【高中語文】《與妻書》課件+統(tǒng)編版+高中語文必修下冊

愛我者知我為何而死稟父書不孝兒覺民叩稟父親大人：兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有補于全國同胞也。大罪乞恕之。與妻

書林覺民意映卿卿如晤理清全文的層次第三部分（第6—8段），作為遺書的結(jié)尾，再一次傾訴自己“至愛汝”和“忍舍汝而死”的衷腸。第二部分（第2—5段），是信的核心。在這部分中，烈士傾訴自己“至愛汝”又“忍舍汝而死”的心情和原因。第一部分（第1段），作為遺書的開端，簡要地說明自己寫這封遺書的原因和悲痛的心情。小結(jié)：這封遺書表達(dá)了烈士對革命的忠誠和對妻子的摯愛，闡明了個人幸福與全民幸福的關(guān)系以及為了全民的幸福甘愿犧牲個人一切的崇高革命精神。貳閱讀文章悟深情吾今以此書與汝永別矣哪一個字能體現(xiàn)對妻子的感情？愛愛汝6次4次吾至愛汝（2）吾真真不能忘汝也?。?）吾愛汝至（2）（5）吾誠愿與汝相守以死委婉表達(dá)“愛”意映卿卿如晤（1）典故：南朝劉義慶《世說新語》：“親卿愛卿，是以卿卿；我不卿卿，誰當(dāng)卿卿？”以“死”寫“愛”愛別離吾今以此書與汝永別！（1）吾今與汝無言矣。（6）吾今不能見汝矣?。?）每一句各是在什么情況下說的？引出了什么內(nèi)容，或承接了什么內(nèi)容？貳輕羅扇作者寫這封信的目的是什么？吾今以此書與汝永別矣。說明寫遺書的原因?qū)戇z書時的心情表死別之意恐汝不察吾衷悲7次（吾）忍悲為汝言之（1）汝其勿悲（2）吾擔(dān)悲也（3）汝不必以無侶悲（6）余心之悲（4）(吾)一慟（7）第二段運用了哪三個典故？“司馬青衫”“太上之忘情”“老吾老”“幼吾幼”——表達(dá)對“天下人”不幸遭遇的深切同情?！磉_(dá)作者關(guān)心民眾的痛苦，無法做到不動感情——表示自己要把愛妻子的感情推廣到愛“天下人”，為了“天下人”的幸福，寧可犧牲自己的一切。吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。主旨句？愛汝就死推己及人以天下人為念愿天下有情人都成眷屬愿望現(xiàn)實遍地腥云，滿街狼犬樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福表達(dá)了自己由至愛妻子推而愛天下人，將疼愛妻子的情感升華為天下謀永福，盡顯志士胸懷與內(nèi)心悲壯。天下5次汝助天下人愛其所愛吾以天下人為念余為天下人謀永福也。常愿天下有情人都成眷屬（2）國家5次反復(fù)將天下，國和家対舉，是把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯(lián)系在一起；把對妻子的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻而樸素的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。如何勸慰？3、4：我一直記得我們所有的細(xì)節(jié)5：你還有孩子，孩子會像我，我還在你身邊6：我的靈魂會陪著你

