2023-2024學(xué)年山東省淄博市尚莊聯(lián)辦中學(xué)高一年級(jí)上冊(cè)語文期末試卷含解析

2023年山東省淄博市尚莊聯(lián)辦中學(xué)高一語文上學(xué)期期

末試卷含解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成1?3題。

“中國(guó)好聲音”商業(yè)模板解析

雖然離2012年的結(jié)束還有一段時(shí)間，但是把“中國(guó)好聲音”稱為這一年最受矚目的

電視娛樂節(jié)目，應(yīng)該不會(huì)遭到任何質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。它的收視率第一期就達(dá)到1.5%,第二期躍

至2.71%,到9月30日的“巔峰時(shí)刻”則創(chuàng)下了高達(dá)6.109%的奇跡。與之相對(duì)應(yīng)，廣告

價(jià)位也節(jié)節(jié)攀升。據(jù)浙江衛(wèi)視負(fù)責(zé)廣告的副總監(jiān)王俊透露，今年“好聲音”第一季十期節(jié)

目的廣告費(fèi)和版權(quán)銷售一共賺到了三億多，人氣學(xué)員的代言廣告及商業(yè)演出也在全國(guó)各地

鋪天蓋地，轟轟烈烈。

從策劃到操作，四個(gè)月的時(shí)間，一個(gè)億的投入，最終獲取三倍巨額盈利，短時(shí)間內(nèi)拉

動(dòng)了幾乎所有商家的神經(jīng)，牽起了一張巨大的商業(yè)之網(wǎng)，這真是一臺(tái)激情熊熊燃燒的娛樂

大戲。它不僅是一個(gè)極其成功的商業(yè)模板，且在這個(gè)傳播方式正面臨革命的時(shí)代，預(yù)示著

文化投資、文化消費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展某種值得思考的方向。

“好聲音”與目前各大電視臺(tái)已經(jīng)疲沓的選秀形式相區(qū)別的，其實(shí)不僅是更大的賭注

所獲取的更精良的制作；也不僅是甲乙雙方甚至多方的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、資源互換、利益共享；

更重要的是以一條條有情紐帶，將參與者、選擇者、觀看者的喜怒哀樂都糾集到那個(gè)以成

功或失敗為符號(hào)的舞臺(tái)之上，由此最大限度地調(diào)度與糾集了人力成本，這正是廣告商迅速

集結(jié)的最根本原因。它使這里的每一結(jié)點(diǎn)都涌動(dòng)著所謂的“文化消費(fèi)”，由此構(gòu)成了一個(gè)

商機(jī)密集交織的巨大商業(yè)舞臺(tái)。這可能就是當(dāng)今信息傳播極為發(fā)達(dá)時(shí)代新型的娛樂大片模

式：資本迅速集結(jié)、涌動(dòng)、發(fā)酵、然后心滿意足地增值。

在這部“大片”中，“好聲音”實(shí)際是一個(gè)符號(hào)，它最大限度調(diào)度了越來越多人的消

費(fèi)熱情。這樣的前提下，爭(zhēng)論各自演唱水平之高低，本身都在抬高消費(fèi)的熱誠(chéng)。一個(gè)個(gè)具

體可辨識(shí)、可熱議的角色導(dǎo)致各種不同趣味的辯駁；有關(guān)“好聲音”的角色越反差，其情

緒就越起伏；模仿的臺(tái)上歌手與被模仿的臺(tái)后明星偶像對(duì)應(yīng)；導(dǎo)師選擇選手與培養(yǎng)的趣味

引來各自的擁冤與敵手；各樣的溢美與批評(píng)引出各樣的意氣與激憤；……由此魚龍交雜，

驚濤拍岸。這就是網(wǎng)絡(luò)立體傳播時(shí)代典型的文化商業(yè)。越來越發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)培植起了越來越

挑剔、表面越來越自以為獨(dú)立的個(gè)性意識(shí)，有關(guān)“好聲音”因此就有無數(shù)標(biāo)準(zhǔn)在彼此反應(yīng)

與彼此對(duì)抗。這個(gè)節(jié)目的導(dǎo)演者只不過最大限度鼓動(dòng)了這么一場(chǎng)有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)爭(zhēng)論的狂歡，這

樣的背景下，有關(guān)這些歌手究竟達(dá)到了怎樣標(biāo)準(zhǔn)，決賽結(jié)果究竟又符合了怎樣標(biāo)準(zhǔn)的爭(zhēng)

論，其實(shí)都難辨清其意義。

已經(jīng)很難有公認(rèn)的、公平的標(biāo)準(zhǔn)，所以它只是提供了一個(gè)撩撥大家參與討論的平臺(tái)，

然后將大家的熱情變成了一場(chǎng)盡興的狂歡，又最終通過這種狂歡，在散場(chǎng)之后收取了利潤(rùn)

的果實(shí)。

這就是當(dāng)下我們的文化生態(tài)，我們都在這樣的舞臺(tái)之中，都是這樣的商業(yè)演出中的一

個(gè)角色而已?；蛟S這就是“中國(guó)好聲音”力圖把這一切展現(xiàn)給大家的目的。

（選自《三聯(lián)生活周刊》，有刪改）

1.下列有關(guān)“中國(guó)好聲音”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“中國(guó)好聲音”被稱為2012年度最受矚目的電視娛樂節(jié)目，至本文結(jié)稿時(shí)，可以說未

