2024年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)講練測(cè)第26講 古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展（解析版）

第26講古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

最新模擬精煉

1.（2023?山東?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，西亞文明從兩

河流域南部向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古代希臘人則以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響。

造成這種不同擴(kuò)展方式的主要因素是（）

A.文明開化的程度B.社會(huì)分工與生產(chǎn)效率

C.經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響D.社會(huì)組織與管理系統(tǒng)

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是原因題。時(shí)空是古代史（埃及、西亞和希

臘）。據(jù)材料“古代埃及文明主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展……古代希臘人則以移民和殖民方

式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大影響”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知古埃及和古西亞屬于農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文

明區(qū)有比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工，勞動(dòng)生產(chǎn)率相對(duì)較高，經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)穩(wěn)定，這為擴(kuò)張奠定了物質(zhì)

基礎(chǔ)，古希臘屬于海洋文明，工商業(yè)發(fā)展，因此其以移民和殖民方式向地中海和黑海地區(qū)擴(kuò)大

影響，說(shuō)明農(nóng)耕文明和海洋文明以不同的方式擴(kuò)展，主要是因?yàn)閮烧呤艿浇?jīng)濟(jì)形態(tài)影響，擴(kuò)展

方式也不同，C項(xiàng)正確；文明開化的程度并不會(huì)造成擴(kuò)展方式的不同，排除A項(xiàng)；社會(huì)分工

與生產(chǎn)效率以及社會(huì)組織與管理系統(tǒng)，同屬于農(nóng)耕文明的優(yōu)勢(shì)，不能體現(xiàn)農(nóng)業(yè)文明與商業(yè)文明

擴(kuò)展方式不同的原因，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.（2023?河北?校聯(lián)考三模）兩河流域距今約4300年的銘文寫道：”恩利爾（蘇美爾主神）

不許有人與天下四方之王薩爾貢作對(duì)，他把上海（指地中海）……和下海（指波斯灣）交給了

薩爾貢，馬里的烏加和依蘭都侍立在天下四方之王薩爾貢之前。”由此可知，當(dāng)時(shí)蘇美爾地區(qū)

（）

A.出現(xiàn)神權(quán)與王權(quán)結(jié)合的帝國(guó)B.是歐亞文化交流的中心

C.建立起比較完善的官僚體系D.涌現(xiàn)出一系列城市國(guó)家

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是推斷題。時(shí)空是：古代（西

亞）。材料中的銘文記載顯示了蘇美爾主神“恩利爾”與統(tǒng)治者“薩爾貢”之間的聯(lián)系，蘇美

爾主神“恩利爾”代表神權(quán)，統(tǒng)治者“薩爾貢.”代表王權(quán)，這反映出當(dāng)時(shí)蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)了神

第1頁(yè)共11頁(yè)

權(quán)與王權(quán)結(jié)合的帝國(guó)，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容只是體現(xiàn)了蘇美爾地區(qū)的國(guó)家發(fā)展情況，未對(duì)西亞

文化交流中心進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法得出蘇美爾地區(qū)是歐亞文化交流中心的結(jié)論，排除B項(xiàng)；官僚

體系是國(guó)家中央對(duì)全國(guó)的管理做出核心決策和中央維系到地方管理的紐帶的集合，材料未提及

蘇美爾地區(qū)的官僚體系，排除C項(xiàng)；由材料“天下四方之王薩爾貢?”等可知，當(dāng)時(shí)蘇美爾地

區(qū)已建立起統(tǒng)一的帝國(guó)，沒有強(qiáng)調(diào)一系列城市國(guó)家，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.（2023?貴州畢節(jié)??？寄M預(yù)測(cè)）古代雅典酒神節(jié)上的一系列儀式向觀眾傳達(dá)了理想公民

的規(guī)范、公民和城邦的關(guān)系、公民對(duì)城邦應(yīng)盡的義務(wù)等，而該節(jié)日中的戲劇表演所表現(xiàn)出的種

種違規(guī)行為則是對(duì)公民規(guī)范的拷問。這說(shuō)明雅典（）

A.民主政治深受傳統(tǒng)文化的影響B(tài).民主制度促進(jìn)傳統(tǒng)文化繁榮

C.人文主義激發(fā)了城邦民主政治D.重視城邦公民理性思考能力

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代雅典。結(jié)合所學(xué)可知“酒神節(jié)”屬于傳統(tǒng)文化，據(jù)材料可知古代雅典

