2023年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)練39文言文閱讀-小說(shuō)類(lèi)

專(zhuān)題40文言文閱讀——小說(shuō)類(lèi)

一、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

韓道士，居邑中之天齊廟。多幻術(shù)，共名之“仙”。先子與最善，每適城，輒造之。一日與先叔赴邑

擬訪韓適遇諸途韓付鑰日請(qǐng)先往啟門(mén)坐少旋我即至乃如其言詣廟發(fā)扃則韓已坐室中諸如此類(lèi)。

先是，有敝族人嗜博賭，因由于亦識(shí)韓。值大佛寺來(lái)一僧，專(zhuān)事樗蒲①，賭甚豪。族人見(jiàn)而悅之，罄

贊往賭，大虧；心益熱，典質(zhì)田產(chǎn)，復(fù)往，終夜盡喪。邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語(yǔ)失次。韓

問(wèn)之，具以實(shí)告。韓笑云：“常賭無(wú)不輸之理。倘能戒賭，我為汝覆之?！表n乃以紙書(shū)符，授佩衣帶間。

囑日：“但得故物即已，勿得隴復(fù)望蜀也?！庇指肚уX(qián)，約贏而償之。族人大喜而往。僧臉其贊，易之，

不屑與賭。族人強(qiáng)之，請(qǐng)以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢(qián)為孤注。僧?dāng)S之無(wú)所勝負(fù)，族人接色，一擲

成采；僧復(fù)以?xún)汕樽?，又?jǐn)?；漸增至十余千，明明奧色②，呵之，皆成盧雉③：計(jì)前所輸，頃刻盡覆。

陰念再贏數(shù)千亦更佳，乃復(fù)博，則色漸劣；心怪之，起視帶上，則符已亡矣，大驚而罷。載錢(qián)歸廟，除償

韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑日：“已在此矣。固囑勿貪，而君

不聽(tīng)，故取之?！?/p>

號(hào)來(lái)與曰：“天下之傾家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡撸嗄跤诓?。入其中者，如沉迷海，將不?/p>

所底矣。夫商農(nóng)之人，具有本業(yè)；詩(shī)書(shū)之士，尤惜分陰。g本樓翁固成家之正路：清談薄飲，猶寄興之

生涯。試問(wèn)賭中誰(shuí)最善？群指無(wú)挎之公。甚而楞腹④難堪，遂棲身于暴客；搔頭莫度，至仰給于香奩。嗚

呼！敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉！”

（選自蒲松齡《聊齋志異?卷三?賭符》，有刪改）

【注】①樗蒲（chupu）：古代一種博戲，后世亦以指賭博。②裊色（xid。se）：指舊時(shí)博戲的勝彩名。

③盧雉（Ilizhi）；古代樗蒲戲中兩種貴采之名。④楞腹（xiG。fu）：空腹，指饑餓的人。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門(mén)坐少旋/我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已

坐室中/諸如此類(lèi)

B.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門(mén)坐少旋/我即至乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已

坐室中/諸如此類(lèi)

C.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰日/請(qǐng)先往啟門(mén)坐/少旋我即至/乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已

坐室中/諸如此類(lèi)

D.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門(mén)坐/少旋我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已

坐室中/諸如此類(lèi)

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

?.先子，又稱(chēng)先公、亡父，多用于稱(chēng)呼自己的過(guò)世的父親。稱(chēng)謂前面加“先”，表示已過(guò)世，用于敬稱(chēng)

地位高或年長(zhǎng)的逝者。

B.得隴復(fù)望蜀，出自《后漢書(shū)?岑彭傳》，東漢光武帝劉秀下命令給岑彭，叫他平定隴右以后領(lǐng)兵南下，

攻取西蜀。后來(lái)用“得隴望蜀”比喻貪得無(wú)厭。

C.負(fù)耒橫經(jīng)，是“出而負(fù)來(lái)，入而橫經(jīng)”的簡(jiǎn)說(shuō)，意思是耕種和讀書(shū)可以兼顧，古人曾有日出扛著農(nóng)具

去耕作，日暮手執(zhí)經(jīng)書(shū)閱讀的行為。

D.異史氏，《聊齋志異》里記有許多怪異的事，不同于正史，因此后人稱(chēng)之為異史，著書(shū)人蒲松齡自然

也被稱(chēng)為異史氏。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.被人稱(chēng)為“仙”的韓道士懂得不少幻術(shù)，這可通過(guò)他給作者的族人畫(huà)了一道紙符并起了一定的作用來(lái)

判斷。

B.作者族人中的賭徒具有先見(jiàn)之明，在參賭之前就央求“先父”認(rèn)識(shí)了韓道士，為后來(lái)求助做了鋪墊。

C.作者族人中的賭徒在賭博中很難自控，甚至典當(dāng)了房子與田產(chǎn)，卻在一夜之間又輸了個(gè)精光。

D.作者不贊同賭博的行為，他認(rèn)為賭博可以讓人道德敗壞品行不端，甚至傾家蕩產(chǎn)身敗名裂。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）邑邑不得志，便道詣韓，精神慘淡，言語(yǔ)失次。

（2）載錢(qián)歸廟，除償韓外，追而計(jì)之，并末后所失，適符原數(shù)也。

5.作者敘述完族人豪賭的故事之后，寫(xiě)一段很長(zhǎng)的“異史氏日”，闡述了怎樣的觀點(diǎn)？請(qǐng)概括說(shuō)明。

【答案】1.C

2.D

3.B

4.（1）（他）心情郁悶，便取道造訪韓道上，神情萎靡面容暗淡，語(yǔ)無(wú)倫次。

（2）他拿著贏回來(lái)的錢(qián)回到廟里，除償還韓道士那一千文錢(qián)外，回溯著計(jì)算，連同減去最后輸?shù)舻?，?/p>

好和他原來(lái)輸?shù)舻腻X(qián)一樣多。

5.賭博的危害：（1）賭博容易讓人沉迷其中；（2）賭博容易讓人迅速失去財(cái)產(chǎn)；

（3）賭博容易讓人喪失本分，品行敗壞。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：有一天，先父和我已故的叔父進(jìn)城，準(zhǔn)備去拜訪韓

