高考語文復(fù)習(xí)：牛油果人格與清水型人格寫作指導(dǎo)+課件

第一次作文

牛油果和清水型人格寫作目標(biāo)1.能夠讀懂材料，有效審題和準(zhǔn)確立意2.掌握兩元關(guān)系型作文的寫作技巧存在問題1.離題，完全拋開材料論證如何發(fā)展自我，如何度過青春2.沒有綜合立意，只看到材料的前半段，直接拋開第二段來寫，只寫“堅(jiān)守自我”，忽略“上善若水”3.對(duì)材料理解錯(cuò)誤，對(duì)“堅(jiān)守自我”“堅(jiān)定的內(nèi)心”等詞理解不當(dāng)，對(duì)“上善若水”理解不當(dāng)；4.舉例和論證不當(dāng)閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

有一種人格像“牛油果”，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。牛油果型人格的人堅(jiān)守自我，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也影響不了他們堅(jiān)定的內(nèi)心。

而老子卻說：“上善若水。事善能。”即理想人格如一泓清水，它能沖開堤壩，隨物賦形，融江入海，讓生命得以進(jìn)一步提升。（材料語）

在繼往開來的新時(shí)代，對(duì)于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。（引導(dǎo)語）

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（要求語）1.讀懂材料語第一則提出“牛油果”人格，它的特點(diǎn)是內(nèi)核堅(jiān)硬，“堅(jiān)守自我”，擁有“堅(jiān)定的內(nèi)心”，三個(gè)同一范疇的近義詞：堅(jiān)硬、堅(jiān)守、堅(jiān)定。第二則開頭一個(gè)“卻”字暗示深遠(yuǎn)，意味著第二則主旨與第一則的關(guān)系是相反或相對(duì)的，形成對(duì)比?！吧仙迫羲?。事善能”取自《道德經(jīng)》的第八章，說的是“最高境界的善行就好像水一樣。做事要善于籌備能力。”考生讀不懂也沒有妨礙，出題者下文用“隨物賦形，溶江入?！睘榭忌鞒隽私忉專@種理想人格的特點(diǎn)是能夠跟隨外界的變化而變化，隨遇而安，靈活應(yīng)變，與時(shí)遷移，與外界交融，“能方能圓，曲直隨形”，所以，第二則突出“改變”。

由此我們可以發(fā)現(xiàn)，兩則材料的矛盾點(diǎn)在于“不變”（堅(jiān)守自我）與“改變”（隨物賦形）。從表述看，無論是“牛油果”人格或是“清水型”人格，命題人都是持肯定的態(tài)度的?？梢赃@么理解，兩句各有道理的，考生首先需要思考的是兩句各在何種情況下成立。

另外，從思辨的角度，我們也要思考，“牛油果”人格或是“清水型”人格是否全然是正確的呢？很明顯，在為人處世時(shí)，無論何時(shí)都能“堅(jiān)守內(nèi)心”的“牛油果”人格固然可貴，“善于改變”的“流水型”人格也有可取之處；但有時(shí)候，一味地“堅(jiān)守內(nèi)心”其實(shí)是頑固不化、冥頑不靈的借口，一味地“隨世遷移”是內(nèi)心缺乏堅(jiān)定信仰、隨波逐流的表現(xiàn)?？梢姡瑢W(xué)生立意的關(guān)鍵在于深度把握“堅(jiān)守內(nèi)心”與“隨世遷移”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，寫出高尚人格與處世智慧，培養(yǎng)健全的人格。

題目給定了兩個(gè)看似對(duì)立的觀點(diǎn)，使話題具有一定的思辨性，即圍繞“堅(jiān)守自我”“改變自我”兩個(gè)基本概念的關(guān)系進(jìn)行思考。此題可以有三個(gè)基本的寫作方向。

一是圍繞“堅(jiān)守自我”兼談“改變自我”?？蓚?cè)重思考：在這喧囂的社會(huì)中，我們需要呵護(hù)心中的凈土，找到心靈的歸宿，不要讓自己在物欲橫流的世界里迷失。只有這樣，我們才能做一個(gè)心靜知足的人，不管在哪里都能生活得開心又心滿意足。而在堅(jiān)守這些的基礎(chǔ)上可以適當(dāng)“改變自我”。

