唐山遷西縣教師招聘教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》考試模擬題及答案

唐山遷西縣教師招聘教師資格證《小學(xué)綜合素質(zhì)》考試模

擬題及答案

一、單選題

1.承認(rèn)學(xué)生的0是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件。

A.選擇性B.獨(dú)立性C.調(diào)控性D.創(chuàng)造性

答案：：B

2.小張小王和小李是大學(xué)同學(xué)，畢業(yè)后其中一人考上公務(wù)員，另外兩人成為老師和作家，

已知：

⑴小張和作家都在北京工作；（2）老師在上海工作；（3）畢業(yè)后小李乘坐高鐵去看望過(guò)考上公

務(wù)員的同學(xué)。

以下判斷正確的是（）O

A.小張是老師，小王是公務(wù)員

B.小李是作家，小張是公務(wù)員

C.小王是作家，小李是老師

D.小王是老師，小張是作家

答案：：C

解析：：

由⑴和⑵可知，小張既不是作家也不是老師，因此小張是公務(wù)員，再結(jié)合⑶可知小李和小

張不在同一座城市，因此小李是老師，則小王是作家。

3.衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志是（）。

A.能否充分考慮教學(xué)情境

B.能否更多地考慮課堂的管理

C.能否自覺(jué)地關(guān)注學(xué)生

D.能否關(guān)注自身的生存適應(yīng)性

答案：：C

解析：：

能否自覺(jué)地關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成熟的主要標(biāo)志。

4.（2021年上半年真題）生物是自然界中有生命的物體，包括植物、動(dòng)物和微生物，生

物不僅具有多樣性、而且具有一些共同的特征和屬性。下列關(guān)于生物特征的表述，不正確

的是（）。

A.都需要呼吸，吸入氧氣，呼出二氧化碳

B.都進(jìn)行物質(zhì)和能量代謝，得以生長(zhǎng)發(fā)育

C.都會(huì)對(duì)外界的刺激做出反應(yīng)

D.都會(huì)通過(guò)遺傳保留種族特性

答案：：A

解析：：

本題考查科學(xué)常識(shí)。生物進(jìn)行新陳代謝必須進(jìn)行呼吸，但不都吸入氧氣呼出二氧化碳，因

為生物的呼吸分有氧呼吸和無(wú)氧呼吸兩種。在微生物中常將無(wú)氧呼吸稱(chēng)為發(fā)酵。其不完全

氧化產(chǎn)物為酒精和二氧化碳時(shí)，稱(chēng)為酒精發(fā)酵；為乳酸則稱(chēng)為乳酸發(fā)酵。

5.小敏數(shù)學(xué)基礎(chǔ)差，秦老師經(jīng)常利用課余時(shí)間義務(wù)幫小敏補(bǔ)習(xí)。小敏的家長(zhǎng)多次給秦老師

報(bào)酬，都被秦老師婉言謝絕了,這表明秦老師

A.做到了嚴(yán)慈相濟(jì)

B.不注重家校合作

C.做到了廉潔從教

D.不注重有效溝通

答案：：C

解析：：

該老師不以職務(wù)之便謀取私利，是為人師表、廉潔從教的典型體現(xiàn)。故本題選C。

6.（2021年上半年真題）小明學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，汪老師安排小明獨(dú)自坐到教室最后面，還

不讓其他同學(xué)跟小明做朋友，汪老師的做法有違（）。

A.教育公正的可互換性

B.教師關(guān)懷的連續(xù)性

C.教師關(guān)懷的傳遞性

D.教育公正的對(duì)等性

答案：：D

解析：：

本題考查教師職業(yè)道德規(guī)范。汪老師的做法有悖教育公正?！安蛔屍渌瑢W(xué)跟小明做朋

友”這忽視了教育公正的對(duì)等性，故D項(xiàng)正確。教育公正的可互換性是對(duì)等性的要求和保

證。要真正做到對(duì)人對(duì)己一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就必須能夠讓自己處在對(duì)方的位置時(shí)，仍然接受自己

原先承認(rèn)的法則。所謂“己所不欲，勿施于人”。故A項(xiàng)有誤。題干中老師的做法與“關(guān)

