹簍米筒做了二十幾年，無(wú)數(shù)個(gè)，想必會(huì)再做無(wú)數(shù)個(gè)。我在米筒身上感受到一種空?！恳惶於贾貜?fù)同一天的人。勞作但不需要作品的人。不需要署名的人。不需要表達(dá)的人?？梢浴皼](méi)有”的人?！@一切是因?yàn)樗倪^(guò)分沉默嗎？也許米筒只是一個(gè)未被我發(fā)現(xiàn)的人？而四點(diǎn)五則是一個(gè)過(guò)度開發(fā)的人。他對(duì)自己過(guò)度開發(fā)。四點(diǎn)五其實(shí)快六十了。因?yàn)樗^(guò)于旺盛，也因?yàn)樗珱](méi)正形，總之，直接叫他四點(diǎn)五順嘴得很，不止是我，村里人都這么叫。他沒(méi)有慣常思維里的“享受生活”。煙酒茶，他只愛抽個(gè)煙。吃飯他也不喜歡。他說(shuō)，米飯五分鐘，喝粥兩分鐘。早上六七點(diǎn)去山里砍樹，下午四點(diǎn)多才回來(lái)，和搭檔一天斬了一萬(wàn)八千斤，一粒米沒(méi)吃只喝水，這樣的事他是干過(guò)的。我在蓮村住在他隔壁，常聽見天未亮他就出門去干活，屋里傳來(lái)他老婆的罵聲：“搶寶也沒(méi)這么積極?！比缓筇烀擅珊谒貋?lái)了，又傳來(lái)他老婆的罵聲：“你怕自己命短，想干沒(méi)命干是不是！”常聽人罵老公（或老婆）懶，他家倒過(guò)來(lái)。在山上，四點(diǎn)五向我展示他種的花生苗和別人種的花生苗多么不同。我猶豫地說(shuō)：“你種的比別人的高一點(diǎn)?！彼狞c(diǎn)五相當(dāng)不滿意：“高一點(diǎn)？這叫高一點(diǎn)？我收三斤他才收一斤我告訴你?！蔽也蛔R(shí)趣地加了句：“是不同品種吧？”這下他簡(jiǎn)直震驚：“不同一品種能比嗎？這都是航空二號(hào)！”他不屑地指著人家的地：“它們長(zhǎng)得不好是下肥晚了。我都是未發(fā)芽就下肥，它們一出世就能吃到。會(huì)不會(huì)管才是大關(guān)鍵！”四點(diǎn)五講起農(nóng)作物時(shí)，仿佛它們是他親生的。有次我聽到他邊下肥邊自言自語(yǔ)：“再不喂肥的話，就太餓了。”農(nóng)歷十二月是苦瓜催芽的時(shí)節(jié)，天太冷不便催芽，他把幾十顆苦瓜種子用布包好，晚上放在被窩里，白天又放在棉襖里，走哪帶哪。他還嘖嘖有聲地跟我說(shuō)，這些苦瓜籽有多貴你猜一猜？未待我猜他又自報(bào)答案，五塊錢一顆。雖說(shuō)確實(shí)是不便宜，但他的姿態(tài)仿佛它們會(huì)孵出嬰兒。我最佩服四點(diǎn)五的是他對(duì)生活的研發(fā)精神。他種植從來(lái)沒(méi)有在這片土地上生活過(guò)的植物。他種過(guò)洛神花、向日葵、秋葵……這些農(nóng)作物在他開始種植之前，村子里從沒(méi)有人嘗試過(guò)。它們，就像西紅柿炒雞蛋卻放鹽一樣，在吾鄉(xiāng)，簡(jiǎn)直就是大逆不道。他賦予沉重或者沉悶的農(nóng)業(yè)生活一種天真的魔幻感。他做西瓜酒。在西瓜長(zhǎng)到七八分熟的時(shí)候，他把西瓜朝上的那一面切開一個(gè)小口，在里面填進(jìn)酒曲，然后封好切口，讓西瓜繼續(xù)成長(zhǎng)，酒曲開始發(fā)酵，最后，徹底成熟的整個(gè)瓜，變成一汪巨大的西瓜酒……他讓絲瓜跟葫蘆瓜嫁接，認(rèn)為那樣會(huì)產(chǎn)生出一種兼具兩者優(yōu)點(diǎn)的新品種，但失敗了；他又繼續(xù)試圖讓茄子跟某種野生植物“刺茄”嫁接，他言之鑿鑿地說(shuō)某鄉(xiāng)某處有人曾經(jīng)試過(guò)并成功了。與米筒不同。四點(diǎn)五熱愛表達(dá)。有一次，他的牛走丟了，他四鄉(xiāng)六里去尋牛，越走越遠(yuǎn)，越走越遠(yuǎn)，來(lái)到一個(gè)陌生村子，看到有家人客廳里掛了一面鏡子，鏡子里寫了一個(gè)名字，跟他的學(xué)名一模一樣。