二是圍繞“改變自我”兼談“堅(jiān)守自我”。側(cè)重于寫“改變自我”：在這瞬息萬變的社會(huì)中，為了求得自我的發(fā)展，我們無法讓社會(huì)適應(yīng)自己，有時(shí)必須改變自己，以求與社會(huì)和諧同步。一意孤行，最終只會(huì)與社會(huì)格格不入。但在改變的基礎(chǔ)上也要在某些方面“堅(jiān)守自我”。

三是圍繞“改變自我與堅(jiān)守自我的融合”，重點(diǎn)闡釋兩者構(gòu)成的關(guān)系。既要改變自我，又要守住自我。既要適應(yīng)社會(huì)的變化，又要堅(jiān)守住內(nèi)心的操守，做到“壁立千仞，無欲則剛”，使自己的志向在堅(jiān)毅中走向升華，走向崇高；還要做到“海納百川，有容乃大”，在與外界的聯(lián)系中發(fā)展自己，提高自己，完善自己。

行文構(gòu)思時(shí)，我們可以寫堅(jiān)守與改變。首先結(jié)合材料提出中心論點(diǎn)，人生路上，我們應(yīng)以堅(jiān)守為本，把改變作為輔助；其次列舉例子論證敢于堅(jiān)守，我們的生命才能展示出屬于自己的絢麗風(fēng)采；然后列舉例子論證正是因?yàn)楦淖?，我們的生命才能奏出屬于自己的美麗音符，找?zhǔn)自我生存與發(fā)展的空間；最后總結(jié)全文升華主題，把堅(jiān)守作為追求的根本，把改變作為前進(jìn)的動(dòng)力，才能實(shí)現(xiàn)人生追求！2.讀懂引導(dǎo)語在繼往開來的新時(shí)代，對(duì)于想擁有高質(zhì)量青春的高中生來說，該以怎樣的態(tài)度來對(duì)待自我？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。（1）寫作情境引導(dǎo)語規(guī)定了寫作任務(wù)?？忌鷳?yīng)該綜合自己所處的年代“繼往開來的新時(shí)代”以及對(duì)自己的要求“想擁有高質(zhì)量青春”等具體情境，寫出“對(duì)待自我”的態(tài)度。（2）結(jié)合材料“結(jié)合材料”，有以下兩個(gè)含義：一是要以全部材料為起點(diǎn)，作文的主題要由材料得出，中間要提到材料，結(jié)尾要回扣材料；不可置材料于不顧，不可拋開材料寫作。二是既要結(jié)合材料的內(nèi)容，也要結(jié)合材料的含意、邏輯關(guān)系及其情境?！玖⒁狻?/p>

1.秉堅(jiān)守之心，悟善變之道。

2.行若水，心益堅(jiān)。3.堅(jiān)定為核，因勢(shì)而變4.堅(jiān)守自我定內(nèi)心，隨物賦形融江海5.持堅(jiān)守之心，行變通之道6.堅(jiān)守與變通齊行，塑高質(zhì)量青春7.以清水之“形”，守堅(jiān)守之志8.如磐石堅(jiān)志向，行若流水善變通請(qǐng)你判斷，以下文段有哪些問題，如何修改？?jī)?yōu)秀片段開頭段——開門見山

在這個(gè)日新月異的時(shí)代，有人選擇堅(jiān)守，亦有人選擇變通。這讓我想起“牛油果型人格”，擁有一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，也無法影響自己的內(nèi)心。也讓我想起了老子的“上善若水。事善能”。這兩種觀點(diǎn)看似矛盾，但我認(rèn)為兩者可以并存。只有兩者相輔相成，才能讓生命得以進(jìn)一步提升。

——謝捷鍇《堅(jiān)守與變通》

其實(shí)，在日新月異的中國土地上，早已涌現(xiàn)出一批又一批“牛油果”。彭士祿作為“牛油果”的一員，在深山埋頭鉆研數(shù)十年，遠(yuǎn)赴他國學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)多次進(jìn)行實(shí)地考察和實(shí)驗(yàn)，他對(duì)軍事強(qiáng)國的堅(jiān)守，終于讓中國第一艘魚雷攻擊型核潛艇成功下水。楊寧放棄前往大城市獲得更好生活的機(jī)會(huì)，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親向著致富的方向探索，她對(duì)脫貧攻堅(jiān)的堅(jiān)守，終于讓苗鄉(xiāng)飄出陣陣清香。他們雖然都是普通人，但是擁有牛油果般堅(jiān)硬內(nèi)核的他們，數(shù)十年堅(jiān)守夢(mèng)想，堅(jiān)守初心，即使面臨艱難的挑戰(zhàn)也都不會(huì)放棄，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，造福國家和百姓?！稇汛?mèng)想，堅(jiān)守自我》中間段——結(jié)合例子分析論證

