城市廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)與研究樣本

都市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與研究論文上傳：liang9701留言論文作者：宮曉春您是本文第837位讀者摘要：本文探討了中西方各自獨(dú)特文化影響下產(chǎn)生不同類型、功能廣場(chǎng)，并針對(duì)當(dāng)前國內(nèi)都市廣場(chǎng)建設(shè)，列舉出大量實(shí)例進(jìn)行分析，對(duì)其浮現(xiàn)某些現(xiàn)象和局限性提出自己看法。核心詞：都市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)探究文化活動(dòng)--------------------------------------------------------------------------------前言都市廣場(chǎng)作為都市外部公共空間體系一種重要構(gòu)成形態(tài)，具備悠久發(fā)展歷史，它和都市街道綠地，公園，開放都市自然風(fēng)貌（山、川、湖、海等）共同構(gòu)成富有特色都市外部空間環(huán)境，在當(dāng)代都市建設(shè)中，都市廣場(chǎng)在都市設(shè)計(jì)，規(guī)劃中，均占有極其重要地位。如下簡要分析不同文化價(jià)值對(duì)都市公共空間體系影響及廣場(chǎng)地位、作用和不同類型廣場(chǎng)特點(diǎn)，來進(jìn)一步探討了國內(nèi)都市廣場(chǎng)在其設(shè)計(jì)中存在若干問題。一、廣場(chǎng)文化1、以古代歐洲文化為基本西方開放都市廣場(chǎng)理性主義與人本主義哲學(xué)觀，使西方人不但注重世俗彼岸神生活境界，從來更注重現(xiàn)實(shí)生活,崇尚世俗生活和自我個(gè)性展示,都市社會(huì)活動(dòng)豐富.她們把尋常生活空間和注意力多集中在戶外,因而數(shù)量眾多都市廣場(chǎng)及公共建筑成為公眾交往絢麗舞臺(tái)。從都市整體空間形態(tài)來看，都市建筑實(shí)體多以高度密集方式相聯(lián)系，都市街道和廣場(chǎng)組合呈現(xiàn)出一種清晰而明確網(wǎng)絡(luò)體系特性，其中都市廣場(chǎng)成為整個(gè)外部空間體系核心和都市重心，都市多條街道空間交匯和發(fā)散節(jié)點(diǎn)空間（圖1-1）?？梢哉f都市廣場(chǎng)作為西方古代都市一種人本主義象征“廣場(chǎng)文化”始終貫穿于西方都市建設(shè)藝術(shù)中，它早在古羅馬時(shí)代就已達(dá)到了極高藝術(shù)成就。在古羅馬都市中，普通均有中心廣場(chǎng)，它是都市政治、經(jīng)濟(jì)中心。這時(shí)期廣場(chǎng)空間規(guī)整單一，都市干道從中間穿過，它四周分布著古羅馬最重要巴西利卡（是一種綜合伙為法庭、交易所與議會(huì)大廳性建筑）和廟宇[1]。四周建筑大均有一圈一至兩層敞廊，采用古羅馬柱式，廣場(chǎng)空間整體統(tǒng)一。繼古羅馬之后，西方各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期，亦都產(chǎn)生了某些知名都市廣場(chǎng)，如威尼斯圣馬可廣場(chǎng)（圖1-2），圣彼得大廣場(chǎng)（圖1-3），巴黎協(xié)和廣場(chǎng)等（圖1-4），其中威尼斯廣場(chǎng)以其悠遠(yuǎn)海上意境、變幻復(fù)合空間、精美廣場(chǎng)建筑群和標(biāo)志性鐘塔，被后人譽(yù)為歐洲中世紀(jì)最美“都市客廳”。圖1-1巴黎凱旋門多條街道空間交匯節(jié)點(diǎn)圖1-2圣馬可廣場(chǎng)鳥瞰圖1-3采用羅馬柱式圣彼得大廣場(chǎng)圖1-4巴黎協(xié)和廣場(chǎng)上方尖碑2、中華人民共和國封建“禮”制文化下以街，“巷”為主都市“流動(dòng)共享空間”以老式為核心中華人民共和國文化價(jià)值體系以家族為本位，重血緣，宗教生活，以“天道”推及“人道”，在現(xiàn)實(shí)生活中建立了一整套級(jí)別制度森嚴(yán)封建“禮”制文化[2]。