【高中語文】《答司馬諫議書》課件++統(tǒng)編版+高中語文必修下冊

除弊擔使命，雄辯氣如虹

答司馬諫議書

王安石第一課時學習目標

1.通過知人論世，能復(fù)述王安石、司馬遷相關(guān)知識

2.結(jié)合課下注釋，積累重點實、虛詞，能夠準確翻譯第一、二段。

王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，謚號文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學家。在政治上，強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，被列寧稱為“中國11世紀偉大的改革家”。王安石在文學上也有很高的成就。他博古好學，不迷信古人，主張為文要“補于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩歌遒勁清新。著有《臨川先生文集》。·少年時期

聰慧好學，記憶超群，隨父宦游，知民疾苦?！?1歲

進士第四，仕途順利，多次升官，治績斐然?！?8歲

主持變法，曲折不順，保派阻撓，有得有失?！?5歲

元祐更化

，廢除新法，晚年郁結(jié)，因病而終。一、知人論世北宋速效救心丸司馬光（1019年11月17日-1086年10月11日）北宋政治家、史學家、文學家，字君實，號迂叟，陜州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉(xiāng)人，世稱涑水先生。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒贈太師、溫國公，謚文正。主持編纂了中國最大的一部編年體通史《資治通鑒》。1.修資治通鑒2.舊黨領(lǐng)袖“公無歸洛，留相天子，活百姓”北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權(quán)，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光三次致書王安石（《與王介甫書》），要求罷黜新法，恢復(fù)舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。宋神宗寫作背景司馬光王安石“答”：即“答復(fù)、回復(fù)”之意?！爸G議”：“諫議大夫”這個官職?！盎卮鹚抉R光規(guī)勸的書信”“司馬”：即“司馬光”，字君實“書”：即一封信“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”二、解題：“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為“報……書”“與……書”“上……書”“答……書”等。了解文體知識—書復(fù)信

對象

高官

回信在文言文標題中有兩種意義：（1）名詞，書信、文件。如吳均《與朱元思書》、林覺民《與妻書》、司馬遷《報任安書》（2）動詞，書寫、記載。如明人高啟《書博雞者事》，即“記載斗雞有關(guān)的事”的意思。

諫院是宋代設(shè)立的輿論機關(guān)，負責在朝廷中搜集建議和評論。御史：監(jiān)督各級官吏，彈劾大臣諫官：提醒皇帝不要犯錯，并且督促其犯錯之后要勇于改正知識拓展誦讀課文疏通文意強聒重念冀君實或見恕也辟邪說難壬人不恤國事

胥怨者民也會晤

盤庚不為怨者故改其度度義而后動qiǎngguōchóngjìshùpìnànrénxùxūdùwùduó又考慮到。讀文正音排斥巧辯的佞人計劃考慮

翻譯課文

第一段1、結(jié)合課下注釋，翻譯第一段并概括第一段主要內(nèi)容。2、措辭有何特點？3、可以看出王安石是什么樣的人？4、王安石在書信的第一句表達了幾層意思？學習目標：結(jié)合課下注釋，積累重點實、虛詞，能夠準確翻譯第一、二段。

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。某：草稿中用以代指本人名字啟：陳述，稟告竊：謙辭，私下里。游處：同游共處，交往

。每：常常。操：持

術(shù)：方法，主張，這里指政治主張。

強聒：嘮叨不休，這里指勉強解釋。強：勉強。聒：說話聲嘈雜。見：表被動。察：理解。略：簡單，簡略上報：（給您）回信。

辨：同“辯”，分辯，辯解重念：又考慮到。視遇：看待，對待

反覆：書信往返。鹵莽：粗疏草率，“鹵”同“魯”，粗魯。具：詳細地

道：說

所以：……的原因

冀：希望。

或：或許

見：用在動詞前，表示對我怎么樣。第一段譯文：1.某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。譯文：我王安石說：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認為與君實您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張和方法大多不同的緣故啊2.雖欲強（qiǎng）聒(guō)，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。譯文：雖然想要（向您）硬羅嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。3.重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。譯文：再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

雖欲強聒，終必不蒙見察1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？第一段：交代寫信的原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”矛盾不可調(diào)和③“具道所以”寫信原因：回應(yīng)司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。雖欲強聒，終必不蒙見察2、措辭有何特點？①措辭彬彬有禮3、體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？

