2021年文學(xué)概論在線練習(xí)題庫

《文學(xué)概論》在線練習(xí)使用闡明：可以使用WORD查找功能，在題庫中查找答案。詳細操作辦法：一方面復(fù)制作業(yè)題中題目（可以只選用前面部份），然后，在本題庫中使用Word菜單“編輯”→“查找”打開查找對話框，按快捷鍵[Ctrl]+V（粘貼），將題目粘貼到查找內(nèi)容處，按“查找下一處”看能否找到相似題目。作業(yè)11．民族風(fēng)格、時代風(fēng)格、流派風(fēng)格、個人風(fēng)格中，基本是()A.流派風(fēng)格B.個人風(fēng)格C.時代風(fēng)格D.民族風(fēng)格答案:B2．抒情類文學(xué)中最重要品種是()A.話劇B.抒情詩C.歌劇D.舞劇答案:B3．歐洲浪漫主義文學(xué)運動重要發(fā)生在()A.18世紀(jì)末到19世紀(jì)初B.17世紀(jì)末到18世紀(jì)初C.16世紀(jì)末到17世紀(jì)初D.15世紀(jì)末到16世紀(jì)初答案:A4．人物性格體現(xiàn)形式是()A.情節(jié)B.環(huán)境C.題材D.主題答案:A5．文學(xué)作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C6．讀者對文學(xué)閱讀可以進行()A.選取B.隨意發(fā)揮C.完全被動接受D.規(guī)范答案:A7．時代風(fēng)格是民族風(fēng)格發(fā)展演變過程中一種()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C8．意識流是()文學(xué)中運用得最為普遍、也最富有創(chuàng)造性體現(xiàn)手法A.古典主義B.當(dāng)代主義C.現(xiàn)實主義D.浪漫主義答案:B9．題材屬于文學(xué)作品()要素A.情節(jié)B.形式C.內(nèi)容D.主題答案:C10．戲劇類文學(xué)最重要特性是()A.情景性B.動作性C.故事性D.抒情性答案:B11．當(dāng)代主義文學(xué)運用得最普遍、也是最富有創(chuàng)造性體現(xiàn)手法是()A.怪誕B.象征C.變形D.意識流答案:D12．關(guān)于文學(xué)形象說法,對的是()A.文學(xué)形象具備間接性B.文學(xué)形象是直接C.文學(xué)形象是擬定D.文學(xué)形象是難以言傳答案:A13．在文學(xué)發(fā)展過程中，對文學(xué)影響最大上層建筑是（）A.政治B.哲學(xué)C.法律D.道德答案:A14．文學(xué)與經(jīng)濟基本發(fā)生聯(lián)系中介是()A.社會心理B.政治C.哲學(xué)D.道德答案:A15．藝術(shù)想象原動力是()A.理智B.情感C.無意識D.藝術(shù)積累答案:B16．文學(xué)作品對于文學(xué)閱讀具備()作用A.能動B.誘導(dǎo)C.被動D.再創(chuàng)造答案:B17．人物單獨言語被稱為()A.對話B.獨白C.議論D.抒情答案:B18．將無價值東西撕破給人看是()A.正劇B.悲劇C.喜劇D.荒誕劇答案:C19．卡夫卡《變形記》中重要運用了()手法A.變形B.比喻C.通感D.抒情答案:A20．文學(xué)作用于社會途徑是()A.提高生產(chǎn)率B.提高和完善人C.增進和諧D.游戲玩樂答案:B21．社會心理答案:在社會經(jīng)濟基本之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應(yīng)政治法律觀點和宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等意識形態(tài)，是社會上層建筑。22．民族風(fēng)格答案:民族風(fēng)格是文學(xué)作品在內(nèi)容與形式統(tǒng)一意義上所顯示出來作家所屬民族特色，是作家所從屬民族生活和民族性格打在文學(xué)作品上印記。民族性是文學(xué)、甚至是一切精神產(chǎn)品最基本特性。23．創(chuàng)作個性答案:創(chuàng)作個性也叫做藝術(shù)個性，是指作家在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來個人才干特性。這種個人才干特性突出體當(dāng)前作家如何從生活中找到自己心愛題材，并以自己特有感受方式、思考方式、加工方式把它表達出來。24．悲劇答案:悲劇是將有價值東西毀滅給人看”。在新與舊、美與丑、正義與邪惡斗爭過程中，普通總是以代表新生、美好、正義社會力量失敗和毀滅而告終。其最典型形態(tài)就是恩格斯說：“歷史必然規(guī)定和這個規(guī)定事實上不也許實現(xiàn)之間……沖突?！北瘎≈魅斯嵌窢幏e極參加者，她不但恪守著自己抱負和信念，并且都是為自己抱負和信念進行斗爭不屈勇士。悲劇主人公自覺限度愈高，在斗爭中體現(xiàn)得愈不屈不撓、英勇頑強，那么她身上悲劇性也就體現(xiàn)得愈充分。25．象征形象答案:象征形象與典型形象不同，它在個別性與普通性、再現(xiàn)性與體現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于普通性、體現(xiàn)性和假定性。也就是說，它通過個別來暗示普通，借助于一種虛擬、假想世界描寫，去暗示作家從生活中所感受和領(lǐng)悟到某種生活意蘊和人生哲理。因此，它創(chuàng)作起點往往不是感性現(xiàn)實。而是作家思想觀念。它經(jīng)常不是出當(dāng)前偏重主觀、體現(xiàn)、帶有強烈虛幻色彩浪漫主義、象征主義以及某些當(dāng)代主義作品中。26．風(fēng)格答案:風(fēng)格是通過作家一系列作品反映出來作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一獨特性，是創(chuàng)作個性打在作品上印記。每一種有成就作家均有與眾不同特有藝術(shù)風(fēng)格，從而在整體上形成風(fēng)格豐富性和多樣性。27．典型形象答案:典型形象在個別性與普通性、再現(xiàn)性與體現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于個別性、再現(xiàn)性和真實性，立足于通過個別性來體現(xiàn)普通性，通過再現(xiàn)性體現(xiàn)體現(xiàn)性，通過對足以亂真人物性格和關(guān)系詳細描寫來向人們展示一種假定虛擬世界。它普通存在于偏重客觀、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義文學(xué)以及敘事類、戲劇類等作品中。28．情節(jié)答案:情節(jié)以人物性格為核心和動力，是作家所塑人物在她生存這個虛擬環(huán)境中和其她人物關(guān)系發(fā)展、變化所構(gòu)成一種事件進程。情節(jié)是人物性格體現(xiàn)形式。29．文學(xué)語言特點有哪些?答案:文學(xué)語言和科學(xué)邏輯語言相比具備如下某些特點。（1）．保存著某些鮮明感性印象。雖然對于性質(zhì)相似對象，作家也總是力圖從諸多同一詞中選取最為恰當(dāng)詞來顯示它們之間細微差別。（2）．隨著著強烈情緒體驗。在文學(xué)作品中，語詞經(jīng)常不是按照詞義本來意思，而是附帶著作家態(tài)度和體驗來使用。它顯示是一種個性化涵義，帶有一種對語詞所表達內(nèi)容特殊主觀體驗成分在內(nèi)。（3）．非語義因素在表達中具備重要作用。語言是由語音、語義和語法三種要素所構(gòu)成，其中語義又是它基本成分。語義是以概念意義為核心，但又不限于概念意義，往往還附帶文化意蘊、情感色彩。文學(xué)語言不像科學(xué)語言那樣直接維系人思維，它普通是在感性層面上使用，因而這種文化意蘊和情感色彩也就特別明顯。從語言文化意蘊和情感色彩中，咱們感受到語言與生活一種活生生現(xiàn)實關(guān)系。除了語義之外，語音和語法在文學(xué)語言中，也有著自己特殊作用。特別是在詩歌中，由語音節(jié)奏和韻律所導(dǎo)致感覺效果和情緒涵義，有時甚至達到和音樂同樣作用。30．為什么說文學(xué)發(fā)展具備歷史繼承性？答案:文學(xué)發(fā)展具備自身歷史繼承性。