在酒神節(jié)上傳達(dá)公民規(guī)范、培養(yǎng)理想公民等信息，可知雅典民主政治深受傳統(tǒng)文化的影響，A

項(xiàng)正確；材料反映的是雅典傳統(tǒng)文化對(duì)民主政治的影響，而不是民主政治對(duì)傳統(tǒng)文化的影響，

排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)以人為中心的人文主義，排除C項(xiàng)；酒神節(jié)上的一系列活動(dòng)樹立了理

想公民的行為規(guī)范，而非重視公民的理性思考能力，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.（2023?浙江?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）第一次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)期間（前264年一前241年），羅馬士兵

的平均服役年限為7年。后來(lái)，有的羅馬軍團(tuán)增長(zhǎng)到12年。到了羅馬共和國(guó)晚期，軍隊(duì)中

服役年限超過(guò)16年的士兵占總數(shù)的30%,超過(guò)25年的占25%o結(jié)合所學(xué)分析，這一變化

（）

A.導(dǎo)致羅馬民主走向夭折B.導(dǎo)致了羅馬農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的衰弱

C.促進(jìn)了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.改變了羅馬國(guó)內(nèi)的政治制度

【答案】C

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞可知是影響題。時(shí)空是羅馬共和國(guó)

時(shí)期（羅馬共和國(guó)）。據(jù)本題材料信息可得出主要結(jié)論：羅馬士兵的平均服役年限在逐漸提高,

到羅馬共和國(guó)晚期，軍隊(duì)中服役年限超過(guò)16年的士兵占總數(shù)的30%,超過(guò)25年的占25%,

朝著職業(yè)化方向發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的提高，便利了羅馬對(duì)外擴(kuò)張，也因此占領(lǐng)大量的殖民地，

羅馬的公有土地大增，公有土地面積的擴(kuò)大讓羅馬的貴族和富人從中看到了豐厚的利潤(rùn)，他們

通過(guò)買賣和強(qiáng)占的方式占領(lǐng)了大量的土地，這樣也就推動(dòng)了莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；羅馬

第2頁(yè)共11頁(yè)

并不是民主政體，排除A項(xiàng)；材料的變化有利于推動(dòng)羅馬農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；羅馬

國(guó)內(nèi)的政治制度并未發(fā)生變化，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

5.（2023?湖北黃岡?黃岡中學(xué)?？级＃?0世紀(jì)前后，唐和大食文獻(xiàn)均載有一個(gè)情節(jié)相似

的商人與鯨魚故事，古羅馬史籍也有相似記載，古印度同樣有一些情節(jié)相近的佛本生故事。商

人與鯨魚故事的源頭在印度，原型是商人與摩竭魚佛本生故事。這反映（）

A.中華文明文化圈的影響擴(kuò)大B.地域交流影響多元文明發(fā)展

C.古代文明發(fā)展進(jìn)程的共同性D.古代印度文明的引領(lǐng)性發(fā)展

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料“商人與鯨魚故事的源頭在印度”，而中國(guó)、古羅馬也

有類似的故事或記載，這說(shuō)明古代不同地域之間有文化交流，而這種交流又豐富了各自文明，

所以材料反映了地域交流影響多元文明發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是印度文明的向外傳播，

不是中華文明的影響擴(kuò)大，排除A項(xiàng)；古代文明即使有某些相似性，但整體上來(lái)說(shuō)古代文明

發(fā)展進(jìn)程是各具特色的，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了一個(gè)故事源頭在印度，不能說(shuō)明古代印度

文明的整個(gè)水平如何，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

6.（2023?浙江?統(tǒng)考模擬預(yù)測(cè)）歷法，是為了配合人們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，根?jù)天象而制訂的

計(jì)算時(shí)間的方法。數(shù)千年來(lái)，世界各個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了多姿多彩的文化，其中，歷法也是一項(xiàng)重大

的文化成就。下列古代文化中，發(fā)明了歷法的是（）

①瑪雅文化②古代印度③古代埃及④印加文化

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

【答案】C

【解析】本題是組合題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。①古代美洲印第安地區(qū)