道士，恰好在路上碰見(jiàn)了他，韓道士把鑰匙交給他們二人說(shuō)：“請(qǐng)你們先去開(kāi)門(mén)坐一會(huì)兒，我馬上就回去?！?/p>

他們按道士說(shuō)的去做，來(lái)到廟里開(kāi)鎖進(jìn)門(mén)一看，韓道士己經(jīng)坐在屋里了。這樣的奇事有許多。"曰"是斷

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句標(biāo)志性詞，"日"后應(yīng)斷開(kāi)，排除A、Do“少旋”修飾“我即至"，意思是我馬上就回去，因此“少旋”

前應(yīng)斷開(kāi)，排除B。故選C。

2.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。D.“因此后人稱(chēng)之為異史”以及“蒲松齡自然也被稱(chēng)為異

史氏”錯(cuò)，說(shuō)法不正確，“異史氏”是蒲松齡在《聊齋志異》中對(duì)自己的稱(chēng)呼。故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“具有先見(jiàn)之明”和“央求'先父’認(rèn)識(shí)了韓道士”錯(cuò)，結(jié)合

“先是，有敝族人嗜博賭，因先子亦識(shí)韓”分析，原先，我族中有個(gè)人嗜好賭博，經(jīng)由先父介紹也認(rèn)識(shí)了

韓道士?！熬哂邢纫?jiàn)之明”的說(shuō)法不正確，也不是他央求“先父”而認(rèn)識(shí)韓道士的。故選B。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“不得志”，心情郁悶；“道”，動(dòng)詞，取道；“詣”，

造訪、拜訪；“言語(yǔ)失次”，語(yǔ)無(wú)倫次。⑵“載”，拿著；“償”，償還；“并”，連詞，連同；“適”，

正好。

5.本題考查學(xué)生理解和概括文章內(nèi)容的能力。結(jié)合“天下之傾家者，莫速于博；天下之?dāng)〉抡?，亦莫?/p>

于博”“入其中者，如沉迷海，將不知所底矣”分析，普天之下傾家蕩產(chǎn)的，沒(méi)有比賭博更快的了；普天

之下敗壞道德的，也沒(méi)有比賭博更厲害的了。凡沉醉于其中的，如同沉入迷海，不知底在什么地方?？梢?jiàn)

賭博容易讓人沉迷其中。結(jié)合“甚而楞腹難堪，遂棲身于暴客；搔頭莫度，至仰給于香奩”分析，（賭徒

們）甚至餓得受不了，去與盜賊為伍；或者窮得幾乎沒(méi)有辦法，只有指望變賣(mài)點(diǎn)妻子梳妝盒中的東西?？?/p>

見(jiàn)賭博容易讓人迅速失去財(cái)產(chǎn)。結(jié)合“敗德喪行，傾產(chǎn)亡身，孰非博之一途致之哉”分析，道德敗壞品行

不端，傾家蕩產(chǎn)乃至身敗名裂，哪一件不是賭博這條邪路造成的??！可見(jiàn)賭博容易讓人喪失本分，品行敗

壞。

參考譯文：

有個(gè)韓道士，住在縣城里的天齊廟。他會(huì)多種幻術(shù)，人們都稱(chēng)他為仙人，先父和韓道士很要好，每次

進(jìn)城都去看望他。有一天，先父和我已故的叔父進(jìn)城，準(zhǔn)備去拜訪韓道士，恰好在路上碰見(jiàn)了他，韓道士

把鑰匙交給他們二人說(shuō)：“請(qǐng)你們先去開(kāi)門(mén)坐一會(huì)兒，我馬上就回去。”他們按道士說(shuō)的去做，來(lái)到廟里

開(kāi)鎖進(jìn)門(mén)一看，韓道士已經(jīng)坐在屋里了。這樣的奇事有許多。

原先，我族中有個(gè)人嗜好賭博，經(jīng)由先父介紹也認(rèn)識(shí)了韓道士。當(dāng)時(shí)大佛寺來(lái)了一個(gè)和尚，專(zhuān)門(mén)從事

賭博之事，而且賭注很大。我那個(gè)族中之人見(jiàn)后非常高興，帶上家里所有的錢(qián)去賭，卻輸了個(gè)干干凈凈：

這個(gè)族人不甘心，典當(dāng)了房子田產(chǎn)又去了，一夜間又輸了個(gè)精光。（他）心情郁悶，便取道造訪韓道士，

神情萎靡面容暗淡，語(yǔ)無(wú)倫次。韓道士就問(wèn)他怎么了，他把輸錢(qián)的事如實(shí)告訴了韓道士。韓道士笑著說(shuō)：

“經(jīng)常賭博，哪有不輸?shù)牡览?！如果你能戒賭，我有辦法讓你把輸?shù)舻腻X(qián)全部嬴回來(lái)?！表n道士用紙畫(huà)了

一道符，讓他扎在腰里，囑咐說(shuō)：“只要贏回你輸?shù)舻腻X(qián)就住手，千萬(wàn)不可貪得無(wú)厭?！庇纸o了他一千文

錢(qián)做本錢(qián)，約定贏錢(qián)后償還。族人非常高興地去了。和尚看了他的錢(qián)，嫌太少，不屑與他賭。族人非賭不

可，說(shuō)只賭一次。和尚笑著答應(yīng)了。族人把一千文錢(qián)押為一注。和尚擲了微子，沒(méi)有勝負(fù)：族人接著投，

一投就贏了；和尚又押上兩千錢(qián)為注，結(jié)果又輸了；漸漸地和尚把賭注增到十幾千，族人擲的本來(lái)是輸點(diǎn)，

一吆喝，卻都變成了贏點(diǎn)；就這樣，很快就把以前輸?shù)舻腻X(qián)全部贏了回來(lái)。他暗想，如果再贏幾千就更好

了，于是又賭起來(lái)，但手氣越來(lái)越壞；他覺(jué)得奇怪，起來(lái)看看腰帶上，原來(lái)紙符已經(jīng)沒(méi)有了，他大吃一驚，