從文學(xué)創(chuàng)造角度來看，文學(xué)發(fā)展是通變。文學(xué)發(fā)展總是在繼承前代基本上加以創(chuàng)新。文學(xué)繼承也涉及對外來文學(xué)繼承，外來文學(xué)繼承是挑選產(chǎn)物，是要適合被影響民族國家文學(xué)需要。從文學(xué)欣賞角度看，老式是永恒，前代文學(xué)是不斷為人所需要。無論是作家還是讀者，歷史都是舊也都是新。文學(xué)史是過去，也是將來。從總體來看，審美具備超越時代、個人局限而可以廣布特性。31．文學(xué)欣賞趣味原則無可爭辯嗎？為什么？答案：在欣賞活動中，讀者對于作品總會有自己不同選取，不但各有所好，并且就是對于同一種作品，不同讀者也會有各種不同發(fā)現(xiàn)和評判。雖然都對它表達贊賞，也會從各人自己不同角度、趣味原則去加以必定，強求一律是不也許。咱們可以規(guī)定讀者盡量地豐富和擴大自己趣味，盡量使自己趣味能涵蓋一切美形態(tài)，但是，卻不能指責(zé)她趣味個人傾向。這種個人傾向是任何人都無法避免。在欣賞活動中，只要這種偏愛不發(fā)展到成為偏見，就不但應(yīng)當(dāng)容許它存在，并且還應(yīng)得到充分尊重。由于對于作品，讀者只有愛得深，才干感知得深，體驗得深，理解得深。讀者對于作品一切精微、深刻、獨到發(fā)現(xiàn)，無不都是沉潛涵泳、重復(fù)吟味中獲得。但是，如果咱們把文學(xué)欣賞中讀者這種個人選取絕對化，并發(fā)展到極端，那就值得研究了。由于審美趣味畢竟不同于口味?？谖都兇馐巧硇裕?、甜、苦、辣，全是各人嗜好，它固然沒有是非之分；而趣味卻屬于意識領(lǐng)域，在個人意識構(gòu)造之中，它受著人們意識中最高層次世界觀和人生觀、價值觀、審美觀支配。由于審美趣味也就成了人們一定世界觀和審美觀在欣賞活動和審美評價中詳細體現(xiàn)。32．創(chuàng)作個性與創(chuàng)作“癖性”有何區(qū)別？答案:創(chuàng)作個性是主觀，但它形成又離不開作家生活實踐。對于作家來說，要形成和健全自己創(chuàng)作個性，就需要在創(chuàng)作實踐中不斷地通過主客體互相作用而求得主客體之間動態(tài)平衡。創(chuàng)作個性與客觀現(xiàn)實之間是一種既同化又順應(yīng)關(guān)系。同化是客體適應(yīng)主體，現(xiàn)實生活適應(yīng)作家精神個性，從而使客觀對象通過作家選取改造而變成作家所掌握，進行藝術(shù)加工對象。順應(yīng)則是主體適應(yīng)客體，規(guī)定作家個性心理特性在客觀對象作用下不斷調(diào)節(jié)和變化原有格局，從而使得作家主觀條件與她所反映客觀現(xiàn)實之間在新基本上求得新統(tǒng)一。創(chuàng)作中“癖性”是一種否定客觀對象或不顧客觀實際而一味遷就作家主觀興趣、興趣自我體現(xiàn)傾向。這種傾向以主客觀分離為特性。文學(xué)創(chuàng)作中“性靈”派和“習(xí)慣派”都是把創(chuàng)作個性混同為創(chuàng)作中“癖性”了。33．藝術(shù)形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與普通性統(tǒng)一。藝術(shù)形象不只是對生活一種簡樸復(fù)制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)現(xiàn)特定形象。作家在觀測生活時候，必要敏銳地抓住處在一定關(guān)系和聯(lián)系中事物個別特性，并通過詳細描繪，把它精確地再現(xiàn)出來。只有這樣，藝術(shù)形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術(shù)形象個別性是和普通性結(jié)合在一起，藝術(shù)形象都包括著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)現(xiàn)，這些看法和發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)形象具備普通性體現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與體現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術(shù)形象中包括著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術(shù)形象體現(xiàn)性體現(xiàn)；同步，藝術(shù)形象一定要反映一定生活場景，這是藝術(shù)形象再現(xiàn)性體現(xiàn)，兩者是統(tǒng)一在藝術(shù)形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術(shù)形象作為生活審美反映成果，自然必要真實。但是，藝術(shù)真實不是生活自身真實，而是作家對生活某種結(jié)識和發(fā)現(xiàn)所構(gòu)想出來一種現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必要經(jīng)受特定藝術(shù)形式、規(guī)范改造，這就使得藝術(shù)形象具備真實性和假定性結(jié)合特性。34．情節(jié)與人物性格有如何關(guān)系？答案:文學(xué)作品中人物與情節(jié)存在如下關(guān)系：一方面，人物性格是情節(jié)開展動力。在作家對人物性格與人物關(guān)系有了進一步理解之后，依照人物性格邏輯自然會有相應(yīng)行動和相應(yīng)結(jié)局。在一定意義上，人物行動是作家無法支配和操縱。另一方面，人物性格只有在詳細情節(jié)中才干得到生動展示。離開了作品情節(jié)，也就不會有性格詳細體現(xiàn)。要體現(xiàn)人物性格，核心不在于情節(jié)數(shù)量，而在于情節(jié)質(zhì)量。在于所選用情節(jié)與否典型。唯有情節(jié)典型，才干做到見微知著、以少勝多，通過不多情節(jié)塑出鮮明生動人物形象。咱們看待一種作品與否真實，從主線上說，重要就看它與否寫出真實人物性格。某些虛幻情節(jié)其實是真實生活一種折射反映。35．文學(xué)體裁是如何產(chǎn)生和發(fā)展?答案:文學(xué)體裁作為反映生活、表達思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學(xué)形式，它不是憑空產(chǎn)生。它產(chǎn)生一方面是基于人們反映生活、表達思想情感需要。從文學(xué)內(nèi)部關(guān)系方面來看，文學(xué)體裁產(chǎn)生與發(fā)展，又是文學(xué)自身創(chuàng)作經(jīng)驗和技巧不斷積累，作家對于各種體裁反映生活特點、規(guī)律及其形式規(guī)范結(jié)識和把握日益進一步必然成果。文學(xué)體裁發(fā)展在今天并沒有終結(jié)。作業(yè)21．民族風(fēng)格、時代風(fēng)格、流派風(fēng)格、個人風(fēng)格中，基本是()A.流派風(fēng)格B.個人風(fēng)格C.時代風(fēng)格D.民族風(fēng)格答案:B2．?dāng)⑹骂愇膶W(xué)最早體裁是()A.史詩B.神話C.故事D.劇本答案:A3．抒情類文學(xué)中最重要品種是()A.話劇B.抒情詩C.歌劇D.舞劇答案:B4．將有價值東西毀滅給人看是()A.悲劇B.喜劇C.正劇D.荒誕劇答案:A5．現(xiàn)實主義創(chuàng)作辦法基本特性是()A.抱負性和抽象性B.情感性和現(xiàn)實性C.客觀性和現(xiàn)實性D.主觀性和幻想性答案:C6．一定期代風(fēng)格一種共時態(tài)形式，被稱為()A.地區(qū)風(fēng)格B.個人風(fēng)格C.民族風(fēng)格D.流派風(fēng)格答案:D7．關(guān)于文學(xué)形象說法,對的是()A.文學(xué)形象具備間接性B.文學(xué)形象是直接C.文學(xué)形象是擬定D.文學(xué)形象是難以言傳答案:A8．在文學(xué)發(fā)展過程中，對文學(xué)影響最大上層建筑是（）A.政治B.哲學(xué)C.法律D.道德答案:A9．