他停下腳步，討一碗水喝，邊喝邊攀談。他的學(xué)名不算稀奇，同名同姓也不奇怪。但那一個(gè)停留，他交到了人生最好的朋友。生活本身于他就是盛宴。而“四點(diǎn)五”這個(gè)名字是這樣來(lái)的——他出世時(shí)，是家里第六個(gè)兒子。他媽聽說(shuō)又是個(gè)男孩，就喊他爸去灶頭抓把灰，把新生兒悶死。他爸不忍，只對(duì)那無(wú)知小嬰感嘆：“你這命啊，只值半個(gè)狗?！惫吩诋?dāng)?shù)匕l(fā)音等于“九”，半個(gè)狗（九）也就是四點(diǎn)五。（有刪改）7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章開頭四點(diǎn)五跟米筒打招呼的話表明四點(diǎn)五性格開朗、幽默風(fēng)趣，也暗示二人之間雖言語(yǔ)不多，但交情不淺。B.文中說(shuō)“四點(diǎn)五則是一個(gè)過(guò)度開發(fā)的人”，這句話的含義是四點(diǎn)五過(guò)度消耗自己的身體，也過(guò)于好強(qiáng)和活潑。C.文中四點(diǎn)五噴噴有聲感嘆苦瓜種子的昂貴，是為了向“我”表明他的苦瓜種子非同一般，值得人精心保暖催芽。D.文章以作為“一對(duì)反義詞”的兩個(gè)人為中心，刻畫了兩人大相徑庭的性格，展現(xiàn)了兩人迥然不同的生活態(tài)度。8.本文結(jié)尾交代了四點(diǎn)五名字的由來(lái)，有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9.米筒是不是作者批判的人？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕挠^點(diǎn)及理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。武德九年冬，突厥頡利、突利二可汗以其眾二十萬(wàn)，至渭水便橋之北。太宗曰：“頡利聞我國(guó)家新有內(nèi)難，又聞朕初即位，所以率其兵眾直至于此，謂我不敢拒之，朕若閉門自守，虜必縱兵大掠。強(qiáng)弱之勢(shì)，在今一策。朕將獨(dú)出，以示輕之，且耀軍容，使知必戰(zhàn)，事出不意，乖其本圖，制服匈奴，在茲舉矣。”遂單馬而進(jìn)，隔津與語(yǔ)，塤利莫能測(cè)，俄而六軍繼至，頡利見軍容大盛，由是大懼，請(qǐng)盟而退。貞觀十四年，兵部尚書侯君集伐高昌，及師次柳谷，侯騎言：“高昌王魏文泰死，克日將葬、國(guó)人成集，以二千輕騎襲之，可盡得也?！备睂⒀θf(wàn)均、姜行本皆以為然。君集曰：“天子以高昌驕慢、使吾恭行天誅。乃于墟墓間以襲其葬，不足稱武，此非問(wèn)罪之師也?！彼彀幢源岙叄缓筮M(jìn)軍，遂平其國(guó)。貞觀十九年，太宗將親征高麗、尉遲敬德奏言：“車駕若自往遼左，皇太子又監(jiān)國(guó)定州，東西二京，府庫(kù)所在，雖有鎮(zhèn)守、終是空虛，遼東路追，恐有玄感之變。且邊隅小國(guó)、不足親勞萬(wàn)乘。若克勝，不足為武；倘不勝，翻為所笑。伏請(qǐng)委之良將，自可應(yīng)時(shí)摧滅?！碧陔m不從其諫，而識(shí)者是之。太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，國(guó)家兇器也。土地雖廣，好戰(zhàn)則民洞；中國(guó)雖安，忘戰(zhàn)則民殆、凋非保全之術(shù)，殆非擬寇之方，不可以全除，不可以常用。故農(nóng)隙進(jìn)武習(xí)成儀也三年治兵辨等列也。是以勾踐軾地、卒成霸業(yè)；徐偃棄武，終以灸邦。何也？越習(xí)其威，徐忘其備也?？鬃釉唬骸圆唤堂駪?zhàn)、是謂棄之。’故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也?！