懷”無(wú)關(guān)，BC兩項(xiàng)排除。

7.（2021年下半年真題）根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》縣級(jí)以上人民政府應(yīng)

當(dāng)建立的（）保護(hù)工作機(jī)制。

A.合作機(jī)制

B.監(jiān)督機(jī)制

C.協(xié)調(diào)機(jī)制

D.考核機(jī)制

答案：：C

解析：：

根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第九條規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)建立未成年

人保護(hù)工作協(xié)調(diào)機(jī)制，統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)、督促和指導(dǎo)有關(guān)部門(mén)在各自職責(zé)范圍內(nèi)做好未成年人

保護(hù)工作。協(xié)調(diào)機(jī)制具體工作由縣級(jí)以上人民政府民政部門(mén)承擔(dān)，省級(jí)人民政府也可以根

據(jù)本地實(shí)際情況確定由其他有關(guān)部門(mén)承擔(dān)。

8.(2020年真題)某小學(xué)組織六年級(jí)學(xué)生秋游，活動(dòng)前與學(xué)生家長(zhǎng)簽訂了學(xué)校免責(zé)協(xié)議。

活動(dòng)中，學(xué)生孫某不慎摔傷。對(duì)此事故責(zé)任的判斷，正確的是()。

A.學(xué)校已簽協(xié)議，不應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任

B.學(xué)校是監(jiān)護(hù)人，應(yīng)承擔(dān)監(jiān)護(hù)人責(zé)任

C.學(xué)校組織校外活動(dòng)，就應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任

D.學(xué)校所簽協(xié)議無(wú)效，應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任

答案：：D

解析：：

依據(jù)《民法典》第二十七條規(guī)定，？?父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。

未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒(méi)有監(jiān)護(hù)能力的，由下列有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)

人：

(-)祖父母、外祖父母；

(-)兄、姐；

（三）其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個(gè)人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會(huì)、村

民委員會(huì)或者民政部門(mén)同意。根據(jù)題目中的情況可以判斷，學(xué)校不是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，故B

錯(cuò)。

依據(jù)《中華人民共和國(guó)合同法》第四十條規(guī)定：提供格式條款一方免除其責(zé)任、加重對(duì)方

責(zé)任、排斥對(duì)方主要權(quán)利的，該條款無(wú)效。學(xué)校通過(guò)簽訂免責(zé)協(xié)議來(lái)規(guī)避法律責(zé)任，協(xié)議

無(wú)效，需承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，故A錯(cuò)。

《學(xué)生傷害事故處理辦法》第八條規(guī)定，發(fā)生學(xué)生傷害事故，造成學(xué)生人身?yè)p害的，學(xué)校

應(yīng)當(dāng)按照《中華人民共和國(guó)侵權(quán)責(zé)任法》及相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的事故責(zé)

任。并不是學(xué)校組織校外活動(dòng)，就應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任，故C錯(cuò)。

綜上，本題D選項(xiàng)最符合題意。

9.下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于《中華人民共和國(guó)教育法》所確定的我國(guó)教育的基本制度

（）o

A、教師培訓(xùn)制度

B、教育考試制度

C、教育督導(dǎo)制度

D、學(xué)業(yè)證書(shū)制度

答案：：A

解析：：

參見(jiàn)《中華人民共和國(guó)教育法》第二章第二十條、第二十一條和第二十四條。第一次對(duì)教

師培訓(xùn)制度作出規(guī)定的是《中華人民共和國(guó)教師法》，具體參見(jiàn)第十八條。

10.當(dāng)體育界、工業(yè)界和其他領(lǐng)域中的一些領(lǐng)導(dǎo)者將他們的成功歸因于一種高度的（）意識(shí)

時(shí)，一個(gè)社會(huì)還是應(yīng)該更好地為那些即將成為領(lǐng)導(dǎo)者的年輕人灌輸一種（）的意識(shí)。填入括

號(hào)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A、競(jìng)爭(zhēng)、合作

B、大局、協(xié)作

C、協(xié)作、分工

D、危機(jī)'團(tuán)隊(duì)

答案：：A

解析：：

句中的“還是應(yīng)該”體現(xiàn)的是一種“反其道而行”的做法，由此可知，題干中前后兩空應(yīng)