這種文化體系極大限制束縛了人個(gè)性、并導(dǎo)致古代都市戶外公共生活匱乏。從空間形態(tài)來看，與西方都市空間相比，建筑實(shí)體呈現(xiàn)一種規(guī)整，松散構(gòu)造狀態(tài)，都市街、巷僅僅作為聯(lián)系建筑組群交通網(wǎng)絡(luò)體系。街巷空間成為都市公共空間主體。這些空間除具備重要交通功能外，兼有集市商貿(mào)，人際交往，民俗娛樂等多樣化都市公共活動(dòng)，具備“流動(dòng)共享空間”特性(圖1-5)。小型集市貿(mào)易空間常集結(jié)于街道自然放大端口，交匯節(jié)點(diǎn)處，形成“街市合一”小型公共廣場(chǎng)。尚有滿足宗教典禮規(guī)定，同步兼有集市商貿(mào)，民俗慶典等多樣化內(nèi)容，成為“廟寺合一”市民廣場(chǎng)空間。另一類是封建宮廷，衙署前廣場(chǎng)，如北京故宮午門。雖然其空間規(guī)模較大，但因禁止黎明百姓涉足，缺少公眾性，數(shù)量很少。因而，與西方相比，始終貫穿于歐洲都市發(fā)展史發(fā)達(dá)都市公共廣場(chǎng)空間，在中華人民共和國過去漫長都市空間演變中，并沒有得到相應(yīng)發(fā)展。圖1-5古鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)修貞觀前戲臺(tái)3、生態(tài)文化與當(dāng)代都市廣場(chǎng)建設(shè)國內(nèi)在進(jìn)入80年代改革開放以來，都市建設(shè)突飛猛進(jìn)，都市廣場(chǎng)也開始逐漸在各地都市建設(shè)中蓬勃興起。與歐洲都市廣場(chǎng)發(fā)展歷史相比，國內(nèi)都市廣場(chǎng)建設(shè)則屬于一項(xiàng)新生事物，是中華人民共和國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期文化思想觀念重大變革產(chǎn)物。它哲學(xué)思想基本是新興當(dāng)代生態(tài)文化“可持續(xù)發(fā)展”觀和都市生態(tài)綜合效益理念[3]。國內(nèi)改革開放初期，都市建設(shè)也走過一段彎路。導(dǎo)致短短十幾年時(shí)間之內(nèi)許多都市老式構(gòu)造肌理、空間形態(tài)不可逆轉(zhuǎn)建設(shè)性破壞。進(jìn)入90年代中后期，在“可持續(xù)發(fā)展”戰(zhàn)略方針指引下，“生態(tài)都市”、“生態(tài)建筑”，“人居環(huán)境”等都市將來發(fā)展課題探討和實(shí)踐在建筑界開始廣泛展開。國內(nèi)都市廣場(chǎng)建設(shè)正是在這樣時(shí)代背景下迅速發(fā)展起來，與都市綠地、公園，自然風(fēng)貌相結(jié)合，成為改進(jìn)都市生態(tài)環(huán)境，為市民提供良好戶外生活場(chǎng)合，創(chuàng)造良好都市景觀重要手段。二、都市廣場(chǎng)類型與特性1、文化廣場(chǎng)重要是為市民提供良好戶外活動(dòng)空間，滿足節(jié)假日休閑、交往、娛樂功能規(guī)定，兼有代表一種都市文化老式，風(fēng)貌特色作用。因而，常選址于代表一種都市政治、經(jīng)濟(jì)、文化或商業(yè)中心地段（老城或新城中心），有較大空間規(guī)模（圖2-1）。在內(nèi)部空間環(huán)境塑造方面常運(yùn)用點(diǎn)、線、面結(jié)合，立體結(jié)合廣場(chǎng)綠化，水景，保證廣場(chǎng)具備較高綠化覆蓋率和良好自然生態(tài)環(huán)境。廣場(chǎng)空間應(yīng)具備層次性，常運(yùn)用地面高差，綠化，建筑小品，鋪地色彩，圖案等各種空間限定手法對(duì)內(nèi)部空間作第二次、三次限定，以滿足廣場(chǎng)內(nèi)從集會(huì)、慶典、表演等匯集活動(dòng)到較私密性情侶，朋友交談等空間規(guī)定。