有禮節(jié)、有風度、有風骨的政治家形象。②語調(diào)含蓄委婉③暗藏鋒芒王安石在書信的第一句表達了幾層意思？三層意思：①禮貌性套語。②書信常見的感情用語，反應(yīng)二人私交很好，動情暖心。③點明二人在政治上不投合的原因。不傷感情，態(tài)度坦率。

翻譯第二段1、結(jié)合課下注釋，翻譯第二段。2、本文是一篇書信體的駁論文，作者要批駁司馬光的什么觀點？3、王安石如何一一反駁司馬光的觀點？

第二段

蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。蓋：發(fā)語詞儒者：這里指讀書人

尤：特別名實：名義和實際得：清楚所以者：......的原因見：動詞前相當于代詞，我征：求諫：規(guī)勸、勸告

以致：因而招致怨謗：怨恨毀謗1.蓋儒者所爭，尤在于名實。讀書人所爭論的（問題），特別在于名義和實際（是否相符）。2.名實已明，而天下之理得矣。如果）名義和實際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的根本道理就清楚了。3.今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（現(xiàn)在君實您指教我的原因，是認為我（推行新法）侵奪其他官吏的職權(quán)，生事擾民，與民爭利，拒絕別人的勸告，因而招致天下人的怨恨和毀謗。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。則：卻以謂：以為，認為人主：君主議：商議

修：修正狀語后置：于朝廷修之授：授予，交給有司：負有專責的官吏舉：施行以：表目的，來辟邪說：批駁不正確的言論難壬人：排斥巧言獻媚的小人前：預(yù)先如此：這樣1.某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；我卻認為從皇帝那里接受命令，商議法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏（去執(zhí)行），不算是侵奪其他官吏的職權(quán)。2.舉先王之政，以興利除弊，不為生事；施行古代賢明君主的政策，來興辦對國家人民有利的事業(yè),除去弊端，（這）不能算是生事擾民；3.為天下理財，不為征利；為國家治理整頓財務(wù)，（這）不能算是（與民）爭奪財利；4.辟邪說，難壬人，不為拒諫。批駁不正確的言論，責難巧言諂媚的小人，（這）不能算是拒絕別人的勸告。5.至于怨誹之多，則固前知其如此也。至于（社會上對我產(chǎn)生）那么多怨恨和誹謗，那是我本來預(yù)先就知道它會這樣的。第二段：從“名實相符”的論事原則出發(fā)，針對司馬光信中所指責的實施新法的弊端，逐一駁斥，表明自己堅持變法的立場。2、《答司馬諫議書》第二段主要內(nèi)容是什么？本文是一篇書信體的駁論文，作者批駁了司馬光的什么觀點？解析文本作者認為判斷是非的原則是什么？“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！保ā扒止?、生事、征利、拒諫、致謗”）名實已明，而天下之理得矣。（名實相符是辯別是非的原則）名實之辯

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣一樣事就會有不同的甚至完全相反的看法。名：名稱；形式。

實：實際內(nèi)容。在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法冠上的罪名實：王安石變法的實際內(nèi)容（性質(zhì)）司馬光的看法王安石侵官增設(shè)新官，侵奪原來官吏的職權(quán)生事派人到各地推行新法，生事擾民征利設(shè)法生財，與民爭利拒諫朝中有反對的意見，拒不接受對于司馬光的指責王安石如何辯駁？以致天下怨謗也“蓋儒者所爭，尤在于名實”解析文本侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財拒諫難壬人辟邪說司馬光王安石天下怨謗固前知其如此也怨誹之多，對于司馬光的指責王安石如何辯駁？司馬光的言辭攻擊指責非難王安石完美防守守中有攻王安石如何一一反駁司馬光的觀點？②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負有專責的官吏去推行，“侵官”之說便不攻自破。“受——議——授”使新法從決策到、制定到推行名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實問題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對方的責難，為變法正名。（先問是不是，再說好與壞）⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對此不屑一顧的輕蔑意味。⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬人”便與拒諫風馬牛不相及。④再駁“征利”：只用“為天下理財”一句已足。因為問題不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點正確，“征利”的責難也就站不住腳。司馬光的言辭攻擊、