表示相反的意思。四個(gè)選項(xiàng)中，只有“競(jìng)爭(zhēng)”與“合作”符合這一特點(diǎn)，故正確答案為

Ao

11.古詩(shī)“去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后“中"元夜時(shí)”指的傳統(tǒng)節(jié)日

是()。

A、元旦

B、元宵

C、端午

D、中秋

答案：：B

解析：：

元夜指的是元宵節(jié)。

12.“紅娘”今指代為愛(ài)情牽線(xiàn)搭橋的人，請(qǐng)問(wèn)她最早出現(xiàn)在哪部文學(xué)作品中?()

A、元稹的《鶯鶯傳》

B、王實(shí)甫的《西廂記》

C、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》

D、關(guān)漢卿的《拜月亭》

答案：：A

解析：：

紅娘這個(gè)人物在崔、張故事中以一個(gè)婢女的身份出現(xiàn)，為崔、張的愛(ài)情牽線(xiàn)，最早出現(xiàn)在

元稹的《鶯鶯傳》中。但是，紅娘這個(gè)人物“成名”于元代王實(shí)甫的《西廂記》。

13.下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定少年兒童享有的合法權(quán)利有（）。

A、人身自由權(quán)

B、人格尊嚴(yán)權(quán)

C、受教育權(quán)身

D、選舉權(quán)

答案：：D

解析：：

選舉權(quán)一般是指具有完全行為能力的公民享育的。

14.在“以人為本”的教育理念指導(dǎo)下，具體到教育實(shí)踐中就是以（）為本。

A.教師

B.教材

C.學(xué)生

D.社會(huì)需求

答案：：C

解析：

在以人為本的教育理念指導(dǎo)下，教育應(yīng)以人的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和基石，因?yàn)槿耸墙逃伞?/p>

教育行為存在的前提，是推進(jìn)發(fā)展的“思想內(nèi)涵和邏輯內(nèi)核”，具體到教學(xué)實(shí)踐中，教師

要“以學(xué)生為本”。因此本題選C。

15.對(duì)于課堂上有可能引發(fā)爭(zhēng)議的問(wèn)題，高老師總是事先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)各種假設(shè)，并請(qǐng)

教相關(guān)學(xué)者。這突出體現(xiàn)了高老師具有()

A.獨(dú)立自主意識(shí)

B.團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

C.求真務(wù)實(shí)精神

D.人文關(guān)懷精神

答案：：C

解析：：

科學(xué)精神是求是的精神，是不斷探索的精神，高老師在行為上能夠自覺(jué)地繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)展

自己的知識(shí)，正是終身學(xué)習(xí)的要求，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。

16.(2021年下半年真題)《愚公移山》創(chuàng)作于1940年，以其宏大的氣勢(shì)、震人心魄的

力度，表現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍不拔的精神，以及團(tuán)結(jié)一心大敗日本侵略者的信念。該畫(huà)開(kāi)辟了

中國(guó)畫(huà)的一條創(chuàng)新之路.這幅畫(huà)的作者是

A.劉海粟

B.徐悲鴻

C.蔣兆和

D.吳冠中

答案：：B

解析：：

《愚公移山》的作者是徐悲鴻，作于1940年，構(gòu)思于中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，起稿于同

圣雄甘地會(huì)見(jiàn)及跋涉喜馬拉雅山之間，完成于圣地尼克坦。

17.李老師就校務(wù)公開(kāi)問(wèn)題向?qū)W校提建議，李老師的做法是（）。

A行使教師權(quán)利B.履行教師義務(wù)