在廣場(chǎng)文化塑造方面，常運(yùn)用品有鮮明都市文化特性小品,雕塑及具備老式文化特色燈具、鋪地圖案，坐登等元素烘托廣場(chǎng)地方都市文化特色，使其廣場(chǎng)達(dá)到文化性、趣味性、辨認(rèn)性、功能性等多層意義[4]。圖2-1包頭東河區(qū)文化廣場(chǎng)2、商業(yè)廣場(chǎng)是指專供商業(yè)貿(mào)易建筑、商亭，供居民購物，進(jìn)行集市貿(mào)易活動(dòng)用廣場(chǎng)。隨著都市重要商業(yè)區(qū)和商業(yè)街大型化、綜合化和步行化發(fā)展，商業(yè)區(qū)廣場(chǎng)作用越來越顯得重要，人們?cè)陂L時(shí)間購物后，往往但愿能在喧囂鬧市中找一處相對(duì)寧靜場(chǎng)合稍做休息（圖2-2）。因而，商業(yè)廣場(chǎng)這一公共開敞空間要具備廣場(chǎng)和綠地雙重特性。因此在注重投資經(jīng)濟(jì)效益同步，應(yīng)兼顧環(huán)境效益和社會(huì)效益，從而增進(jìn)商業(yè)繁華目。3、交通廣場(chǎng)是指有數(shù)條交通干道較大型交叉口廣場(chǎng)。例如大型環(huán)形交叉，立體交叉和橋頭廣場(chǎng)等。重要功能是組織和疏導(dǎo)交通。應(yīng)解決好廣場(chǎng)與所銜接道路關(guān)系，合理擬定交通組織方式和廣場(chǎng)平面布置。在廣場(chǎng)四周不適當(dāng)布置有大量人流出入大型公共建筑，重要建筑物也不適當(dāng)直接面臨廣場(chǎng)。應(yīng)在廣場(chǎng)周邊布置綠化隔離帶，保證車輛、行人順利和安全通行[5]。一類是設(shè)在人流大量匯集車站、碼頭、飛機(jī)場(chǎng)等處，提供高效便捷交通流線，人流疏散功能。另一類形式設(shè)在都市交通干道交匯處，普通有大型立交系統(tǒng)。此類廣場(chǎng)應(yīng)以交通疏導(dǎo)為主，避免在此處設(shè)立多功能、容納市民活動(dòng)廣場(chǎng)空間，同步采用平面立體綠化種植吸塵減噪（圖2-3）。圖2-2意大利街頭廣場(chǎng)，鬧市中安靜去處圖2-3西安鐘鼓樓廣場(chǎng)，以鐘樓為中心形成空間放大交通綠島式廣場(chǎng)（從鐘樓鳥瞰.模型）4、園林廣場(chǎng)重要指與都市集中綠地，公園綠地，都市居住區(qū)綠地，花園或都市自然景觀相結(jié)合，以自然生態(tài)環(huán)境，園林景觀為重要功能廣場(chǎng)。其規(guī)模常比較小，并與其周邊植物綠化，四季花卉，山石水景，構(gòu)筑物，園林小品等構(gòu)成要素形成親切怡人生態(tài)小氣候。因而，應(yīng)合理控制園林廣場(chǎng)規(guī)模。5、集散廣場(chǎng)是都市中重要人流和車流集散點(diǎn)前面廣場(chǎng)。如飛機(jī)場(chǎng)、火車站，輪船碼頭等交通樞紐站前廣場(chǎng)，體育場(chǎng)館、影劇院、飯店賓館等公共建筑前廣場(chǎng)和大型工廠，機(jī)關(guān)，公園門前廣場(chǎng)等。重要作用是解決人流、車流集散有足夠空間；具備交通組織和管理功能，同步還具備修飾街景作用。集散廣場(chǎng)綠化可起到分隔廣場(chǎng)空間以及組織人流與車流作用；為人門創(chuàng)造良好遮蔭場(chǎng)合；提供短暫逗留休息適當(dāng)場(chǎng)合；綠化可削弱大面積硬質(zhì)地面受太陽輻射而產(chǎn)生輻射熱，改進(jìn)廣場(chǎng)小氣候；與建筑物巧妙配合，襯托建筑物，以達(dá)到更好景觀效果[6]。都市類型還諸多，如，紀(jì)念廣場(chǎng)、宗教廣場(chǎng)……由于篇幅有限就不再加以贅述。三、都市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)因素諸多，但總來講要遵循最基本三項(xiàng)基本原則：整體協(xié)調(diào)原則，以人為本原則和個(gè)性特色原則[7]。而國內(nèi)都市廣場(chǎng)建設(shè)中雖以廣場(chǎng)設(shè)計(jì)原則為前提，但依然存在某些方面問題。