哲學(xué)與文學(xué)關(guān)系是（）A.哲學(xué)對于文學(xué)沒有影響B(tài).哲學(xué)對于文學(xué)影響都是直接C.哲學(xué)對于文學(xué)影響也許是直接也也許是間接D.文學(xué)對于哲學(xué)不能發(fā)揮作用答案:C10．文學(xué)與經(jīng)濟基本發(fā)生聯(lián)系中介是()A.社會心理B.政治C.哲學(xué)D.道德答案:A11．文學(xué)發(fā)展變化與社會發(fā)展變化關(guān)系是()A.具備同步性B.具備非同步性C.只是偶爾聯(lián)系D.絕對平衡答案:B12．藝術(shù)所能企及最高境界是()A.意境B.風(fēng)格C.情景D.情節(jié)答案:B13．時代風(fēng)格是民族風(fēng)格發(fā)展演變過程中一種()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C14．藝術(shù)構(gòu)思核心環(huán)節(jié)是()A.審美意象孕育B.尋找到恰當(dāng)語言C.生成創(chuàng)作動機D.產(chǎn)生靈感答案:A15．曹禺《日出》可歸為()A.悲劇B.正劇C.喜劇D.荒誕劇答案:B16．關(guān)于文學(xué)審美愉悅作用說法，對的是()A.審美愉悅就是感覺快適B.審美愉悅就是無為消遣C.審美愉悅是精神滿足和升華D.審美愉悅就是無所制約答案:C17．卡夫卡《變形記》中重要運用了()手法A.變形B.比喻C.通感D.抒情答案:A18．在文學(xué)作品內(nèi)容和形式關(guān)系上，對的說法是()A.內(nèi)容和形式無關(guān)B.內(nèi)容為形式服務(wù)C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容決定形式答案:D19．人物性格體現(xiàn)形式是()A.情節(jié)B.題材C.主題D.論述答案:A20．人物單獨言語被稱為()A.對話B.獨白C.議論D.抒情答案:B21．社會心理答案:在社會經(jīng)濟基本之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應(yīng)政治法律觀點和宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等意識形態(tài)，是社會上層建筑。22．文學(xué)流派答案:在一定歷史時期，由于作家生活實踐、文藝思想和創(chuàng)作傾向相近，自覺或不自覺地結(jié)合而形成文學(xué)群體。23．創(chuàng)作個性答案:創(chuàng)作個性也叫做藝術(shù)個性，是指作家在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來個人才干特性。這種個人才干特性突出體當(dāng)前作家如何從生活中找到自己心愛題材，并以自己特有感受方式、思考方式、加工方式把它表達出來。24．創(chuàng)作靈感答案:文學(xué)創(chuàng)作動機產(chǎn)生和創(chuàng)作過程中那種不招而來，不告而去，猶如系風(fēng)捕影不可揣摩特點稱為靈感。這是作家藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作不可缺少機緣，是作家藝術(shù)家天才標(biāo)志。25．文學(xué)批評答案:文學(xué)批評則是一種理性、社會性活動。“批評”一詞在西方中來源于古希臘文“判斷”。所謂文學(xué)批評，也就是指人們依照一定審美觀點和趣味原則，對于文學(xué)現(xiàn)象，特別是文學(xué)作品從理性角度所進行一種分析和評判，是對文學(xué)欣賞所得感受和體驗一種理性上把握。26．正劇答案:正劇在戲劇類文學(xué)中就好像敘事類文學(xué)中故事，它描寫題材領(lǐng)域十分遼闊，可以體現(xiàn)生活發(fā)生一切現(xiàn)象，提出并討論各種嚴(yán)肅社會問題；它力圖在矛盾沖突中按照人物各自性格特性去開展動作，反對把人物簡樸地描寫成某種情欲（如吝嗇、含婪）化身；它規(guī)定戲劇動作真實、自然、擯棄一切奇跡；尚有，在語言上，它力求逼真、生動，符合人物性格和生活式樣，反對使用韻文。27．主題答案:為作家所執(zhí)意體現(xiàn)貫穿全篇、統(tǒng)率全局基本思想，這就是文學(xué)作品主題，亦即主題思想。28．時代風(fēng)格答案:時代風(fēng)格是民族風(fēng)格演變過程中一種歷時性形態(tài)。是一種民族在特定期代物質(zhì)生活和精神生活反映在文學(xué)作品中所形成文學(xué)作品時代特性。在同一時代作家作品中往往帶有某種共同為該時代所特有思想情調(diào)和藝術(shù)特色。29．風(fēng)格與作風(fēng)有何區(qū)別？答案:真正藝術(shù)風(fēng)格是作家創(chuàng)作個性與作品描寫詳細對象統(tǒng)一：它一方面反映了作家創(chuàng)作個性，另一方面又必要使這些創(chuàng)作個性與它所反映對象求得一致。風(fēng)格具備相對穩(wěn)定性，同步隨著現(xiàn)實變化，風(fēng)格也總有一種流動生命力。與風(fēng)格相反傾向是創(chuàng)作中“作風(fēng)”。按歌德說法，作風(fēng)是創(chuàng)作中作家主客觀特點脫離對象實際而導(dǎo)致主客觀失調(diào)現(xiàn)象和分離狀態(tài)。作風(fēng)成因大概有兩個方面：一、脫離對象實際，任憑作家創(chuàng)作“嗜好”驅(qū)使進行創(chuàng)作。老舍先生初期作品從幽默到油滑，其失在此。二、沿襲現(xiàn)成風(fēng)格而導(dǎo)致主客觀分離。30．藝術(shù)形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與普通性統(tǒng)一。藝術(shù)形象不只是對生活一種簡樸復(fù)制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)現(xiàn)特定形象。作家在觀測生活時候，必要敏銳地抓住處在一定關(guān)系和聯(lián)系中事物個別特性，并通過詳細描繪，把它精確地再現(xiàn)出來。只有這樣，藝術(shù)形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術(shù)形象個別性是和普通性結(jié)合在一起，藝術(shù)形象都包括著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)現(xiàn)，這些看法和發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)形象具備普通性體現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與體現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術(shù)形象中包括著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術(shù)形象體現(xiàn)性體現(xiàn)；同步，藝術(shù)形象一定要反映一定生活場景，這是藝術(shù)形象再現(xiàn)性體現(xiàn)，兩者是統(tǒng)一在藝術(shù)形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術(shù)形象作為生活審美反映成果，自然必要真實。但是，藝術(shù)真實不是生活自身真實，而是作家對生活某種結(jié)識和發(fā)現(xiàn)所構(gòu)想出來一種現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必要經(jīng)受特定藝術(shù)形式、規(guī)范改造，這就使得藝術(shù)形象具備真實性和假定性結(jié)合特性。31．民族風(fēng)格、時代風(fēng)格、流派風(fēng)格與個人風(fēng)格關(guān)系是什么？答案：民族風(fēng)格、時代風(fēng)格、流派風(fēng)格與個人風(fēng)格之間，個人風(fēng)格是基本。