真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華

真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華哲學(xué)的基本問題是什么?為什么?１、何者為第一性２、有無同一性唯物主義唯心主義可知論不可知論１、與生活的關(guān)系２、對哲學(xué)的影響(誰先誰后;誰是本原誰是派生；誰決定誰)內(nèi)容（思維能否正確認(rèn)識存在）（思維和存在的關(guān)系問題）復(fù)習(xí):唯物主義和唯心主義根本觀點(diǎn)三種形態(tài)根本觀點(diǎn)兩種形態(tài)古代樸素唯物主義近代機(jī)械唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義客觀唯心主義唯物主義合理性局限性唯心主義小結(jié)：哲學(xué)的基本派別1、時代精神的總結(jié)和升華

戰(zhàn)國時期，七國爭雄，天下紛爭，是一個戰(zhàn)亂頻繁、兵荒馬亂的時代。但是這個時代，卻是中國歷史上最為自由開放和不可思議的時代，特別是對于學(xué)術(shù)的發(fā)展和思想的傳播而言，確實(shí)是一個黃金時代。在這個時代里，誕生了中國歷史上最為深遠(yuǎn)的思想和學(xué)術(shù)派別，形成了百家爭鳴的局面。材料：墨家墨子儒家孟子道家老子法家韓非子

貴族地主小生產(chǎn)者沒落的奴隸主階級新興的地主階級學(xué)派代表人物時代主要主張儒家道家墨家法家兵家孔子春秋晚期“仁愛”“有教無類”“因材施教”孟子戰(zhàn)國時期“仁政”“民貴”“君輕”老子春秋晚期“無為”墨子戰(zhàn)國前期“兼愛”“非攻”韓非子戰(zhàn)國時期“法治”孫子春秋末期“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國時期“事備而后動”孫臏孔子孟子老子戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的思想繁榮局面？思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？思考解決課本第16頁的探究問題：1、戰(zhàn)國時期為什么會出現(xiàn)百家爭鳴的思想繁榮局面？

戰(zhàn)國時期是社會大變動的時期。經(jīng)濟(jì)上，井田制瓦解；政治上，諸侯爭霸；文化上，經(jīng)濟(jì)政治的變動造成文化下移。面對復(fù)雜的社會矛盾和激烈的社會變革，不同的階級和階層處于各自的利益需要，提出了不同的主張，出現(xiàn)百家爭鳴的局面。2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？

一定的思想觀念是一定的歷史時代的產(chǎn)物，是在它的物質(zhì)條件和相應(yīng)的社會關(guān)系的基礎(chǔ)上創(chuàng)造和構(gòu)成的。同時，思想文化是社會變革的先導(dǎo)，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革起著巨大的反作用。春秋戰(zhàn)國時期：鐵器、農(nóng)具的使用和推廣私田出現(xiàn)，新興地主階級和奴隸主貴族階級矛盾尖銳階級斗爭十分激烈，各個階級或階層都要起來表明自己的態(tài)度，因而都對社會變革提出了自己的主張和看法，哲學(xué)思想紛呈，百家爭鳴。生產(chǎn)力提高要求政治改革（經(jīng)濟(jì)）（政治）思想（文化）結(jié)論一:文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系任何哲學(xué)都是:一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分。一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。經(jīng)濟(jì)、政治文化決定反作用結(jié)論二:哲學(xué)與時代精神的關(guān)系…………哲學(xué)……………………………………………………

哲學(xué)家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。

——馬克思討論：在百家爭鳴的上百種思想中，是不是所有的思想都是正確的？是不是所有的思想能稱作是真正的哲學(xué)？思想哲學(xué)理論化、系統(tǒng)化后形成正確錯誤(正確、深刻反映本質(zhì))時代精華(歪曲、表面反映)時代糟粕真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華。結(jié)論三:真正的哲學(xué)與時代的關(guān)系

真正的哲學(xué)成為自己時代的精神上的精華的原因是什么？第一、反映了時代的任務(wù)和要求第二、把握了時代的脈搏第三、總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義社會（百家爭鳴）（法國：啟蒙運(yùn)動）（歐洲：文藝復(fù)興）（馬克思主義）哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)這是一個基督教盛行和羅馬天主教會主宰社會的時期，它們否定對今世幸福和快樂的追求，民眾就不會奮起反對壓迫和剝削，統(tǒng)治階級的地位就鞏固了。在這種思想指導(dǎo)下，教會利用所掌握的權(quán)利，強(qiáng)制推行教士獨(dú)身制和苦修制。有些女子只是因?yàn)槊利?，就被誣為女巫，任意加以摧殘與折磨，被投河而死或被活活燒死。在有些地區(qū)，被燒死的"女巫"竟占總?cè)丝诘陌俜种?。?4世紀(jì)至15世紀(jì)，全歐洲被燒死的"女巫"在五萬人以上。文藝復(fù)興前黑暗的歐洲中世紀(jì)類別人物國籍稱謂代表作或杰出成就文學(xué)藝術(shù)家但丁詩人、文藝復(fù)興的先驅(qū)達(dá)·芬奇繪畫大師莎士比亞劇作家科學(xué)家哥白尼科學(xué)家布魯諾思想家、科學(xué)家伽利略科學(xué)家文藝復(fù)興時期的重要成就意大利意大利英國波蘭意大利意大利《神曲》《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》《奧賽羅》提出太陽中心說發(fā)展哥白尼學(xué)說，認(rèn)為宇宙是無限的制成天文望遠(yuǎn)鏡，論證新天文學(xué)說的正確性