立刻作罷，他拿著贏回來(lái)的錢(qián)回到廟里，除償還韓道士那一千文錢(qián)外，回溯著計(jì)算，連同減去最后輸?shù)舻模?/p>

正好和他原來(lái)輸?shù)舻腻X(qián)一樣多。過(guò)后族人向韓道士道歉，說(shuō)是丟了紙符。韓道士笑著說(shuō)：“符已在我這里。

一再?lài)诟滥悴灰澋脽o(wú)厭，而你不聽(tīng)我的話，所以我把紙符拿回來(lái)了?！?/p>

異史氏說(shuō)：“普天之下傾家蕩產(chǎn)的，沒(méi)有比賭博更快的了；普天之下敗壞道德的，也沒(méi)有比賭博更厲

害的了。凡沉醉于其中的，如同沉入迷海，不知底在什么地方，經(jīng)商務(wù)農(nóng)的人，都有自己的本業(yè)；讀詩(shī)書(shū)

的文士，尤其珍惜光陰。扛鋤種地讀書(shū)持家本來(lái)就是成家立業(yè)的正路：清談一番，薄飲幾杯，也還是寄托

興致的風(fēng)雅之事。試問(wèn)賭徒之中誰(shuí)技藝最高？大家都指一位穿不上褲子的叫花子。（賭徒們）甚至餓得受

不了，去與盜賊為伍；或者窮得幾乎沒(méi)有辦法，只有指望變賣(mài)點(diǎn)妻子梳妝盒中的東西。唉！道德敗壞品行

不端，傾家蕩產(chǎn)乃至身敗名裂，哪一件不是賭博這條邪路造成的??！”

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

郭生，邑之東山人。少嗜讀，但山村無(wú)所就正，年二十余，字畫(huà)多訛。先是，家中患狐，服食器用，

輒多亡失，深患苦之。一夜讀，卷置案頭，狐涂鴉甚，狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之，僅得六七十

首，心恚憤而無(wú)如何。又積窗課二十余篇，待質(zhì)名流。晨起，見(jiàn)翻攤案上，墨汁濃訛殆盡，恨甚。

會(huì)王生者，以故至山，素與郭善，登門(mén)造訪。見(jiàn)污本，問(wèn)之。郭具言所苦，且出殘課示王。王諦玩之，

其所涂留，似有春愁。又復(fù)視漉?卷，奧冗雜可刪。訝目：“狐似有意。不惟勿患，當(dāng)即以為師。”過(guò)數(shù)

月，回視舊作，頓覺(jué)所涂良確。于是改作兩題，置案上，以觀其異。比曉，又涂之。積年余，不復(fù)涂，但

以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。王閱之曰:“狐真爾師也，佳幅可售矣?！笔菤q，果入

邑庠。郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。每市房書(shū)名稿②,不自選擇，但決于狐。由是羊田俱列前茅，

入闈中副車(chē)。

時(shí)葉公文章，風(fēng)雅絕麗，家弦而戶(hù)誦之。郭有抄本，愛(ài)惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上，污蔭幾無(wú)余字，

又?jǐn)M題構(gòu)作，自覺(jué)快意，悉浪涂之。于是漸不信狐。無(wú)何，葉公以正文體被收，又稍稍服其先見(jiàn)。然每作

一文，經(jīng)營(yíng)慘淡，輒被涂污。自以屢拔前茅，心氣頗高，以是益疑狐妄，乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之，狐又

盡沈之。乃笑曰：“是真妄矣！何前是而今非也？”遂不為狐設(shè)饌，取讀本鎖箱篦中。旦見(jiàn)封錮伊然，啟

視則卷面涂四畫(huà)，粗于指，第一章畫(huà)五，二章亦畫(huà)五，后即無(wú)有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等，兩次

五等，始知其兆已寓意于畫(huà)也。異史氏日滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)犯③而不變

勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫。

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（選自《聊齋志異?郭生》，有改動(dòng)）

【注】①演：弄臟。②房書(shū)名稿：進(jìn)士考試的優(yōu)秀閑墨。③狙（niu）：因襲。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.異史氏曰滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)史而不變勢(shì)/不至大敗涂地不止也

/滿之為害如是夫

B.異史氏日/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狼而不變勢(shì)/不至大敗涂地不止

也/滿之為害如是夫

C.異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/犯而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止

也/滿之為害如是夫

D.異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狙而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止

也/滿之為害如是夫

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

?.“春秋”，這里指的是“春秋筆法”?！洞呵铩肥侵袊?guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)，這部書(shū)敘事簡(jiǎn)括，但字里

行間“寓褒貶，別美惡”，世稱(chēng)“春秋筆法”。

B.“兩試”，明清科舉制度，諸生每三年參加兩次考試，一為歲試，一為科試。參加歲考，成績(jī)優(yōu)異者

可補(bǔ)縻膳生員（即縻生）?？圃嚦煽?jī)優(yōu)異者可錄送鄉(xiāng)試。

C.“前茅”，原指行軍時(shí)的先頭部隊(duì)。古代行軍時(shí)，前哨以茅為旌，遇敵情或變故，則舉茅以示警告。

后稱(chēng)考試成績(jī)優(yōu)秀，榜示名次在前為“名列前茅”。

D.“入闈中副車(chē)”，入闈，指參加科舉考試：副車(chē)，副貢?鄉(xiāng)試名額已滿，額外錄取，貢入太學(xué)，稱(chēng)副

榜貢生，簡(jiǎn)稱(chēng)副貢。清初副貢仍需參加歲試，故下文有“一次四等，兩次五等”之說(shuō)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.郭生家中經(jīng)常鬧狐患，丟失了許多東西，不少習(xí)作也被弄得污濁不堪，難以閱讀，因此他起初非常怨

恨狐貍。

B.老友王生前來(lái)拜訪，郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺(jué)得狐貍不僅無(wú)惡意，而且還可以當(dāng)郭生的老