C.影響學(xué)校的秩序D.給學(xué)校出難題

答案：：A

解析：：

《教師法》第七條規(guī)定：“教師享有下列權(quán)利：對(duì)學(xué)校教育教學(xué)、管理工作和教育行政部

門(mén)的工作提出意見(jiàn)和建議，通過(guò)教職工代表大會(huì)或者其他形式，參與學(xué)校的民主管理?！?/p>

故選Ao

18.汪老師在班上設(shè)立“壞學(xué)生”榜,那些愛(ài)打鬧、不能按時(shí)交作業(yè)的學(xué)生都榜上有名。

汪老師的做法（）

A.不合理，沒(méi)有認(rèn)真?zhèn)湔n上課

B.不合理，沒(méi)有尊重學(xué)生人格

C.合理，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求

D.合理，有助于維護(hù)教師權(quán)威

答案：：B

解析：：

B【解析】設(shè)立“壞學(xué)生”榜是對(duì)學(xué)生的尊嚴(yán)的傷害，侵犯了學(xué)生的人格尊嚴(yán)權(quán)。

19.某小學(xué)讓學(xué)生樂(lè)隊(duì)停課參加某公司慶典，公司給予字校一定的經(jīng)濟(jì)回報(bào)。該校做法

（）

A.正確?？梢愿纳茖W(xué)校辦學(xué)條件

B.正確。學(xué)校擁有管理學(xué)生權(quán)利*

C.不正確。侵犯了字生的受教育權(quán)

D.不正碎。侵犯了學(xué)生的人身權(quán)-

答案：：C

解析：：

《中小學(xué)校園環(huán)境管理的暫行規(guī)定》中規(guī)定：“校長(zhǎng)要嚴(yán)格按照國(guó)家頒布的教學(xué)計(jì)劃，建

立正常的教育教學(xué)秩序。不經(jīng)批準(zhǔn)，不允許任何單位或個(gè)人組織學(xué)生停課參加社會(huì)活

動(dòng)?！卑咐?，學(xué)校擅自讓學(xué)生停課去參加公司的慶典，違反了相關(guān)法律規(guī)定，侵犯了學(xué)

生的受教育權(quán)。

20.《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2020-2020年）》提出，推進(jìn)義務(wù)教育均衡

發(fā)展，切實(shí)縮小校際差距，著力解決擇校問(wèn)題。下列選項(xiàng)中，不正確的是（）。

A.實(shí)行縣域內(nèi)教師交流制度

B.減少設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校

C.實(shí)行縣域內(nèi)校長(zhǎng)交流制度

D.加快薄弱學(xué)校改造

答案：：B

解析：：

根據(jù)法律規(guī)定，不允許學(xué)校不允許設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。

21.開(kāi)學(xué)伊始，劉老師在班上進(jìn)行"班級(jí)公約海選”，還推選了“公約管理員”，負(fù)責(zé)監(jiān)

督執(zhí)行情況并反饋，對(duì)劉老師的做法，正確的是()0

A.會(huì)滋長(zhǎng)"公約管理員”打小報(bào)告的不良習(xí)慣，但有利于學(xué)生自我管理

B.推選“公約管理員”不利于學(xué)生和睦相處，但尊重了學(xué)生主體性

C.推選“公約管理員”有違全員參與精神，但體現(xiàn)了班級(jí)民主管理

D.會(huì)增加"公約管理員”的任務(wù)，但調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性

答案：：D

解析：：

《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第九條：認(rèn)真做好班級(jí)的日常管理工作，維護(hù)班級(jí)良好秩序，

培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和集體榮譽(yù)感，營(yíng)造民主和諧、團(tuán)結(jié)互助、健康向上的集體

氛圍。指導(dǎo)班委會(huì)和團(tuán)隊(duì)工作。題干中，開(kāi)學(xué)伊始，劉老師進(jìn)行“公約海選”及推選“公

約管理員”，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)和集體榮譽(yù)感。故本

題選D。

22.“初唐四杰”指的是()

A.王績(jī)、王勃、楊炯、盧照鄰

B.沈儉期、宋之問(wèn)、王勃、駱賓王

C.王勃、杜審言、陳子昂、楊炯

D.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

答案：：D

解析：：

【解析】“初唐四杰”是中國(guó)唐代初期四位文學(xué)家王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱(chēng)，

簡(jiǎn)稱(chēng)“王楊盧駱”。

23.語(yǔ)文課上，每當(dāng)講到一些文人墨客、科學(xué)家的故事時(shí)，杜老師總會(huì)拓展這些人物是如

何熱愛(ài)祖國(guó)、積極探索、獻(xiàn)身事業(yè)的。這表明了杜老師可以做到()O

A.愛(ài)國(guó)守法

B.愛(ài)崗敬業(yè)