保ü?jié)選自《貞觀政要·征伐》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）故A農(nóng)隙B講武習(xí)威儀也三年治兵G辨H等列也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“在茲舉矣”與“殺人如不能舉”（《鴻門宴》）兩句中的“舉”字含義不同。B.“及師次柳谷”與“又間令吳廣之次所旁叢祠中”（《陳涉世家》）兩句中的“次”字含義不同.C.“而識(shí)者是之”與“是寡人之過(guò)也”（《燭之武退秦師》）兩句中的“是”字含義不同。D.“忘戰(zhàn)則民殆”與“殆有神護(hù)者”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中的“殆”字含義不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.突厥出動(dòng)大軍進(jìn)逼長(zhǎng)安，唐太宗單騎獨(dú)出與突厥隔河對(duì)峙，六軍相繼而至，頡利可汗被唐朝盛大的軍容震懾，最終達(dá)成盟約后撤軍。B.侯君集革命討伐驕橫輕慢的高昌國(guó)，他拒絕了候騎和副將等人的建議，認(rèn)為襲擊參加葬禮的人非問(wèn)罪之師所為，葬禮結(jié)束后他才進(jìn)軍平定高昌。C.唐太宗要親征高麗，尉遲敬德上奏勸阻，認(rèn)為皇太子在定州代理朝政，而兩京是國(guó)庫(kù)重地，但目前財(cái)力空虛，有人可能會(huì)趁機(jī)在遼東生亂。D.唐太宗對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有清醒的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為唐王朝雖然土地廣闊，中原安定，但既不可窮兵默武，也不能休兵忘戰(zhàn)，否則將難以保全國(guó)家和抵御賊寇。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）伏請(qǐng)委之良將，自可應(yīng)時(shí)摧滅。（2）“以不教民戰(zhàn)，是謂棄之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之職也。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。算山①陸龜蒙②水繞蒼山固護(hù)來(lái)，當(dāng)時(shí)盤踞實(shí)雄才。周郎計(jì)策清宵定，曹氏樓船白晝灰。五十八年?duì)幓⒁暎р膨T騁龍媒③何如今日家天下，閶闔④門臨萬(wàn)國(guó)開?！咀①算山：位于今浙江寧波附近。②陸龜蒙：晚唐詩(shī)人，一生都處于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)、風(fēng)雨飄搖的時(shí)局中。③龍媒：駿馬。④閶闔：指宮門或京都城門，借指京城、朝廷等。14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)先寫算山一帶險(xiǎn)固的地理形勢(shì)，接著回顧三國(guó)時(shí)期的孫權(quán)借此有利地勢(shì)割據(jù)一方的史實(shí)，B.頷聯(lián)敘述周瑜用計(jì)謀大敗曹軍的史實(shí)，“清宵定”與“白晝灰”對(duì)舉，表現(xiàn)了曹軍覆滅之快。C.頸聯(lián)承接上聯(lián)，寫東吳政權(quán)從三千騎起家、延續(xù)五十八年的歷史，為結(jié)尾抒發(fā)感慨作鋪墊。D.尾聯(lián)卒章顯志，通過(guò)對(duì)唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)“家天下”的諷喻，委婉地表達(dá)了對(duì)動(dòng)蕩時(shí)局的憂思。