指責非難

王安石完美防守守中有攻思考：第二段中王安石的辯駁有何特點？②抓住問題實質(zhì)，從大處高處著眼（在駁斥的同時指責司馬光忤逆“人主”旨意，違背“先王”之政，不愿為天下興利除弊，將司馬光置于壬人邪說代言人的難堪境地）【扣帽子】①思路清楚、邏輯明晰【辯論高手】③言辭銳利，氣勢逼人，鋒芒畢露（不為侵官/不為生事/不為征利/不為拒諫/固前知其如此）【咄咄逼人】課堂小結(jié)答司馬諫議書一、交代寫信的原因和目的二、駁斥謬論駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”鄙人：本義指居于郊野之人。古人常用來謙稱自己，表示地位不高，見識淺陋。臣：古人對自己的謙稱，表示自謙，多有君臣關(guān)系在內(nèi)。仆：舊時男子自稱謙辭。仆即奴仆，下對上、幼對長自稱奴仆，借以表示對對方的敬重。晚生：舊時對前輩稱己的謙辭。不肖：舊時男子自謙辭。不肖原指子不似其父那樣賢能，故男子在其父母死后多借以自稱，表示謙恭。不才：舊時男子自謙辭。不才即沒有才能，故借以自稱，以示謙恭。不敏：古人稱自己不聰明，不敏捷。在下：自稱的謙辭。古時坐席，尊長在上座，所以自稱在下。古代常用謙稱當堂訓練——整理知識，理解記憶1.下列對文中的文學、文化常識的解說，不正確的一項是（）A.“諫議大夫”，中國古代的官職名，是秦朝設(shè)置的專門執(zhí)掌議論的重要官職。B.“君實”，司馬光的字。字，又稱“表字”，往往是對名的解釋和補充，不管男女，只有到了成年才定字。C.“竊”，私下、私自，表示對自己的謙稱，與其相同的謙稱還有“愚”“孤”等。D.“盤庚”，是商朝一位很有作為的君主。他為了改變社會不安定的局面，決心遷都，搬遷到殷（今河南安陽），史稱“盤庚遷殷”。盤庚病死后葬于殷。答案：C

解析：“孤”是君主的謙稱。當堂訓練2

翻譯第三段學習目標：

1.結(jié)合課下注釋，積累重點實、虛詞，能夠準確翻譯第三、四段2.細讀文本，能在書本上整理文章結(jié)構(gòu)。學習提示：7分鐘1、結(jié)合課下注釋，翻譯第三段并概括第三段主要內(nèi)容。2、王安石發(fā)動變法的因素有哪些？3、實施變法，出現(xiàn)了怎樣情形？司馬光認為出現(xiàn)此情形的原因？4、面對“天下怨謗”“眾洶洶然”的形勢，王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？5、在這一段文字中王安石說：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認錯嗎？

第三段

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？習：習慣茍且：得過且過，沒有長遠打算以：把恤：憂慮，顧念。同俗自媚于眾：附和世俗，向眾人獻媚討好。乃：才量：估量、考慮眾寡：多少抗：抵抗，斗爭。賓語前置，“為何”洶洶：聲勢盛大或兇猛

盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。胥怨：相怨，指百姓對上位者的怨恨非特：不僅而已：語氣詞，罷了為：因為度：計劃度義而后動：考慮到（事情）適宜就采取行動。是：認為正確可悔：值得反悔的地方如：如果膏澤斯民：施加恩惠給人民當：應(yīng)當事事：做事。守：墨守知：領(lǐng)教

人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？

譯文：人們習慣于得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧念國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當做好事，皇上才想改變這種現(xiàn)狀，而我不考慮政敵的多少，想要盡力幫助皇上來抵抗他們，那么那些人又為什么不（對我）大吵大鬧呢？1.盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。

盤庚遷都（的時候），對上位者怨恨的是老百姓，不僅僅是朝廷上的士大夫（加以反對）罷了。2.盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。

盤庚不因為怨恨的人就改變自己的計劃，他考慮到（事情）適宜就采取行動，認為正確就看不出值得反悔的地方的緣故。3.如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；