請用簡潔的語言概括文中所追憶的夫婦生活中三件事，并分析作者追憶這三件事的目的。三憶夫妻誰先死的談話新婚的甜蜜生活情景兩次離家未能將實情告訴妻子的原因和心情對妻子眷念之深，為妻子著想“無所不至”，用事實說明自己絕不是一個無情的人，將“小我”之情，即對妻子的摯愛深情抒發(fā)得淋漓盡致。論說“吾至愛汝”汝憶否回憶又回憶在此基礎(chǔ)之上，作者表達(dá)了怎樣的心愿？九泉之下哭相和死后誠可化鬼魂心電感應(yīng)靈傍妻三愿一位不信鬼魂之說的革命志士此刻卻“望其真有”“望其言是實”，皆因?qū)ζ拮犹蹛壑?，離之不舍。悲中之幸5：（吾）甚幸，甚幸！想安慰妻子還有孩子汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！黑暗中國，無時無地不可死幸不幸父母之命，情趣相投，夫妻恩愛忍舍汝而死卒不忍獨善其身不忍汝擔(dān)憂出自《孟子·盡心上》，意思為“只顧自己好，不顧別人”林覺民雖“至愛”妻子，他要把這種愛推廣到普天下受苦人身上，因此不愿“獨善其身”全文的總結(jié)愛悲家國四個關(guān)鍵詞，兩組矛盾愛變成了悲家讓位給了國一個很常見的為大家犧牲小家的故事？壹知人論世林覺民少年不望萬戶侯關(guān)于作者林覺民（1887—1911），字意洞，號抖飛，又號天外生。福建閩侯（今福州）人。少年之時，即接受民主革命思想，推崇自由平等學(xué)說。留學(xué)日本期間，加入中國同盟會。1911年春回國，后隨黃興、方聲洞等革命黨人參加廣州起義，轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中受傷力盡被俘。后從容就義，為“黃花崗七十二烈士”之一。廣州起義前三日，與妻訣別，在香港于手帕上寫就《與妻書》，又作《稟父書》，一并托友人密致家人。作品有《原愛》《駁康有為物質(zhì)救國論》等論文和小說《莫那國之犯人》，翻譯了《六國憲法論》。嬰兒被嗣林覺民尚未學(xué)會說話，就過繼給了叔父林孝穎。叔父林孝穎是個飽學(xué)多才的廩生，詩詞文賦樣樣精通，以才聞名；嗣母溫柔敦厚，是個端莊的賢妻良母。天資敏慧林覺民天性聰慧，讀書過目不忘，且少有大志，不屑于科舉。13歲應(yīng)父命參加科舉童生考試，可他志不在求取功名，提筆寫下“少年不望萬戶侯”七個大字，憤而離開考場。胸懷大志15歲考入全閩大學(xué)堂（新式學(xué)堂），接觸了民主革命思想與自由平等學(xué)說，大量閱讀了當(dāng)時的進(jìn)步書刊，如《民報》《浙江潮》《猛回頭》等。思想激進(jìn)，致力于暴力推翻滿清政府。眼見滿清政府的腐敗無能、喪權(quán)辱國，林覺民四處傳播革命思想。在一次活動中，他聲淚俱下的演講了一篇名為《挽救垂危之中國》，大呼“中國非革命無以自強(qiáng)”。他口齒伶俐，演講極具煽動性，引得臺下學(xué)生熱血沸騰，當(dāng)時學(xué)堂的一位教員見此場景，驚嘆到：“亡大清者，必此輩也?！狈蚱薅鲪?8歲的林覺民聽從父親的安排迎娶出身名門的大家閨秀——陳意映。時年陳意映15歲，父親是清末舉人，兩家書香門第，門當(dāng)戶對。婚后兩人志趣相投、心意相通，舉案齊眉，生活很愜意。投身立業(yè)林覺民崇尚新思想，興辦了一所女學(xué)，實踐鄒容提出的“革命與教育并行”；又動員同族女眷接受新式教育，包括他的妻子陳意映和堂妹林孟瑜。除了教她們舊學(xué)，還傳授西方的思想文化，介紹世界局勢，抨擊封建禮教，倡導(dǎo)男女平等，鼓勵女同學(xué)們放腳。在林覺民的影響下，女學(xué)學(xué)員中有很多人放開小腳，走出家門，求學(xué)于剛成立的福州女子師范學(xué)堂。