2021新高考?xì)v史擇性考試一輪復(fù)習(xí)課時(shí)作業(yè)第1單元第1講先秦時(shí)期的政治

第1講先秦時(shí)期的政治課時(shí)作業(yè)一、選擇題1．(2019·長(zhǎng)沙市高三統(tǒng)一模擬)考古發(fā)現(xiàn)，黃河下游沖積平原出土的青銅器，其藝術(shù)特征與黃河上游地區(qū)發(fā)現(xiàn)的如出一轍，并且這種現(xiàn)象在北京和長(zhǎng)江中游地區(qū)出土的青銅器中也能見(jiàn)到。這得益于()A．工官制的發(fā)展 B．禮樂(lè)制的普及C．宗法制的促進(jìn) D．分封制的推動(dòng)答案D解析材料表明，黃河下游地區(qū)與黃河上游地區(qū)、長(zhǎng)江中游地區(qū)以及北京出土的青銅器藝術(shù)特征幾乎如出一轍，這一狀況主要得益于商周時(shí)期推行的分封制，加強(qiáng)了全國(guó)各地在經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的聯(lián)系，D項(xiàng)正確。2．(2020·廣東百校聯(lián)考)公元前715年，魯隱公向眾仲詢問(wèn)關(guān)于賜姓的問(wèn)題。眾仲說(shuō)：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為謚，因以為族?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．諸侯國(guó)對(duì)地方管理松弛B．血緣宗法觀念開(kāi)始形成C．分封與族的發(fā)展合而為一D．周王賜姓命氏的權(quán)力喪失答案C解析材料大意是天子立有德之人為諸侯，根據(jù)他的出生血統(tǒng)賜姓，分封土地而又根據(jù)封地命名氏。諸侯對(duì)于卿大夫，以其字作為謚號(hào)，后人便當(dāng)作族號(hào)，即分封與族的發(fā)展合而為一，故選C項(xiàng)。A項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)，排除；血緣宗法觀念在西周之前就已出現(xiàn)，排除B項(xiàng)；材料中周王賜姓命氏的權(quán)力沒(méi)有喪失，排除D項(xiàng)。3．(2020·海南等級(jí)考模擬)楚國(guó)是活躍在漢水和長(zhǎng)江流域的一個(gè)國(guó)家。楚國(guó)君主的心病是，在周朝的政治體系中，他們的封號(hào)太低，與其強(qiáng)大的國(guó)力并不相稱(chēng)。第六代楚君熊渠曾說(shuō)：“我蠻夷也，不與中國(guó)之號(hào)謚?！庇纱丝芍?)A．楚國(guó)在軍事上已經(jīng)具備問(wèn)鼎中原的實(shí)力B．周楚兩國(guó)征戰(zhàn)給雙方都帶來(lái)深刻的影響C．楚國(guó)“不服周”的態(tài)度純屬夜郎自大D．商周沿襲而來(lái)的“天下觀”在傳播中受阻答案D解析隨著楚國(guó)實(shí)力的強(qiáng)大，楚君熊渠公開(kāi)宣稱(chēng)自己是蠻夷，不認(rèn)可周王朝的爵位，死后不想用周王朝的謚法給自己加謚號(hào)，即不認(rèn)可中原文化，故選D項(xiàng)。材料沒(méi)有涉及楚國(guó)軍事實(shí)力，并且此時(shí)楚國(guó)在軍事上不具備問(wèn)鼎中原的實(shí)力，排除A項(xiàng)；周不是諸侯國(guó)，并且材料沒(méi)有涉及征戰(zhàn)的信息，排除B項(xiàng)；楚國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，導(dǎo)致其出現(xiàn)“不服周”的態(tài)度，排除C項(xiàng)。4．(2019·貴州銅仁一中高二期末)國(guó)寶何尊是周代初期一位名叫“何”的貴族鑄造的一件酒器，其內(nèi)底鑄有122字銘文，其中出現(xiàn)目前已知“中國(guó)”一詞最早的文獻(xiàn)記載。如下圖，“中”指居中集眾之旗，“國(guó)”指執(zhí)戈捍衛(wèi)之城。據(jù)此判斷，“中國(guó)”一詞的含義是()A．天子所居之地 B．諸侯分封之地C．邊疆防衛(wèi)之地 D．外邦朝貢之地答案A解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，古代“中國(guó)”一詞的含義是指“中央之城”“居中之國(guó)”，即周天子所居京師，故A項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)是指“四方”，即京師以外的封地，排除；材料沒(méi)有體現(xiàn)出外邦，故排除D項(xiàng)。5．