師。

C.葉公名氣很大，郭生珍藏了他的文章抄本，但狐貍卻在抄本上潑墨，郭生便明白了葉公的文章并不出

色。

D.郭生屢拔前茅之后，狐貍還是涂抹他的文章。郭生不以為然，就不再為狐貍設(shè)饌，并將讀本鎖在箱子

里。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）但以濃墨灑作巨點(diǎn)，淋漓滿紙。郭異之，持以白王。

（2）郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。

【答案】LC

2.A

3.C

4.（1）（狐貍）只是把濃墨酒成大黑點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴（弄得）滿紙都是。郭生對(duì)此感到奇怪，拿著紙來(lái)告

訴王生。（2）郭生因此感激狐貍，常常置辦（美味的）雞肉和飯，準(zhǔn)備給狐貍吃喝。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：異史氏說(shuō)：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到益處，是自

然的道理。名氣稍稍樹(shù)立，就認(rèn)為自己正確，執(zhí)意于葉公遺留的風(fēng)氣、習(xí)慣，習(xí)以為常掉以輕心而不知變

通，情勢(shì)不失敗到不可收拾的地步是不會(huì)停止的，自滿帶來(lái)的禍害就是這樣??！”依據(jù)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，"日”

字后邊需要停頓，排除A；“余習(xí)”，偏正結(jié)構(gòu)，”遺留的風(fēng)氣、習(xí)慣”，中間不能斷開(kāi)，排除D；“勢(shì)”

作“不至”的主語(yǔ)，之間不可斷開(kāi)，排除B。故選C。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“《春秋》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)”說(shuō)法

錯(cuò)誤，《春秋》是中國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體史書(shū)。故選A。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“郭生便明白了葉公的文章并不出色”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文第

三段“于是漸不信狐”，是說(shuō)郭生漸漸不相信狐貍。故選以

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“但”，只是；“異”，是意動(dòng)用法，以……為異；

“持以（之）白王”是省略句；“白”，告訴。（2）“以是”，因此；“德”，是名詞動(dòng)用，感激，感

恩；“恒置”，常常置辦；“啖”，吃。

參考譯文：

郭生，是淄川縣的東山人。從小就喜歡讀書(shū)，但山村中沒(méi)有可以求教指正的人，二十多歲了，他寫(xiě)字

筆畫(huà)還有很多錯(cuò)誤。在此之前，他家中鬧狐貍，衣服，食物和器具用品，常常很多都丟失了，郭生很厭恨

狐貍。一天晚上郭生讀書(shū)，將書(shū)卷放在書(shū)桌上，被狐貍涂抹得一塌糊涂，嚴(yán)重的地方，雜亂不堪連字行都

分辨不清了。因此，郭生只好挑選出那些稍微干凈的字句集聚起來(lái)讀，總共只有六七十首，郭生心里十分

憤恨，卻又不知該怎么力、。后來(lái)又累積習(xí)作二十多篇，準(zhǔn)備向名人請(qǐng)教指正。早上起來(lái)后，發(fā)現(xiàn)那些習(xí)作

被翻開(kāi)攤在書(shū)桌上，幾乎都被濃墨汁涂抹掉了，郭生更加憤恨。

恰逢王生因事來(lái)到東山，（王生）素來(lái)與郭生交好，（于是）上門(mén)拜訪。見(jiàn)到被墨汁弄臟的書(shū)本，問(wèn)

郭生是怎么回事。郭生把自己苦惱的事詳細(xì)地告訴了王生，并拿出殘存的習(xí)作給王生看。王生仔細(xì)玩味這

些殘存的習(xí)作，發(fā)現(xiàn)那些被涂抹的和保留下來(lái)的地方，似乎有褒貶之道。又審視查看那些被弄臟的書(shū)卷，

大多是多余雜亂可以刪掉的。王生驚訝地說(shuō)：“狐貍好像是有意這樣做的。你不但不應(yīng)為此苦惱，還應(yīng)該

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立即拜它為師。”過(guò)了幾個(gè)月，郭生再來(lái)看自己之前寫(xiě)的文章，頓時(shí)覺(jué)得狐貍涂抹得確實(shí)很恰當(dāng)。于是改

作了兩篇文章，放在書(shū)桌上，來(lái)觀察狐貍新的舉動(dòng)。等到天亮，發(fā)現(xiàn)又被狐貍涂抹了。過(guò)了一年多，狐貍

不再涂抹了；只是用濃墨汁灑成大墨點(diǎn)，墨點(diǎn)鋪滿書(shū)卷。郭生感到奇怪，拿著書(shū)卷去告訴王生。王生看了

之后說(shuō)：“狐貍真是你的老師啊，你的好文章可以考中了。”這一年，郭生果然考入了縣學(xué)。郭生因此感

激狐貍，常常置辦些雞黍之類(lèi)的食物，供狐貍食用。每次買(mǎi)到八股文（科考用）的好文章，自己不挑選，

而是讓狐貍來(lái)決斷。因此，郭生在兩次考試中都名列前茅，參加鄉(xiāng)試，考取了副榜貢生。

當(dāng)時(shí)，葉先生的文章，風(fēng)格典雅、文辭華麗，家家戶(hù)戶(hù)傳習(xí)誦讀。郭生有他們文章的抄本，非常珍愛(ài)。

忽然被狐貍倒了約一碗濃墨汁在上面，污染得幾乎沒(méi)剩下什么字，郭生便又?jǐn)M題寫(xiě)作，自己覺(jué)得很滿意，

卻又被任意涂抹了。于是郭生漸漸不相信狐貍。過(guò)了不久，葉公因?yàn)槌⒄D文風(fēng)而被收押入獄，郭生又

稍微佩服狐貍有先見(jiàn)之明。然而此后郭生每作一篇文章，都苦心籌劃構(gòu)思，卻常常被狐貍涂抹污染。郭生

認(rèn)為自己多次名列前茅，心高氣傲，因此更加懷疑狐貍是在胡亂涂抹。于是抄錄了以前被狐貍灑上很多墨

點(diǎn)的文章來(lái)試探它，狐貍又用墨汁把這些文章全部涂抹了。郭生便笑著說(shuō)：“這真是胡鬧！為什么以前認(rèn)