林覺民認(rèn)為讀新報能充實頭腦，建立了一個讀報所，號召大家聚集一處共同閱讀進(jìn)步報刊。陳意映為了支持他，擠出家用充作活動的經(jīng)費，購買了《革命軍》《猛回頭》等革命讀物供大家閱讀。兩人不僅在生活中琴瑟和鳴，在思想觀念方面，更是一拍即合。1907年，林覺民奉父命自費去日本開始了為期兩年的留學(xué)。當(dāng)時兩人的長子依新才滿周歲，正是最需要找人照顧的年齡，陳意映卻告訴丈夫，盡管去追求學(xué)問，家里的事情無需掛懷，有自己一人就夠了。林覺民進(jìn)入日本應(yīng)慶大學(xué)學(xué)習(xí)哲學(xué)，兼修英文與德文。他翻譯了《六國憲法論》，還積極發(fā)聲，在康有為、梁啟超來日宣傳君主立憲時奮筆寫下《駁康有為物質(zhì)救國論》的文章，敢于和權(quán)威唱反調(diào)。在日本留學(xué)期間，林覺民深受同盟會“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華“的思想影響，成為了福建分會的骨干成員，依舊發(fā)揮著他的演講才華，以同盟會代表的身份在日本各地巡回演講，宣傳民主革命思想。日本留學(xué)1911年1月底，林覺民得知黃興等在香港籌劃廣州起義，遂義無反顧回國響應(yīng)。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其間，林覺民曾返鄉(xiāng)一次，他躲藏于福建西禪寺中制造炸藥，將炸藥裝到棺木中，打算運往廣州，支援起義。陳意映曾挺身而出，要求裝扮成寡婦護(hù)送棺材隨行掩護(hù)，可是因為懷孕只能作罷。兩人決定，林覺民一人奔赴廣州，陳意映則在福建待產(chǎn)。4月初林覺民一趟趟地在香港與廣州之間來來往往，負(fù)責(zé)把這批人護(hù)送進(jìn)廣州。1911年4月24日在九龍島醉人的夜色中，在狹小的賃屋內(nèi)，林覺民寫下了給父親的《稟父書》及給妻子陳意映的《與妻書》。積極起義慷慨赴義在起義前動員大會上，林覺民登臺作了一番慷慨激昂的演講，最后他神情堅毅地說道：“此舉若敗，死者必多，但定能感動同胞。”1911年4月27日下午5時30分，黃興率130余名敢死隊員直撲兩廣總督署，發(fā)動了中國同盟會的第十次武裝起義廣州起義。敢死隊突入總督署，總督張鳴岐逃走，起義軍焚毀總督署后，在東轅門外與水師提督李準(zhǔn)派來彈壓起義的北洋軍短兵相接。在雙方激烈的巷戰(zhàn)中，林覺民被流彈擊中腰部，倒地竭力被俘。當(dāng)時兩廣總督張鳴岐和水師提督李準(zhǔn)親自審問林覺民，已經(jīng)受到了嚴(yán)刑拷打的林覺民，雖然遍體鱗傷，依舊態(tài)度從容，侃侃而談，從世界形勢講到革命道理，從清吏暴政講到百姓疾苦，最后他說清朝不過是茍延殘喘，日薄西山，不用多久，便會倒在革命的浪潮之下。張鳴岐不禁嘆道：“面貌如玉、心腸如鐵、心地光明如雪，稱得上奇男子，若留給革命黨人，實為后患，必殺之。”就這樣，年僅24歲的林覺民，5月3日在廣州天字碼頭英勇就義，他面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣?！毖a充說明林覺民是林徽因的堂叔，林覺民去世的時候，林徽因七歲。林覺民犧牲后，其父林孝穎將閩縣老宅出賣避難。買主叫謝鑾恩，他帶著十一歲的孫女住進(jìn)楊橋巷17號。這個小女孩叫謝婉瑩，即后來的冰心。一個很常見的為大家犧牲小家的故事？名單福建20：方聲洞、馮超驤、羅乃琳、卓秋元、黃忠炳、王燦登、胡應(yīng)升、林覺民、林西惠、林尹民、林文、劉六符、劉元棟、魏金龍、陳可鈞、陳更新、陳與燊、陳清疇、陳發(fā)炎孫中山，廣州起義，“黃花崗七十二烈士”富二代