1、尺度與規(guī)模當(dāng)前在國內(nèi)都市廣場(chǎng)建設(shè)中存在一種嚴(yán)重誤區(qū)就是盲目求大，特別是在某些中小都市，此風(fēng)更盛，覺得尺度與質(zhì)量成正比，也許尚有攀比因素。天安門廣場(chǎng)是世界上最大廣場(chǎng)，但這是在一種特殊政治背景和政治需求下產(chǎn)生但從歷史上看，大型廣場(chǎng)浮現(xiàn)確與舉辦軍事政治典禮分不開，并且是專制和集權(quán)一種象征，如果羅馬圣彼得廣場(chǎng)。但是隨著時(shí)代發(fā)展這種政治性集會(huì)將越來越少，都市中需要更多是市民文化或園林休閑廣場(chǎng)。廣場(chǎng)大小并非簡樸面積問題，它受活動(dòng)內(nèi)容、構(gòu)造布局、視覺關(guān)系、光照、條件、空間圍合、周邊建筑等諸多因素共同制約，同步也與相鄰空間對(duì)比襯托關(guān)于。例如在歐洲許多中世紀(jì)都市，人們走在狹窄彎曲只有2—3m寬街道中，突然開朗廣場(chǎng)感覺。陽光照在廣場(chǎng)上，暖洋洋，周邊擺著咖啡座和鮮花。盡管面積不大，卻讓人感到這小小空間已成為生活必要，這才是真正意義所在（圖3-1）。相反，有些廣場(chǎng)面積不小，但除了讓人感到空曠、單一無所依托外，并不可以引起交往和留下深刻印象，美國規(guī)劃師芒福德稱之為“廣場(chǎng)恐怖”[8]。此外，一種好都市廣場(chǎng)要有恰當(dāng)圍合感，不能產(chǎn)生向心力，凝聚性差，削弱了廣場(chǎng)作為社會(huì)交往空間功能發(fā)揮。美國約洛克菲勒中心廣場(chǎng)面積不到半hm2,卻是當(dāng)代廣場(chǎng)范例（圖3-2）。因此我以為從當(dāng)前社會(huì)需要和也許出發(fā)，咱們應(yīng)當(dāng)結(jié)合舊都市改造，都市重要公共建筑以及商業(yè)文化建筑分布，并根據(jù)詳細(xì)狀況可建某些小廣場(chǎng)和小廣場(chǎng)群，這樣花錢少，運(yùn)用率高，并且有利提高都市空間品質(zhì)。圖3-1圖意大利羅馬萬神廟前小廣場(chǎng)圖3-2美國約洛克菲勒中心廣場(chǎng)（a,b）a廣場(chǎng)鳥瞰圖b廣場(chǎng)一角2、視覺與功能對(duì)廣場(chǎng)內(nèi)涵不同理解，將直接影響到廣場(chǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)及最后效果。當(dāng)前許多都市決策者在談到為什么要建都市廣場(chǎng)時(shí)，十分強(qiáng)調(diào)“塑造都市新形象”，“展示都市歷史文化，發(fā)展都市建設(shè)窗口”等，很易導(dǎo)致“形式主義”。可看到當(dāng)前咱們都市中廣場(chǎng)大多是規(guī)則對(duì)稱，強(qiáng)調(diào)軸線，大草坪、大噴泉中間放個(gè)大雕塑。原本想突出特色，實(shí)則似曾相識(shí)，外觀構(gòu)圖美觀但功能性欠缺（圖3-3）。導(dǎo)致這種現(xiàn)象因素是多方面，核心一點(diǎn)還是在于對(duì)廣場(chǎng)這一“外來事物”缺少進(jìn)一步理解。都市廣場(chǎng)發(fā)展已有數(shù)千年歷史。從西方看，真正意義上都市廣場(chǎng)來源于古希臘。然而最讓人們心動(dòng)還是歐洲中世紀(jì)以意大利為代表都市廣場(chǎng)，如佛羅倫薩圍合性，比利時(shí)布魯塞爾市政廣場(chǎng)（圖3-4）等。空間具備明顯辨認(rèn)性與良好視覺感，在密集都市形態(tài)中真正起到了“都市客廳”作用。當(dāng)代都市建設(shè)在通過一段“功能至上”和“唯物質(zhì)論”追求后，開始結(jié)識(shí)到改進(jìn)都市生態(tài)環(huán)境和生活質(zhì)量重要性。價(jià)值觀念也由簡樸追求“效率、實(shí)用、以便”轉(zhuǎn)為注重“歷史、文化、環(huán)境”。從注重空間轉(zhuǎn)為注重場(chǎng)合[9]。