C.終身學(xué)習(xí)

D.教書(shū)育人

答案：：D

解析：：

教書(shū)育人指的是一方面要傳授給學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，另一方面也要注重學(xué)生思想品

德的教育。杜老師在教學(xué)的過(guò)程中不僅講授知識(shí)，同時(shí)還向?qū)W生傳遞敬業(yè)、探索及愛(ài)國(guó)的

精神，體現(xiàn)了教師職業(yè)道德中的教書(shū)育人。

24.長(zhǎng)江沿岸由上游向下游的河港排列順序，正確的是()

A.重慶、武漢、南京、上海

B.重慶、上海、武漢、南京

C.上海、南京、武漢、重慶

D.上海、重慶、武漢、南京

答案：：A

25.蔬菜是人類(lèi)不可缺少的食物，它富含人體需要的維生素、礦物質(zhì)及消化系統(tǒng)所必需的

粗纖維等。下列說(shuō)法中錯(cuò)誤的是()O

A.葉菜類(lèi)均含有鐵、鉀、維生素以及胡蘿卜素

B.花菜類(lèi)含維生素A、B、C和相當(dāng)豐富的礦物質(zhì)

C.根莖類(lèi)含有較多的胡蘿卜素和維生素B、C

D.豆菜類(lèi)含有較多的維生素C和礦物質(zhì)

答案：：C

解析：：

蔬菜是人類(lèi)不可缺少的食物，它富含人體需要的維生素、礦物質(zhì)及消化系統(tǒng)必需的粗纖維

等。在我們食用的蔬菜中，豆菜類(lèi)含有較多的維生素C和礦物質(zhì)；根莖類(lèi)含淀粉甚多；葉

菜類(lèi)一般含淀粉較少，含纖維較多，均含有鐵、鉀、維生素以及胡蘿卜素；花菜類(lèi)含維生

素A、B、C和礦物質(zhì)相當(dāng)豐富；瓜果類(lèi)含水分最多，它還含有較多的胡蘿卜素和維生素

B、C?

26.下列小說(shuō)屬于魯迅作品的是()。

A.《子夜》

B.《沉淪》

C.《泯滅》

D.《阿Q正傳》

答案：：D

解析：：

解析：《子夜》作者茅盾，《泯滅》作者梁曉聲，《沉淪》作者郁達(dá)夫。魯迅（1881--1936

年），原名周樹(shù)人，字豫才。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，創(chuàng)造社的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)創(chuàng)作的代表作

家?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)開(kāi)始使用的筆名。小說(shuō)代表作：《狂人日

記》（1918年發(fā)表，中國(guó)第一篇現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)）《藥》《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》

《祝?！贰豆陋?dú)者》《傷逝》等。小說(shuō)集：《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。抒情性散

文集（散文詩(shī)集）：《野草》?；貞浶詳⑹律⑽募骸冻ㄏκ啊贰Ｖ饕s文集：《熱風(fēng)》

《墳》《華蓋集》《而已集》《二心集》《三閑集》《花邊文學(xué)》《偽自由書(shū)》《且介亭

雜文》等14部。散文名篇：《過(guò)客》《秋夜》等。

27.以下說(shuō)法完全正確的是（）

A故表達(dá)方式劃分，詩(shī)歌可以分為抒情詩(shī)、敘事詩(shī)，《木蘭詩(shī)》《周總理，你在哪里》都

是敘事詩(shī)

B.《背影》和《春》都是朱自清的散文，《藤野先生》《社戲》都選自魯迅的小說(shuō)集《吶

喊》

C.《最后一課》和《競(jìng)選州長(zhǎng)》都是短篇小說(shuō)，前一篇的作者是都德，后一篇的作者是馬

克?吐溫，他們都是法國(guó)人

D.《捕蛇者說(shuō)》的作者柳宗元、《陋室銘》的作者劉禹錫和《石壕吏》的作者杜甫，都是

唐朝人

答案：：D

解析：：

A項(xiàng)中《周總理，你在哪里》為抒情詩(shī)，錯(cuò)誤。B項(xiàng)中《藤野先生》選自《朝花夕拾》，

錯(cuò)誤，C項(xiàng)中馬克?吐溫為美國(guó)人。

28.黃老師到上海參加了教學(xué)技能培訓(xùn)活動(dòng)，回來(lái)后教研組的其他老師想分享他的培訓(xùn)資

料，遭到黃老師的拒絕。這種做法表明黃老師（）O

A.不能?chē)?yán)謹(jǐn)治學(xué)