從西方思想解放運(yùn)動我們可以看出哲學(xué)對社會有什么反作用呢？

在十四——十六世紀(jì)的歐洲，文藝復(fù)興運(yùn)動砸斷了封建社會給人們戴上的精神枷鎖，使人們的思想空前的解放，文藝科學(xué)空前繁榮。文藝復(fù)興運(yùn)動打破了中世紀(jì)宗教神學(xué)統(tǒng)治達(dá)1000年的漫長黑夜，迎來了新世紀(jì)的曙光。它促使歐洲從以神為中心過渡到以人為中心，喚醒了人們積極進(jìn)取的精神、創(chuàng)造精神和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的精神。從而在精神方面為資本主義制度的確立開辟了道路。材料：批判舊制度、社會弊端、舊思想指明社會前進(jìn)的方向哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想（批判功能）。結(jié)論一:哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來。動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量（塑造功能）。結(jié)論二:哲學(xué)對社會變革的作用在我們國家近現(xiàn)代歷史上也有過兩次思想解放運(yùn)動請簡要分析一下。新文化運(yùn)動是一場資產(chǎn)階級猛烈抨擊幾千年封建思想的文化啟蒙（思想解放）運(yùn)動。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，打破了長期以來個人崇拜和教條主義的束縛。這是一次深刻的思想解放運(yùn)動，為黨的十一屆三中全會的召開奠定了思想基礎(chǔ)?？傊喝魏畏从匙约簳r代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時代社會變革的先導(dǎo)，推動時代的步伐，指導(dǎo)社會的變革．判斷正誤：任何哲學(xué)都可以成為社會變革的先導(dǎo)（×）一、真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華1、時代精神的總結(jié)和升華（1）哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華的原因2、社會變革的先導(dǎo)（體現(xiàn)）（1）哲學(xué)可以更新人的觀念,解放人的思想（2）哲學(xué)可以預(yù)見未來、指明方向，動員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會的物質(zhì)力量小結(jié):

（1）哲學(xué)來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，它的內(nèi)容來源于時代。真正的哲學(xué)是時代精神的精華。

（2）哲學(xué)反作用于時代,真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。哲學(xué)可以通過對社會弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，指出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。

正確理解哲學(xué)與時代精神的關(guān)系第三課時代精神的精華哲學(xué)史上的偉大變革哲學(xué)與時代的關(guān)系1、哲學(xué)內(nèi)容來源于時代，是時代精神的總結(jié)和升華（1）哲學(xué)是一定社會和時代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。（2）真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華2、哲學(xué)反作用于時代，是社會變革的先導(dǎo)（1）哲學(xué)通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新觀念、解放人們的思想。

（2）哲學(xué)能預(yù)示和指明社會前進(jìn)的方向，指引人們追求更美好的未來。復(fù)習(xí)鞏固

真正的哲學(xué)成為自己時代的精神上的精華的原因是什么？第一、正確地反映了時代的任務(wù)和要求第二、牢牢地把握了時代的脈搏第三、正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。第二框哲學(xué)的發(fā)展

——哲學(xué)史上的偉大變革本框考點(diǎn)（1）馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件（2）馬克思主義哲學(xué)的基本特征（3）馬克思主義中國化的理論成果閱讀思考：(1)馬克思主義哲學(xué)誕生的階級基礎(chǔ)、科學(xué)基礎(chǔ)和理論來源分別是什么?(馬克思主義哲學(xué)是怎樣產(chǎn)生的？）(2)馬克思主義哲學(xué)的基本特征是什么?它完成哪三個“統(tǒng)一”?(3)馬克思主義中國化的理論成果是什么?二、哲學(xué)史上的偉大變革1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生（1）階級基礎(chǔ)