(2019·吉林六市高二期末)呂思勉在《中國(guó)通史》中寫(xiě)道：“封建的元素，本有兩個(gè)：一為爵祿，受封者與凡官吏同；一為君國(guó)子民，子孫世襲，則其為部落酋長(zhǎng)時(shí)固有的權(quán)利，為受封者所獨(dú)?！毕铝杏嘘P(guān)其表述最準(zhǔn)確的是()A．封建社會(huì)存在世官制和郡縣制B．宗法制威脅國(guó)家的統(tǒng)一C．封建社會(huì)中，分封制長(zhǎng)期存在D．后者不利于統(tǒng)一，前者則不然答案D解析材料“一為爵祿，受封者與凡官吏同”反映了官僚政治的部分特點(diǎn)，而材料“君國(guó)子民，子孫世襲，則其為部落酋長(zhǎng)時(shí)固有的權(quán)利，為受封者所獨(dú)”反映的是分封制下受封者的特權(quán)，后者不利于統(tǒng)一，前者有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，故D項(xiàng)正確。材料“封建”指的是“封邦建國(guó)”，并非“封建社會(huì)”，A項(xiàng)錯(cuò)誤；B、C兩項(xiàng)表述不符合史實(shí)，排除。6．(2019·中衛(wèi)一中月考)王國(guó)維在《殷周制度論》中說(shuō)：“然所謂‘立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢’，乃傳子法之精髓，當(dāng)時(shí)雖未必有此語(yǔ)，固已用此意矣。蓋天下之大利莫如定，其大害莫如爭(zhēng)?！边@表明()A．宗法傳子有利于社會(huì)的穩(wěn)定B．貴族統(tǒng)治有利于政治壟斷C．立嫡以長(zhǎng)加強(qiáng)了對(duì)地方控制D．宗法制有利于選拔優(yōu)秀官員答案A解析材料“‘立子以貴不以長(zhǎng)，立嫡以長(zhǎng)不以賢’，乃傳子法之精髓……蓋天下之大利莫如定，其大害莫如爭(zhēng)”說(shuō)明了宗法傳子制度有利于社會(huì)的穩(wěn)定，故A項(xiàng)正確。材料未涉及政治壟斷，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制立嫡以長(zhǎng)是為了宗族內(nèi)部的穩(wěn)定，不是為了加強(qiáng)對(duì)地方的控制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗法制是貴族政治，不利于選拔優(yōu)秀官員，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2019·貴州貴陽(yáng)聯(lián)考)商周時(shí)期，以祭祀先祖的宗廟為中心，國(guó)(族)人聚集而居，以全族中輩分最高、與直系祖先的血統(tǒng)關(guān)系最近親的子弟構(gòu)成王族，聚集于宗廟近旁的王室區(qū)。所有同祖(族)人均居住在城邑之內(nèi)，分別由宗廟中心散布到外圍區(qū)域。這一現(xiàn)象反映出()A．宗法觀念影響社會(huì)生活 B．城邑布局體現(xiàn)皇權(quán)至上C．古代城市功能劃分明顯 D．家族經(jīng)濟(jì)決定政治地位答案A解析根據(jù)材料可知，商周時(shí)期同一族居住在一起，其居住地按與直系祖先關(guān)系的親疏來(lái)劃分，這是受宗法觀念影響的體現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)宗法觀念影響了民眾的生活，故A項(xiàng)正確。秦朝開(kāi)始形成“皇權(quán)至上”的觀念，故排除B項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)城市功能，故排除C項(xiàng)；材料反映的是按血緣關(guān)系的親疏，而不是按經(jīng)濟(jì)地位來(lái)劃分居住地，故排除D項(xiàng)。8．(2019·江西南康中學(xué)月考)《春秋左傳》中有一段關(guān)于宗法制的記載：“王后無(wú)適，則擇立長(zhǎng)。年鈞以德，德鈞以卜?！?無(wú)適：沒(méi)有嫡子。鈞：均等)這段記載說(shuō)明()A．宗法制是按年齡來(lái)確定繼承人B．春秋時(shí)期靠占卜解決繼承問(wèn)題C．王位繼承有一套較完整的辦法D．賢德是確立繼承人的首要依據(jù)答案C解析材料大體含義是王后沒(méi)有嫡子，就立庶出長(zhǎng)子為王位繼承人；如果王子年齡相同，就以德行好壞為依據(jù)選擇繼承人；若道德好壞沒(méi)有大的差異以占卜結(jié)果為準(zhǔn)，由此可知古代宗法制有一套比較完整周密的系統(tǒng)規(guī)則，故C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均為片面解讀材料，排除。