曾遭到人們的任何質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

B.“中國(guó)好聲音”節(jié)目自開播以來，收視率不斷攀升，屢創(chuàng)新高，甚至創(chuàng)下了“巔峰時(shí)

刻”6.109%的電視收視率奇跡。

C.“中國(guó)好聲音”既為浙江衛(wèi)視帶來了三億多的收益，也使得人氣學(xué)員有了更多的機(jī)會(huì)去

給廣告代言和參加商業(yè)演出。

D.“中國(guó)好聲音”是一臺(tái)激情熊熊燃燒的娛樂大戲，在全國(guó)各地鋪天蓋地，轟轟烈烈地上

演，第一季僅十期便反響劇烈。

2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.“中國(guó)好聲音”耗時(shí)僅四個(gè)月時(shí)間便獲取三倍巨額盈利，這牽動(dòng)了幾乎所有商家的神

經(jīng)，并提供了一個(gè)成功的商業(yè)模板。

B.在傳播方式面臨革命的時(shí)代，“中國(guó)好聲音”運(yùn)作的成功預(yù)示著文化投資、文化消

費(fèi)、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展某種值得思考的方向。

C.與其他已經(jīng)疲沓的選秀形式不同，“中國(guó)好聲音”表現(xiàn)為投入大，產(chǎn)出精良，甲乙雙

方甚至多方的風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、資源互換、利益共享。

D.將參與者、選擇者、觀看者的喜怒哀樂都糾集到舞臺(tái)之上，這是“中國(guó)好聲音”與目

前各大電視臺(tái)其他選秀形式最重要的區(qū)別。

3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“中國(guó)好聲音”最大限度地調(diào)度與糾集了人力成本，使得廣告商迅速集結(jié)，為各方搭建

了一個(gè)商機(jī)密集交織的商業(yè)舞臺(tái)。

B.資本迅速集結(jié)、涌動(dòng)、發(fā)酵并最終增值，這種資本運(yùn)作方式可能就是當(dāng)今信息傳播極為

發(fā)達(dá)時(shí)代新型的娛樂大片模式。

C.不斷發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)培植出越來越挑剔、表面越來越自以為獨(dú)立的個(gè)性意識(shí)，由此導(dǎo)致''中

國(guó)好聲音”的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。

D.“中國(guó)好聲音”節(jié)目的導(dǎo)演關(guān)注的是標(biāo)準(zhǔn)討論的本身，因?yàn)樗芴Ц哂^眾消費(fèi)的熱誠(chéng)，

而不關(guān)注歌手的水平、決賽結(jié)果等。

參考答案：

1.D偷換陳述對(duì)象，原文是“人氣學(xué)員的代言廣告及商業(yè)演出……鋪天蓋地，轟轟烈

烈”。

2.C斷章取義，原文“不僅是……也不僅是……更重要的是”。

3.D判斷錯(cuò)誤，原文是“其實(shí)都難辨清其意義”。

2.閱讀下面文字，完成下列小題。

中華民族凝聚力的本質(zhì)特征

中華民族凝聚力是各民族在長(zhǎng)期的交流融合過程中形成的共同的思想文化、價(jià)值觀念

的集中體現(xiàn)，是團(tuán)結(jié)、維系和支撐中華民族生存發(fā)展的偉大精神力量。這種凝聚力是我國(guó)

各族人民經(jīng)過長(zhǎng)期的生存斗爭(zhēng)，繁衍生息,在創(chuàng)造燦爛豐富的物質(zhì)文明和精神文明的過程

中積累凝聚而成的?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，自強(qiáng)不息、剛健奮發(fā)的民族氣

派，“殺身成仁，舍生取義”的民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚抱

負(fù)，''為人民利益而死，重于泰山”的高貴品德，兼容寬厚、世界大同的恢宏氣度……都是

中華民族傳統(tǒng)思想文化的精髓,是哺育中華民族綿延不絕、生生不息的精神力量,是中華民

族凝聚力經(jīng)久不衰、發(fā)揚(yáng)光大的根底所在。

中華民族凝聚力有以下一些主要特征：

民族凝聚力作為一種“合力”是多向的、合一的，大體說來可分為縱向力和橫向力兩

種?？v向力是貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來的凝聚力，有大一統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，中華民族傳統(tǒng)思維方

式精華，中華民族傳統(tǒng)文化精神，中華民族自信心、自尊心、自豪感，中華民族的愛國(guó)主義，

中華民族的自立、自強(qiáng)六個(gè)方面。橫向力是縱向力這一縱向系統(tǒng)的積淀，表現(xiàn)為某種剖面

的橫向結(jié)構(gòu)；這種剖面橫向結(jié)構(gòu)由中華民族領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)部的內(nèi)聚力、核心對(duì)核外群體個(gè)體