學(xué)霸

才子

癡情

林18歲和15歲的陳結(jié)婚

20歲自費留學(xué)日本最好的私立大學(xué)慶應(yīng)大學(xué)，精通多國語言。4：窗外疏梅篩月影，依稀掩映；吾與并肩攜手，低低切切，何事不語？何情不訴?及今思空，空余淚痕。清朝末年，清政府極度腐朽無能，對帝國主義屈辱投降，連年賠款、割地，對人民則加重剝削壓迫，因而激起了人民的反抗。1905年，孫中山在日本東京成立“中國同盟會”，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”

的十六字綱領(lǐng)。在我國南方，“中國同盟會”發(fā)動了多次武裝起義。1911年春，奉孫中山之命在香港籌備廣州起義的黃興、趙聲，

寫信給身在日本的革命黨人林文，號召旅日革命志士回國舉

義。留學(xué)日本東京的學(xué)生所組成的同盟會第14支部（即福建支

部）經(jīng)

商議決定，派林文去香港與黃興接洽，派林覺民回福建組織響應(yīng)起義。創(chuàng)作背景

林覺民由此回福建家中，與老父、妻子等家人見了最后一面（即文中的“前十余日回家”），卻并未告知家人自己可能要犧牲的實情。后為集中力量組織廣州起義，決定停止在福州起事的計劃，林覺民便離開福建，受命赴廣州、香港籌備起義。在起義前三天，忙碌一天回到住處的林覺民無法入睡，連夜給父親和妻子寫下了兩封訣別書。其中這封給妻子陳意映的信，林覺民寫在了貼身使用的一方手帕上，囑托友人：“我死，幸為轉(zhuǎn)達(dá)。”后起義失敗，林覺民英勇就義，成為著名的“黃花崗七十二烈士”之一，而他的這封“文如黃鐘大呂，情如杜鵑啼血”的情書也是遺書，被后人命名《與妻書》，廣為流傳，感動了無數(shù)人。民族魂

兩廣總督張鳴岐：“惜哉，林覺民！面貌如玉，肝腸如鐵，心地光明如雪，真算得奇男子。”真

他毫不回避自己的兒女情長，毫不掩飾對生的留戀。也恰是這份柔情才使林覺民的英雄氣質(zhì)更顯真實。1911年5月19日，林覺民犧牲不到一個月時，陳意映因為悲痛過度，誕下了早產(chǎn)的遺腹子。因林覺民在信中曾寫“或又是男，則亦教其以父志為志，則吾死后尚有二意洞（林覺民的字）在也”，陳意映給孩子其名為仲新，取“改天換日，迎來新中國”之意，這便是林覺民的志向所在。

依新與仲新兩子雖然給陳意映帶來無限的寬慰，但是，對丈夫林覺民的思念卻一直沒有停止過。在林覺民犧牲后，陳意映無法承受這樣沉痛的打擊，數(shù)度想要輕生，在林覺民父母的苦心勸慰下，才打消了這個念頭?？墒?，究竟還是因為悲痛過度，陳意映在兩年后因病離世，去世時年僅23歲。情深不壽陳意映