當(dāng)代都市廣場(chǎng)與古典廣場(chǎng)相比，無論在內(nèi)涵還是形式上均有了很大發(fā)展，特別體當(dāng)前對(duì)都市空間綜合運(yùn)用，立體復(fù)合式廣場(chǎng)浮現(xiàn)，場(chǎng)合精神和對(duì)人關(guān)懷，以及當(dāng)代高科技手段運(yùn)用等方面。從某種意義上講，廣場(chǎng)是市民心目中精神中心之一，體現(xiàn)著都市靈魂。不是擺在那里作為一幅畫，一件展品，讓人去參觀，去欣賞，它必要要融入都市居民生活。因而，搞廣場(chǎng)建設(shè)要明確一種基本點(diǎn)：簡潔實(shí)用，為市民服務(wù)，以人為本。圖3-3這樣街頭小廣場(chǎng)鋪滿草坪，好看不能用圖3-4比利時(shí)布魯塞爾市政廣場(chǎng)3、關(guān)于廣場(chǎng)設(shè)計(jì)3.1廣場(chǎng)主題當(dāng)前在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中一種很大難題是如何表達(dá)廣場(chǎng)主題。但并不是只要本地歷史文化，民俗風(fēng)情統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)于廣場(chǎng)之中就可以，這樣常會(huì)牽強(qiáng)附會(huì)。廣場(chǎng)要體現(xiàn)都市社會(huì)文化某些側(cè)面，并不是一朝一夕形成，需要?dú)v史沉積和延續(xù)。此外也不是所有廣場(chǎng)都需要有明確主題，從類型看，紀(jì)念性廣場(chǎng)，都市中心廣場(chǎng)主題性比較強(qiáng)，而普通文化休閑廣場(chǎng)，商業(yè)廣場(chǎng)則還是應(yīng)當(dāng)以活動(dòng)和使用為主。對(duì)于廣場(chǎng)主題體現(xiàn)，有如下幾種方面值得注意：（1）廣場(chǎng)選址應(yīng)選在都市中心地段，故意義地段，最佳與都市中重要?dú)v史建筑或公共建筑結(jié)合在一起，通過環(huán)境整體性來體現(xiàn)廣場(chǎng)主題和氛圍。特別是起支配和控制作用建筑，其對(duì)廣場(chǎng)表達(dá)十分核心，往往決定了廣場(chǎng)性質(zhì)。（2）軟環(huán)境創(chuàng)造通過培養(yǎng)某些故意義，持久性活動(dòng)，來體現(xiàn)廣場(chǎng)特色，如廣場(chǎng)音樂會(huì)，廣場(chǎng)文化藝術(shù)表演等。（3）場(chǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)性問題，特別是對(duì)于廣場(chǎng)雕塑小品及設(shè)施廣場(chǎng)設(shè)計(jì)構(gòu)成藝術(shù)包括廣場(chǎng)規(guī)模與尺度，限定與圍合和主題體現(xiàn)等要素。其中主題體現(xiàn)多是通過廣場(chǎng)標(biāo)志物，其中以雕塑居多。雕塑是表達(dá)主題最直接手段，不但要有好創(chuàng)意，還要有美形式(圖3-5)。雕塑自身要成為可以經(jīng)起時(shí)間考驗(yàn)藝術(shù)品。圖3-5廣場(chǎng)主題雕塑作為主入口3.3廣場(chǎng)綠化古典廣場(chǎng)普通較少有綠化，以硬地和建筑為主，而當(dāng)代廣場(chǎng)無論大小，都要充分考慮綠化問題，體現(xiàn)了當(dāng)代廣場(chǎng)設(shè)計(jì)對(duì)于人和環(huán)境關(guān)懷。但廣場(chǎng)就是廣場(chǎng)不是塊綠地。盡管當(dāng)代規(guī)劃設(shè)計(jì)中常提到廣場(chǎng)“生態(tài)效益”，“環(huán)境效益”等，但廣場(chǎng)最后功能是高人流量開放性社交空間，其重要作用不是用來解決都市生態(tài)環(huán)境問題。當(dāng)前有些都市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)大片草坪，并使其成為廣場(chǎng)主體，而依照國內(nèi)國情，草坪是不能上人，因而，廣場(chǎng)雖大，但嚴(yán)重地影響了廣場(chǎng)多樣化活動(dòng)開展，同步也不利于廣場(chǎng)空間圍合，廣而無場(chǎng)，如北京西單廣場(chǎng)（圖3-6）。