的吸引力、核外群體個(gè)體對(duì)核心的向心力、核外群體個(gè)體之間的親和力、中華民族的總體

協(xié)合力五項(xiàng)力構(gòu)成。

中華民族凝聚力是歷史的產(chǎn)物，作為一種歷史現(xiàn)象或歷史存在,它具有歷史性。與此同

時(shí)，任何一個(gè)時(shí)代的民族凝聚力又都離不開該時(shí)代的特定現(xiàn)實(shí),離不開該時(shí)代的時(shí)代背景。

它在歷史中形成,卻要在特定的時(shí)代中得以豐富和發(fā)展,并且體現(xiàn)該時(shí)代的時(shí)代精神，因此,

它又具有時(shí)代性。歷史性與時(shí)代性在中華民族凝聚力中得到了緊密的統(tǒng)一。

中華民族凝聚力作為連通過去、現(xiàn)實(shí)和未來的力量,是一種傳統(tǒng)。既然是一種傳統(tǒng)，它

就具有穩(wěn)定性和變化性。這種穩(wěn)定性和變化性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，在中華民族凝

聚力的結(jié)構(gòu)不改變的同時(shí)，內(nèi)容中會(huì)有新的成分增加,如當(dāng)代就增加了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主

義的時(shí)代內(nèi)容；其二，中華民族凝聚力不可能消逝，但中華民族凝聚力的強(qiáng)度會(huì)發(fā)生變化,

可能增強(qiáng)，也可能減弱，這與傳統(tǒng)文化是否被重視有關(guān)。極力宣揚(yáng)民族虛無主義，削弱民族

傳統(tǒng)文化的影響,久而久之會(huì)導(dǎo)致中華民族凝聚力的減弱，相反,弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化

傳統(tǒng),就會(huì)致使中華民族凝聚力增強(qiáng)。

中華民族是一個(gè)擁有十幾億人口的巨大群體,就是這個(gè)巨大群體形成了凝聚力。中華

民族這個(gè)范疇下面又有許多或大或小的群體,它們都有自己的群體性凝聚力，當(dāng)然還有個(gè)體

性凝聚力。中華民族凝聚力包含或大或小的群體性,也包含個(gè)體性,不能狹隘地取其一,而

群體性和個(gè)體性凝聚力之間是相互聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一的，這種關(guān)系就如同一般和個(gè)別、普遍

和特殊的關(guān)系。這中間的中華民族的群體凝聚力，必須通過個(gè)體來體現(xiàn)；它既是一種外在

性實(shí)體，又是一種內(nèi)在性靈魂；既是一種普遍性存在，又是一種共體性存在。

（節(jié)選自《當(dāng)代中國(guó)凝聚力大典》，有刪改）

1.下列關(guān)于“中華民族凝聚力”的表述，不正確的一項(xiàng)是

A.它是團(tuán)結(jié)、維系和支撐中華民族生存發(fā)展的精神力量，是各民族在長(zhǎng)期的交流觸過程中

逐漸形成的思想文化、價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)。

B.它作為一種‘'合力”，存在多向、合一的特征；作為一種力量，它連通過去、現(xiàn)實(shí)和未

來,具有穩(wěn)定性和變化性。

C.它不可能消逝，但強(qiáng)度既可能增強(qiáng)，也可能減弱，通過重視、弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文

化傳統(tǒng)就可以使之增強(qiáng)。

D.它必須通過個(gè)體來體現(xiàn)，既是一種外在性實(shí)體、一種普遍性的存在,又是一種內(nèi)在

性靈魂、一種具體性存在。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是

A.我國(guó)各族人民經(jīng)過漫長(zhǎng)的生存斗爭(zhēng)，在創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明、精神文明過程中積累沉淀

而形成了中華民族凝聚力。

B.中華民族凝聚力內(nèi)容豐富，包含民族傳統(tǒng)文化精神，民族自信心、自尊心，愛國(guó)主義等

在內(nèi)的橫向力，是其構(gòu)成內(nèi)容之一。

C.中華民族凝聚力在當(dāng)代增加了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)容,而其結(jié)構(gòu)沒有

改變，體現(xiàn)了中華民族凝聚力的穩(wěn)定性和變化性。

D.一個(gè)擁有十幾億人口的巨大群體形成了凝聚力,在這之下,又有許多或大或小的群

體，它們?cè)傩纬奢^小一些的群體性凝聚力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.“天下興亡，匹夫有責(zé)”“殺身成仁，舍生取義”“先天下之憂而憂,后天下之樂而

樂”等是哺育中華民族生生不息的精神力量。

B.中華民族凝聚力中的橫向力是縱向力這一縱向系統(tǒng)的積淀,表現(xiàn)為某種剖面的橫向結(jié)

構(gòu)，因此中華民族凝聚力的縱向力更為重要。

C.任何一個(gè)時(shí)代的民族凝聚力都離不開那個(gè)時(shí)代的特定現(xiàn)實(shí)、時(shí)代背景，中華民族凝聚力

也是這樣,必然具有它的歷史性和時(shí)代性。

D.中華民族凝聚力中群體性和個(gè)體性相互聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一，關(guān)系就如同一般和個(gè)別、普遍