作家創(chuàng)作個性總是以主觀形式反映著作家所屬民族、時代和社會集團物質(zhì)文化心理。文學(xué)民族、時代、流派風(fēng)格也不能抽象地存在，它只能體當(dāng)前作家具備獨特個人風(fēng)格作品中，通過作家個人風(fēng)格體現(xiàn)出來。因此，這幾種風(fēng)格不是彼此獨立，互不有關(guān)，而是從同一系統(tǒng)不同層次來說，它們之間是有統(tǒng)一性。以個性風(fēng)格為基本文學(xué)作品，不同作品民族風(fēng)格、時代風(fēng)格、流派風(fēng)格也有濃淡、強弱之分。并不是每個具備個人風(fēng)格作家，均有同樣鮮明民族風(fēng)格、時代風(fēng)格和流派風(fēng)格，她們之間關(guān)系往往是不平衡。抱負文學(xué)風(fēng)格應(yīng)當(dāng)是以上四種風(fēng)格有機統(tǒng)一。個人風(fēng)格不應(yīng)當(dāng)成為片面張揚個性“作風(fēng)”，它應(yīng)當(dāng)同步體現(xiàn)著民族、時代以及流派風(fēng)格。民族風(fēng)格是一切抱負風(fēng)格前提。民族風(fēng)格、時代風(fēng)格、流派風(fēng)格與個人風(fēng)格構(gòu)成從普通到特殊、從統(tǒng)一到多樣遞進和包孕關(guān)系。每一種風(fēng)格相對上一級風(fēng)格來說，是個別多樣，而相對于下一級風(fēng)格來說，又是普通和統(tǒng)一。這樣，在各種文學(xué)風(fēng)格關(guān)系上，咱們就獲得了多樣性與統(tǒng)一性辯證闡明。32．文學(xué)欣賞僅靠第一印象就可以嗎？為什么？答案：在欣賞過程中，第一印象盡管彌足貴重，但它畢竟是一種感覺印象。它雖然鮮明、生動，但卻未必深刻。如果過度夸大欣賞活動中這種感覺作用，把它夸大為一種神秘直覺，那就必然會影響對作品內(nèi)容進一步理解。當(dāng)讀者為自己第一印象所感動后，進一步地就需要通過自己想象和聯(lián)想，調(diào)動自己關(guān)于經(jīng)驗，回過頭來再重復(fù)去揣摩作品，在揣摩過程中豐富、充實、加深自己對作品初感。這就規(guī)定咱們不能只滿足于使自己感受停留在第一印象階段，而應(yīng)當(dāng)在此基本上再通過品味進一步到作品深處。只有通過這樣沉潛涵泳，才有也許領(lǐng)略作品真諦。欣賞藝術(shù)并不像某些人所想象那樣純粹是一種輕松消閑，它需要咱們辛勤地去進行發(fā)掘和摸索，需要咱們?yōu)榇烁冻鼍薮蟠鷥r。在欣賞過程中，這種品味重要性詳細地體當(dāng)前如下兩個方面：一方面，通過品味，深化感受所得印象，使感受不斷地趨向細致、豐富、進一步。另一方面，通過品味，校正感受所得印象，使之更接近作品形象實際。33．文學(xué)作品對文學(xué)閱讀制約性體當(dāng)前哪些方面？答案：文學(xué)作品對于文學(xué)閱讀這種制約性詳細地體現(xiàn)為：（1）誘導(dǎo)作用：作品形象作為讀者審美感知對象，它直接喚起讀者情感和想象，把讀者帶到作家所創(chuàng)造藝術(shù)境界里，參加到這個幻想生活之中，體驗作家在作品中所表達思想情感。作品形象愈真切、鮮明、生動，就愈能喚起讀者豐富想象和強烈情感，讀者感受與體驗也就更加進一步。（2）規(guī)范作用：在欣賞過程中，一旦讀者情感和想象被藝術(shù)形象所激發(fā)，就會處在無比活躍狀態(tài)。這時，讀者就憑著情感驅(qū)使，開展自由聯(lián)想，調(diào)動自己原有生活經(jīng)驗來豐富、補充、強化對藝術(shù)形象感受，使之在讀者自己頭腦中“活”起來。在這一過程中，無論讀者情感和想象多么活躍，總要受作家創(chuàng)造形象規(guī)范和制約。體當(dāng)前作品中形象不但制約著讀者想象和聯(lián)想范疇，并且還積極地支配著讀者情感生活方向，帶它到作家所要指引給讀者看目的上去。作品主題、思想、情節(jié)、構(gòu)造，甚至情感語調(diào)無時無刻不對讀者情感和想象起著規(guī)范和制約作用。34．在文學(xué)閱讀過程中，讀者主觀能動性體當(dāng)前哪些方面？答案:在作品客觀制約性前提下，讀者又有自己主觀能動作用。由于讀者主觀條件不同，文學(xué)作品在每個人心目中印象以及她們從作品中所獲得感受與體驗、啟示和收益也不也許完全相似。對于作品接受不但有個人和階級差別性，并且尚有時代差別性，這重要體當(dāng)前：（1）讀者選取性：在文學(xué)閱讀中作品在讀者頭腦中產(chǎn)生反映，在很大限度上是通過讀者從一定審美需要和趣味出發(fā)來進行選取，這種需要和趣味決定著讀者在閱讀時心理期待。（2）讀者再創(chuàng)造性：既然文學(xué)作品是以感性形式存在，它直接訴諸讀者是感覺和想象。文學(xué)形象在社會上發(fā)生作用總是要通過兩次創(chuàng)造，即作家初創(chuàng)造和讀者在自己想象中再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是建立在作品所提供形象基本上創(chuàng)造，是二度創(chuàng)造。在閱讀中，只有當(dāng)讀者一方面懂了現(xiàn)實中人生，然后才干深味藝術(shù)中人生。35．什么是文學(xué)批評美學(xué)和歷史觀點?答案：所謂美學(xué)觀點，就是規(guī)定把文學(xué)作品當(dāng)作藝術(shù)品，當(dāng)作一種藝術(shù)家所創(chuàng)造美，按照文學(xué)自身規(guī)律來加以結(jié)識和評價。依照美學(xué)觀點來評論作品，還必要從作品內(nèi)容與形式相聯(lián)系觀點，通過對作品構(gòu)思、構(gòu)造、語言、手法以及各種技巧要素等各個方面詳細而細致分析，看看作品內(nèi)容是如何體現(xiàn)出來。不但要看它體現(xiàn)得與否貼切生動，并且還要看它體現(xiàn)得與否新穎、別致并富有感染力。咱們在進行文學(xué)批評時除了按照美學(xué)觀點之外，還必要要有歷史觀點。所謂歷史觀點，就是規(guī)定把文學(xué)看作是一種社會現(xiàn)象和一定歷史條件下產(chǎn)物，放到它產(chǎn)生和存在歷史環(huán)境中去進行考察，而不能脫離詳細歷史環(huán)境，孤立地就作品而論作品。歷史批評是近代產(chǎn)物，是在近代自然科學(xué)家對世界因果性結(jié)識影響啟示下發(fā)展起來。作業(yè)31．文學(xué)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具備()A.完全一致關(guān)系B.偶爾聯(lián)系C.不平衡性D.平衡性答案:C2．作家觀測和體驗具備如下特點()A.想象力中斷B.冷靜客觀C.不要深刻和周到D.是新鮮獨特答案:D3．創(chuàng)作活動最后一種環(huán)節(jié)是()A.生成創(chuàng)作動機B.形成形象C.藝術(shù)批評D.藝術(shù)傳達答案:D4．文學(xué)作品對于文學(xué)閱讀具備()作用A.能動B.誘導(dǎo)C.被動D.再創(chuàng)造答案:B5．將無價值東西撕破給人看是()A.正劇B.悲劇C.喜劇D.荒誕劇答案:C6．在文學(xué)作品內(nèi)容和形式關(guān)系上，對的說法是()A.內(nèi)容和形式無關(guān)B.內(nèi)容為形式服務(wù)C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容決定形式答案:D7．關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容和形式關(guān)系，對的說法有()A.內(nèi)容決定形式B.形式和內(nèi)容無關(guān)C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容為形式服務(wù)答案:A8．關(guān)于風(fēng)格說法，對的是()A.風(fēng)格是內(nèi)容和形式統(tǒng)一中體現(xiàn)出來個性B.風(fēng)格就是個性C.風(fēng)格就是作風(fēng)D.風(fēng)格只有統(tǒng)一性答案:A9．文學(xué)作品在內(nèi)容和形式統(tǒng)一意義上所顯示出來作家所屬民族特色，被稱作()A.