B.不能以身作則

C.不能團(tuán)結(jié)協(xié)作

D.不能愛(ài)崗敬業(yè)

答案：：C

解析：：

黃老師拒絕分享培訓(xùn)資料，體現(xiàn)了黃老師不能團(tuán)結(jié)協(xié)作。

29.學(xué)生在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利是（）。

A、受教育權(quán)

B、生命健康權(quán)

C、人格尊嚴(yán)權(quán)

D、人身自由權(quán)

答案：：A

解析：：

受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)憲法性權(quán)利，我國(guó)《憲法》第四十六條規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利

和義務(wù)。對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。

受教育權(quán)是公民的一項(xiàng)憲法性權(quán)利，我國(guó)《憲宏》第四十六條規(guī)定，公民有受教育的權(quán)利

和義務(wù)。對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，受教育權(quán)是其在學(xué)校各項(xiàng)權(quán)利中最主要、最基本的一項(xiàng)權(quán)利。

常見(jiàn)的學(xué)生受教育權(quán)包括：⑴學(xué)生受教育機(jī)會(huì)平等的權(quán)利。（2）學(xué)生參加考試的權(quán)利。（3）學(xué)

生上課學(xué)習(xí)的權(quán)利。（4）學(xué)生受教育的選擇權(quán)。（5）學(xué)生在升學(xué)復(fù)學(xué)方面的同等權(quán)利。故選

Ao

二、材料分析題

30.真正熱愛(ài)閱讀的人是不需要理由的。從書(shū)本中獲得的巨大愉悅，足以讓人廢寢忘食。

一個(gè)角落、一本書(shū)，就能筑起一個(gè)完整而繽紛的世界。這也是閱讀有別于其他文娛活動(dòng)的

根本特征，即它是不依賴(lài)其他感官的、高度個(gè)人化的精神活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們最終學(xué)會(huì)

如何與自己相處，并在這種周行而不殆的智識(shí)訓(xùn)練中使精神日益豐富。在這個(gè)意義上，閱

讀乃是每日必須進(jìn)行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于閱讀的人將逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有

著豐富心靈層次，心智成熟的現(xiàn)代人。

古人講“三日不讀書(shū)，便覺(jué)言語(yǔ)無(wú)味，面目可憎”。這并不僅僅在講旁觀(guān)者的感受，更是

在提醒自己，不讀書(shū)就會(huì)讓靈性蒙塵。那些帶著墨香的書(shū)頁(yè)在你指尖嘩嘩流淌，或記載著

高深玄妙的思想，或傳遞著歷史深處的信息，在你的腦海中排列為奇妙而華美的文字城

堡。我們手捧書(shū)本閱讀的過(guò)程，也是一個(gè)自我教育、自我升華的過(guò)程。我們?cè)陂喿x中將重

新發(fā)現(xiàn)自己，這也正是“人文日新”的真義。

閱讀也是為了和這個(gè)世界更好相處。我們提倡閱讀，并非為了閉門(mén)不出、與世隔絕。閱讀

不是為了逃避世界，而是為了更好地?fù)肀澜?、熱?ài)他人。從閱讀中，我們不僅在與高尚

人物的靈魂對(duì)話(huà)，更能見(jiàn)識(shí)到比眼前的世界更深邃、更遼闊的另一個(gè)世界。這個(gè)世界不僅

包括人類(lèi)已知的歷史空間，也包括歷代經(jīng)典作家們營(yíng)造的精神空間。通過(guò)這種思接千載、

神游八荒的精神活動(dòng)，我們將學(xué)會(huì)謙卑，也將變得柔和、平淡，收獲一種“到凌云仍虛

心”的可貴氣質(zhì)；學(xué)著更深地理解他人與世界，更具包容心和同理心地看待這個(gè)世界上的

諸種缺陷與不足。

閱讀是一項(xiàng)幾乎沒(méi)有門(mén)檻的活動(dòng)，人人都可領(lǐng)略文字之美；閱讀又是一項(xiàng)由淺入深的精神

歷練，需要持之以恒才能登堂入室、窺其堂奧。這個(gè)世界需要書(shū)籍的火種來(lái)點(diǎn)亮，而一個(gè)