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

如果早就知道了結(jié)局，她們是否還會義無反顧？

嫁給一個英雄，對女人而言，到底是幸還是不幸？

對妻子的愛戀和懷念之情對死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情對獻(xiàn)身革命的豪邁之情個人幸福——全民幸福兒女之情——革命豪情犧牲一己——為天下謀永福（光輝的思想——高尚的情操）世殊事異，時過境遷，為什么今天《與妻書》仍然能將我們感動？一封臨死訣別書，論出了家國大義，論出了生死之輕重，亦寫出了情之深厚。為大家舍小家覺齊豫/#/song?id=284657覺當(dāng)我看見你的信我竟然相信剎那即永恒再多的難舍和舍得有時候不得不舍覺當(dāng)我回首我的夢我不得不相信剎那即永恒再難的追尋和遺棄有時候不得不棄愛不在開始卻只能停在開始把繾綣了一時當(dāng)作被愛了一世你的不得不舍和遺棄都是守真情的堅持我留守著數(shù)不完的夜和載沉載浮的凌遲誰給你選擇的權(quán)利讓你就這樣的離去誰把我無止境的付出都化成紙上的一個名字如今當(dāng)我寂寞那么真我還是得相信剎那能永恒再苦的甜蜜和道理有時候不得不理最美的情話最美的不是下雨天，而是與你一起躲過的屋檐?！轿纳接鲆娔阒埃覐奈聪脒^結(jié)婚；遇見你之后，我結(jié)婚沒有想過和別人。——錢鐘書我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當(dāng)最好年齡的人。——沈從文答案很長，我準(zhǔn)備用一生來回答你，你準(zhǔn)備要聽了嗎？——林徽因天青色等煙雨，而我在等你?！轿纳饺松允怯星榘V，此恨不關(guān)風(fēng)與月?！獨W陽修《玉樓春·尊前擬把歸期說》我這一生都是堅定的唯物主義者,可是因為你,我希望有來生?！芏鱽磉@封絕筆書通過訴“愛妻”之情和說“舍妻”之理，表達(dá)了烈士對妻子的摯愛和對革命的忠誠，闡明了個人幸福與全民幸福的關(guān)系，將兒女私情和革命豪情有機(jī)地結(jié)合在一起，表現(xiàn)了革命志士犧牲自己，為天下謀幸福的光輝思想和高尚情操。主旨把握叁深入把握味忠貞吾至愛汝，即此愛汝一念，使吾勇于就死也。第五段開頭寫道“吾誠愿與汝相守以死”，后又說“此吾所以敢率性就死不顧汝也”，林覺民是如何陳說理由的？排比陳說當(dāng)時的局勢險惡，處于“死”地天災(zāi)可以死，盜賊可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾輩處今日之中國，國中無地?zé)o時不可以死。雙重否定強(qiáng)調(diào)今日的中國處處都是死境到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？反問即可不死，而離散不相見，徒使兩地眼成穿而骨化石，試問古來幾曾見破鏡能重圓？假設(shè)說明茍且偷生難，生離比死別更痛苦林覺民從當(dāng)時中國的現(xiàn)狀出發(fā)，說明想茍且偷生也很難，即使不死也是更痛苦的生離，所以為了“吾與汝”也為了“天下人”，愿慷慨赴死，死而無憾。品味言語之間所飽含的激越而又壯烈的革命之情。用典眼成穿望得人眼欲穿。（王實甫《西廂記》）望眼欲穿,形容盼望得迫切。此典故形容盼望非常急切。骨化石武昌北山有望夫石，狀若人立。古傳云：昔有貞婦，其夫從役，遠(yuǎn)赴國難，攜弱子餞送北山，立望夫而化為立石。（南朝宋劉義慶《幽明錄》）此典故意在說明在當(dāng)時的社會條件下，夫妻離散，相見無期。破鏡重圓后來用“破鏡重圓”比喻夫妻失散或決裂后，又重新團(tuán)圓。作者反用“破鏡重圓”的典故，意在說明在反動統(tǒng)治者肆虐的中國，夫妻離散，永無團(tuán)圓之日寫作特點1.記敘、議論、抒情相結(jié)合本文以抒情為主，在記敘、抒情的基礎(chǔ)上發(fā)表議論，向自己的妻子闡明“即此愛汝一念，使吾勇于就死”的道理。①⑥基本上屬于抒情②④⑤⑦段則是在抒情、記敘的基礎(chǔ)上說理③基本上是記敘其情深摯，其理服人肺腑之言，真切感人看似是兒女情深纏綿悱惻，實質(zhì)上正是對林覺民豪邁氣概和宏偉志愿的烘托和反襯。寫對妻子之愛愈深愈真，林覺民的舍愛就死，義無返顧的精神就更悲壯感人。說理時選擇了帶有感情色彩的詞語和表達(dá)豐富感情的句式，使議論也涂上自己所憎所愛的感情色彩?！杜c妻書》一文共1245字。吾至愛汝，即此愛汝一念吾充吾愛汝之心吾愛汝至吾今以此書與汝永別！吾今與汝無言矣。吾今不能見汝矣！愛別離（吾）忍悲為汝言之汝其勿悲吾擔(dān)悲也余心之悲汝不必以無侶悲（吾）一慟“愛”字6次、其中“愛汝”4次7次“悲”凡是表達(dá)“吾”的感情，都是直言悲慟，但凡是寫到“汝”，都是勸不要悲。5次“天下”常愿天下有情人都成眷屬助天下人愛其所愛以天下人為念為天下人謀永福也佛家言，人生有七苦：貪、嗔、癡、怨憎會、愛別離、求不得、失榮樂。反復(fù)將“天下”“國”和“家”對舉，是把家庭幸福、夫妻恩愛和國家前途、人民命運聯(lián)系在一起；把對妻子親人的愛和對國家人民的愛連為一體，闡述一個深刻而樸素的道理：沒有國家和人民的幸福，就不會有個人的真正幸福。一方面是想安慰妻子，告訴妻子自己的死是有價值的；另一方面是想堅定自己的決心。5次“國”、5次“家”情對妻子的愛戀和思念之情死別的悲哀和傷痛之情對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情獻(xiàn)身革命的豪邁之情兒女情長英雄志堅家國愛重寫作特點本文語言樸實無華，情真意切，雖然通篇沒有華麗的辭藻，卻處處流露出對妻子的真摯感情和“勇于就死”的勇決。多處用了典故，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力，又不覺冗贅艱深的毛病。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦，可以看出作者平素語言修養(yǎng)高。2.文字亦文亦白，通俗典雅3.使用了比喻、排比、設(shè)問、反問等修辭例如，作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時，用“遍地腥云，滿街狼犬”采比喻。又如“第以今日事勢觀之……吾能之乎?抑汝能之乎?……”分析現(xiàn)狀黑暗，接連使用了排比、設(shè)問、反問等句式，酣暢淋漓，一氣呵成，具有無可辯駁的說服力，從而有助于思想觀點的表達(dá)。書信格式書信屬于應(yīng)用文，就有它慣用和固定的格式：1.稱呼（收信人）2.問候3.正文4.祝辭5.署名（寫信人）及日期仰望星空，腳踏實地——致墨子的一封信尊敬的墨子：您好！……此致敬禮！小明4月2日正