為是好文章的，現(xiàn)在又認(rèn)為不好了呢？”于是郭生就不再給狐貍安排食物了，并把所讀的書(shū)卷鎖進(jìn)箱子里。

天亮后看見(jiàn)箱子封鎖絲毫未動(dòng)，打開(kāi)箱子來(lái)看，只見(jiàn)書(shū)卷上用墨汁涂抹了四道，比手指還要粗，第一章畫(huà)

了五道，第二章也畫(huà)了五道，后面就沒(méi)有再畫(huà)了。從此以后狐貍竟然銷(xiāo)聲匿跡了。后來(lái)郭生考試，考了一

次四等，兩次五等，這才知道征兆已經(jīng)寄寓在書(shū)卷中畫(huà)的道道上了。異史氏說(shuō)：“自滿招致?lián)p失，謙虛得

到益處，是自然的道理。名氣稍稍樹(shù)立，就認(rèn)為自己正確，執(zhí)意于葉公遺留的風(fēng)氣、習(xí)慣，習(xí)以為常掉以

輕心而不知變通，情勢(shì)不失敗到不可收拾的地步是不會(huì)停止的，自滿帶來(lái)的禍害就是這樣??！”

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

唐仲言，名汝詢(xún)，華亭人，世業(yè)儒。仲言生五歲而瞽，未瞽即能識(shí)字，讀《孝經(jīng)》成誦。及瞽，但默

坐，聽(tīng)諸兄咕嘩①而暗識(shí)之，積久遂淹貫?；楣诩犬叄媪罾サ茌吶∽謱W(xué)于*,以及停售號(hào)棗，皆以耳授。

顛末原委，默自詮次，純^瑜瑕，剖別精核，蓋從章句之粗，以冥搜微妙，心畫(huà)心通，罔有遺墮矣。于是

遂善屬文，尤工于詩(shī)。海內(nèi)人士，踵門(mén)造謁。仲言每一晉接歷久不忘與之商榷今古繼以篇什千言百首成之

俵頃而回吐豫然使斤煮屋遭。子侄門(mén)徒輩，從旁抄錄，一字亥豕，輒自覺(jué)察，不可欺也。貌甚寢而心極靈，

常解唐詩(shī)。其所掇拾古文以為箋注者，自習(xí)見(jiàn)以及秘異，溯流從源，搜羅略盡，然必先經(jīng)后史，不少紊淆。

雖詩(shī)賦之屬，所援引亦從年代次序之；如某字某句，秦、漢并用，則必博采秦人，不以漢先。詳贍致精，

有若此也。所著有《偏蓬集》《姑集》及《唐詩(shī)解》，共若干卷，行于世。錢(qián)虞山云：“唐較杜詩(shī)，時(shí)

有新義。如解'溝壑疏放’句，云出于向秀賦'嵇志遠(yuǎn)而疏，呂心放而曠'，亦前人所未及也?！?/p>

李公起，名峻，鄲縣人。父子靜，官侍御，出按遼陽(yáng)，卒于任。公起墮地而聾，雖聾，岐嶷孝弟。發(fā)

及額，侍御公訃至，號(hào)慟無(wú)晝夜，咽枯而嘶，凡五日，水漿不入口，乃更啞。兔喪，始盡取先世藏書(shū)縱讀

之，手自校觸，雖凌寒潺暑，弗倦也。既聾而問(wèn)難辨證之路永絕，凡有疑義，俱于經(jīng)史中嘿自剖析，無(wú)所

罔殆。性好客，郵筒走天下，四方學(xué)士大夫亦樂(lè)趨之。賓主以案，相通以筆。有問(wèn)奇者，則載紙往。粗及

農(nóng)桑，微如佛老，迨國(guó)家所有矯常②典故、戶(hù)口邊強(qiáng)，叩之必應(yīng)，成盡精核。或既書(shū)與客，又自尋繹，幽

奇畢呈，而終無(wú)遺佚，轉(zhuǎn)更遐暢矣。晚年尤好種植，奇花異卉，常滿階庭。舍旁有斐園、竹波軒、青羅閣

諸勝，成與客游處。性既寧澹，好學(xué)之外，嗜欲益清，反覺(jué)口耳為煩也。行世有《盟鷗集》《郢雪編》《永

譽(yù)錄》《硯史》，凡若干卷。

張山來(lái)口：以一人而兼聾啞二病，乃能淹博貫穿如此，那得不令人敬服？使此君與唐仲言相遇，則兩

無(wú)所見(jiàn)其奇矣。

（選自周亮工《虞初新志》，有刪改）

【注】①咕嘩：泛指誦讀。②旃常：王侯所用旗幟，借指王侯。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.仲言每一晉接/歷久不忘/與之商榷今古/繼以篇什/千言百首成之/俄頃而音吐鏗然/使聽(tīng)者忘疲

B.仲言每一晉接/歷久不忘/與之商榷今古/繼以篇什/千言百首/成之俄頃/而音吐鏗然/使聽(tīng)者忘疲

C.仲言每一晉接/歷久不忘與之商榷/今古繼以篇什/千言百首/成之俄頃/而音吐鏗然/使聽(tīng)者忘疲

D.仲言每一晉接/歷久不忘與之商榷/今古繼以篇什/千言百首成之/俄頃而音吐鏗然/使聽(tīng)者忘疲

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不足理的一項(xiàng)是（）

A.六經(jīng)子史，六經(jīng)是指儒家經(jīng)典著作，子指諸子百家的著作，史指歷史著作。

B.稗官野乘，即小說(shuō)野史。稗官指小官，小說(shuō)家出于稗官，后稱(chēng)小說(shuō)為稗官。

C.篇什，《詩(shī)經(jīng)》的“雅”和“頌”各以十篇為一什，后以“篇什”指詩(shī)文。

D.免喪，又稱(chēng)奪情，意指為國(guó)家放棄了孝親之情，可不必去職，以素服辦公。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.唐仲言家里世代讀書(shū)，他也通過(guò)靜聽(tīng)誦讀來(lái)學(xué)習(xí)，甄別精華與糟粕，從粗略語(yǔ)意中搜尋其中的深刻內(nèi)