（無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展）三大運(yùn)動法國里昂工人起義英國憲章運(yùn)動德國西里西亞工人起義無產(chǎn)階級作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺失敗歐洲三大工人運(yùn)動震撼了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，標(biāo)志著無產(chǎn)階級已作為一支獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺。這時，無產(chǎn)階級迫切需要一個能夠正確反映社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級利益的科學(xué)理論來指導(dǎo)。科學(xué)的世界觀和方法論（2）自然科學(xué)基礎(chǔ)三大發(fā)現(xiàn)細(xì)胞學(xué)說能量守恒和轉(zhuǎn)化定律生物進(jìn)化論施萊登施旺焦?fàn)柡諣柲坊羝澾_(dá)爾文這三大發(fā)現(xiàn),揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì),為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)。（3）理論來源

黑格爾（合理內(nèi)核）

費(fèi)爾巴哈（基本內(nèi)核）辯證唯物主義和歷史唯物主義——德國古典哲學(xué)黑格爾的辯證法費(fèi)爾巴哈的唯物主義(1)（從內(nèi)容上說）馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了兩個有機(jī)統(tǒng)一：①實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辯證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法.

唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一,使馬克思主義成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系.②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，從而結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征科學(xué)性-----就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn),在于它的全部理論都來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。革命性-----就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。（2）（從作用上說）馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一關(guān)系－－科學(xué)性是前提，革命性是保證，二者是統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征——實(shí)踐性實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬哲中有至關(guān)重要的地位和作用：在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界；在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)；為什么產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉的馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時？馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展你知道什么是馬克思主義中國化嗎？——馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展的過程——在這一過程中產(chǎn)生了重大理論成果：3.馬克思主義中國化的重大理論成果含義——

精髓——

活的靈魂——（1）毛澤東思想實(shí)事求是實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。（2）鄧小平理論主題——什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。含義——（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國化的重大理論成果（3）“三個代表”重要思想本質(zhì)——立黨為公、執(zhí)政為民。含義——（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國化的重大理論成果（3）“三個代表”重要思想（2）鄧小平理論（1）毛澤東思想3.馬克思主義中國化的重大理論成果(4)科學(xué)發(fā)展觀:以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?？茖W(xué)發(fā)展觀的主旨在于更好地發(fā)展中國特色社會主義理論體系馬克思主義中國化的最新理論成果馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生條件基本特征中國化階級基礎(chǔ)自然科學(xué)基礎(chǔ)直接理論來源是時代發(fā)展的必然產(chǎn)物唯物論和辯證法的統(tǒng)一自然觀和歷史觀的統(tǒng)一科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一統(tǒng)一于實(shí)踐為基礎(chǔ)毛澤東思想鄧小平理論“三個代表”重要思想一脈相承與時俱進(jìn)二、哲學(xué)史上的偉大變革科學(xué)發(fā)展觀一、哲學(xué)的功能

哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能，具有幫助人們確立人生觀、價值觀和理想信念的功能。二、馬克思主義哲學(xué)的功能

馬克思主義哲學(xué)是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用

可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。綜合探究：走進(jìn)哲學(xué)問辯人生恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時代內(nèi)容?！边@說明（）A、哲學(xué)屬于思想文化范疇B、任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映C、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革D、任何哲學(xué)都是一定時代社會生活內(nèi)容的正確反映B馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。這是因?yàn)樗ǎ僬_地反映了時代的任務(wù)和要求②牢牢地把握住了時代的脈搏③正確地總結(jié)了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)④正確地概括了時代的認(rèn)識成果A、①②③B、①②④C、②③④D、①②③④D

1．真正的哲學(xué)之所以是自己時代的精神上的精華，是因?yàn)?)①它是一定時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映②它正確反映了時代的任務(wù)和要求③它牢牢地把握了時代的脈搏④它正確地總結(jié)和概括了時代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果Ａ．①②③Ｂ．①③④C．②③④Ｄ．①②④Ｃ單項(xiàng)選擇題：

2．哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對社會變革的作用，首先體現(xiàn)在Ａ．通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想Ｂ．反映新興資產(chǎn)階級的利益和要求，反封建神權(quán)C．為無產(chǎn)階級代表的勞動群眾提供強(qiáng)有力的精神武器Ｄ．反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治Ａ

３、下列關(guān)于哲學(xué)對社會變革作用的說法，正確的是①預(yù)見和指明社會發(fā)展的方向，指引人們追求美好的未來

②直接作用于社會制度，引起社會形態(tài)的變化

③動員和掌握廣大人民群眾，轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量

④提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，提供社會變革的政治保證Ａ．①②Ｂ．③④C．①③Ｄ．②④__＿_(dá)___

_______

Ｃ

４、14世紀(jì)至16世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動是一場反映資產(chǎn)階級利益和要求的反封建反神權(quán)的思想文化啟蒙運(yùn)動，它促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮和為資本主義的發(fā)展開辟了道路。這說明①它通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想②它預(yù)見、指明了社會前進(jìn)的方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來③它能動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量④它培養(yǎng)了人們樂觀向上的人生態(tài)度，喚起了人們的創(chuàng)造意識和科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神，為資本主義發(fā)展提供了精神動力Ａ．