標(biāo)副

標(biāo)稱

呼問

候正

文署名日

期祝辭文體知識肆拓展探究銘俠骨此生已許國，再難許卿?！体姀V州起義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會在武昌起義前費心最多、犧牲最大的一次起義，而且這一批起義者年紀(jì)輕、素質(zhì)高、革命意志最為堅決，很多都是像林覺民這樣的留日學(xué)生，或者知識分子，亦有很多晚清“富二代”。烈士方聲洞出身于福州富商家庭，17歲便赴日留學(xué)，投身于革命，犧牲時年僅25歲。烈士喻培倫，父親是四川內(nèi)江的一個糖商，他自幼喜歡科學(xué)技術(shù)，擅長制作火藥，起義時，他前胸掛一大筐炸彈，一馬當(dāng)先，用炸彈將總督衙門圍墻炸裂，后途經(jīng)蓮塘街口時與清廷援兵遭遇，因彈盡力竭被捕，英勇就義，時年25歲。孫中山曾無不痛惜的說：“吾黨精華，付之一炬！”補充拓展：像林覺民一樣的革命先烈大有人在，學(xué)校他們心系天下、敢于犧牲的高尚品質(zhì)。廣州起義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會在武昌起義前費心最多、犧牲最大的一次起義，而且這一批起義者年紀(jì)輕、素質(zhì)高、革命意志最為堅決，很多都是像林覺民這樣的留日學(xué)生，或者知識分子，亦有很多晚清“富二代”

。據(jù)史料記載，參加黃花崗起義的七十二烈士平均年齡只有29歲，其中9人是留日學(xué)生。這些19世紀(jì)“80后”海歸均出身于鐘鳴鼎食之家，卻為了民族的自由和復(fù)興，放棄錦衣玉食，割舍萬丈柔情，用自己的生命去敲響苦難深重的古老中國的黎明鐘聲!補充拓展：像林覺民一樣的革命先烈大有人在，學(xué)習(xí)他們心系天下、敢于犧牲、勇于革命的高尚品質(zhì)。黃花崗烈士方聲洞：字子明，福建閩侯人，1886年出生于一個福州富商家庭。為了尋求救國之道，17歲就赴日留學(xué)，投身革命，是中國同盟會的首批會員，廣州起義犧牲時年僅25歲。方聲洞自幼聰明機(jī)警，膽略過人，志向高遠(yuǎn)，長于演說。聽其演講，聲情并茂，慷慨激昂，聞之莫不感慨涕泣。雖出身富商家庭，卻自小鄙視浮華，生活簡樸，行不坐轎，食不嗜精。他在十幾歲時就對他人說:“勞則習(xí)苦，儉則不匱，吾輩志吞逆胡，來日艱難，正未有艾，今不勖勵，他日何能與士卒忍饑勞涉險阻乎?”寥寥數(shù)語，盡顯少年英雄的鴻鵠之志。

方聲洞的兄弟姐妹中共有7人赴日留學(xué)、1人赴法留學(xué)，其中6人加入了中國同盟會。方家是真正的革命家庭。其兄方聲濤后來一直追隨孫中山堅持革命，歷經(jīng)護(hù)國運動、護(hù)法運動。1918年，方聲濤募捐繼建黃花崗烈士墓園，使其