廣場(chǎng)綠化要根據(jù)詳細(xì)狀況及廣場(chǎng)功能，性質(zhì)等進(jìn)行綠化設(shè)計(jì)。從功能上講，文化休閑類廣場(chǎng)重要是提供在林蔭下休息環(huán)境以及調(diào)節(jié)視覺、點(diǎn)綴色彩，因此可以多考慮鋪裝結(jié)合樹池以及花壇、花缽等形式（圖3-7）。而有些廣場(chǎng)從性質(zhì)出發(fā)如交通廣場(chǎng)綠化還要有吸塵減噪之用。廣場(chǎng)綠化還要和廣場(chǎng)其她要素作為一種整體統(tǒng)一協(xié)調(diào)，大樹應(yīng)作為重要構(gòu)成元素，融進(jìn)廣場(chǎng)整體設(shè)計(jì)中。同步盡量采用立體綠化，擴(kuò)大實(shí)際綠化面積，并借此劃分出多層次領(lǐng)域空間滿足多樣化功能需求。北京西單文化廣場(chǎng)東北側(cè)斜坡綠地，就是地上地下空間巧妙結(jié)合。圖3-6西單廣場(chǎng)，人們只能在有限鋪裝上活動(dòng)圖3-7結(jié)合樹池以及花壇、花缽廣場(chǎng)林蔭3.4廣場(chǎng)鋪裝鋪裝是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)一種重點(diǎn)，由于廣場(chǎng)是以硬質(zhì)景觀為主。世界上許多知名廣場(chǎng)都因其精美鋪裝設(shè)計(jì)而給人留下深刻印象。鋪裝設(shè)計(jì)雖應(yīng)突出醒目、新穎，但一方面必要與整體環(huán)境相匹配，它形狀、顏色、質(zhì)地都要與所處環(huán)境協(xié)調(diào)一致，而不是片面追求材料檔次（圖3-8）。單從美學(xué)上看，質(zhì)感來自對(duì)比，如果沒有襯托，再高檔材料也很難發(fā)揮出效果，只要通過不同鋪裝材料運(yùn)用，就可劃分地面不同用途，界定不同空間特性，可標(biāo)明邁進(jìn)方向，暗示游覽速度和節(jié)奏[11]。因而，歐洲許多知名廣場(chǎng)，其鋪裝都很簡樸樸素，只在重點(diǎn)某些稍加強(qiáng)調(diào)即可，同樣達(dá)到預(yù)期目（圖3-9）。并且由于廣場(chǎng)是室外空間，因此應(yīng)以簡潔為主，切忌室內(nèi)化傾向。圖3-8石材鋪裝與周邊環(huán)境和諧統(tǒng)一圖3-9瀝青路面解決效果總之，在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)要考慮如下因素（1）整體統(tǒng)一原則。無論是鋪裝材料選取還是鋪裝圖案設(shè)計(jì)，都應(yīng)與其他景觀要素同步考慮，以便保證鋪裝地面無論從視覺上還是功能上都被統(tǒng)一在整體之中。隨意變化鋪裝材料和圖案只會(huì)增長空間凌亂。（2）安全性。做到鋪面無論在干燥或潮濕條件下都同樣防滑，避免游人發(fā)生危險(xiǎn)。（3）外觀，涉及色彩，尺度和質(zhì)感。色彩要做到即不暗淡到令人煩悶，又不鮮明到俗不可耐。色彩或質(zhì)感變化，只有在反映功能區(qū)別時(shí)才可使用。尺度考慮會(huì)影響色彩和質(zhì)感選取以及拼縫設(shè)計(jì)。且路面砌塊大小、色彩和質(zhì)感等，都要與場(chǎng)地尺度有對(duì)的關(guān)系[12]。因而考慮以上因素后可以選取一種價(jià)廉物美使用以便鋪裝材料，通過圖案和色彩變化，界定空間范疇，達(dá)到意想不到效果。如運(yùn)用混凝土也可創(chuàng)造出許多質(zhì)感和色彩搭配，也并無不協(xié)調(diào)或不夠檔次感覺。3.5小品與細(xì)部廣場(chǎng)小品涉及燈柱、花臺(tái)、漏窗、花架、宣傳欄，景墻、欄桿……其在滿足功能規(guī)定前提下也作為藝術(shù)品具備審美價(jià)值，由于色彩、質(zhì)感、肌理、尺度、造型特點(diǎn)，加之成功布置，可使廣場(chǎng)空間趨向、層次更加明確和豐富，色彩更富于變化。