和特殊,此兩者具有辯證的聯(lián)系特性。

參考答案：

l.D2.B3.B

1.試題分析：本題考查學(xué)生把握文章重要概念能力。D項(xiàng)，偷換概念。選項(xiàng)中“它”指中

華民族凝聚力，原文指“它既是一種外在性實(shí)體，又是一種內(nèi)在性靈魂；既是一種普遍性

存在，又是一仲共體性存在?！标愂龅氖恰爸腥A民族的群體凝聚力”。

2.試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確

題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答

與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，“民族傳統(tǒng)文化精神，民族

自信心、自尊心、愛國(guó)主義等”，屬于“縱向力”而不是“橫向力”。

點(diǎn)睛：這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確

把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比

對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨

明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。如本題B項(xiàng)，“民族傳統(tǒng)文化精神，民族

自信心、自尊心、愛國(guó)主義等”，屬于“縱向力”而不是“橫向力”。

3.試題分析：本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確

題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答

與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。B項(xiàng)，強(qiáng)加因果?！耙虼酥腥A民

族凝聚力的縱向力更為重要”，原文無此信息。

3.閱讀下面文字，完成14T8題。（15分）

文學(xué)的趣味

朱光潛

①孔子有言，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，仿佛以為知、好、樂是

三層事，一層深一層；其實(shí)在文藝方面，第一難關(guān)是知，能知就能好，能好就能

樂。知、好、樂三種心理活動(dòng)融為一體，就是欣賞，而欣賞所憑的就是趣味。許多

人在文藝趣味上有欠缺，大半由于在知上有欠缺。

②有些人根本不知，當(dāng)然不會(huì)感到趣味，看到任何好的作品都如蠢牛聽琴，不起作

用。這是精神上的殘廢。犯這種毛病的人失去大部分生命的意味。

③有些人知得不正確，于是趣味低劣，缺乏鑒別力，只以需要刺激或麻醉，取惡劣

作品療饑過癮，以為這就是欣賞文學(xué)。這是精神上的中毒,可以使整個(gè)的精神受腐

化。

④有些人知得不周全，趣味就難免窄狹，像上文所說的，囿于某一派別的傳統(tǒng)習(xí)

尚，不能自拔。這是精神上的短視,“坐井觀天，誣天藐小”。

⑤要診治這三種流行的毛病，唯一的方劑是擴(kuò)大眼界，加深知解。一切價(jià)值都由比

較得來，生長(zhǎng)在平原，你說一個(gè)小山坡最高，你可以受原諒，但是你錯(cuò)誤?！暗菛|

山而小魯，登泰山而小天下”，那“天下”也只是孔子所能見到的天下。要把山估

計(jì)得準(zhǔn)確，你必須把世界名山都游歷過，測(cè)量過。研究文學(xué)也是如此，你玩索的作

品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別

力（這就是趣味）也就愈可靠。

⑥人類心理都有幾分惰性，常以先入為主，想獲得一種新趣味，往往須戰(zhàn)勝一種很

頑強(qiáng)的抵抗力。許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品,就因?yàn)檫@個(gè)道理。就我個(gè)人的

經(jīng)驗(yàn)來說，起初習(xí)文言文，后來改習(xí)語體文，頗費(fèi)過一番沖突與掙扎。在才置信語

體文時(shí)，對(duì)文言文頗有些反感，后來多經(jīng)摸索，覺得文言文仍有它的不可磨滅的價(jià)

值。專就學(xué)文言文說，我起初學(xué)“桐城派”古文，跟著古文家們罵六朝文的綺靡，

后來稍致力于六朝人的著作，才覺得六朝文也有為唐宋所不可及處。在詩方面，我

從唐詩入手，覺宋詩索然無味，后來讀宋人作品較多，才發(fā)現(xiàn)宋詩也特有一種風(fēng)

味。我學(xué)外國(guó)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)也大致相同，往往從篤嗜甲派不了解乙派，到了解乙派而

對(duì)甲派重新估定價(jià)值。我因而想到培養(yǎng)文學(xué)趣味好比開疆辟土，須逐漸把本來非我

所有的征服為我所有。英國(guó)詩人華茲華斯說道：“一個(gè)詩人不僅要?jiǎng)?chuàng)造作品，還要

能欣賞那種作品的趣味?！蔽蚁氩粌H作者如此，讀者也須時(shí)常創(chuàng)造他的趣味。生生

不息的趣味才是活的趣味，像死水一般靜止的趣味必定陳腐?；畹娜の稌r(shí)時(shí)刻刻在

發(fā)見新境界，死的趣味老是囿在一個(gè)窄狹的圈子里。這道理可以適用于個(gè)人的文學(xué)

修養(yǎng)，也可以適用于全民族的文學(xué)演進(jìn)史。

（節(jié)選自《談美?談文學(xué)》）

14.閱讀全文，提取整合文段信息，完成下列填空。（2分）

本文第①段從孔子的名言談起，指出許多人在文藝趣味上有欠缺。第②③④段列舉

__________________________________________,第⑤段提

出,從第⑥段起，作者就文藝欣賞問題，提出一

系列重要的論斷。

15.“精神上的殘廢”“精神上的中毒”“精神上的短視”具體指什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（3分）