追求內(nèi)心豐富與圓滿(mǎn)的人，也總有賴(lài)于閱讀帶來(lái)的精神刷新。

（摘自白龍《閱讀，是對(duì)精神的刷新》）

問(wèn)題：

⑴要實(shí)現(xiàn)精神刷新應(yīng)做到哪兩個(gè)方面?請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

31.材料

一位教師在上《黃山小記》這一課時(shí)，學(xué)生對(duì)作者引用旅行家徐霞客的詩(shī)句“五岳歸來(lái)不

看山，黃山歸來(lái)不看岳”產(chǎn)生了質(zhì)疑：”為什么黃山不在五岳之列？”這位教師并沒(méi)有作

正面解答，而是讓學(xué)生們進(jìn)行討論，在學(xué)生爭(zhēng)議未果的情況下，留下問(wèn)題（家庭作業(yè)）讓

學(xué)生課后去探究，查詢(xún)有關(guān)資料，寫(xiě)出研究報(bào)告。

問(wèn)題：這種家庭作業(yè)的布置，體現(xiàn)了新課程的哪些理念？（14分）

解析：

這位教師改變了傳統(tǒng)布置家庭作業(yè)的方式，把問(wèn)題留給了學(xué)生，能夠營(yíng)造一種探索性學(xué)習(xí)

的氛圍，激發(fā)學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生探索性學(xué)習(xí)的形成。

新課程改革中提倡探索性學(xué)習(xí)。探索性學(xué)習(xí)的核心是要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)一種主

動(dòng)探究式的學(xué)，這既是信息時(shí)代對(duì)學(xué)校教育要求的體現(xiàn).又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

的一種新的嘗試和實(shí)踐。探索性學(xué)習(xí)就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，與教師一起探

討、共同合作，并將學(xué)習(xí)結(jié)合到自身的生活實(shí)踐和學(xué)習(xí)過(guò)程中。在這種學(xué)習(xí)模式下，教師

與學(xué)生平等合作、相互作用、共同研究，讓學(xué)生在探索中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)合作，從而提高

學(xué)生的探索學(xué)習(xí)能力。

32.材料

溯源

有一種鞋魚(yú)，幼小時(shí)，成群游出河源地帶，順流而下出海，成熟之后，又成群溯流而上還

歸河源，在那里交配、產(chǎn)卵，力竭而亡。在回溯源流的行程中，不管有多大的阻撓，鞋魚(yú)

總是舍命克服。有時(shí)溯至斷巖，便從水中騰躍入空，直到躍越巖上的河段，繼續(xù)溯流歸

源，回到原產(chǎn)地，完成生命之旅，也交代傳遞了生命的使命。第二代孵出后，幼魚(yú)又重復(fù)

著同樣的出海、溯源和回歸。我從電視上看到有關(guān)鞋魚(yú)的報(bào)導(dǎo)，真是看得我驚心動(dòng)魄。到

底是什么促使鞋魚(yú)回歸呢?我只能想到，那是生命本能的根源感。記得古詩(shī)上有兩句：“胡

馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝?！焙R來(lái)自北地，不管身在哪里，也能從風(fēng)里去辨別來(lái)處方向。