涵，用心融會(huì)貫通，因此他擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，尤其善于作詩(shī)。

B.唐仲言容貌丑陋但心思靈敏，對(duì)子侄門(mén)徒抄錄的內(nèi)容，即便一字之誤也能立即察覺(jué).他經(jīng)常解析唐詩(shī)，

對(duì)杜甫詩(shī)的解讀時(shí)常翻出新意，受到其他學(xué)者的肯定。

C.李公起雖因小時(shí)候掉落在地上而導(dǎo)致耳聾，但卻才智出眾。后父親亡故，他又因日夜號(hào)哭，五天沒(méi)喝

水而變啞。既聾且啞，李公起反倒覺(jué)得少了欲望與煩惱。

D.李公起涉獵廣泛，有關(guān)國(guó)家的諸侯典故、戶(hù)口邊疆等問(wèn)題，他也是有問(wèn)必答。有時(shí)在寫(xiě)信回答完客人

的問(wèn)題后，他還會(huì)反復(fù)推敲，發(fā)掘問(wèn)題背后的玄妙之處。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

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(1)及瞽，但默坐，聽(tīng)諸兄咕嘩而暗識(shí)之，積久遂淹貫。

(2)賓主以案，相通以筆。有問(wèn)奇者，則載紙往。

5.唐仲言和李公起除了不幸身殘，還有哪些共同特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】1.B

2.D

3.C

4.(1)等到眼睛失明之后，只是默默坐著，聽(tīng)哥哥們誦讀而自己暗暗去記這些東西，時(shí)間長(zhǎng)了就學(xué)識(shí)淵

博而深通。(2)賓主分坐書(shū)案兩側(cè)，用筆書(shū)寫(xiě)溝通。有問(wèn)奇特問(wèn)題的，就寫(xiě)在紙上送過(guò)去。

5.聰明好學(xué)；喜歡結(jié)交朋友；學(xué)問(wèn)淵博深厚；對(duì)待學(xué)問(wèn)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。

【解析】L本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句子大意是：仲言每次一接見(jiàn)，過(guò)很久也不會(huì)忘記；跟他

們探討商量古今大事，接著是探討文章寫(xiě)法，語(yǔ)言新奇音韻和諧，千字文百首詩(shī)，不一會(huì)兒就能寫(xiě)成。而

聲音談吐鏗鏘有力，使聽(tīng)者忘記疲憊。主語(yǔ)是仲言，“歷久不忘”是謂語(yǔ)，沒(méi)有賓語(yǔ)，應(yīng)在“歷久不忘”

后斷開(kāi)；“商榷古今”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“古今”是“商榷”的賓語(yǔ)，不能斷開(kāi)，排除CD；“俄頃”表示時(shí)間

短，是修飾“成之”的，不能斷開(kāi)，排除A。故選B。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“又稱(chēng)奪情，意指為國(guó)家放棄了孝親之情，

可不必去職，以素服辦公"錯(cuò)?免喪，謂守孝期滿，除去喪服。與“奪情”不同。故選D。

3.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“五天沒(méi)喝水而變啞”無(wú)中生有。原文是“凡五日，水漿不入

口，乃更啞”，因?yàn)楦赣H去世而五天不喝水不吃飯，聲音就更嘶啞了，不是“變啞”。故選C。

4.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)題得分點(diǎn)有：但，只；識(shí)，記；淹貫，深通光曉。

(2)題得分點(diǎn)有：案，分坐書(shū)案兩側(cè)；相通以筆，狀語(yǔ)后置句，以筆相通：通，溝通：載紙，寫(xiě)在紙上。

5.本題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。兩人的共同點(diǎn)很多，如唐仲言“及瞽，但默坐，聽(tīng)諸兄咕

嘩而暗識(shí)之，積久遂淹貫”，李公起“免喪，始盡取先世藏書(shū)縱讀之，手自校雕，雖凌寒游暑，弗倦也。

既聾而問(wèn)難辨證之路永絕，凡有疑義，俱于經(jīng)史中嘿自剖析，無(wú)所罔殆"，可見(jiàn)二人都聰明好學(xué)；唐仲言

“海內(nèi)人士，踵門(mén)造謁。仲言每一晉接，歷久不忘，與之商榷今古，繼以篇什，千言百首，成之俄頃，而

音吐鏗然，使聽(tīng)者忘?！?，李公起“性好客，郵筒走天下，四方學(xué)士大夫亦樂(lè)趨之。賓主以案，相通以筆。

有問(wèn)奇者，則載紙往”，可見(jiàn)二人都喜歡交朋友；唐仲言“益令昆弟輩取六經(jīng)子史，以及稗官野乘，皆以

耳授”“所著有《偏蓬集》《姑蔑集》及《唐詩(shī)解》，共若干卷，行于世”，李公起“粗及農(nóng)桑，微如

佛老，迨國(guó)家所有矯常典故、戶(hù)口邊疆，叩之必應(yīng)，咸盡精核”，“行世有《盟鷗集》《郢雪編》《永譽(yù)

錄》《硯史》，凡若干卷”，可見(jiàn)二人都學(xué)識(shí)淵博深厚；唐仲言“顛末原委，默自詮次，純薇瑜瑕，剖別

精核，蓋從章句之粗，以冥搜微妙，心畫(huà)心通，罔有遺墮矣”，李公起“或既書(shū)與客，乂自尋繹，幽奇畢

呈，而終無(wú)遺佚，轉(zhuǎn)更遐暢矣”，可見(jiàn)二人對(duì)待學(xué)問(wèn)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)。

參考譯文：

唐仲言，名汝詢(xún)，是華亭人，他家世代都是讀書(shū)人。仲言生下列五歲時(shí)眼睛就失明了，沒(méi)有失明時(shí)就

能識(shí)字，讀《孝經(jīng)》能夠背誦。等到眼睛失明之后，只是默默坐著，聽(tīng)哥哥們誦讀而自己暗暗去記這些東

西，時(shí)間長(zhǎng)了就學(xué)識(shí)淵博而深通。成年結(jié)婚之后，更加讓子弟輩取來(lái)六經(jīng)和諸子百家及歷史著作，以及小