如果君實您責備我是因為（我）在此位任職很久，沒能幫助皇上干一番大事業(yè)，來施加恩惠給人民，那么我自知有罪了；4.如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

如果說現(xiàn)在應(yīng)當什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就行了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。文本探究第三段第三段結(jié)構(gòu)層次分析原因1．指出士大夫的現(xiàn)狀2．舉“盤庚西遷”的史實論證3．以退為進反駁態(tài)度堅決王安石發(fā)動變法的因素有哪些？文本探究第三段①人習于茍且非一日；（百姓）②士大夫多不恤國事、同俗自媚于眾；（官員）③上乃欲變此。（皇上）④不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之。（王安石）指責保守派無所作為一、從文中看，王安石為什么要進行這場變法？“習于茍且”解析文本人（們）士大夫“不恤國事”“同俗自媚于眾”皇上“欲變此”實施變法時，出現(xiàn)了怎樣的情形？司馬光認為出現(xiàn)這種情形的原因是什么？“怨謗”解析文本天下（人）眾（人）“洶洶然”他們認為是王安石在變法中，

“侵官、生事、征利、拒諫”造成的。解析文本三、王安石對變法持怎樣的態(tài)度？文中哪些語句集中體現(xiàn)了他的這種態(tài)度？堅持變法，義無反顧?！岸攘x而后動，是而不見可悔故也?！薄叭缭唤袢债斠磺胁皇率?，守前所為而已，則非某之所敢知?！彼?、聯(lián)系歷史，你覺得天下人“怨謗”“洶洶然”的根本原因是什么？解析文本新法觸犯了大官僚大地主的利益

太后向宋神宗哭訴王安石變法

五、在這一段文字中王安石說：“某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認錯嗎？不是。王安石認為自己“錯”在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民。由此可見，王安石不僅沒有因改革“認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。

翻譯第四段學習提示：1、結(jié)合課下注釋，翻譯第四段并概括第四段主要內(nèi)容。2、王安石的駁論過程是怎樣的，有何特點？無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！【古代書信的套語】由：緣由

會晤：見面

不任：不勝

區(qū)區(qū)：小，用作自稱的謙辭【翻譯】沒有緣由見面，

內(nèi)心不勝仰慕至極！語氣由強硬轉(zhuǎn)為緩和。

第四段：結(jié)束全文，說一些禮儀性的客套話。小結(jié)：全文結(jié)構(gòu)梳理一、交代寫信的原因和目的二、駁斥謬論

分析原因四、書信常規(guī)的結(jié)尾駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”受命于人主議修于朝廷舉先王之政以興利除弊辟邪說難壬人為天下理財三、分析反對派反對新法的原因，表達自己堅持改革的決心答司馬諫議書無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

本文立論的論點是針對司馬光的指責，指出“儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣”，進而說明自己的變法是正確的。王安石通過辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事，逐條駁斥了司馬光的指責，揭露出士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想，表現(xiàn)了作者堅持改革，絕不為流言所動的決心。【主旨小結(jié)】駁論過程1、中心論點：反駁論敵指責變法“侵官、生事、征利、拒諫”2、論據(jù)：理論論據(jù)：事實論據(jù)：①名實相符的原則①新法的實際情況

②盤庚遷殷

書信體

駁論文

效果：使反駁建立在堅實的理論、實際原則基礎(chǔ)之上3、論證方法：①道理論證②舉例論證深入探究

作為“11世紀的改革家”，王安石在本文中哪些地方體現(xiàn)了他非凡的政治膽略？（１）“至于怨誹之多，則固前知其如此”，改革前就已經(jīng)將這種情況洞明于心，卻敢于挑戰(zhàn)，體現(xiàn)非凡的膽略。（２）“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，直斥當時茍且偷安，不思進取，墨守成規(guī)的現(xiàn)象，不回避，不妥協(xié)，不遮掩，體現(xiàn)一種直言不諱的勇氣。（３）明知寡不敵眾，卻“欲出力助上以抗之”。（４）在論辯中面對司馬光這樣的政敵，使用“何為而不洶洶然？”之類的強烈反詰語氣。一、通假字：1．不復(fù)一一自辨

2．于反復(fù)不宜鹵莽

當堂訓練：文言知識歸納【通“辯”，分辯】【通“魯