的瑪雅文化用復(fù)雜的歷法紀(jì)年；②大古代印度在天文、歷法等領(lǐng)域都取得了重要成就，但沒有

發(fā)明歷法;③古代埃及制定了世界上第一部太陽(yáng)歷；④古代美洲印加人制定了太陽(yáng)歷和太陰歷，

太陽(yáng)歷一年為365天，太陰歷一年為354天。①③④組合正確，C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故

選C項(xiàng)。

7.（2023?天津河西?天津市新華中學(xué)校考模擬預(yù)測(cè)）《天方夜譚》是一本阿拉伯民間故事集,

其中有一則故事講述了中國(guó)的男孩阿拉丁與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇，最終取得神燈并成為

國(guó)王的故事。這反映出（）

A.阿拉伯文化具有多元性B.阿拉伯文化具有統(tǒng)一性

第3頁(yè)共11頁(yè)

C.兩河流域文明歷代相承D.兩河流域文明歷史悠久

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：中古時(shí)期（阿拉伯）。據(jù)材料“其中有一則故事講述了中國(guó)的男孩阿拉丁

與邪惡的非洲魔法師斗智斗勇”可知，《天方夜譚》作為阿拉伯的民間故事集，吸收了中國(guó)和

非洲的因素，因而具有文化的多元性，A項(xiàng)正確；統(tǒng)一性的說(shuō)法不符合史實(shí)，材料的內(nèi)容反映

的不是統(tǒng)一性，而是多元性，排除B項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)的地理位置盡管包含兩河流域，吸收了

兩河流域文明，但是材料反映的故事涉及到的是中國(guó)和非洲I,和兩河流域文明無(wú)直接關(guān)系，排

除C、D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

8.（2023?安徽阜陽(yáng)?安徽省臨泉第一中學(xué)?？寄M預(yù)測(cè)）某學(xué)者認(rèn)為，古代印度十進(jìn)制帶來(lái)

的簡(jiǎn)便而精確的小數(shù)點(diǎn)計(jì)數(shù)法，刺激了古代阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家歸納出“代數(shù)”的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法和關(guān)

系，這與古代希臘數(shù)學(xué)思想的幾何風(fēng)格大相徑庭。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)古代阿拉伯人（）

A.成為東西方文化交流的橋梁B.對(duì)數(shù)學(xué)的理解進(jìn)入新階段

C.善于整合古代各個(gè)地域文明D.具有世界領(lǐng)先的技術(shù)成果

【答案】B

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代世界。據(jù)材料?“古代阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家歸納出‘代數(shù)'的數(shù)學(xué)運(yùn)算方法和

關(guān)系”“這與古代希臘數(shù)學(xué)思想的幾何風(fēng)格大相徑庭”可以直接得出，古代阿拉伯人對(duì)數(shù)學(xué)的

理解進(jìn)入了新的階段，B項(xiàng)正確；材料主旨是阿拉伯在借鑒印度文化后豐富發(fā)展了自身文化，

而不是強(qiáng)調(diào)古代阿拉伯人成為東西方文化交流的橋梁，排除A項(xiàng)；整合古代“各個(gè)”地域文

明表述過(guò)于絕對(duì)，排除C項(xiàng)；材料只是說(shuō)“代數(shù)”與古代希臘的幾何風(fēng)格不同，但不能說(shuō)明

其是否世界“領(lǐng)先”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

9.（2023?廣東東莞?校考三模）考古發(fā)現(xiàn)，古代兩河流域居民通過(guò)觀察牲畜內(nèi)臟占卜（通稱

臟卜），出土的占卜文獻(xiàn)中就有88%屬于臟卜；古埃及人利用一些天象如日食，月食等進(jìn)行占

卜；瑪雅人擅長(zhǎng)預(yù)言和占卜，留下了很多非常準(zhǔn)確的預(yù)言。這說(shuō)明（）

A.占卜是每一個(gè)部族的必修課B.可以透視不同地區(qū)的人神關(guān)系

C.人類文明發(fā)展交流具有共性D.是研究古代社會(huì)的第一手史料

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知

準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的世界。材料“古代兩河流域居民通過(guò)觀察牲畜內(nèi)臟占卜（通稱臟卜）”“古

第4頁(yè)共11頁(yè)