小品尺度是在廣場(chǎng)大環(huán)境下呈現(xiàn)一定比例關(guān)系是人們經(jīng)驗(yàn)對(duì)比和心理度量，以人為原則如欄桿、坐椅等。色彩與光影是創(chuàng)造氛圍所必要。小品色彩則是廣上豐富多彩藝術(shù)體現(xiàn)主角，是人們心靈狀態(tài)反映。如紅色在中華人民共和國表達(dá)吉祥，綠色、藍(lán)色使人感覺輕松……[13]小品造型變化，要統(tǒng)一于廣場(chǎng)總體風(fēng)格，統(tǒng)一而不單調(diào)，豐富而不凌亂，有助于廣場(chǎng)營造出濃郁地方氣息，文化特色，風(fēng)格鮮明，統(tǒng)一別致。如下就以坐凳、噴泉為詳細(xì)事例談?wù)剰V場(chǎng)小品設(shè)計(jì)。坐凳是廣場(chǎng)最基本設(shè)施，布置坐凳要仔細(xì)推敲，普通來說在空間親切宜人，具備良好視野條件，并且有一定安全感和防護(hù)性地段設(shè)立坐凳要比設(shè)在大庭廣眾之下更受歡迎。有些廣場(chǎng)由于不也許在廣場(chǎng)上擺滿坐凳，只得在狹窄道路旁擺了一排，這種設(shè)計(jì)是不合理?？梢?，設(shè)計(jì)必要提供輔助座位，如臺(tái)階、花池、矮墻等，往往會(huì)收到較好效果。噴泉是廣場(chǎng)重要景觀小品，當(dāng)前凡是廣場(chǎng)都造大噴泉，聲光電控制，氣勢(shì)不凡?？墒菑脑蹅儑榭矗@些噴泉使用率都很低，因而還是要愛惜每一分建設(shè)投資，其實(shí)國外廣場(chǎng)也沒有那么多大噴泉，許多噴泉都很小，與雕塑結(jié)合，成為一件件藝術(shù)品，讓人過目不忘（圖3-10）。噴泉水景設(shè)計(jì)最佳能與活動(dòng)相結(jié)合，也是廣場(chǎng)水景一種特點(diǎn)。細(xì)部設(shè)計(jì)同樣很重要，一種廣場(chǎng)好壞不但要看構(gòu)造，也要看細(xì)部，從臺(tái)階尺寸，花池高矮、雨水口解決到鋪裝圖案建筑立種植方式等都很核心，要重復(fù)推敲。圖3-10德國斯圖加特廣場(chǎng)小噴泉四、總結(jié)與思考通過度析眾多廣場(chǎng)設(shè)計(jì)成功與局限性，可以深刻體會(huì)到廣場(chǎng)不但可以滿足都市空間構(gòu)圖需要，更重要是為市民提供一種交往、娛樂、休閑和集會(huì)等活動(dòng)公共場(chǎng)合。但通過詳細(xì)分析如下幾方面依然容易被設(shè)計(jì)者忽視：(1)尺度過大當(dāng)前從已經(jīng)建成和正在修建都市廣場(chǎng)來看，都市廣場(chǎng)規(guī)模似乎越做越大，特別是地縣一級(jí)都市。這樣勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一系列負(fù)面影響：如導(dǎo)致人力、物力及資源揮霍不利于都市其她項(xiàng)目建設(shè)。又如使廣場(chǎng)產(chǎn)生空曠感覺，不具親和力和圍合感，沒體現(xiàn)以以為本原則。而應(yīng)恰當(dāng)分散建成一種廣場(chǎng)系列，擴(kuò)大廣場(chǎng)服務(wù)半徑[14]。國內(nèi)當(dāng)代都市廣場(chǎng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)說剛剛起步，實(shí)事求是，因地制宜是此后值得遵循一項(xiàng)重要原則。咱們也并不一味排斥建設(shè)大型都市廣場(chǎng)，但主張建設(shè)應(yīng)慎重，堅(jiān)決反對(duì)盲目求大攀比思想和建設(shè)行為。應(yīng)結(jié)合都市道路系統(tǒng)、都市綠地系統(tǒng)、都市開放空間系統(tǒng)、都市景觀系統(tǒng)等規(guī)劃，合理布局、設(shè)計(jì)和建設(shè)以便市民使用各種類型——不同主題、不同規(guī)模、不同形狀、不同風(fēng)格一系列都市廣場(chǎng)。（2）地方性老式文化體現(xiàn)不夠當(dāng)前廣場(chǎng)建設(shè)越來越多余現(xiàn)向地區(qū)性、文化性發(fā)展趨勢(shì)。