15.本詩(shī)與李白《蜀道難》都有對(duì)山川險(xiǎn)固的描寫，請(qǐng)分析這兩首詩(shī)相關(guān)描寫的意圖有何不同？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《氓》中批判男子對(duì)待感情反復(fù)多變、沒(méi)有準(zhǔn)則的兩句是“，_”。（2）《阿房宮賦》中“，”兩句，描繪出阿房宮中的建筑布局繁復(fù)，讓人置身其中辨不清方向。（3）秋天的風(fēng)常常激發(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作靈感產(chǎn)生了不少膾炙人口的佳句，這在唐詩(shī)宋詞中屢見不鮮，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17~19題。作為我國(guó)首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，春聯(lián)是中國(guó)人春節(jié)民俗的重要載體和表現(xiàn)形式，也是春節(jié)期間最具代表性的語(yǔ)言景觀。它表達(dá)了人民群眾驅(qū)邪避兇、迎春納福的美好愿望，為春節(jié)增添了濃厚的節(jié)日氛圍，也彰顯了漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力。春節(jié)意味著大地從凜冽沉寂的寒冬邁向萬(wàn)物復(fù)蘇的春天，于是，人們就用春聯(lián)“a。”描繪冬去春來(lái)的生動(dòng)場(chǎng)景。新的一年意味著新的開始，孕育著新的希望，人們就在春聯(lián)中表達(dá)辭舊迎新的喜悅心情，“一夜連雙歲，五更分二年”“b”就是這種期盼的真實(shí)寫照。在我國(guó)民間習(xí)俗中，辭舊迎新意味著一種生肖代表的年份將過(guò)去，另一種生肖代表的年份要來(lái)臨，因此，用十二生肖相關(guān)內(nèi)容來(lái)形容歲時(shí)更替的春聯(lián)①，其中“春節(jié)迎來(lái)春氣象，龍年抖擻龍精神”便是大家_②_的一副。春聯(lián)簡(jiǎn)潔明了，它追求用有限的字?jǐn)?shù)傳遞豐富的內(nèi)容，于是一副春聯(lián)中往往同時(shí)包含多重祝愿或寄托，比如“春回大地春光好，福滿人間福氣濃”“C”等社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，春聯(lián)也③，以鮮明的時(shí)代性給人以審美享受。例如“快遞親情，抖音拍出全家福；思?xì)w故里，微信翻開百姓年”“d”等等。2023年底，春節(jié)被確定為聯(lián)合國(guó)假日。寫春聯(lián)、貼春聯(lián)的習(xí)俗走出了國(guó)門，成為目前世界上參與人數(shù)最多、規(guī)模最大的民俗之一。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）18.下列句子中的“便”與文中加點(diǎn)的“便”意思和用法相同的一項(xiàng)是（3分）A.只要依靠群眾，便是再大的困難，也能克服。B.沒(méi)有各方面的通力合作，任務(wù)便無(wú)法完成。C.你得便來(lái)一趟，我有件事想和你商量商量。D.公園里增設(shè)了不少游樂(lè)設(shè)施，游客無(wú)不稱便。19.下列春聯(lián)與文中畫波浪線處對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）①爆竹聲中催臘去，寒梅香里送春來(lái) ②兔舞巡宮中國(guó)范，龍騰破壁小康春 ③紅梅含苞傲冬雪，綠柳吐絮迎新春 ④