埃及人利用一些天象如日食，月食等進(jìn)行占卜”“瑪雅人擅長(zhǎng)預(yù)言和占卜”體現(xiàn)的是古代世界

的先人們都在用占卜活動(dòng)進(jìn)行預(yù)測(cè)，是研究古代社會(huì)的第一手史料，D項(xiàng)正確；“占卜是每一

個(gè)部族的必修課”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及人神之間的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材

料未涉及文明之間的交流，且古代文明之間具有封閉性特征，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

10.（2023?黑龍江哈爾濱-哈爾濱市第六中學(xué)校?？家荒＃╅喿x材料，完成下列要求。

材料修昔底德全面繼承并改進(jìn)了希羅多德史學(xué)編纂方法，所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》被認(rèn)為

是古代史家“如實(shí)直書”的典范，受到近現(xiàn)代史家的一致肯定和推崇。修昔底德面對(duì)豐富多樣、

可信度參差不齊的史料，提出了自己處理史料的原則：“在敘事方面，我絕不是一拿到什么材

料就寫下來(lái)，我甚至不敢相信自己的觀察就一定可靠。我所記載的，一部分是根據(jù)我親身的經(jīng)

歷，一部分是根據(jù)其他目擊其事的人向我提供的材料。這些材料的確鑿性，我總是盡可能用最

嚴(yán)格、最仔細(xì)的方法檢驗(yàn)過(guò)的?！?/p>

對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的史料，修昔底德主要采取理性主義的態(tài)度，用其自己所掌握的知識(shí)進(jìn)行質(zhì)疑、

批判，保留信史的成分?！痹谔骄窟^(guò)去的時(shí)代而給出結(jié)論時(shí)，我認(rèn)為很難相信每一個(gè)具體

的細(xì)節(jié)。大多數(shù)人不用批判的方式去處理所有的傳說(shuō)——就是對(duì)那些和他們本國(guó)有關(guān)的傳說(shuō)，

他們也是這樣不加批判地接受的?！?/p>

----徐松巖《修昔底德選用史料方法芻議》

（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括修昔底德史書編纂方法的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析影響史書編寫的因素。

【答案】（1）繼承傳統(tǒng)并改進(jìn)；蘊(yùn)含理性精神；嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，追求客觀真實(shí)；有獨(dú)特見解、有創(chuàng)

新性；

（2）時(shí)代變遷；史學(xué)家的立場(chǎng)、價(jià)值觀；史料的選用、考證；歷史研究方法；（4點(diǎn)）

【解析】（1）特點(diǎn)：根據(jù)材料“修昔底德全面繼承并改進(jìn)了希羅多德史學(xué)編纂方法”可知，昔

底德史書編纂繼承傳統(tǒng)并改進(jìn)；根據(jù)材料“對(duì)于時(shí)代久遠(yuǎn)的史料，修昔底德主要采取理性主義

的態(tài)度”可知，修昔底德史書編纂蘊(yùn)含理性精神；根據(jù)材料“所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》被認(rèn)

為是古代史家“如實(shí)直書”的典范”可知，修昔底德史書編纂嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)，追求客觀真實(shí)；結(jié)合

所學(xué)知識(shí)可知，修昔底德史書編纂有獨(dú)特見解、有創(chuàng)新性。

（2）因素：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響史書編寫的不確定因素多，比如作者的階級(jí)立場(chǎng)、價(jià)值

觀；史料的選用，采用什么樣的研究方法，還有時(shí)代變遷等等。

第5頁(yè)共11頁(yè)

，

真題實(shí)戰(zhàn)演練

【答案】c

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代歐亞非三洲。根據(jù)地圖信息并結(jié)合所學(xué)可知，這是公元前四世紀(jì)亞歷

山大東征路線以及帝國(guó)范圍（其版圖東起蔥嶺與印度河平原，南至波斯灣并包括埃及，西到色

雷斯和希臘，北抵黑海及阿姆河），亞歷山大東征開啟了歷史上的希臘化時(shí)代，c項(xiàng)正確；最

初印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人學(xué)會(huì)這一方法,

對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法通過(guò)阿拉伯人傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”，

排除A項(xiàng)；隨著羅馬帝國(guó)疆域的不斷擴(kuò)大，羅馬法的適用范圍也不斷擴(kuò)大，排除B項(xiàng)；印刷

術(shù)是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的發(fā)明之一，雕版印刷術(shù)發(fā)明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用，宋仁