9．(2019·四川棠湖中學(xué)期末)《逸周書(shū)》(原名《周書(shū)》，是一部記載西周誥誓辭命的記言性史書(shū)，作者不詳，此書(shū)經(jīng)后代學(xué)者考定為先秦古籍)卷五《作攤解》稱(chēng)：“西土為方千里，分以百縣，縣有四郡。”據(jù)此推定()A．西周出現(xiàn)了郡與縣是可信的歷史B．西周時(shí)貴族政治已解體C．西周時(shí)縣與郡的長(zhǎng)官由周王任命D．郡縣制在西周已經(jīng)出現(xiàn)答案A解析根據(jù)材料“《逸周書(shū)》……經(jīng)后代學(xué)者考定為先秦古籍”“西土為方千里，分以百縣，縣有四郡”可知，西周出現(xiàn)了郡與縣是可信的歷史，故選A項(xiàng)。西周時(shí)期，貴族政治尚未解體，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及郡縣長(zhǎng)官與周王的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料只能說(shuō)明西周出現(xiàn)了郡和縣，不能說(shuō)明出現(xiàn)了郡縣制，排除D項(xiàng)。10．(2019·福建廈門(mén)高二期末)春秋時(shí)期，秦人只祭祀自己的先祖白帝少昊。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，泰靈公“作上畤(條壇)，祭黃帝；作下畤，祭炎帝”。這一變化體現(xiàn)了()A．宗法制度的異變 B．血緣氏族的解體C．華夏民族的融合 D．政治聯(lián)盟的形成答案C解析從春秋時(shí)期秦國(guó)人只祭祀先祖，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期增加了祭祀黃帝和炎帝，結(jié)合所學(xué)可知，C項(xiàng)正確。秦人祭祀遠(yuǎn)祖的對(duì)象增加，不會(huì)對(duì)當(dāng)下的宗法制度產(chǎn)生沖擊，A項(xiàng)錯(cuò)誤；尊崇炎黃，不能體現(xiàn)血緣關(guān)系瓦解，B項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)炎黃的祭祀不是與炎黃在政治上的聯(lián)盟，D項(xiàng)錯(cuò)誤。11．(2019·福建廈門(mén)高二期末)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)的將相及國(guó)君的子弟或多或少授有一定的封地。這些封君身任要職，權(quán)重名大，在食邑內(nèi)有衣食租稅之權(quán)，但不得“臣士卒”，封君失官或身死后，“封國(guó)食邑亦失”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封君制度()A．繼承沿襲了分封制度B．固化了傳統(tǒng)的宗法貴族等級(jí)C．是郡縣制的特殊形式D．適應(yīng)了諸侯兼并的政治形勢(shì)答案D解析戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的封君不得“臣士卒”，沒(méi)有治民權(quán)，封君失官或死后“封國(guó)食邑亦失”，不能世襲，這體現(xiàn)了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的政治特點(diǎn)，D項(xiàng)正確。根據(jù)材料可知，戰(zhàn)國(guó)的封君制度已經(jīng)不同于西周初年的分封制，A項(xiàng)錯(cuò)誤；封君失官或身死后，“封國(guó)食邑亦失”是對(duì)宗法貴族等級(jí)的破壞，B項(xiàng)錯(cuò)誤；封君身任要職，權(quán)重名大，在食邑內(nèi)有衣食租稅之權(quán)，不同于郡縣制的官吏，C項(xiàng)錯(cuò)誤。12．(2019·石家莊市二模)西周時(shí)期的青銅銘文多為頌揚(yáng)先祖、祝愿家族昌盛之類(lèi)的套語(yǔ)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器銘文具有濃厚的地域性，很多還記載了監(jiān)制者的官職名號(hào)、工長(zhǎng)名與工匠名，有的量器還記載了容量、重量和使用地點(diǎn)。這一變化主要反映了()A．集權(quán)政治的趨向 B．宗法觀念的消亡C．生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步 D．