民族風(fēng)格B.流派風(fēng)格C.時代風(fēng)格D.個人風(fēng)格答案:A10．描寫中運用得普遍體現(xiàn)手段是()A.擬人B.比喻C.夸張D.設(shè)問答案:B11．?dāng)⑹骂愇膶W(xué)最早體裁是()A.史詩B.神話C.故事D.劇本答案:A12．客觀性和現(xiàn)實性是()創(chuàng)作辦法基本特性A.浪漫主義B.現(xiàn)實主義C.古典主義D.當(dāng)代主義答案:B13．人物性格體現(xiàn)形式是()A.情節(jié)B.環(huán)境C.題材D.主題答案:A14．戲劇類文學(xué)基本言語是()A.動作B.舞臺提示C.論述言語D.人物言語答案:D15．作家對人物事件和環(huán)境作概括闡明和交代表達方式被稱為()A.論述B.描寫C.抒情D.議論答案:A16．關(guān)于文學(xué)形象說法,對的是()A.文學(xué)形象具備間接性B.文學(xué)形象是直接C.文學(xué)形象是擬定D.文學(xué)形象是難以言傳答案:A17．文學(xué)作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C18．藝術(shù)構(gòu)思萌發(fā)階段重要標(biāo)志是()A.形成形象B.觀測體驗C.創(chuàng)作動機發(fā)生D.尋找到恰當(dāng)表達方式答案:C19．時代風(fēng)格是民族風(fēng)格發(fā)展演變過程中一種()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C20．人物單獨言語被稱為()A.提示B.對話C.獨白D.設(shè)問答案:C21．流派風(fēng)格答案:流派風(fēng)格是一定期代風(fēng)格一種共時態(tài)形式，即在同一時代文學(xué)中由于不同流派作家在其作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一上所顯示出來屬于該流派文學(xué)所獨有特色。22．社會心理答案:在社會經(jīng)濟基本之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應(yīng)政治法律觀點和宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等意識形態(tài)，是社會上層建筑。23．風(fēng)格答案:風(fēng)格是通過作家一系列作品反映出來作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一獨特性，是創(chuàng)作個性打在作品上印記。每一種有成就作家均有與眾不同特有藝術(shù)風(fēng)格，從而在整體上形成風(fēng)格豐富性和多樣性。24．文學(xué)欣賞答案:文學(xué)欣賞就是讀者在閱讀文學(xué)作品時，在對形象直接感受和體驗基本上通過自由想象所產(chǎn)生一種精神上高興和滿足，是文學(xué)閱讀時讀者與作品建立關(guān)系直接中介和進一步進行文學(xué)批評基本。25．典型形象答案:典型形象在個別性與普通性、再現(xiàn)性與體現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于個別性、再現(xiàn)性和真實性，立足于通過個別性來體現(xiàn)普通性，通過再現(xiàn)性體現(xiàn)體現(xiàn)性，通過對足以亂真人物性格和關(guān)系詳細描寫來向人們展示一種假定虛擬世界。它普通存在于偏重客觀、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義文學(xué)以及敘事類、戲劇類等作品中。26．上層建筑答案:在社會經(jīng)濟基本之上社會政治、法律制度，以及與這些制度相適應(yīng)政治法律觀點和宗教、道德、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等意識形態(tài)，是社會上層建筑。27．藝術(shù)構(gòu)思答案:是在大量素材積累基本上，依照自己內(nèi)心萌生愿望以及生活予以啟示，對經(jīng)驗材料進行加工、改造，在頭腦中孕育將來作品形象過程。28．悲劇答案:悲劇是將有價值東西毀滅給人看”。在新與舊、美與丑、正義與邪惡斗爭過程中，普通總是以代表新生、美好、正義社會力量失敗和毀滅而告終。其最典型形態(tài)就是恩格斯說：“歷史必然規(guī)定和這個規(guī)定事實上不也許實現(xiàn)之間……沖突?！北瘎≈魅斯嵌窢幏e極參加者，她不但恪守著自己抱負和信念，并且都是為自己抱負和信念進行斗爭不屈勇士。悲劇主人公自覺限度愈高，在斗爭中體現(xiàn)得愈不屈不撓、英勇頑強，那么她身上悲劇性也就體現(xiàn)得愈充分。29．為什么說文學(xué)發(fā)展具備歷史繼承性？答案:文學(xué)發(fā)展具備自身歷史繼承性。從文學(xué)創(chuàng)造角度來看，文學(xué)發(fā)展是通變。文學(xué)發(fā)展總是在繼承前代基本上加以創(chuàng)新。文學(xué)繼承也涉及對外來文學(xué)繼承，外來文學(xué)繼承是挑選產(chǎn)物，是要適合被影響民族國家文學(xué)需要。從文學(xué)欣賞角度看，老式是永恒，前代文學(xué)是不斷為人所需要。無論是作家還是讀者，歷史都是舊也都是新。文學(xué)史是過去，也是將來。從總體來看，審美具備超越時代、個人局限而可以廣布特性。30．情節(jié)與人物性格有如何關(guān)系？答案:文學(xué)作品中人物與情節(jié)存在如下關(guān)系：一方面，人物性格是情節(jié)開展動力。在作家對人物性格與人物關(guān)系有了進一步理解之后，依照人物性格邏輯自然會有相應(yīng)行動和相應(yīng)結(jié)局。在一定意義上，人物行動是作家無法支配和操縱。另一方面，人物性格只有在詳細情節(jié)中才干得到生動展示。離開了作品情節(jié)，也就不會有性格詳細體現(xiàn)。要體現(xiàn)人物性格，核心不在于情節(jié)數(shù)量，而在于情節(jié)質(zhì)量。在于所選用情節(jié)與否典型。唯有情節(jié)典型，才干做到見微知著、以少勝多，通過不多情節(jié)塑出鮮明生動人物形象。咱們看待一種作品與否真實，從主線上說，重要就看它與否寫出真實人物性格。某些虛幻情節(jié)其實是真實生活一種折射反映。31．在文學(xué)閱讀過程中，讀者主觀能動性體當(dāng)前哪些方面？答案:在作品客觀制約性前提下，讀者又有自己主觀能動作用。由于讀者主觀條件不同，文學(xué)作品在每個人心目中印象以及她們從作品中所獲得感受與體驗、啟示和收益也不也許完全相似。對于作品接受不但有個人和階級差別性，并且尚有時代差別性，這重要體當(dāng)前：（1）讀者選取性：在文學(xué)閱讀中作品在讀者頭腦中產(chǎn)生反映，在很大限度上是通過讀者從一定審美需要和趣味出發(fā)來進行選取，這種需要和趣味決定著讀者在閱讀時心理期待。（2）讀者再創(chuàng)造性：既然文學(xué)作品是以感性形式存在，它直接訴諸讀者是感覺和想象。文學(xué)形象在社會上發(fā)生作用總是要通過兩次創(chuàng)造，即作家初創(chuàng)造和讀者在自己想象中再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是建立在作品所提供形象基本上創(chuàng)造，是二度創(chuàng)造。在閱讀中，只有當(dāng)讀者一方面懂了現(xiàn)實中人生，然后才干深味藝術(shù)中人生。32．文學(xué)體裁是如何產(chǎn)生和發(fā)展?答案:文學(xué)體裁作為反映生活、表達思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學(xué)形式，它不是憑空產(chǎn)生。它產(chǎn)生一方面是基于人們反映生活、表達思想情感需要。從文學(xué)內(nèi)部關(guān)系方面來看，文學(xué)體裁產(chǎn)生與發(fā)展，又是文學(xué)自身創(chuàng)作經(jīng)驗和技巧不斷積累，作家對于各種體裁反映生活特點、規(guī)律及其形式規(guī)范結(jié)識和把握日益進一步必然成果。