宗時(shí)畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，與材料中的事件不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

2.（2023?山東?統(tǒng)考高考真題）自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)

顯著特色。據(jù)圖3可知，人類文明交往（）

第6頁(yè)共11頁(yè)

A.促進(jìn)了文化藝術(shù)的融合B.推動(dòng)了區(qū)域文化的統(tǒng)一

C.改變了文化中心的分布D.重塑了民族文化的內(nèi)核

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是影響題。時(shí)空是古代史（羅馬）。據(jù)材料

“自羅馬共和國(guó)晚期起，拱門形制逐漸成為古羅馬建筑的一個(gè)顯著特色”，結(jié)合圖示可知拱門

形制在亞述、安息宮殿門和羅馬凱旋門上都有應(yīng)用，說(shuō)明人類文明之間存在交流和融合，有利

于促進(jìn)文化藝術(shù)的發(fā)展和融合，A項(xiàng)正確；僅從拱門形制的應(yīng)用，無(wú)法斷定區(qū)域文化的統(tǒng)一，

排除B項(xiàng)；“改變了文化中心的分布”，表述夸大，排除C項(xiàng)；僅從建筑的特色，并不能看出

民族文化的內(nèi)核信息，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

3.（2023?浙江?統(tǒng)考高考真題）史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫

了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡

時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書。該史詩(shī)產(chǎn)生于（）

A.古代印度B.古代希臘C.古代埃及D.古巴比倫

【答案】A

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞可知是正向題。時(shí)空是古代史（印

度）。據(jù)材料信息得出的主要結(jié)論：雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，結(jié)合

所學(xué)可知《摩訶婆羅多》是古代印度文學(xué)中的著名史詩(shī)，其主要講述了古代雅利安人中的一支

婆羅多族的兩個(gè)家族為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的故事，是古印度文明的代表成就，A項(xiàng)正確；古

代希臘形成的是民主政治，與材料不符，排除B項(xiàng)；婆羅多族并不屬于古埃及文明，排除C

項(xiàng)；古巴比倫文明的代表史詩(shī)是《吉爾伽美什》，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。

4.（2023?全國(guó)新課標(biāo)卷高考真題）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)

世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所

確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）

A.強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源B.宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威

C.標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D.規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治

第7頁(yè)共11頁(yè)

【答案】B

【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本

題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前18世紀(jì)（西亞地區(qū)）。據(jù)本題材料時(shí)間“公元前18世紀(jì)”,

“不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知

識(shí)可知，材料內(nèi)容為《漢謨拉比法典》結(jié)束語(yǔ)內(nèi)容，該法典是中東地區(qū)的古巴比倫國(guó)王漢謨拉

比大約在公元前1776年頒布的法律匯編，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上現(xiàn)存的

第一部比較完備的成文法典。材料強(qiáng)調(diào)他的法典的不可破壞性，誰(shuí)敢破壞、不遵守法典，就將

遭到嚴(yán)懲，以保護(hù)法典的權(quán)威性?！稘h謨拉比法典》的制定也是中東地區(qū)的古巴比倫王國(guó)奴隸

制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一，它消除了原來(lái)各城邦的立法，把全國(guó)法令統(tǒng)一起來(lái)，材料內(nèi)容宣

示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威，B項(xiàng)正確；波斯帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前550年一公元前330

年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；亞述帝國(guó)的存續(xù)時(shí)間是公元前935年一公元前612年，與

材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；公元前3100年左右，非洲尼羅河流域的上埃及與下埃及完成統(tǒng)一，

古埃及進(jìn)入早王朝時(shí)，與材料時(shí)間內(nèi)容不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。

5.（2022?全國(guó)甲卷高考真題）梭倫為了鼓動(dòng)雅典人重開爭(zhēng)奪薩拉米斯島之戰(zhàn)，在廣場(chǎng)上當(dāng)眾

朗誦自己的詩(shī)歌，促使雅典人廢除了禁止公民提議爭(zhēng)奪薩拉米斯島的法律。某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥在戰(zhàn)

前說(shuō)服雅典人把金錢用于建造海軍，在戰(zhàn)時(shí)又說(shuō)服雅典人留在薩拉米斯。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的主要