禮樂(lè)制度的完善答案A解析根據(jù)材料青銅器銘文的變化可知，政府強(qiáng)化對(duì)生產(chǎn)領(lǐng)域的控制，這體現(xiàn)了集權(quán)政治的加強(qiáng)，A項(xiàng)正確。宗法制強(qiáng)調(diào)的是血緣關(guān)系，排除B項(xiàng)；青銅器銘文的變化與生產(chǎn)力發(fā)展無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬于禮崩樂(lè)壞的時(shí)代，排除D項(xiàng)。二、非選擇題13．(2019·貴州思南中學(xué)高二期末)閱讀材料，完成下列要求。材料一周在實(shí)力上并不如商朝，在征服商朝以后，必然面臨著如何統(tǒng)治一個(gè)龐大國(guó)家的嚴(yán)峻問(wèn)題。西周初建之際，中原地區(qū)出現(xiàn)了范圍很大的權(quán)力真空，這就給周初實(shí)行大分封提供了方便條件。在夏商兩代的千年統(tǒng)治中，名義上是版圖廣闊的大國(guó)，而實(shí)際上眾多百姓仍被分割在一個(gè)個(gè)小國(guó)(包括諸侯國(guó)或臣服方國(guó))里生活，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、習(xí)俗各方面都有不小差異，在不同的小國(guó)之間，心理上也有一定隔閡，當(dāng)時(shí)實(shí)行分封制，容易為社會(huì)所接受，有利于鞏固新興的政權(quán)。——摘編自胡章華《淺論周初實(shí)行分封制的原因》材料二“封邦建國(guó)”雖然以姬姓貴族為主，但是為了穩(wěn)定大局，也分封一些異姓貴族……姬姓諸侯國(guó)的封國(guó)沿著殷周交通路線分布，大體與黃河流域主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)相吻合。異姓諸侯國(guó)封地集中在邊遠(yuǎn)地區(qū)，控制東、北、南三方的戎狄蠻夷部落。周朝也分封了一些旁系姬姓貴族到較遠(yuǎn)地區(qū)，深入到原來(lái)少數(shù)民族居住的地區(qū)，擴(kuò)大中原文化的影響?！畼?shù)志《國(guó)史概要》(1)根據(jù)材料一，指出周初實(shí)行分封制的原因。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括材料中措施的特點(diǎn)，并分析這一措施在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生的影響。答案(1)原因：疆域廣闊而力量不足；中原地區(qū)出現(xiàn)權(quán)力真空；各地經(jīng)濟(jì)文化差異大。(2)特點(diǎn)：以姬姓貴族為主，異姓貴族為輔；姬姓貴族封國(guó)分布于交通要道和黃河流域，異姓貴族封國(guó)集中于邊遠(yuǎn)地區(qū)，部分旁系姬姓貴族深入少數(shù)民族地區(qū)。影響：擴(kuò)大了疆域；鞏固了西周政權(quán)；推進(jìn)地區(qū)間經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)；擴(kuò)大了中原文化的影響。解析第(1)問(wèn)，根據(jù)材料“面臨著如何統(tǒng)治一個(gè)龐大國(guó)家的嚴(yán)峻問(wèn)題”“中原地區(qū)出現(xiàn)了范圍很大的權(quán)力真空”“經(jīng)濟(jì)、政治、文化、思想、習(xí)俗各方面都有不小差異……實(shí)行分封制，容易為社會(huì)所接受”概括原因。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料“雖然以姬姓貴族為主，但是為了穩(wěn)定大局，也分封一些異姓貴族”“姬姓諸侯國(guó)的封國(guó)沿著殷周交通路線分布，大體與黃河流域主要農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)相吻合。異姓諸侯國(guó)封地集中在邊遠(yuǎn)地區(qū)……一些旁系姬姓貴族……深入到原來(lái)少數(shù)民族居住的地區(qū)”概括特點(diǎn)。第二小問(wèn)，根據(jù)材料“異姓諸侯國(guó)封地集中在邊遠(yuǎn)地區(qū)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析回答。14．(2019·江蘇南京六校高二期末)家庭制度改革是商鞅變法中移風(fēng)易俗的重要內(nèi)容。閱讀材料：材料一秦地本是戎狄之區(qū)……直至秦孝公變法時(shí)，秦人還不脫戎狄之俗。