越鳥(niǎo)來(lái)自南疆，不管棲于何枝，也能從光熱中感受原鄉(xiāng)。

人呢?人又何嘗不然？

人類(lèi)文明中的考古、史學(xué)、族譜、傳說(shuō)……不也都是溯源尋根的措舉嗎?人的形體，不管在

地球上遷徙流離得多遠(yuǎn)，人的心靈，總要回溯時(shí)間長(zhǎng)流，讓精神歸本還原。

人類(lèi)在精神上的回溯，不能只憑本能上的感受，而須通過(guò)歷史、藝文、習(xí)俗，甚至生活記

憶的文化潛流，去匯合命脈中的遠(yuǎn)源。鄉(xiāng)愁是一種文化心靈的寂寞。這種寂寞原也是驅(qū)促

一個(gè)漂泊者反省回顧的基本力量。沒(méi)有那種驅(qū)促的力量，一種文化，一個(gè)種族，會(huì)很快在

浩瀚人世汪洋中消失。曾經(jīng)在一個(gè)宴會(huì)里，聽(tīng)一個(gè)朋友高談她游訪(fǎng)俄國(guó)，為一位俄國(guó)老太

太帶回一份禮物的情誼。

她在俄國(guó)買(mǎi)到這份小禮物后，用一張日常俄文舊報(bào)包裹起來(lái)，回到美國(guó)后，送到俄國(guó)老太

太手中。八十高齡的俄裔老婦人，一眼看到數(shù)十年也不曾見(jiàn)到的俄文報(bào)頁(yè)，禮物尚未見(jiàn)

到，先哽咽啜泣起來(lái)。俄文報(bào)對(duì)她而言，代表的是鄉(xiāng)土信息，沖擊著她命脈中的文化根

源，封裝了數(shù)十年的鄉(xiāng)愁，一下子崩潰泛濫起來(lái)。

我自已也曾經(jīng)有過(guò)那樣感情泛濫的經(jīng)歷，那年，在重慶乘船渡三峽去宜昌。汽笛鳴起，船

起碇開(kāi)航了。船速漸緊，但見(jiàn)山城倒馳，青山后移，江風(fēng)呼嘯中，歷史山川，浮沉眼底。

一時(shí)，詩(shī)的長(zhǎng)江，歷史教科書(shū)的長(zhǎng)江，民族文化的長(zhǎng)江，全都在血脈中匯流。那樣一種渾

濁浩圓的情感，將我淹沒(méi)。我伏在船欄上，久久哽咽，不能自已。那一刻，我是長(zhǎng)江，我

是中國(guó)，我是那鞋魚(yú)，躍萬(wàn)里河海關(guān)山，回溯了本源。

有一個(gè)朋友，去大陸旅游，游山玩水，看古跡，沒(méi)有什么特殊的感觸。他很奇怪自己的冷

漠。

直到有一天，他在故鄉(xiāng)一座花園中，沿一條石徑獨(dú)行，踩著轉(zhuǎn)折處一道月門(mén)時(shí)，一陣桂花

香，隱約撲鼻。忽然間，他雙眼含淚。當(dāng)年，桂子飄香的季節(jié)，老祖父，肥蟹一碟，老酒

一壺，燈下獨(dú)酌。幼小的他，站在桌邊，踮起腳，為祖父斟酒，聽(tīng)祖父說(shuō)些掌故。海外數(shù)

十年汲汲，他不乏物質(zhì)上的豐盈，事業(yè)上的成績(jī)，就是無(wú)法體驗(yàn)什么是滿(mǎn)足與寧?kù)o。故園

小徑，一陣桂香，勾起兒時(shí)往事，勾起文化的失落感。

海外的僑民，從中國(guó)帶來(lái)宗祠的傳統(tǒng)，自身的命脈便和宗親遠(yuǎn)源相續(xù)，透過(guò)文化長(zhǎng)流，便

超越時(shí)空，連系故土，僑鄉(xiāng)也就是故鄉(xiāng)了。

我們這一代呢?東遷西徙，移居西土，已無(wú)宗祠的歸屬，就像脫離大海的魚(yú)，沒(méi)有河源可溯

了，只有相濡以沫。

我們的下一代呢？

［問(wèn)題1］［簡(jiǎn)答題］

文章用蛙魚(yú)的溯源開(kāi)頭，這樣寫(xiě)有什么好處?人類(lèi)的歸本還源跟鯉魚(yú)的“回歸”有什么相同

和不同之處?（7分）

［問(wèn)題2］［簡(jiǎn)答題］

概括文章第6、7、8自然段所寫(xiě)，說(shuō)明人類(lèi)是從哪幾個(gè)方面尋根溯源的。（7分）

解析：

1、參考解析:

好處：通過(guò)比較引出下文。

三、寫(xiě)作題

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作