2023年高考作文全國名校模擬高考作文題立意專家解析91

【備考2023年高考作文】全國名校模擬高考作文題立意專家解析91

1、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“變現(xiàn)”，本義為把非現(xiàn)金形式的資產(chǎn)換成現(xiàn)金.而在當(dāng)下，變現(xiàn)的途徑呈現(xiàn)出多元化的特

征。有人經(jīng)過長期學(xué)習(xí)和探索后將知識(shí)、才藝變現(xiàn)，還有人能輕松將顏值、惡搞甚至愛國情

懷以流量的形式變現(xiàn)……但知識(shí)、才藝等存在著不能即時(shí)變現(xiàn)、甚至有時(shí)無法變現(xiàn)的尷尬,

特別是某些人無底線變現(xiàn)成功，使得有些青年學(xué)生對(duì)于該推崇怎樣的“變現(xiàn)”產(chǎn)生了困惑,

甚至對(duì)求學(xué)求知產(chǎn)生了動(dòng)搖。

讀了以上材料，作為青年學(xué)生的你對(duì)“變現(xiàn)”有怎樣的感悟和思考？寫一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)

識(shí)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【文題解析】：

材料首先解說了“變現(xiàn)”的含義，接著對(duì)當(dāng)下社會(huì)的若干“變現(xiàn)”現(xiàn)象進(jìn)行概括性的描述,

進(jìn)而提出話題“當(dāng)代青年怎么看‘變現(xiàn)從材料的表述來看，既有困惑，意在引導(dǎo)學(xué)生思

考，比如，知識(shí)、才藝變現(xiàn)困難的狀況怎么看，怎么辦；也有褒貶，旨在引導(dǎo)學(xué)生辨析，比

如，變現(xiàn)和底線應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系，哪些是錯(cuò)誤的、哪些是正確的變現(xiàn)做法。該作文題，

希望能通過寫作引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

【立意參考】

①變現(xiàn)要有底線；

②不排斥流量變現(xiàn)，但更倡導(dǎo)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值；

③有些精神生活不是非得變現(xiàn)，無用之用，是為大用；

④社會(huì)主流價(jià)值應(yīng)反對(duì)急功近利的變現(xiàn)觀。

2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有位科學(xué)家，在20歲時(shí)提出一個(gè)很有價(jià)值的問題，堅(jiān)持做了30多年的研究，發(fā)表了許多

與此相關(guān)的論文，也給其他科學(xué)家的研究帶來了一些啟發(fā)。但是，最后他發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題的思

路竟然是錯(cuò)的，這個(gè)問題是無解的。于是有人評(píng)價(jià)這位科學(xué)家，說他的研究都是浪費(fèi)生命,

而科學(xué)家卻不以為然。

你在生活或求學(xué)生涯中是否有過類似的經(jīng)歷？對(duì)此你有怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你

的認(rèn)識(shí)。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

【文題解析】：

本題考查學(xué)生的寫作能力，這是一道材料作文題。這道題符合高考作文“立德樹人”的命題

思路。材料中的科學(xué)家，為了獲得那“驚鴻一瞥”，拋卻了功利，付出了一生，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)

一直以來的研究方向是錯(cuò)誤的。面對(duì)他人“白忙活”的否定評(píng)價(jià)，科學(xué)家坦然面對(duì)，他的態(tài)

度讓人看到了一個(gè)科學(xué)家最可貴的人格魅力與獻(xiàn)身科學(xué)的精神。這樣的精神對(duì)一個(gè)國家的繁

榮富強(qiáng)、一個(gè)民族的進(jìn)步興盛是必不可少的?？忌梢詮牟牧现屑橙≌_的科學(xué)觀、人生觀。

另外，材料還具有較強(qiáng)的思辨性。方向錯(cuò)誤的科研是否是有價(jià)值的？材料給出了廣闊的思考

空間，再加上有科學(xué)家的態(tài)度作提示，讓考生有話可說。

審題時(shí)，考生可以從“科學(xué)家”“有人”這兩個(gè)對(duì)象切入，抓住材料中的關(guān)鍵詞，把握材料

的立意。從“科學(xué)家”的角度而言，科學(xué)家進(jìn)行科研時(shí)不帶“功利色彩”，這才是真正的科

研精神；科學(xué)家“做了30多年的研究”“用一輩子去試”，才能最后發(fā)現(xiàn)不對(duì)，才有了做成

功的那些人。從“有人”的角度而言，有些科學(xué)家歷經(jīng)失敗，但是不能因此就認(rèn)為他們的探

索是沒有價(jià)值的。他們或許從反面證明了一些科學(xué)真理，或者他們的精神本身就是巨大的財(cái)