憶往昔，西漢司馬遷被關(guān)進(jìn)獄中，遭受不公待遇，仍花近十三載創(chuàng)作出史家絕唱的千古不朽之作；伽利略敢于質(zhì)疑權(quán)威，在外界的嘲笑和質(zhì)疑中，毅然走上比薩斜塔，說出“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的結(jié)論。看今朝，錢學(xué)森拒絕美國一切優(yōu)待，突破重重阻擾終于坐上渡船，回到自己朝思暮想的祖國；新疆女孩熱孜萬古麗不怕人們認(rèn)為她年輕沒能力，勤勤懇懇用實(shí)際行動(dòng)做好村里的每一件事，成為村里百姓愛戴的“熱書記”。他們?nèi)缤Ｓ凸?，?jiān)守自我，不管外界的質(zhì)疑或自身的艱苦，仍保初心，堅(jiān)守自我，最終成就不凡的成績(jī)。

——《守正與創(chuàng)新齊飛，青年同世界共進(jìn)》中間段——結(jié)合例子分析論證

世界是瞬息萬變的，但我們的心不能輕易被改變。袁隆平爺爺一生都在為糧食的多產(chǎn)付出努力，從一開始不被看好的研究到最后雜交水稻成功，他不被名利所改變，仍舊堅(jiān)守初心，要把雜交水稻做大做高。張桂梅校長(zhǎng)立志要幫山里的孩子走出大山，她說：“只要還有一口氣，她就會(huì)站在講臺(tái)上。”從籍籍無名到桃李滿天下，山里的孩子走出一批又一批，她始終站在講臺(tái)上，不變的是她堅(jiān)守的初心，幫助山里的孩子走出去。習(xí)近平總書記說過要不忘初心，牢記使命。作為新時(shí)代的青年，我們沐浴在陽光下，更要效仿先輩，謹(jǐn)記習(xí)總書記的話，不忘初心，清楚地知道自己的理想目標(biāo)，就像牛油果一樣，有一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核，不管外界如何風(fēng)雨飄搖，堅(jiān)守自我，堅(jiān)守初心?！妒刈冇卸取分虚g段——結(jié)合例子分析論證

堅(jiān)守自己的初心，像牛油果一樣有著堅(jiān)硬的內(nèi)核，即使風(fēng)吹雨打，也要砥礪前行。在2022年北京殘奧會(huì)上，高山滑雪運(yùn)動(dòng)員張夢(mèng)秋斬獲兩金三銀，自從十四歲的她懷著一顆為國爭(zhēng)光的初心被河北省殘聯(lián)選中，命運(yùn)的齒輪開始轉(zhuǎn)動(dòng)。但她作為一名運(yùn)動(dòng)能力有一定障礙的殘疾人，在訓(xùn)練中遇到不少困難，但她卻不忘初心，咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持訓(xùn)練，不向困難屈服。在不斷的努力后，獲得今天如此不凡的成就。她佇立在高山之巔，是最耀眼的雪蓮！在我們的高中生活中，我們也要不忘初心，堅(jiān)守自我，成就高質(zhì)量的青春?！恫煌跣?，與時(shí)同進(jìn)》中間段——結(jié)合例子分析論證

堅(jiān)定理想隨機(jī)應(yīng)變

生于新時(shí)代，高中生想擁有高質(zhì)量青春，既要堅(jiān)定理想，就如材料所說的牛油果型人格的人，不論外界如何風(fēng)雨動(dòng)搖，都應(yīng)堅(jiān)定自己內(nèi)心的理想；又要學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變，就如材料中老子所言：“上善若水。事善能”。因此，“堅(jiān)定理想，隨機(jī)應(yīng)變”是當(dāng)代高中生必不可少的態(tài)度。