如何結(jié)合本地歷史文脈和都市特色，深刻理解基地場(chǎng)合特性，提煉精華，進(jìn)行構(gòu)思立意，個(gè)性塑造是非常重要[15]。千人一面、一哄而上是當(dāng)前廣場(chǎng)建設(shè)最大弊端。某些設(shè)計(jì)只是照搬外地建設(shè)成功廣場(chǎng)表面形式，而沒有結(jié)合本地方實(shí)際狀況，對(duì)本地方歷史和文化底蘊(yùn)挖掘明顯不夠，手法上不外是主題雕塑、浮雕墻那么一套。缺少理性去追求某些圖案化表面及所謂“后當(dāng)代”化造型，使廣場(chǎng)失去了地方特色。設(shè)計(jì)階段應(yīng)因地制宜、強(qiáng)化地方獨(dú)有特色，順應(yīng)地方文脈，反映地方特色，形成“來此必游”社會(huì)效益。（3）廣場(chǎng)內(nèi)容可接觸性不強(qiáng)國內(nèi)某些新建廣場(chǎng)常在其中布置大片裝飾性草坪、工整修建圖案，不但缺少空間立體層次變化，也不符和游人舒服規(guī)定，甚至大多數(shù)草坪四周都立有“禁止踐踏”標(biāo)牌，將游人拒于其外，令人索然。并且導(dǎo)致空間很大，視覺空間開敞，但游人只能在局部硬質(zhì)鋪裝上活動(dòng)，容納量小矛盾。在廣場(chǎng)空間環(huán)境設(shè)計(jì)中，能否保障半公共行為和私秘行為實(shí)現(xiàn)，也是廣場(chǎng)設(shè)計(jì)品位高低反映[16]。因此在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到廣場(chǎng)空間層次、游人行為多樣性及廣場(chǎng)內(nèi)容可接觸性，充分體現(xiàn)以人為本精神。廣場(chǎng)領(lǐng)域化傾向正是反映了人們生理、心理需求。領(lǐng)域性創(chuàng)造可運(yùn)用植物、建筑小品及鋪地等各種手法，形成不同限度封閉及開敞空間，創(chuàng)造出富有特色、層次豐富廣場(chǎng)空間環(huán)境。（4）材料選用不當(dāng)材料是廣場(chǎng)物質(zhì)基本，是表達(dá)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)物質(zhì)載體。當(dāng)前越來越多設(shè)計(jì)者已開始發(fā)現(xiàn)材料在廣場(chǎng)中現(xiàn)實(shí)意義。隨著當(dāng)代工程技術(shù)迅猛發(fā)展，廣場(chǎng)運(yùn)用材質(zhì)也如雨后春筍，層出不窮，極大豐富了廣場(chǎng)形式和內(nèi)容，增進(jìn)了廣場(chǎng)設(shè)計(jì)理念發(fā)展。但還是要反思是，國內(nèi)都市廣場(chǎng)選材時(shí)，大量存在著“大材小用”、“南材北用”、“高檔低用”誤區(qū)[17]。五、結(jié)束語廣場(chǎng)是都市客廳，是都市特色形成及空間構(gòu)成重要因素。隨著國內(nèi)都市建設(shè)不斷加快，都市廣場(chǎng)熱遍大江南北。形式多樣，類型不一，主題豐富廣場(chǎng)建設(shè)項(xiàng)目真可謂是層出不窮。同樣隨著若干年廣場(chǎng)熱逐漸降溫，人們也開始反思和總結(jié)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)與建設(shè)過程中經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。因而就規(guī)定設(shè)計(jì)師們以人需求為準(zhǔn)則，拓寬設(shè)計(jì)思路；注重人行為、心理等各種因素，真正做到以人為本。咱們有理由相信，將來都市發(fā)展因有豐富多采都市廣場(chǎng)空間而更加增輝添色。參考文獻(xiàn)[1]陳志華.外國建筑史（十九世紀(jì)末葉此前）.中華人民共和國建工出版社[2]朱貽庭.中華人民共和國老式倫理思想史.華東師范大學(xué)出版社[3]楊士宏.都市生態(tài)環(huán)境學(xué)