富。

接下來，就是去偽存真，挖掘材料的核心內(nèi)涵?？茖W(xué)家研究思路的錯(cuò)誤引來了否定評(píng)價(jià)，這

與科學(xué)家的態(tài)度形成了對(duì)比?？忌獜目茖W(xué)家的態(tài)度中找到命題者的情感傾向，找出材料的

最佳立意。

最后，由表及里，根據(jù)描述性話語進(jìn)行深入分析?？茖W(xué)家的科研方向錯(cuò)誤在有人看來是“白

忙活”，但在科學(xué)家看來是另一種美。

立意提示：

1.“無解”同樣有意義。

2.重要的是過程。

3.科學(xué)研究要拒絕功利。

4.不懈的研究本身就是價(jià)值。

5.擁抱純粹，成就價(jià)值。

3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

象棋與古代軍事有著最為直接的內(nèi)在聯(lián)系，其戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)特征受到了古代軍事思想的影

響。中國象棋是中國獨(dú)有的發(fā)明，具有明顯的中國風(fēng)格，符合中國歷史特征和文化特征，蘊(yùn)

含著無窮的戰(zhàn)術(shù)和為人處世的智慧，如“過河卒子，橫豎都行”“過河卒子只進(jìn)不退”“過河

卒子頂大車”“過河卒子成大器”。

“過河卒子”可以給我們多方面的啟示，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【文題解析】:

這是一道引語式材料作文題。

“卒子”舊指兵士，意味著沒有深厚的背景，沒有超強(qiáng)的能力，平平常常。象棋中“卒子”

在沒有過河之前，留在面前的只有一條前進(jìn)一步的出路，而且沒有退路。然而過了河的“卒

子”卻橫豎都行、頂大車、成大器。

人生如棋，當(dāng)我們看到平凡的他人時(shí)，不要去嘲笑，而要去尊重；當(dāng)我們自己面對(duì)平淡或者

困苦的生活時(shí)，不要喪失信心，而要去努力。去尋找那過河的機(jī)會(huì)，努力去成為一個(gè)過河的

“卒子”，到那個(gè)時(shí)候，你就已經(jīng)成功了。

寫作時(shí)建議寫成層進(jìn)式結(jié)構(gòu)，由象棋中的“卒子”過河前和過河后的對(duì)比，引出人生感悟。

過河前應(yīng)當(dāng)怎么辦，一要明白自己的身份、地位和處境；二要有忍耐、蟄伏、負(fù)重前行的心

態(tài)；三要有敢于拼命、敢于過河的精神；四要有過河就是要成就一番事業(yè)的遠(yuǎn)大理想。過河

后應(yīng)當(dāng)怎么辦，不驕不躁，擔(dān)大任，成大事。

參考立意：

1.做一個(gè)過河卒子。

2.不要妄自菲薄，過河卒子成大器。

3.過河之前默默前行，過河之后成就偉業(yè)。

4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

人們常說：距離產(chǎn)生美。這里的距離不僅僅指時(shí)間、空間上的，也指心理上的。人們看樹的

倒影，看旁人的境遇，都好比站在陸地上遠(yuǎn)看海霧，不受實(shí)際的切身的利害牽絆，能安閑自

在地玩味美妙的景致；而看樹的正身，看自己的境遇，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙

呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險(xiǎn)，沒有心思去玩味它的美妙。所以，美和實(shí)際人生有一個(gè)

距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)以“我們與美的距離”為題，結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)

你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

【文題解析工

這道作文題主要是引導(dǎo)考生思考“距離產(chǎn)生美”的內(nèi)在原因，思考如何在距離這個(gè)問題上發(fā)

現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，從而將對(duì)美的追求化為對(duì)生活的普遍追求。

“距離產(chǎn)生美”本是個(gè)老話題，但對(duì)這個(gè)問題的思考往往浮于表層，缺乏深入思考。而作文

的這段材料就將這一話題引向深入。材料共分三個(gè)部分。第一部分在提出“距離產(chǎn)生美”的

話題之后，強(qiáng)調(diào)了這里的距離“不僅僅指時(shí)間、空間上的，也指心理上的”，告訴考生重點(diǎn)