文學(xué)體裁發(fā)展在今天并沒有終結(jié)。33．理性因素對想象作用體當(dāng)前哪些方面？答案:想像作為一種創(chuàng)造性活動，受到現(xiàn)實客觀規(guī)律制約。即便是某些幻想，也還是曲折地反映著作家對生活一種愿望、追求、結(jié)識和理解。在這一點上，理解力對想像力是有指引作用。想像除了有被制約性以外，尚有自由性一面。想像內(nèi)容是經(jīng)驗性，是因人而異。想像力可以依照作者自己思想、愿望、意念、情感等對記憶表象進行分解組合，這些都體現(xiàn)了想像自由性。藝術(shù)想像自由性和被制約性相結(jié)合，表白藝術(shù)想像創(chuàng)造新表象不但僅是作家個人特有生活經(jīng)歷概括，同步還是她整個精神世界表露。文學(xué)創(chuàng)作可以見出一種人境界，道理在此。34．文學(xué)語言特點有哪些?答案：文學(xué)語言和科學(xué)邏輯語言相比具備如下某些特點。（1）．保存著某些鮮明感性印象。雖然對于性質(zhì)相似對象，作家也總是力圖從諸多同一詞中選取最為恰當(dāng)詞來顯示它們之間細微差別。（2）．隨著著強烈情緒體驗。在文學(xué)作品中，語詞經(jīng)常不是按照詞義本來意思，而是附帶著作家態(tài)度和體驗來使用。它顯示是一種個性化涵義，帶有一種對語詞所表達內(nèi)容特殊主觀體驗成分在內(nèi)。（3）．非語義因素在表達中具備重要作用。語言是由語音、語義和語法三種要素所構(gòu)成，其中語義又是它基本成分。語義是以概念意義為核心，但又不限于概念意義，往往還附帶文化意蘊、情感色彩。文學(xué)語言不像科學(xué)語言那樣直接維系人思維，它普通是在感性層面上使用，因而這種文化意蘊和情感色彩也就特別明顯。從語言文化意蘊和情感色彩中，咱們感受到語言與生活一種活生生現(xiàn)實關(guān)系。除了語義之外，語音和語法在文學(xué)語言中，也有著自己特殊作用。特別是在詩歌中，由語音節(jié)奏和韻律所導(dǎo)致感覺效果和情緒涵義，有時甚至達到和音樂同樣作用。35．藝術(shù)形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與普通性統(tǒng)一。藝術(shù)形象不只是對生活一種簡樸復(fù)制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)現(xiàn)特定形象。作家在觀測生活時候，必要敏銳地抓住處在一定關(guān)系和聯(lián)系中事物個別特性，并通過詳細描繪，把它精確地再現(xiàn)出來。只有這樣，藝術(shù)形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術(shù)形象個別性是和普通性結(jié)合在一起，藝術(shù)形象都包括著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)現(xiàn)，這些看法和發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)形象具備普通性體現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與體現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術(shù)形象中包括著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術(shù)形象體現(xiàn)性體現(xiàn)；同步，藝術(shù)形象一定要反映一定生活場景，這是藝術(shù)形象再現(xiàn)性體現(xiàn)，兩者是統(tǒng)一在藝術(shù)形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術(shù)形象作為生活審美反映成果，自然必要真實。但是，藝術(shù)真實不是生活自身真實，而是作家對生活某種結(jié)識和發(fā)現(xiàn)所構(gòu)想出來一種現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必要經(jīng)受特定藝術(shù)形式、規(guī)范改造，這就使得藝術(shù)形象具備真實性和假定性結(jié)合特性。作業(yè)41．文學(xué)作品在內(nèi)容和形式統(tǒng)一意義上所顯示出來作家所屬民族特色，被稱作()A.民族風(fēng)格B.流派風(fēng)格C.時代風(fēng)格D.個人風(fēng)格答案:A2．?dāng)⑹骂愇膶W(xué)最早體裁是()A.史詩B.神話C.故事D.劇本答案:A3．歐洲浪漫主義文學(xué)運動重要發(fā)生在()A.18世紀(jì)末到19世紀(jì)初B.17世紀(jì)末到18世紀(jì)初C.16世紀(jì)末到17世紀(jì)初D.15世紀(jì)末到16世紀(jì)初答案:A4．關(guān)于風(fēng)格說法，對的是()A.風(fēng)格是內(nèi)容和形式統(tǒng)一中體現(xiàn)出來個性B.風(fēng)格就是個性C.風(fēng)格就是作風(fēng)D.風(fēng)格只有統(tǒng)一性答案:A5．將來主義屬于()A.現(xiàn)實主義B.當(dāng)代主義C.古典主義D.浪漫主義答案:A6．?dāng)⑹挛膶W(xué)第一要素是()A.對話B.情感C.事件D.獨白答案:C7．現(xiàn)實主義創(chuàng)作辦法基本特性是()A.抱負性和抽象性B.情感性和現(xiàn)實性C.客觀性和現(xiàn)實性D.主觀性和幻想性答案:C8．關(guān)于文學(xué)形象說法,對的是()A.文學(xué)形象具備間接性B.文學(xué)形象是直接C.文學(xué)形象是擬定D.文學(xué)形象是難以言傳答案:A9．文學(xué)作為一種獨特上層建筑，其與經(jīng)濟基本關(guān)系是（）A.直接B.間接C.沒關(guān)于系D.等同答案:B10．時代風(fēng)格是民族風(fēng)格發(fā)展演變過程中一種()形態(tài)A.統(tǒng)一性B.共時性C.歷時性D.個別性答案:C11．作家觀測和體驗具備如下特點()A.想象力中斷B.冷靜客觀C.不要深刻和周到D.是新鮮獨特答案:D12．關(guān)于文學(xué)審美愉悅作用說法，對的是()A.審美愉悅就是感覺快適B.審美愉悅就是無為消遣C.審美愉悅是精神滿足和升華D.審美愉悅就是無所制約答案:C13．文學(xué)批評原則是()A.完全藝術(shù)批評B.美學(xué)和歷史批評C.階級性批評D.自然性批評答案:B14．文學(xué)作品組織和構(gòu)造被稱為()A.情節(jié)B.構(gòu)造C.主題D.體現(xiàn)手法答案:B15．文學(xué)作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C16．文學(xué)發(fā)展變化與社會發(fā)展變化關(guān)系是()A.具備同步性B.具備非同步性C.只是偶爾聯(lián)系D.絕對平衡答案:B17．文學(xué)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展具備()A.完全一致關(guān)系B.偶爾聯(lián)系C.不平衡性D.平衡性答案:C18．意識流是()文學(xué)中運用得最為普遍、也最富有創(chuàng)造性體現(xiàn)手法A.古典主義B.當(dāng)代主義C.現(xiàn)實主義D.浪漫主義答案:B19．將無價值東西撕破給人看是()A.正劇B.悲劇C.喜劇D.荒誕劇答案:C20．文學(xué)批評原則是()A.讀者口味B.真善美C.作者規(guī)定D.社會需要答案:B21．文學(xué)體裁答案:文學(xué)體裁是作家反映生活、表達思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學(xué)形式。22．象征形象答案:象征形象與典型形象不同，它在個別性與普通性、再現(xiàn)性與體現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于普通性、體現(xiàn)性和假定性。