說(shuō)野史，全部口耳相授。自始至終的經(jīng)過(guò)情形，默默地自己編排次序，文章的優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，剖析辨別精華和

糟粕，從粗略語(yǔ)意中搜尋其中的深刻內(nèi)涵，用心融會(huì)貫通，沒(méi)有遺漏之處。于是就很擅長(zhǎng)寫(xiě)文章，尤其擅

長(zhǎng)作詩(shī)。天下士人，接連不斷來(lái)拜訪。仲言每次一接見(jiàn)，過(guò)很久也不會(huì)忘記；跟他們探討商量古今大事，

接著是探討文章寫(xiě)法，語(yǔ)言新奇音韻和諧，千字文百首詩(shī)，不一會(huì)兒就能寫(xiě)成。而聲音談吐鏗鏘有力，使

聽(tīng)者忘記疲憊。子侄門(mén)徒這些人，在旁邊抄錄，一字之誤，仲言就能立刻察覺(jué)，不能被欺騙。仲言外貌很

丑陋而心極靈，常解讀唐詩(shī)。他撿拾古文做成箋注的，從司空見(jiàn)慣到秘聞異事，能夠逆流找到源頭，幾乎

能夠搜羅盡，然而一定要先經(jīng)后史，絲毫不混亂。即使詩(shī)賦這類(lèi)文章，所援引的內(nèi)容也會(huì)按照年代給它們

排序；如某字某句，秦、漢都使用過(guò)，然而一定會(huì)先廣泛采集秦人的用法，而不先采用漢人的用法。詳細(xì)

豐富精細(xì)，都像這個(gè)一樣。所撰寫(xiě)有《偏蓬集》《姑蔑集》及《唐詩(shī)解》，共若干卷，在世上流行。錢(qián)虞

山說(shuō)：“唐仲言研究杜詩(shī)，時(shí)常有新的理解。如解析‘溝壑疏放'一句，說(shuō)出自向秀賦'嵇志遠(yuǎn)而疏，呂

心放而曠'，也是前人所未曾有過(guò)的說(shuō)法。”

李公起，名峻，郅縣人。他的父親李子靜，官至侍御，出使遼陽(yáng)，死在任上。公起生下來(lái)就聾，雖然

他聾，卻幼年聰慧，孝敬長(zhǎng)輩。父親出使遼陽(yáng)不久，他聽(tīng)到父親死亡的消息后，整天嚎啕痛哭，咽喉嘶啞，

五天不喝水不吃飯，聲音就更嘶啞了。守孝期滿，除去喪服后，他就拿出先世留下的藏書(shū)開(kāi)始發(fā)憤讀書(shū)，

親自校勘，歷經(jīng)嚴(yán)寒酷暑，也不懈怠。已經(jīng)聾了，向別人質(zhì)疑問(wèn)難的路永遠(yuǎn)走不通了，凡是有疑難問(wèn)題，

全都從經(jīng)史子集中，自己分析取證，直到不感到迷惑，弄明白為止。他生性好客，通過(guò)書(shū)信結(jié)交天下朋友，

各地的讀書(shū)人士大夫也樂(lè)意和他交流。賓主分坐書(shū)案兩側(cè)，用筆書(shū)寫(xiě)溝通。有問(wèn)奇特問(wèn)題的，就寫(xiě)在紙上

送過(guò)去。粗及種桑養(yǎng)蠶，微及佛家精義，涉及國(guó)家王侯的典故，人口邊界，有問(wèn)必答，都十分精細(xì)準(zhǔn)確。

有的就寫(xiě)信給客人，尋經(jīng)據(jù)典，求證論述，曲徑通幽，奇妙盡顯，全不有所保留，聲名遠(yuǎn)播。他晚年尤其

喜好種植奇花異卉，花草長(zhǎng)滿庭院。居所旁有斐園、竹波軒、青羅閣名勝，都是和客人游賞的地方，他性

情淡泊，除好學(xué)之外，俗世的嗜好欲望越來(lái)越少，反而覺(jué)得口說(shuō)耳聽(tīng)令人煩惱。傳世的作品有《盟鷗集》

《郢雪編》《永譽(yù)錄》《觀史》，有許多卷。

張山來(lái)說(shuō)：一個(gè)人兼有聾啞兩種病癥，卻能夠?qū)W識(shí)廣博深厚到這種地步，怎能不令人佩服呢？如果讓

這個(gè)人與唐仲言相遇，那么兩人恐怕都看不到對(duì)方的奇特之處吧。

四、閱讀下面文言文，回答問(wèn)題。

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丁前溪

蒲松齡

丁前溪，諸城人，富有錢(qián)谷。游俠好義，慕郭解之為人。御史行臺(tái)按訪之。丁亡去。至安丘，遇雨，

避身?率。雨日中不止。有少年來(lái)，館谷豐隆。既而昏暮，止宿其家；豆飼畜，給食周至。問(wèn)其姓字，少

年人：“主人楊姓，我其內(nèi)侄也。主人好交游，適他出，家惟娘子在。貧不能厚客給，幸能垂諒。”問(wèn)主

人何業(yè)，財(cái)家無(wú)資產(chǎn)，惟日設(shè)博場(chǎng)，以謀升斗。次日，雨仍不止，供給弗懈。至暮，鋰爭(zhēng)；芻束濕，頗極

參差。丁怪之，少年日：“實(shí)告客：家貧無(wú)以何畜，適娘子撒屋上茅耳。”丁益異之，謂其意在得直。天

明，付之金，不受；強(qiáng)付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言：我非業(yè)此獵食者。主人在外，嘗

數(shù)日不攜一錢(qián)；客至吾家，何遂索償乎？”丁嘆贊而別。囑日：“我諸城丁某，主人歸，宣告之。暇幸見(jiàn)