在“心理”，是要分析心理距離與美之間的關(guān)系。第二部分是舉例分析，前后相對(duì)，前半部

分分析了人在沒有實(shí)際的利害牽絆的情況下，能發(fā)現(xiàn)美，欣賞美；后半部分分析了人有了利

益思考的時(shí)候，就沒有心思去欣賞美了。通過對(duì)比分析，告訴考生，能不能欣賞到美，根本

原因在于利害關(guān)系，持實(shí)用態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起

欲念或嫌惡。這樣就自然地引出了結(jié)論，即第三部分，美和實(shí)際人生是有距離的。同時(shí)也提

出了基于美和實(shí)際人生有距離這一事實(shí)，我們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)美，欣賞美和創(chuàng)造美的問題，即把

美擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看，這句話有兩層含義：①要見出事物本身的美，我們一定要在心

理上從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象；②“適當(dāng)?shù)木嚯x”強(qiáng)

調(diào)了“距離”不可以太過，又不可以不及，“距離”不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太

遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。

寫作任務(wù)提醒考生，“體悟和思考”要有青年人的身份意識(shí)，要靈活運(yùn)用這一美學(xué)原理去思

考生活和學(xué)習(xí)的實(shí)際。如“我們與美的距離”現(xiàn)狀如何？理想的狀態(tài)又是該怎樣的？在追尋

人生理想的旅途中，有時(shí)適當(dāng)?shù)姆畔挛镔|(zhì)和利益，或許能發(fā)現(xiàn)更好的人生世界；在處理人際

關(guān)系中，少點(diǎn)計(jì)量，多點(diǎn)糊涂，將近觀改成遠(yuǎn)望，或許能發(fā)現(xiàn)對(duì)方更多的閃光點(diǎn)……

5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

時(shí)代的車輪裹挾著我們前進(jìn)，很少有人愿意在輪下，因?yàn)轫槒臅r(shí)代，才能獲得榮光.而有人

卻愿意到輪下，因?yàn)橹挥忻撥?，萬事的洪流才不會(huì)沖到你的心上，你將認(rèn)識(shí)自己，安靜靈魂，

幸福也由此而來。如果順從和脫軌，都不是你想要的，那么還有沒有第三條路？

你我雖然屬于時(shí)代，但是時(shí)代也屬于我們，時(shí)代由你我創(chuàng)造。

在這個(gè)巨變的時(shí)代面前，你會(huì)選擇哪條路，談?wù)勀愕乃伎己透惺堋?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信

息；不少于800字。

【文題解析工

這是一道引語類材料作文題。

材料是身處巨變的時(shí)代我們?cè)撨x擇哪種方式生活。一是跟隨時(shí)代車輪前進(jìn)，即順從時(shí)代，如

此才能獲得榮光，得到更好的發(fā)展。孫中山先生說過“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆

之者亡”，在時(shí)代中發(fā)展，順勢(shì)而上能夠抓住時(shí)代的契機(jī)，成為時(shí)代的寵兒。二是“到輪下”，

即“脫軌”，認(rèn)識(shí)自己，遵從本心，不受外界干擾，任憑時(shí)代潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的

國王。除了這兩條路，材料以“如果順從和脫軌，都不是你想要的，那么還有沒有第三條路”

“你我雖然屬于時(shí)代，但是時(shí)代也屬于我們，時(shí)代由你我創(chuàng)造”引導(dǎo)考生思考其他的道路，

那么考生可以綜合二者思考，如一方面順應(yīng)時(shí)代但保持理性距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被

自我蒙蔽。

考生寫作的時(shí)候可以任選其一。如選擇順從時(shí)代，考生需要洞察時(shí)代，辨明方向；如選擇遵

從內(nèi)心，可以分析如何保持自我對(duì)時(shí)代的獨(dú)立判斷能力，能不為時(shí)代潮流裹挾，保有自我的

精神王國。當(dāng)然也可以辯證分析，順應(yīng)時(shí)代并不意味著舍棄自我，遵從自我也絕不是自我封

閉，顧影自憐。順應(yīng)時(shí)代且保持距離，遵從自我卻又不輩自我蒙蔽；在時(shí)代車輪裹挾下前進(jìn)

又堅(jiān)持生命的不順從，在時(shí)代大潮的沖刷下仍保留內(nèi)心的燈塔。

行文構(gòu)思上，可以借助名言開篇，引出觀點(diǎn)，如“北宋有學(xué)者張橫渠言：'為天地立心，為

生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。'說的是其儒者壯志，愿順應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去

開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎時(shí)代，并追隨本心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定

地創(chuàng)造人生價(jià)值”；接著分析“順乎時(shí)代”