（1）精神上的殘

廢：______________________________________________________________________________

（2）精神上的中

毒：______________________________________________________________________________

（3）精神上的短

視：______________________________________________________________________________

16.第⑥段說“許多舊文學(xué)家不能欣賞新文學(xué)作品”，為什么不能欣賞呢？（4分）

17.文中多處引用名言名句，請(qǐng)舉一個(gè)例子說說它的具體作用。（3分）

18.下列對(duì)原文的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（）（3分）

A.知的欠缺，大半會(huì)導(dǎo)致文學(xué)趣味的欠缺。

B.要提高文學(xué)的鑒賞力，應(yīng)讀盡古今中外作品。

C.文學(xué)的趣味，必須靠作者自己去創(chuàng)造。

D.培養(yǎng)文學(xué)趣味好比開疆辟土，必須快速征服。

參考答案：

14.（2分）文藝欣賞的三種毛病診治的辦法

（每個(gè)空格1分）

15.（3分）

（1）根本不知，感受不到趣味。（2）趣味低劣，缺乏鑒賞力。（3）知得不全，趣味狹

窄。

（每個(gè)小題1分）

16.（4分）

因?yàn)檫@些舊文學(xué)家都有幾分惰性，常先入為主，不能戰(zhàn)勝一種很頑強(qiáng)的抵抗力，所以不能

欣賞。（意思對(duì)即可）

17.（3分）

答案示例1:第1段引用孔子“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的話，引出了文

藝欣賞的不同見解。

答案示例2：第5段引用孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”的話，說明研究文學(xué)也

像估計(jì)山的大小一樣，比較資料愈豐富，透視愈正確，鑒別力也就愈可靠的道理。

答案示例3：第6段引用華茲華斯“一個(gè)詩人不僅要?jiǎng)?chuàng)造作品，還要能欣賞那種作品的趣

味”的話，引出不光是作者，包括讀者也須時(shí)常創(chuàng)造文學(xué)趣味，使趣味廣泛而鮮活。

（5分，答出名言得2分，說出具體作用得3分，言之成理即可。）

18.（3分）

A（B.“讀盡”有誤；C.還應(yīng)包括讀者：D.“快速征服”沒有依據(jù).）

略

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.課內(nèi)古文閱讀

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師

而問焉；今之眾人，其下眾人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以

為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子,擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑

矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之

不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士

大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。

位卑則足羞，官盛則進(jìn)諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今

其智乃反不能及，其可怪也歟！

11.下列各句加點(diǎn)字的意思與例句中加點(diǎn)字的意思或用法相同的一項(xiàng)是（3分）（）

例句：古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣

A.愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

B.今其智乃反不能及，其可怪也歟！

C.小學(xué)而大遺，吾未見其明也。

D.吾其還也！

12.對(duì)本段文字解釋正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A.正面闡發(fā)從師學(xué)習(xí)的重要性。

B.反面批判了上層士大夫之族恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣。

C.正面闡述了從師學(xué)習(xí)的重要途徑。

D.反面批評(píng)古人從師的途徑和擇師標(biāo)準(zhǔn)。

13、翻譯文中劃?rùn)M線的句子（8分，每句4分）

①是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?

②巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!

參考答案：

11.C(例句和C是代詞，ABD皆為語氣詞)

12.B

13.(1)所以，圣人更加圣明，愚人更加愚蠢，圣人之所以被稱之為圣明，愚人之所以被

稱為愚笨，難道都是因?yàn)檫@個(gè)原因么？

(2)巫醫(yī)樂師這樣各行各業(yè)的人們，君子不屑于談及，但現(xiàn)在他們的智慧反而比不上，

這不是很奇怪的事情么。

5.閱讀下面的文言文，完成4---7題。

桓階字伯緒，長(zhǎng)沙臨湘人也。仕郡功曹。太守孫堅(jiān)舉階孝廉，除尚書郎，父喪還鄉(xiāng)

里。會(huì)堅(jiān)擊劉表戰(zhàn)死，階冒難詣表乞堅(jiān)喪，表義而與之。后太祖與袁紹相拒于官渡，表舉

州以應(yīng)紹。階說其太守張羨曰：“夫舉事而不本于義，未有不敗者也。故齊桓率諸侯以尊

周，晉文逐叔帶以納王。今袁氏反此，而劉牧應(yīng)之，取禍之道也。明府欲立功明義，全福

遠(yuǎn)禍，不宜與之同也?！绷w曰：“然則何向而可？”階曰：“曹公雖弱，仗義而起，救朝

廷之危，奉王命而討有罪，孰敢不服?今若舉四郡保三江以待其來，而為之內(nèi)應(yīng)，不亦可

乎！”羨曰：“善?！蹦伺e長(zhǎng)沙及旁三郡以拒表，遣使詣太祖。太祖大悅。會(huì)紹與太祖連

戰(zhàn)，軍未得南。而表急攻羨，羨病死。城陷，階遂自匿。久之，劉表辟為從事祭酒，欲妻

以妻妹蔡氏。階自陳已結(jié)婚，拒而不受，因辭疾告退。

太祖定荊州，聞其為張羨謀也，異之，辟為丞相掾主簿，遷趙郡太守。魏國(guó)初建,

為虎賁中郎將、侍中，時(shí)太子未定，而臨淄侯植有寵。階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，