顧?！?/p>

數(shù)年無(wú)耗。他歲大饑，楊困甚，無(wú)所為計(jì)。妻漫勸詣丁，從之。至諸，通姓名于門(mén)者。丁茫不憶；申

宣始，憶之履而出揖客人見(jiàn)其衣敝踵決居之溫室設(shè)筵相款寵禮異常。明日，為制冠服，表里溫暖。楊義之；

而內(nèi)顧增憂，褊心不能無(wú)少望。居數(shù)日，殊不言贈(zèng)別。楊意甚亟，告丁日：“顧不敢隱：仆來(lái)時(shí)，米不滿

升。今過(guò)蒙推解，固樂(lè)：妻子如何矣！”丁日：“是無(wú)煩慮，已代經(jīng)紀(jì)矣。幸舒意少留，當(dāng)助資斧?！弊?/p>

件招諸博徒，使楊坐而乞頭，終夜得百金，乃送之還。歸見(jiàn)室人，衣履鮮整，小婢侍焉。驚問(wèn)之。妻言：

“自若去后，次日即有車(chē)徒赍送布帛基卷，堆積滿屋，云是丁客所贈(zèng)。又婢十指，為妾驅(qū)使?！睏罡胁蛔?/p>

已。由此小康，不屑舊業(yè)矣。

號(hào)來(lái)氏曰；“貧而好客，飲博浮蕩者優(yōu)為之；最異者，獨(dú)其妻耳。受之施而不報(bào)，豈人也哉？然一飯

之德不忘，丁其有焉。”

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.申言/始憶之/履而出/揖客入/見(jiàn)其衣敝踵決/居之溫室/設(shè)筵相款/寵禮異常

B.申言始憶之/履而出/揖客入/見(jiàn)其衣敝踵決/居之溫室/設(shè)筵相款/寵禮異常

C.申言始憶之/履而出/揖客入/見(jiàn)其衣敝踵決/居之溫室設(shè)筵/相款寵禮異常

D.申言/始憶之/履而出/揖客入/見(jiàn)其衣敝踵決/居之溫室設(shè)筵/相款寵禮異常

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)理解不正確的一項(xiàng)是（）

?.“逆旅”，是我國(guó)古代對(duì)旅館的別稱(chēng)，如李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；

光陰者，百代之過(guò)客也?！?/p>

B.“芻”，喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。如現(xiàn)代漢語(yǔ)常用的芻秣、反芻等都是這個(gè)意思。

C.“菽粟”，豆類(lèi)作物的統(tǒng)稱(chēng)。如“菽水”，泛指粗茶淡飯，用以指對(duì)父母的奉養(yǎng)。

D.“異史氏”，即清朝小說(shuō)家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱(chēng)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項(xiàng)是()

?.丁前溪家中富有，他欽慕郭解的為人，喜好交游，豪爽重義。御前史臺(tái)讓他出來(lái)做官，丁前溪不愿意

做官，逃離了家鄉(xiāng)。

B.安丘一民舍的女主人是一個(gè)重情重義，施恩不圖報(bào)的人，她盡家中所有招待丁前溪，在無(wú)馬料喂丁前

溪的馬時(shí)，竟扯下房頂?shù)拿┎輥?lái)做飼料。

C.荒災(zāi)發(fā)生后，楊家處境非常困頓，于是楊某前往諸城投奔丁前溪，希望得到幫助，丁前溪非常熱情周

到地接待了他，并暗中派人幫助楊某的家人。

D.蒲松齡認(rèn)為，喜歡飲酒賭博，性情豪放的人能夠盡自己最大的努力幫助別人是正常的，而楊某的妻子

作為一個(gè)女子也能如此大度就讓人驚異了。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)問(wèn)主人何業(yè)，則家無(wú)資產(chǎn)，惟日設(shè)博場(chǎng)，以謀升斗。

(2)TS：“是無(wú)煩慮，已代經(jīng)紀(jì)矣。幸舒意少留，當(dāng)助資斧?！?/p>

5.文中哪些地方體現(xiàn)了丁前溪豪爽、重義氣？

【答案】1.B

2.C

3.B

4.(1)「前溪問(wèn)他家主人以什么為業(yè)，(年輕人說(shuō))主人家沒(méi)有多的資產(chǎn)，只是每天靠設(shè)賭場(chǎng)謀得少量

的生活用品。(2)丁前溪說(shuō)：“這無(wú)須你煩惱操心，我已經(jīng)替您安排好了。希望您放寬心稍微再待幾天,

我?guī)湍鉀Q盤(pán)纏?！?/p>

5.①在旅館避雨時(shí)，得楊妻的資助，不忘恩情，邀請(qǐng)主人去他家；②等楊某去他家時(shí)，鞋都來(lái)不及穿跑

出來(lái)迎接，行禮請(qǐng)客人進(jìn)屋，置辦酒席款待楊某，替他做新衣服、鞋帽，解決盤(pán)纏籌集百兩銀子；③提前

為楊家送去滿屋的布匹和糧食，還有婢女。

【解析】1.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！吧暄浴币馑际恰霸偃f(shuō)起”，“言”后不是說(shuō)的話，故

不能在“言”后停頓，可在“始憶之”后停頓，排除AD兩項(xiàng)。設(shè)宴的目的是款待，中間不能停頓，排除

CD兩項(xiàng)。故選B。

2.本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識(shí)的能力。C.“豆類(lèi)作物的統(tǒng)稱(chēng)”錯(cuò)誤。菽粟，豆和小米,

泛指糧食。故選C。

3.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。B.“重情”的說(shuō)法無(wú)依據(jù)；“施恩不圖報(bào)”的說(shuō)

法錯(cuò)誤，因?yàn)楹笪奶岬綏钅城笾诙∏跋?。故選B。

4.本題考查理學(xué)生了解并翻譯文中句子的能力。(1)業(yè)，意動(dòng)用法，以……為業(yè)；惟，只是；日，名詞

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作狀語(yǔ)，每天；升斗，少量的生活用品。（2）經(jīng)紀(jì)，安排；幸，希望；舒意，放寬心；資斧，旅費(fèi)、盤(pán)

纏。

5.本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。從“囑日：'我諸城丁某，主人歸，宜告之。暇幸見(jiàn)顧。'”

可見(jiàn)，得楊妻的資助，不忘恩情，邀請(qǐng)主人去他家。從“申言始憶之，履而出