在選擇理想上，我們應(yīng)堅(jiān)定選擇，不可“隨機(jī)應(yīng)變”。舉例保爾作為論證。

在堅(jiān)定理想基礎(chǔ)上，應(yīng)該懂得“隨物賦形”，隨機(jī)應(yīng)變，靈活變通。

堅(jiān)定理想是隨機(jī)應(yīng)變的根本，隨機(jī)應(yīng)變是實(shí)現(xiàn)理想的方法，兩者相互促進(jìn)，相互結(jié)合。當(dāng)代青年，若想實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大抱負(fù)，走向成功之路，則應(yīng)同時(shí)具備這兩種品質(zhì)。嚴(yán)格來說，這兩種品質(zhì)相輔相成，缺一不可。只堅(jiān)定理想，不隨機(jī)應(yīng)變，那么可能永遠(yuǎn)無法實(shí)現(xiàn)理想；只隨機(jī)應(yīng)變，不堅(jiān)定理想，則會(huì)在成長(zhǎng)的道路上迷失自己的方向。只有把這兩種態(tài)度結(jié)合，才能更好地發(fā)展自我，才有助于我們的成長(zhǎng)與進(jìn)步。

結(jié)尾（略）

揚(yáng)青春之帆，頌時(shí)代樂章

時(shí)光如沙漏流逝，青春如煙花般在記憶的上空綻放，絢麗而又奪目。我們正值高質(zhì)量的青春時(shí)期，每個(gè)人都希望留下有意義，有價(jià)值的時(shí)光，要做到如此，那我們必須要擁有堅(jiān)定的人格，隨機(jī)應(yīng)變的人格，在此基礎(chǔ)上才能離成功更進(jìn)一步。

所謂堅(jiān)定人格也叫牛油果型人格，想牛油果一般外部柔軟，當(dāng)你不斷往下挖時(shí)，便能發(fā)現(xiàn)一顆堅(jiān)硬的內(nèi)核。我們要像牛油果型人格一樣堅(jiān)守自我，無論風(fēng)吹雨打也不能打破堅(jiān)定的內(nèi)心。正如長(zhǎng)征的紅軍般，在如此惡劣的生存環(huán)境下，徒步行走了二萬五千里。不怕吃不飽穿不暖更不怕敵人的圍追堵截，內(nèi)心堅(jiān)信革命終勝利。正如我們所看到的，他們堅(jiān)定的內(nèi)心信念，最終取得了勝利是我們所有人心中的英雄，是值得我們學(xué)習(xí)的榜樣。

老子說過：“上善若水。事善能。”理想人格如一泓清水，它能沖開

堤壩，隨物賦形，融入江海，讓生命得到提升，讓靈魂得到升華。我們要在堅(jiān)守自我理想的前提下，對(duì)相對(duì)應(yīng)的環(huán)境改變某些自身調(diào)整，亦或是前進(jìn)方向，或是解決問題的思路，使之離成功更進(jìn)一步。魯迅到日本學(xué)醫(yī)，是有著救國的堅(jiān)定信念，打算救治國人的身體，而在經(jīng)歷了看電影等時(shí)間后明白了治得了國人的身體，也救不了國人的心。于是果斷棄醫(yī)從文，以筆作為槍桿子，作為用來攻打敵人的武器。他始終堅(jiān)定內(nèi)心，只是換了一種救國的方式，這讓他離成功更近一步，最終也是取得了顯著的影響。

青少年要成大器，必須要有堅(jiān)定的內(nèi)心，要有牛油果型人格，不怕條件再怎么惡劣都應(yīng)堅(jiān)持下去。但并不意味著鉆牛角尖，此路行不通那我們就換一條路，改變前進(jìn)的方向。正如在學(xué)習(xí)中，我們堅(jiān)定地去學(xué)習(xí)，但應(yīng)該找到合適的學(xué)習(xí)方法，而不是盲目學(xué)習(xí)，那只會(huì)是徒勞，適當(dāng)時(shí)間的休息，這不是不堅(jiān)定內(nèi)心信念，恰當(dāng)適宜的休息這也是學(xué)習(xí)的一部分?！吧倌陱?qiáng)則國強(qiáng)。”我們是祖國的希望，祖國的未來，祖國的光明前途，我們要塑造理想人格，揚(yáng)青春之帆，奏時(shí)代樂章。在高價(jià)值，高質(zhì)量的青春

中做出無價(jià)的事，讓我們做到青春無悔，向陽而生。愿以吾輩之青春，捍衛(wèi)盛世之中華！【例文】

堅(jiān)定為核，因勢(shì)而變

深挖牛油果，會(huì)發(fā)現(xiàn)其堅(jiān)硬的內(nèi)核；水隨物賦形，卻柔韌有力。理想的人格應(yīng)像這樣，擁有堅(jiān)定的內(nèi)核，而又擁有融江入海，因勢(shì)而變的能力，外界復(fù)雜多變，而心中堅(jiān)定的信念不受干擾，毫不動(dòng)搖是青春中的青年需具備的品質(zhì)。