例如，他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室，沿著游牧?xí)r代以一個(gè)帳幕為一家的經(jīng)濟(jì)辦法。這種陋俗經(jīng)商鞅的嚴(yán)禁才消滅?！獜埵a麟《中國(guó)史綱》材料二秦是個(gè)體小家庭定型化時(shí)期，所謂定型化是指它不僅作為一個(gè)具有一定血緣關(guān)系的親屬集團(tuán)，而且成為一個(gè)最基本的社會(huì)組織細(xì)胞；在政治上得到了國(guó)家的承認(rèn)，是戶籍的最基本單位；在經(jīng)濟(jì)上成為一個(gè)耕織結(jié)合在一起，自給自足的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體。以一對(duì)夫妻為核心的小家庭，男耕女織，構(gòu)成相互提攜力最頑強(qiáng)的小圈子，家庭成員間在生產(chǎn)勞動(dòng)中彼此毫不攀比，生產(chǎn)積極性高漲，父子戮力，相忍饑寒，朝夕艱苦從事。勤儉持家、艱苦奮斗良好民風(fēng)的形成與自力更生個(gè)體小家庭的訓(xùn)練是分不開(kāi)的。個(gè)體小家庭作為社會(huì)生產(chǎn)的社會(huì)組織形式，其作用不可低估。直系個(gè)體小家庭成員間相互依存性最強(qiáng)，血緣關(guān)系簡(jiǎn)單，彼此親合度達(dá)到最高點(diǎn)，父(家長(zhǎng))權(quán)、夫權(quán)降到最低點(diǎn)，因而也是最穩(wěn)定的一種家庭形態(tài)?！獜埥鸸狻渡眺弊兎ê笄氐募彝ブ贫取吠瓿上铝幸螅?1)材料一中的“陋俗”指什么？商鞅是如何消滅這一“陋俗”的？(2)根據(jù)材料二，概括秦國(guó)個(gè)體小家庭“定型化”的主要表現(xiàn)，并結(jié)合所學(xué)指出商鞅家庭制度改革的積極作用。(3)根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明促使商鞅家庭制度改革的根本原因和實(shí)質(zhì)。答案(1)陋俗：大家庭共居一室(一個(gè)帳幕為一家)。措施：禁止父子及成年兄弟同居一室；強(qiáng)制推行一夫一妻制的小家庭制。(2)表現(xiàn)：血緣關(guān)系的親屬集團(tuán)；最基本的社會(huì)組織；國(guó)家戶籍的最基本單位；自給自足(耕織結(jié)合)的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體。積極作用：推動(dòng)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的確立和發(fā)展；生產(chǎn)積極性提高，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展；有利于良好民風(fēng)的形成；有利于強(qiáng)化對(duì)基層的控制(社會(huì)穩(wěn)定)；保證了國(guó)家賦役的征派。(3)根本原因：生產(chǎn)力發(fā)展(鐵犁牛耕的使用)。實(shí)質(zhì)：封建化過(guò)程(游牧文明向農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)變)。解析第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料“他們還父兄子弟和姑媳妯娌同寢一室，沿著游牧?xí)r代以一個(gè)帳幕為一家的經(jīng)濟(jì)辦法”可知大家庭共居一室。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，商鞅在變法過(guò)程中為了減少宗族勢(shì)力對(duì)社會(huì)的影響，采取了大而化小的策略，即禁止父子及成年兄弟同居一室，要求分家，強(qiáng)制推行一夫一妻制的小家庭制。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，根據(jù)材料“所謂定型化是指它不僅作為一個(gè)具有一定血緣關(guān)系的親屬集團(tuán)，……在經(jīng)濟(jì)上成為一個(gè)耕織結(jié)合在一起，自給自足的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體”可知個(gè)體小家庭是血緣關(guān)系的親屬集團(tuán)，是最基本的社會(huì)組織，是國(guó)家戶籍的最基本單位，是耕織結(jié)合的獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)體。第二小問(wèn)，根據(jù)材料“生產(chǎn)積極性高漲，父子戮力，相忍饑寒，朝夕艱苦從事”可知