公規(guī)密諫，前后懇至。又毛玲、徐弈以剛蹇少黨，而為西曹掾丁儀所不善，儀屢言其短，

賴階左右以自全保，其將順匡救，多此類也。遷尚書，典選舉。曹仁為關(guān)羽所圍，太祖遣

徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以問群下。群下皆謂：“王不亟行，今敗矣。”階獨(dú)

曰：“大王以仁等為足料事勢(shì)不也？”曰：“能?！薄按笸蹩侄诉z力邪？”曰：“不”。

“然則何為自往？”曰：“吾恐虜眾多，而晃等勢(shì)不便耳。”階曰：“今仁等處重圍之中

而守死無貳者，誠(chéng)以大王遠(yuǎn)為之勢(shì)也，夫居萬死之地，必有死爭(zhēng)之心，內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有強(qiáng)

救，大王案六軍以示余力，何憂于敗而欲自往？”太祖善其言，駐軍于摩陂。賊遂退。

（節(jié)選自《三國(guó)志?魏書》

4.對(duì)下列句子中重點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A、大王案六軍以示余力案：止住、停住

B、階冒難詣表乞堅(jiān)喪詣：往、到

C、遷尚書，典選舉典：主管

D、會(huì)紹與太祖連戰(zhàn)，軍未得南南：向南、往南

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是（3分）（）

A、聞其為張羨謀也有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之

謀

B、太祖欲自南征，以問群下旱則資舟，水則資車，以待乏也

C、乃舉長(zhǎng)沙及旁三郡以拒表乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬

D、階說其太守張羨曰向使三國(guó)各愛其地，齊人勿附其地

6、下列對(duì)句子的劃分，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A、夫居萬死之地/必有死爭(zhēng)之心/內(nèi)懷死爭(zhēng)/外有強(qiáng)救/大王案六軍以示余力/何憂于