堅(jiān)守自我，信仰不變，以堅(jiān)定為核。面對(duì)多變的環(huán)境，仍能堅(jiān)守內(nèi)心的信念，保障一個(gè)人立身處世堅(jiān)定，是立身之根。唯有根固，方能長(zhǎng)久，如孔子之游列國，倍受磨難而堅(jiān)持本心，如上世紀(jì)歸國科學(xué)家，處優(yōu)渥生活而不忘祖國。冼星海先生從國外回來第一句便感嘆，“還是祖國好!”身處和平年代，卻有人崇洋媚外，無法堅(jiān)守內(nèi)心、堅(jiān)定自我，而是如墻頭草一般，注定隨風(fēng)飄搖，失去歸宿。顏回在陋巷不改其樂，正是其堅(jiān)定本心，所以才能立于世。堅(jiān)定為核，為根，是當(dāng)代青年不可或缺的品質(zhì)。

然而環(huán)境多變，堅(jiān)持本心還應(yīng)因勢(shì)而變，在具體問題中具體分析，在方法實(shí)踐上因時(shí)而變，因勢(shì)而變。如果說堅(jiān)定信念是根核，因勢(shì)而變則是保護(hù)核的外皮，同樣十分重要。一味地按照老舊的方法走下去，最終會(huì)因不合時(shí)代而滅亡；一味地守舊，就容易陷入偏執(zhí)的陷阱。方法上的變化與創(chuàng)新，帶來更多的活力。如果改革初期，沒有改變計(jì)劃市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)如此迅速嗎?如果不改變，便會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于他國。愚公的精神固然值得敬佩，方法的創(chuàng)新才讓事情更加成功。因勢(shì)而變，也是能屈能伸的體現(xiàn)。韓信可受跨下之辱，也可統(tǒng)管軍隊(duì)，有韌性，守本心，因勢(shì)而變，是和堅(jiān)定同樣重要的品質(zhì)。

無內(nèi)核，難以立；不變通，難以行。市場(chǎng)形式的變化不重要，姓資還是姓社關(guān)鍵不在于此，堅(jiān)持初心就行穩(wěn)致遠(yuǎn)。見風(fēng)使舵，只知亂行，便沒有了道路，終將在水中翻船。水雖隨物賦形，但依舊是水未改變本質(zhì)，讓水行得更順暢，上善若水的人格，在變與不變中使生命升華。

新時(shí)代的青少年，處于時(shí)代交匯點(diǎn)，如朝日，如百卉之萌動(dòng)，如利刃之新發(fā)于硎，新時(shí)代青年堅(jiān)定本心，順大勢(shì)而為，因勢(shì)而變，在人格中升華，在這交匯點(diǎn)，執(zhí)筆書寫華章?！纠摹?/p>

秉堅(jiān)守之心，悟善變之道

蕓蕓眾生，各有不同?！芭Ｓ凸笔降娜?，堅(jiān)守內(nèi)心，愈挫愈堅(jiān)；而“清水型”人格，則是隨物賦形，不拘常態(tài)。故秉承堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可助益人生。

其實(shí)，“牛油果型”型和“清水型”，代表了兩種人生境界和處世態(tài)度。無論身處何時(shí)何地，堅(jiān)守內(nèi)心就是守住了底線，不拘常態(tài)則是追求境界，二者互為表里，相得益彰，就會(huì)鍛造高質(zhì)量的青春。

遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天，堅(jiān)守方顯初心，堅(jiān)守方見執(zhí)著的追求。

縱覽古今，前輩先賢用自己的堅(jiān)守激揚(yáng)起一簇簇時(shí)代的浪花。文天祥明知不可為而為之的決絕，陶淵明不為五斗米折腰的選擇，無不成為我們民族的豐碑。星空攝影師葉梓頤用相機(jī)記錄星空，用行動(dòng)踐行初心。星辰點(diǎn)點(diǎn)浮沉聚往，這一路上遇到了太多困難，可她不忘初心，始終如一，在夢(mèng)想的旅途中追尋著屬于自己的那顆星。任正非秉持"堅(jiān)持、堅(jiān)守、堅(jiān)毅、堅(jiān)強(qiáng)"精神，帶領(lǐng)華為勇攀科技高峰，這才有了國人對(duì)民族科技的信心。自吾輩青年，應(yīng)堅(jiān)守自我，構(gòu)建內(nèi)心的精神高地。