原因是（）

A.領(lǐng)袖人物具有絕對(duì)權(quán)威B.平民與貴族的關(guān)系融洽

C.智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及D.公民直接參與城邦事務(wù)

【答案】D

【解析】根據(jù)材料可知，梭倫當(dāng)眾朗誦自己的詩(shī)歌以獲取民眾支持；某主戰(zhàn)派統(tǒng)帥戰(zhàn)前戰(zhàn)中都

會(huì)說(shuō)服雅典人也是為了獲取民眾支持，這說(shuō)明雅典的事務(wù)由雅典公民決定，雅典是直接民主，

公民直接參與城邦事務(wù)，D項(xiàng)正確；梭倫等人需要獲得民眾的支持，說(shuō)明領(lǐng)袖人物沒有絕對(duì)的

權(quán)威，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及平民與貴族的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料的主旨是梭倫等人爭(zhēng)取

民眾的支持，智者學(xué)派雄辯術(shù)的普及與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

6.（2023?湖北?統(tǒng)考高考真題）象形文字在一定程度上可以反映創(chuàng)字時(shí)的生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)生

活和思想觀念等。下表是"農(nóng)"字的演變歷程，其創(chuàng)意是在樹木眾多的地方以蜃（蚌殼）制工

具從事勞作?！稗r(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)（）

第8頁(yè)共11頁(yè)

商甲骨文周金文秦小篆現(xiàn)代楷書

X

黃茵鏡片8置嘖W農(nóng)

，好’K

要A4（及、裝）

麓

A.天人合一的宇宙觀念B.漁獵采集的勞動(dòng)方式

C.形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)D.原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況

【答案】D

【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信

息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：從虞夏時(shí)代起，經(jīng)商、西周迄春秋止（中國(guó)）。據(jù)本題材料“在樹木眾多

的地方以蜃（蚌殼）制工具從事勞作。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在原始的自然條件下，采用簡(jiǎn)

陋的石器、棍棒等生產(chǎn)工具，從事簡(jiǎn)單農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)業(yè)。這一時(shí)期木石工具仍在廣泛使用，耒

耙和鋤?矍是當(dāng)時(shí)的主要農(nóng)具，“農(nóng)”字的創(chuàng)制可反映當(dāng)時(shí)原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，D項(xiàng)正確；材

料內(nèi)容沒有涉及天人合一的宇宙觀念，排除A項(xiàng)；漁獵采集的勞動(dòng)方式最為主要的工具是石

頭工具和草繩木叉等，群居生活，圍捕漁獵，而材料反映的是原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況，排除B

項(xiàng)；因“形神兼?zhèn)涞臅嬎囆g(shù)”與本題材料主要結(jié)論“原始農(nóng)耕的生產(chǎn)狀況”不一致，排除C

項(xiàng)。故選D項(xiàng)。

7.（2021?海南?統(tǒng)考高考真題）公元前272年，羅馬征服了意大利半島，被征服的意大利人

沒有羅馬公民權(quán)，而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會(huì)且具有排他性。約公元前124年，“拉

丁官員法”的頒布使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)。這一轉(zhuǎn)變

A.緩和了貴族與平民間的矛盾B.有利于羅馬帝國(guó)的形成

C.消除了公民與非公民的區(qū)別D.標(biāo)志著羅馬成文法誕生

【答案】B

【解析】根據(jù)材料“而公民權(quán)意味著占有土地的權(quán)利和機(jī)會(huì)且具有排他性”可知，羅馬公民權(quán)

具有排他性，材料“使得意大利人在擁有本土權(quán)利的前提下，可以獲得羅馬公民權(quán)”則意味著

羅馬公民權(quán)的日益開放性，使得羅馬人之外的人也可以獲得羅馬公民權(quán)，這有利于激發(fā)意大利

人的主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，有利于羅馬的強(qiáng)大，有利于推動(dòng)羅馬帝國(guó)的形成，故B項(xiàng)正確；

材料強(qiáng)調(diào)的是給與羅馬之外的人以公民權(quán)，強(qiáng)調(diào)的是羅馬和外邦人之間的關(guān)系，而非貴族和平

民的關(guān)系，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，因?yàn)橥獍钊双@得羅馬公民權(quán)的前提是“擁有本土