敗而欲自往

B、夫居萬死之地必有死爭(zhēng)之心內(nèi)懷/死爭(zhēng)外有強(qiáng)救大王/案六軍以示余力/何憂于敗

而欲自往

C、夫居萬死之地/必有死爭(zhēng)之心內(nèi)懷/死爭(zhēng)外有強(qiáng)救/大王案六軍/以示余力何憂于敗

/而欲自往

D、夫居萬死之地/必有死爭(zhēng)之心內(nèi)懷/死爭(zhēng)外有強(qiáng)救/大王案六軍以示余力/何憂于敗

/而欲自往

7、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（每題5分，共10分）

（1）明府欲立功明義，全福遠(yuǎn)禍，不宜與之同也

（2）階數(shù)陳文帝德優(yōu)齒長(zhǎng)，宜為儲(chǔ)副，公規(guī)密諫，前后懇至

參考答案：

4、D（向南進(jìn)發(fā)作動(dòng)詞）

5、B（A、替介詞C、于是、就副詞D、他的代詞）

6、A

7、翻譯

（1）明府要想立功明大義，得福避禍，就不應(yīng)當(dāng)與他共同行動(dòng)。

（2）桓階多次在曹操面前說曹丕有品德，年齡大，應(yīng)立為太子。公開說和密諫，前后十

分懇切。

譯文：

桓階，字佝緒，長(zhǎng)沙臨湘人。曾在那里任功曹。太守孫堅(jiān)薦舉桓階為孝廉，朝廷授于尚書

郎。父親去世后桓階奔喪，回到鄉(xiāng)里。適逢孫堅(jiān)跨江擊劉表戰(zhàn)死，恒階冒著危險(xiǎn)到劉表那

里乞求將孫堅(jiān)尸體要回，劉表講義氣發(fā)還尸體。后來曹操與袁紹在官渡作戰(zhàn)，劉表以全州

響應(yīng)袁紹。桓階對(duì)長(zhǎng)沙太守張羨說：“凡干事情離開正義，未有不失敗的。因此齊桓公率

諸侯去尊崇周朝，晉文公驅(qū)逐叔帶（按：周襄王姬鄭的弟弟，曾發(fā)動(dòng)內(nèi)亂）而接納周襄王。

當(dāng)今袁紹反叛，但是劉牧響應(yīng)他，這是取禍的道路。明府要想立功明大義，得福避禍，就

不應(yīng)當(dāng)與他共同行動(dòng)?！睆埩w問：“但是跟誰才對(duì)呢？”桓階說：“曹公雖弱，仗義而

起，挽救朝廷的危難，奉王命而討伐有罪的人，哪一個(gè)敢不服？當(dāng)今若以整個(gè)四郡保三江

等待著曹公來，為他作內(nèi)應(yīng)，不也可以嗎？”張羨說：“好！”于是以長(zhǎng)沙及附近三州來抗

拒劉表，派使者到曹操那里。曹操十分高興。適逢曹操與袁紹接連作戰(zhàn)，軍隊(duì)未南下。劉

表急急忙攻打張羨，張羨病死，城破，桓階就自己隱藏起來。時(shí)間長(zhǎng)了，劉表征召他為從

事祭酒，想將妻子的妹妹蔡氏嫁與他。桓階說自己已經(jīng)結(jié)婚，拒而不受，又借口有病告

退。

曹操平定荊州，聽到桓階曾為張羨出過計(jì)謀，很驚奇，征召他為丞相掾主簿，升任趙郡太

守。魏國(guó)初建，任虎炎中郎將侍中。當(dāng)時(shí)太子還未定，臨笛侯曹植又有寵。桓階多次在曹

操面前說曹丕有品德，年齡大，應(yīng)立為太子。公開說和密諫，前后十分懇切。另外毛玲、

徐弈因剛強(qiáng)不阿和不結(jié)幫派，西曹掾丁儀對(duì)他們很不友好，多次在曹操面前說他們的短

處，全靠桓階左右周旋保護(hù)了他們?；鸽A與人為善好心救人，多是這樣。他升任尚書主持

選舉。曹仁被關(guān)羽圍攻，曹操派徐晃前去救援，沒有解圍。曹操準(zhǔn)備親自南征，因此詢問

群臣。大臣們都說：“大王要不快點(diǎn)走，就要失敗了?！被鸽A獨(dú)自說：“大王你認(rèn)為曹

仁等人遭到戰(zhàn)事能夠正確處理嗎？”回答說：“能”。“大王你是否怕他們二人不全力以

赴嗎？”回答說：“不”。“然而你為何要親自出征？”“我恐怕敵人勢(shì)眾，徐晃等力量不

夠?！被鸽A說：“當(dāng)今曹仁等人是處在重圍之中而死守?zé)o二心的，就是因?yàn)橛写笸跄阍谶h(yuǎn)

方支持他們。人據(jù)守著萬死之地。必有死爭(zhēng)之心，內(nèi)懷死爭(zhēng)，外有強(qiáng)大的援救。大王巡視

六軍以表示有余力，何必憂慮失敗而親自前往？”曹操認(rèn)為他的話很對(duì)，駐軍于摩陂，敵

軍后來撤退。

略

6.閱讀下面的文言文，回答11—15題。（每題3分，共15分）

長(zhǎng)安完盛之時(shí)，有一道術(shù)人，稱得丹砂之妙，顏如弱冠，自言三百余歲。京都人甚慕

之。至于輸貨求丹，橫經(jīng)（注①）請(qǐng)益（注②）者，門如市肆。

時(shí)有朝士數(shù)人造其第，飲啜方酣，有閽者報(bào)曰：“郎君從莊上來，欲參覲?！钡朗况?/p>

色叱之。坐客聞之，或曰：“賢郎遠(yuǎn)來，何妨一見？”道士顰蹙。移時(shí)，乃日：“但令入

來。”俄見一老叟，鬢發(fā)如銀，昏耄但僂，趨前而拜。拜訖，叱入中門，徐謂坐客曰：

“小兒愚呆，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百歲，枯槁如斯，常已斥于村墅間耳?！?/p>

坐客愈更神之。

后有人私詰道士親知，乃云：“似僂者即其父也?！焙玫佬g(shù)者受其誑惑，如欺嬰孩

矣。

（選自《太平廣記》）

注：①橫經(jīng)，橫陳經(jīng)書。②請(qǐng)益，指請(qǐng)教。

11.下列句中加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.稱得丹砂之妙稱：聲稱。

B.時(shí)有朝士數(shù)人造其第造：至IJ。

C.坐客愈更神之神：神奇。

D.后有人私詰道士親知詰：詢問。

12.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A.顏如弱冠弱冠：古代男子二十歲行冠禮，男子二十歲左右的年紀(jì)也就稱“弱

冠”。

B.至于輸貨求丹輸貨：運(yùn)送財(cái)物。

C.欲參覲參覲：拜見。

D.道士顰蹙顰蹙：窘迫。

13.對(duì)下面兩個(gè)短句翻譯準(zhǔn)確的一組是（）

①門如市肆②作色叱之

A.①門前像市中店鋪一樣②變了臉色呵斥他

B.①門前像市場(chǎng)一樣②變了臉色呵斥他

C.①門前像市場(chǎng)一樣②做出樣子呵斥他

D.①門前像市中店鋪一樣②做出樣子呵斥他

14.對(duì)“好道術(shù)者受其誑惑，如欺嬰孩矣”翻譯準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，他騙他們就像騙小孩一樣。

B.喜歡道術(shù)的人接受他的狂言迷惑，就像受騙的小孩子一樣了。

C.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，他騙他們就像騙小孩一樣。

D.喜歡道術(shù)的人受到他欺騙迷惑，就像受騙的小孩子一樣了。

15.下列敘述中不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A.道士面容顯得很年輕，自言三百余歲，因而京都很多人不惜財(cái)物來求他那可長(zhǎng)生不