江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰，善變方顯明智，靈動(dòng)方見圓融。

古人說：“兵無常勢(shì)，水無常形”。時(shí)光如梭，四季更迭，天地萬象，歲月不居。面對(duì)日新月異的局面，與時(shí)俱進(jìn)，隨遇而安，既是生活的常態(tài)，更是處世的智慧。古今中外的圣賢先哲給我們留下了瑰麗的財(cái)富。諸葛亮面對(duì)孟獲，七擒七縱，以靈活多變的方式成功化解了孟獲心中的芥蒂，使其心悅誠服，從而譜寫了民族融合的佳篇。周恩來總理在對(duì)外交往中，不僅看到矛盾的對(duì)立性，更看到發(fā)展中的統(tǒng)一性，在求同存異的基礎(chǔ)上，以超人的智慧和靈活的外交手段，在談笑間使復(fù)雜的問題得到解決，從而為新生的共和國迎來外交史上的黃金的時(shí)期。

天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞，以堅(jiān)守之心，善變之道，打造高質(zhì)量青春，助益成功人生。

堅(jiān)守底線，是抓大；變通處事，是放小，堅(jiān)守是變通的前提。習(xí)近平總書記說：“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”，最真誠的信念，在歲月洗禮中歷久彌堅(jiān)，最偉大的事業(yè)經(jīng)過時(shí)間的沉淀，方能感受澎湃的力量。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守初心，一心為民，在歷史的波濤洶涌中融通善變，方才有了百姓的安居樂業(yè)，幸福安康。

我輩欣逢盛世，海晏河清。唯秉持堅(jiān)守之心，且悟善變之道，方可追尋那明燭天南，夢(mèng)里長(zhǎng)安。

類題訓(xùn)練

閱讀下列材料，根據(jù)要求寫作（60分）

王爾德說：愛自己是終身浪漫的開始。

孟子說：仁者愛人，有禮者敬人。

作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人,對(duì)于愛自己和愛他人,你有怎樣的體驗(yàn)和思考?結(jié)合上述材料，寫一篇文章。（提示語）

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。（要求語）本題中要求“作為生活在社會(huì)群體中的個(gè)人，對(duì)于愛自己和愛他人，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？”命題人意在引導(dǎo)考生思考“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系，考生審題立意時(shí)必須將思考重點(diǎn)放到對(duì)二者關(guān)系的探究上，不可僅僅扣住其中之一來寫。王爾德的話強(qiáng)調(diào)的是愛自己，孟子的話強(qiáng)調(diào)的是愛別人，兩句話都很有道理。一、審材料語考生審題時(shí)不可輕易否定任何一方。仔細(xì)思考這兩句話，考生便會(huì)發(fā)現(xiàn)二者皆是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一，“愛自己是終身浪漫的開始，愛自己是開始，善待自己，熱愛生活，這樣才能享受一生的浪漫；愛自己是開始，有了這個(gè)開始，才可能懂得愛他人，一個(gè)連自己都不愛的人又何談去愛他人？人和人的關(guān)系是相互的，懂得愛他人的人自然也能得到他人的關(guān)愛，這又是更高層面的愛自己。考生在審題時(shí)，要將兩句話打通，進(jìn)行統(tǒng)一的、辯證的思考。而立意角度是開放的。考生可以寫懂得愛自己才能更好地愛他人；可以寫愛自己是開始，愛他人、禮敬他人是一種更高層面的愛自己等。只要能扣住“愛自己”與“愛他人”的關(guān)系立意進(jìn)行寫作均可，這就給考生寫作提供了極大的開放性。

1.懂得愛自己的人才能更好地愛他人；2.懂得愛他人的人才能更好地愛自己；3.愛自己是開端，愛他人是發(fā)展；4.愛他人是一種更高層面的愛自己；5.愛，讓人生完美，讓世界浪漫；等等。二、參考立意

清代袁枚在《隨園詩話》中說道：“才欲其大，志欲其小。才大，則任事有余；志小，則愿無不足。”意為人的才能越大越好，而志向卻不一定要立得高遠(yuǎn)。而后來的左宗棠則