也就是說，它通過個別來暗示普通，借助于一種虛擬、假想世界描寫，去暗示作家從生活中所感受和領(lǐng)悟到某種生活意蘊和人生哲理。因此，它創(chuàng)作起點往往不是感性現(xiàn)實。而是作家思想觀念。它經(jīng)常不是出當(dāng)前偏重主觀、體現(xiàn)、帶有強烈虛幻色彩浪漫主義、象征主義以及某些當(dāng)代主義作品中。23．典型形象答案:典型形象在個別性與普通性、再現(xiàn)性與體現(xiàn)性、真實性與假定性統(tǒng)一中側(cè)重于個別性、再現(xiàn)性和真實性，立足于通過個別性來體現(xiàn)普通性，通過再現(xiàn)性體現(xiàn)體現(xiàn)性，通過對足以亂真人物性格和關(guān)系詳細描寫來向人們展示一種假定虛擬世界。它普通存在于偏重客觀、再現(xiàn)、現(xiàn)實主義文學(xué)以及敘事類、戲劇類等作品中。24．情節(jié)答案:情節(jié)以人物性格為核心和動力，是作家所塑人物在她生存這個虛擬環(huán)境中和其她人物關(guān)系發(fā)展、變化所構(gòu)成一種事件進程。情節(jié)是人物性格體現(xiàn)形式。25．時代風(fēng)格答案:時代風(fēng)格是民族風(fēng)格演變過程中一種歷時性形態(tài)。是一種民族在特定期代物質(zhì)生活和精神生活反映在文學(xué)作品中所形成文學(xué)作品時代特性。在同一時代作家作品中往往帶有某種共同為該時代所特有思想情調(diào)和藝術(shù)特色。26．文學(xué)流派答案:在一定歷史時期，由于作家生活實踐、文藝思想和創(chuàng)作傾向相近，自覺或不自覺地結(jié)合而形成文學(xué)群體。27．創(chuàng)作個性答案:創(chuàng)作個性也叫做藝術(shù)個性，是指作家在創(chuàng)作中體現(xiàn)出來個人才干特性。這種個人才干特性突出體當(dāng)前作家如何從生活中找到自己心愛題材，并以自己特有感受方式、思考方式、加工方式把它表達出來。28．構(gòu)造答案:構(gòu)造就是文學(xué)作品組織和構(gòu)造。要使主題在作品中獲得充分體現(xiàn)，作家就必要從生活所提供混沌感性材料中解脫出來，并對它重新加以組織。一方面是剪裁，然后，還要在此基本上分別輕重主次，把它們安排在各自最恰當(dāng)位置上，使那些最故意義、最能體現(xiàn)主題材料鮮明地突出在讀者面前。29．文學(xué)欣賞性質(zhì)和特點是什么？答案:文學(xué)欣賞就是讀者在閱讀文學(xué)作品時，在對形象直接感受和體驗基本上通過自由想象所產(chǎn)生一種精神上高興和滿足，是文學(xué)閱讀時讀者與作品建立關(guān)系直接中介和進一步進行文學(xué)批評基本。文學(xué)作品作為作家審美反映和審美創(chuàng)造活動成果，是屬于一種感性意識，因而也只能“訴之于感性掌握”。這種感性掌握不同于普通結(jié)識活動，就在于它是在不以概念為中介感知、體驗、情感、想象等因素綜合參加下進行。文學(xué)欣賞總是一種感性、個人性活動。這就決定了文學(xué)欣賞最突出特點就是離不開對藝術(shù)形象感性觀照。但是，在文學(xué)欣賞中，感性觀照不能簡樸地理解為對于藝術(shù)形象一種感覺直觀，感性觀照還應(yīng)當(dāng)涉及讀者在情感激發(fā)下自由想象活動，沒有生動活潑想象主線無法接近文學(xué)、理解文學(xué)。30．在文學(xué)閱讀過程中，讀者主觀能動性體當(dāng)前哪些方面？答案:在作品客觀制約性前提下，讀者又有自己主觀能動作用。由于讀者主觀條件不同，文學(xué)作品在每個人心目中印象以及她們從作品中所獲得感受與體驗、啟示和收益也不也許完全相似。對于作品接受不但有個人和階級差別性，并且尚有時代差別性，這重要體當(dāng)前：（1）讀者選取性：在文學(xué)閱讀中作品在讀者頭腦中產(chǎn)生反映，在很大限度上是通過讀者從一定審美需要和趣味出發(fā)來進行選取，這種需要和趣味決定著讀者在閱讀時心理期待。（2）讀者再創(chuàng)造性：既然文學(xué)作品是以感性形式存在，它直接訴諸讀者是感覺和想象。文學(xué)形象在社會上發(fā)生作用總是要通過兩次創(chuàng)造，即作家初創(chuàng)造和讀者在自己想象中再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造是建立在作品所提供形象基本上創(chuàng)造，是二度創(chuàng)造。在閱讀中，只有當(dāng)讀者一方面懂了現(xiàn)實中人生，然后才干深味藝術(shù)中人生。31．藝術(shù)形象特點有哪些?答案:（1）．個別性與普通性統(tǒng)一。藝術(shù)形象不只是對生活一種簡樸復(fù)制和描摹，而是經(jīng)由作家審美感知和審美體驗所發(fā)現(xiàn)特定形象。作家在觀測生活時候，必要敏銳地抓住處在一定關(guān)系和聯(lián)系中事物個別特性，并通過詳細描繪，把它精確地再現(xiàn)出來。只有這樣，藝術(shù)形象才會顯得千姿百態(tài)，并給人以生動直觀感受。藝術(shù)形象個別性是和普通性結(jié)合在一起，藝術(shù)形象都包括著作家對于生活新鮮看法和獨到發(fā)現(xiàn)，這些看法和發(fā)現(xiàn)是藝術(shù)形象具備普通性體現(xiàn)。（2）．再現(xiàn)性與體現(xiàn)性統(tǒng)一。藝術(shù)形象中包括著作家審美感受和審美體驗，帶有作家強烈情感色彩，這是藝術(shù)形象體現(xiàn)性體現(xiàn)；同步，藝術(shù)形象一定要反映一定生活場景，這是藝術(shù)形象再現(xiàn)性體現(xiàn)，兩者是統(tǒng)一在藝術(shù)形象整體之中。（3）．真實性與假定性（虛擬性）統(tǒng)一。藝術(shù)形象作為生活審美反映成果，自然必要真實。但是，藝術(shù)真實不是生活自身真實，而是作家對生活某種結(jié)識和發(fā)現(xiàn)所構(gòu)想出來一種現(xiàn)實生活中所沒有假定、虛構(gòu)真實，它必要經(jīng)受特定藝術(shù)形式、規(guī)范改造，這就使得藝術(shù)形象具備真實性和假定性結(jié)合特性。32．如何結(jié)識作家社會責(zé)任與創(chuàng)作自由關(guān)系？答案:文學(xué)創(chuàng)作是一種審美反映，它立足于審美感知、審美體驗，因此文學(xué)創(chuàng)作必要有充分自由。文學(xué)創(chuàng)作必要是作家自主自愿行為。另一方面，又不存在審美絕對自由。文學(xué)創(chuàng)作中審美反映也是有社會性。審美不應(yīng)當(dāng)排斥一定政治、道德責(zé)任。一種真正先進作家應(yīng)當(dāng)是負責(zé)、顧及社會效果作家，應(yīng)當(dāng)是與時代一同邁進作家。文學(xué)創(chuàng)作社會責(zé)任感應(yīng)當(dāng)內(nèi)化為作家自覺規(guī)定才可以真正體現(xiàn)出來，并發(fā)揮其社會作用。33．文學(xué)作品對文學(xué)閱讀制約性體當(dāng)前哪些方面？答案：文學(xué)作品對于文學(xué)閱讀這種制約性詳細地體現(xiàn)為：（1）誘導(dǎo)作用：作品形象作為讀者審美感知對象，它直接喚起讀者情感和想象，把讀者帶到作家所創(chuàng)造藝術(shù)境界里，參加到這個幻想生活之中，體驗作家在作品中所表達思想情感。作品形象愈真切、鮮明、生動，就愈能喚起讀者豐富想象和強烈情感，讀者感受與體驗也就更加進一步。（2）規(guī)范作用：在欣賞過程中，一旦讀者情感和想象被藝術(shù)形象所激發(fā)，就會處在無比活躍狀態(tài)。這時，讀者就憑著情感驅(qū)使，開展自由聯(lián)想，調(diào)動自己原有生活經(jīng)驗來豐富、補充、強化對藝術(shù)形象感受，使之在讀者自己頭腦中“活”起來。在這一過程中，無論讀者情感和想象多么活躍，總要受作家創(chuàng)造形象規(guī)范和制約。體當(dāng)前作品中形象不但制約著讀者想象和聯(lián)想范疇，并且還積極地支配著讀者情感生活方向，帶它到作家所要指引給讀者看目的上去。作品主題、思想、情節(jié)、構(gòu)造，甚至情感語調(diào)無時無刻不對讀者情感和想象起著規(guī)范和制約作用。