老的丹砂，并向他請(qǐng)教。

B.幾個(gè)朝士到道士住宅時(shí)，道士自己飲酒喝茶正酣，守門人報(bào)說道士之子求見，道士

作色叱之，坐客勸說他才答應(yīng)一見。

C.一白發(fā)老者入前而拜道士，道士叱之入中門。道士后對(duì)坐客說，這是他的小兒，因

不服丹藥才這般衰老。

D.坐客更加把道士看得非凡了。后來有人私下向道士的親朋打聽，才知道那個(gè)駝背的

老人就是他的父親。

參考答案：

11.C【以……為神；感到神奇】

12.D【皺眉頭】

13.A

14.C

15.B【“道士自己飲酒喝茶正酣”誤，應(yīng)是道士和幾個(gè)朝士飲酒、喝茶】

【參考譯文】

長(zhǎng)安城最繁榮興盛的時(shí)候，有一個(gè)懂道術(shù)的人，自稱掌握了煉制仙丹的妙術(shù)，面容像

二十來歲的樣子，自己卻說三百多歲了，京城里的人們都很羨慕他。乃至送來財(cái)物換取仙

丹，展開經(jīng)卷向他請(qǐng)教的人多得使他住處門庭若市。

一次，當(dāng)時(shí)有幾個(gè)在朝廷里供職的人到他家拜訪，正吃吃喝喝到興頭上，有個(gè)看門人

來報(bào)告說：“你的兒子從村里進(jìn)京來了，想拜候你?！蹦莻€(gè)道士臉色一變不悅地將他喝

退。在座的客人聽后，其中就有人說：“令郎遠(yuǎn)道而來，不妨見見他吧?！钡朗棵碱^緊

皺，過了好一會(huì)兒才說：“那就姑且讓他進(jìn)來吧?！币粫?huì)兒，只見一個(gè)老頭兒，鬢發(fā)皆

白，似僂著身子，老邁不堪，上前就向道士跪拜。拜畢，道士將他喝進(jìn)中門，然后緩緩地

對(duì)客人們說：“小兒愚蠢呆笨，不肯服食仙丹，以至于變成了這副樣子。他還未滿一百

歲，便形容枯槁，已被我驅(qū)逐到山村的茅屋里了呵。”聽罷，客人們更加信以為真，將他

當(dāng)神崇拜。

后來，有人暗地里詢問道士的親戚朋友，這才得知：那位低僂身子的老頭兒，就是道

士的父親。喜好道術(shù)的人們，受到了他的欺騙和盅惑；他騙大家就像騙小孩一樣。

三、語言文字運(yùn)用(20分，共4題)

7.閱讀下面文字，完成后面的題目。(4分)

人類是自然萬物的一種，自然界到處是人類的弟兄。人在接觸自然的過程中，由于相

互間有某種聯(lián)系，常常會(huì)產(chǎn)生一定的感悟和聯(lián)想。看到流逝的江水，①會(huì)想到時(shí)光的一去

不返;看到再生的小草，②會(huì)想到生命力的強(qiáng)悍;在寂靜的山林里，③會(huì)平息煩zdo

()的心情;面對(duì)暴風(fēng)雨，④會(huì)釋放被壓抑的情感。單是一個(gè)秋天，就會(huì)帶給

人許多不同的感受。它的蕭s?(),會(huì)帶來寂寞和感傷；它的成熟，會(huì)帶來喜

悅和滿足；它的悄然而至，會(huì)使人聯(lián)想到生命的代序。

(1)根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。(2分)

煩ZQO()蕭S3()

(2)文中劃線的句子有一處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)指出并改正。(2分)

__________________________改為_________________________

參考答案:

(1)躁瑟(2分)(2)“強(qiáng)悍”改為“頑強(qiáng)”或“強(qiáng)大”(2分)

8.下列句子中，沒有語病的一句是

A.與貪污腐敗相比，雖然庸官懶政的“軟腐敗”表面上不會(huì)造成太多的經(jīng)濟(jì)損失，但是

會(huì)直接嚴(yán)重?fù)p害干部隊(duì)伍形象，損害黨和政府威信。

B.高校自主招生有一種趨勢(shì)，就是逐漸成為民意杠桿，承載了越來越多的社會(huì)職能和公

眾期待滲透其中，自然也就承擔(dān)了越來越多的壓力。

C.我們要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，深入分析問題，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為

“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。

D.金秋九月，新疆如期召開第三屆亞歐博覽會(huì)。為了更大程度緩解會(huì)議期間交通壓力，

烏魯木齊市政府實(shí)施部分路段“限行”，這種做法在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注。

參考答案：

C

試題分析：題干是“下列各句中，沒有語病的一句是”。本題考查病句的辨析和修改。A項(xiàng)

關(guān)聯(lián)詞與主語位置不當(dāng)，“雖然”應(yīng)該移到“軟腐敗”后。B項(xiàng)“承載了越來越多的社會(huì)

職能和公眾期待滲透其中”句式雜糅。D項(xiàng)賓語殘缺，“實(shí)施”后加上“的措施”。

9.下列各句橫線上的詞語使用最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()

(1)屠呦呦雖然是“三無”科學(xué)家，但缺榮獲2015年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，這

-成就足以作為她的榮耀寫進(jìn)中國(guó)醫(yī)學(xué)史。

⑵黃教主和Baby終于修成正果，在此之前，二人毫不甜蜜愛情，

曾多次在公共場(chǎng)合秀恩愛。

⑶中國(guó)足球隊(duì)再次飲恨卡塔爾?？v觀全場(chǎng)，雖然他們打法,但整體

跟無腦的一窩蜂似的，責(zé)任顯然在主教練佩蘭。

A.終身隱晦簡(jiǎn)潔B.終生隱晦簡(jiǎn)捷

C.終生隱諱簡(jiǎn)潔D.終身隱諱