34．文學(xué)體裁是如何產(chǎn)生和發(fā)展?答案:文學(xué)體裁作為反映生活、表達思想所創(chuàng)造出來各種詳細文學(xué)形式，它不是憑空產(chǎn)生。它產(chǎn)生一方面是基于人們反映生活、表達思想情感需要。從文學(xué)內(nèi)部關(guān)系方面來看，文學(xué)體裁產(chǎn)生與發(fā)展，又是文學(xué)自身創(chuàng)作經(jīng)驗和技巧不斷積累，作家對于各種體裁反映生活特點、規(guī)律及其形式規(guī)范結(jié)識和把握日益進一步必然成果。文學(xué)體裁發(fā)展在今天并沒有終結(jié)。35．為什么說文學(xué)發(fā)展具備歷史繼承性？答案:文學(xué)發(fā)展具備自身歷史繼承性。從文學(xué)創(chuàng)造角度來看，文學(xué)發(fā)展是通變。文學(xué)發(fā)展總是在繼承前代基本上加以創(chuàng)新。文學(xué)繼承也涉及對外來文學(xué)繼承，外來文學(xué)繼承是挑選產(chǎn)物，是要適合被影響民族國家文學(xué)需要。從文學(xué)欣賞角度看，老式是永恒，前代文學(xué)是不斷為人所需要。無論是作家還是讀者，歷史都是舊也都是新。文學(xué)史是過去，也是將來。從總體來看，審美具備超越時代、個人局限而可以廣布特性。作業(yè)51．一定期代風(fēng)格一種共時態(tài)形式，被稱為()A.地區(qū)風(fēng)格B.個人風(fēng)格C.民族風(fēng)格D.流派風(fēng)格答案:D2．文學(xué)與經(jīng)濟基本發(fā)生聯(lián)系中介是()A.社會心理B.政治C.哲學(xué)D.道德答案:A3．文學(xué)發(fā)展變化與社會發(fā)展變化關(guān)系是()A.具備同步性B.具備非同步性C.只是偶爾聯(lián)系D.絕對平衡答案:B4．藝術(shù)構(gòu)思核心環(huán)節(jié)是()A.審美意象孕育B.尋找到恰當(dāng)語言C.生成創(chuàng)作動機D.產(chǎn)生靈感答案:A5．關(guān)于文學(xué)審美愉悅作用說法，對的是()A.審美愉悅就是感覺快適B.審美愉悅就是無為消遣C.審美愉悅是精神滿足和升華D.審美愉悅就是無所制約答案:C6．文學(xué)批評基本是()A.讀者期待B.理論家指引C.作家創(chuàng)作D.文學(xué)欣賞答案:D7．關(guān)于文學(xué)作品內(nèi)容和形式關(guān)系，對的說法有()A.內(nèi)容決定形式B.形式和內(nèi)容無關(guān)C.形式?jīng)Q定內(nèi)容D.內(nèi)容為形式服務(wù)答案:A8．描寫中運用得普遍體現(xiàn)手段是()A.擬人B.比喻C.夸張D.設(shè)問答案:B9．歐洲浪漫主義文學(xué)運動重要發(fā)生在()A.18世紀(jì)末到19世紀(jì)初B.17世紀(jì)末到18世紀(jì)初C.16世紀(jì)末到17世紀(jì)初D.15世紀(jì)末到16世紀(jì)初答案:A10．?dāng)⑹骂愇膶W(xué)最早體裁是()A.史詩B.神話C.故事D.劇本答案:A11．現(xiàn)實主義創(chuàng)作辦法基本特性是()A.抱負性和抽象性B.情感性和現(xiàn)實性C.客觀性和現(xiàn)實性D.主觀性和幻想性答案:C12．文學(xué)作品組織和構(gòu)造被稱為()A.情節(jié)B.構(gòu)造C.主題D.體現(xiàn)手法答案:B13．關(guān)于靈感說法,對的有()A.靈感并不存在B.靈感具備無意識性C.靈感是神靈附體D.靈感不是突發(fā)答案:B14．頌歌屬于()A.戲劇類文學(xué)B.敘事類文學(xué)C.抒情類文學(xué)D.影視文學(xué)答案:C15．創(chuàng)作活動最后一種環(huán)節(jié)是()A.生成創(chuàng)作動機B.形成形象C.藝術(shù)批評D.藝術(shù)傳達答案:D16．卡夫卡《變形記》中重要運用了()手法A.變形B.比喻C.通感D.抒情答案:A17．文學(xué)作用于社會途徑是()A.提高生產(chǎn)率B.提高和完善人C.增進和諧D.游戲玩樂答案:B18．作家對人物事件和環(huán)境作概括闡明和交代表達方式被稱為()A.論述B.描寫C.抒情D.議論答案:A19．文學(xué)具備審美結(jié)識、審美教誨和()作用A.審美愉悅B.政治動員C.經(jīng)濟增長D.社會和諧答案:A20．文學(xué)作為人類掌握世界方式是（）A.理論化B.概念化C.審美化D.抽象分析式答案:C21．流派風(fēng)格答案：流派風(fēng)格是一定期代風(fēng)格一種共時態(tài)形式，即在同一時代文學(xué)中由于不同流派作家在其作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一上所顯示出來屬于該流派文學(xué)所獨有特色。22．風(fēng)格答案:風(fēng)格是通過作家一系列作品反映出來作品內(nèi)容與形式統(tǒng)一獨特性，是創(chuàng)作個性打在作品上印記。每一種有成就作家均有與眾不同特有藝術(shù)風(fēng)格，從而在整體上形成風(fēng)格豐富性和多樣性。23．情節(jié)答案：情節(jié)以人物性格為核心和動力，是作家所塑人物在她生存這個虛擬環(huán)境中和其她人物關(guān)系發(fā)展、變化所構(gòu)成一種事件進程。情節(jié)是人物性格體現(xiàn)形式。24．正劇答案:正劇在戲劇類文學(xué)中就好像敘事類文學(xué)中故事，它描寫題材領(lǐng)域十分遼闊，可以體現(xiàn)生活發(fā)生一切現(xiàn)象，提出并討論各種嚴(yán)肅社會問題；它力圖在矛盾沖突中按照人物各自性格特性去開展動作，反對把人物簡樸地描寫成某種情欲（如吝嗇、含婪）化身；它規(guī)定戲劇動作真實、自然、擯棄一切奇跡；尚有，在語言上，它力求逼真、生動，符合人物性格和生活式樣，反對使用韻文。25．主題答案:為作家所執(zhí)意體現(xiàn)貫穿全篇、統(tǒng)率全局基本思想，這就是文學(xué)作品主題，亦即主題思想。26．時代風(fēng)格答案:時代風(fēng)格是民族風(fēng)格演變過程中一種歷時性形態(tài)。是一種民族在特定期代物質(zhì)生活和精神生活反映在文學(xué)作品中所形成文學(xué)作品時代特性。在同一時代作家作品中往往帶有某種共同為該時代所特有思想情調(diào)和藝術(shù)特色。27．藝術(shù)形象答案:“形象”原指人們從現(xiàn)實世界中獲得對于事物感性狀貌視覺印象，在文學(xué)理論中，“形象”被引申為表達文學(xué)作品特殊內(nèi)容所采用一種訴諸感覺、感性形式。28．題材答案:題材是作家從自己生活經(jīng)驗中提取出來，作為藝術(shù)創(chuàng)作直接根據(jù)感性材料，涉及儲存在作家頭腦里表象材料和情緒材料兩個方面。29．如何結(jié)識文學(xué)與政治、道德、宗教關(guān)系？答案：文學(xué)與政治。政治是經(jīng)濟集中體現(xiàn)，政治是意識形態(tài)核心某些，對審美觀念也有支配作用。審美觀念差別有時關(guān)聯(lián)著政治觀念差別，文學(xué)創(chuàng)作中時代、民族、個人差別往往都是政治差別反映。文學(xué)與道德。道德是一定階級為了調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系所倡導(dǎo)各種行為規(guī)范總和，道德可以指引和控制每一種社會成員思想和行為。社會中人是受到各自道德觀念影響，作家及其反映社會人生也都是道德性存在。文學(xué)可以反映道德觀念沖突，文學(xué)不能不與道德觀念發(fā)生關(guān)聯(lián)。社會政治普通規(guī)定也往往會通過道德中介反映到作品中來。文學(xué)與宗教。宗教可以用文學(xué)來宣傳教義，宗教思維方式和人生態(tài)度與文學(xué)有著密切關(guān)聯(lián)。中華人民共和國古代佛教，西方基督教對文學(xué)審美影響都很大。宗教境界、宗教心理、宗教布道方式都和審美有近親關(guān)系。嚴(yán)格意義上宗教與文學(xué)關(guān)系要視宗教