2023-2024學(xué)年部編版必修下冊(cè) 1-1 《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案 1

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》學(xué)案-統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐《論語(yǔ)》

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解孔子思想與人物形象。2.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言句式。3.品味不同人物性格和志向。二、知識(shí)拓展1.作者孔子（前551—前479）名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人。在魯國(guó)做過司寇，后曾周游列國(guó)，一生主要從事于講學(xué)和著述。是我國(guó)古代的思想家、教育家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。被尊為“圣人”，對(duì)中國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。2.創(chuàng)作背景自漢代以后，儒家學(xué)說成為我國(guó)兩千余年封建文化的正統(tǒng)思想，影響極大。封建統(tǒng)治者一直把他尊為圣人。同時(shí)他也是一個(gè)偉大的教育家，其教育思想影響深遠(yuǎn)?？鬃由钤凇岸Y崩樂壞”“天下無道”的春秋末期，周朝的統(tǒng)治已經(jīng)崩潰，諸侯爭(zhēng)戰(zhàn)不已，社會(huì)動(dòng)蕩不安。不僅周天子無法主持天下的禮樂征伐大事，就是一些諸侯國(guó)，大權(quán)也不一定掌握在國(guó)君手里，有實(shí)力的卿、大夫把持國(guó)政，甚至“陪臣（卿、大夫的家臣）執(zhí)國(guó)命”?？鬃釉u(píng)論說：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無道，則禮樂征伐自諸侯出……天下有道，則政不在大夫。”孔子提出了種種政治主張，希望改良政治，實(shí)行“仁政”“為政以德”，反對(duì)攻伐，通過“正名”來調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，緩和統(tǒng)治階級(jí)與勞動(dòng)人民之間的矛盾，建立起一個(gè)“君君、臣臣、父父、子子”等級(jí)有序的理想社會(huì)。孔子的這篇與學(xué)生的對(duì)話就是在這樣一種背景下進(jìn)行的。3.文化常識(shí)（1）千乘之國(guó)：有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，千乘之國(guó)是中等國(guó)家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。例如：千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。（2）小相：諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見天子時(shí)，主持贊禮的司儀官。相分卿、大夫、士三個(gè)等級(jí)，小相指最低的“士”這一級(jí)。這也是公西華的謙辭。例如：宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。（3）冠者：成年人。古代男子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。例如：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人。（4）舞雩：臺(tái)名，是魯國(guó)求雨的壇，在今曲阜南。雩，求雨的祭祀儀式，伴以樂舞，故稱“舞雩”。例如：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。三、整體感知1.預(yù)習(xí)自測(cè)（1）注音饑饉（jǐn）

比及（bì）小相（xiànɡ）

鏗爾（kēnɡ）冠者（ɡuàn）

浴乎沂（yí）以俟君子（sì）

毋吾以也（wú）風(fēng)乎舞雩（yú）

夫子哂之（shěn）

喟然嘆曰（kuì）

異乎三子者之撰（zhuàn）（2）通假字①鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作“?！蓖跋　?，稀疏。②莫春者“莫”同“暮”。2.圖文梳理【答案】①非諸侯而何②吾與點(diǎn)也四、課堂任務(wù)任務(wù)1：從孔子態(tài)度和治國(guó)思想來看，孔子對(duì)學(xué)生的回答為什么會(huì)有不同的態(tài)度？【提示】孔子政治上主張“禮治”，即以禮治理國(guó)家。他主張“入仕”，要求讀書人能夠“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。四個(gè)學(xué)生擁有的四個(gè)理想都和治國(guó)有關(guān)：子路以勇治國(guó)，冉有以富治國(guó)，公西華以禮治國(guó)，曾皙以美治國(guó)。針對(duì)子路，孔子“哂之”，這并不意味著孔子對(duì)子路的政治理想全盤否定。事實(shí)上，在當(dāng)時(shí)那個(gè)戰(zhàn)亂頻仍的時(shí)代，能夠治國(guó)安民的臣子是非?？少F的。但是子路性子太急，為人不夠謙遜，行動(dòng)比思考來得更快，這是孔子所不贊賞的，所以孔子笑子路的理由是“為國(guó)以禮，其言不讓”。針對(duì)冉有和公西華，孔子當(dāng)時(shí)不置可否，從后文的表述來看，孔子對(duì)他們的政治理想比較認(rèn)可，認(rèn)為他們所說的政治理想也是與國(guó)家大業(yè)息息相關(guān)的大事，尤其是宗廟祭祀的事情，是孔子所看重的“禮”。針對(duì)曾皙，孔子是旗幟鮮明地表示“吾與點(diǎn)也”。曾皙言志與他人不同，他沒有直接述說自己的志向，而是以形象的語(yǔ)言勾勒出一幅太平盛世的和樂景象，展示出一幅暮春郊游圖：在春天水旱時(shí)，率領(lǐng)人們行祈雨禮，以求得豐年。在這充滿詩(shī)意的理想藍(lán)圖中，人們?yōu)t灑自得，樂趣天然。這正符合儒家禮治的精神，又符合孔子晚年的心態(tài)?？鬃淤潎@之時(shí)，也是表達(dá)自己對(duì)這種理想境界的向往。任務(wù)2：通過對(duì)本文的學(xué)習(xí)，你覺得孔子是一位怎樣的老師？他具有哪些人格魅力？【提示】孔子是一位有著獨(dú)特教學(xué)理念和教育方法的老師。他循循善誘，因材施教；和藹可親，平易近人；了解學(xué)生性情，鼓勵(lì)個(gè)性發(fā)展；尊重學(xué)生，賞識(shí)學(xué)生。五、文章解讀本文采用了對(duì)話的形式，通過一些細(xì)節(jié)行為及不同風(fēng)格的表述語(yǔ)言，展示了師生的不同性格特點(diǎn)。文章第一句交代了談話的人物和方式：子路、曾皙、冉有、公西華陪侍孔子對(duì)話閑談?？鬃勇氏劝l(fā)話，以學(xué)生“不吾知也”的平日牢騷話為題，啟發(fā)學(xué)生各言其志。在孔子的啟發(fā)下，子路最先展示了自己的志向：三年就可以把外有強(qiáng)敵、內(nèi)有災(zāi)荒的國(guó)家治理成勇而知義的禮義之邦。子路志向遠(yuǎn)大，有治國(guó)之才，且充滿自信?！奥薁枴眱勺直憩F(xiàn)了子路急躁、爽直的性格特點(diǎn)?？鬃右浴斑又弊鳛閷?duì)子路言語(yǔ)的評(píng)價(jià)，微笑中包含著對(duì)子路志向的理解、認(rèn)可，也有對(duì)他不夠謙虛、過分自信的寬容與批評(píng)。冉有的回答彬彬有禮，可能是由于看到子路的話語(yǔ)不夠謙虛而被老師“哂之”，他說自己只能治理五六十里見方的小國(guó)，解決衣食問題，而對(duì)于禮樂政治，則無能為力。公西華的回答更謙虛：表示愿在祭祀、會(huì)同等重大事件上，做一個(gè)小司儀。曾皙的回答最獨(dú)特、出色，他一邊聆聽孔子與子路等人的對(duì)話，一邊悠然自得地鼓瑟。聽到老師詢問自己時(shí)，鏗鏘一聲結(jié)束彈奏，站起身來回答老師問話，體現(xiàn)了知禮、尊師、灑脫的品格性情。先是表示自己的志趣與前三位不同，然后用描述的語(yǔ)言，描繪了一幅春風(fēng)和煦、歡樂幸福、優(yōu)美和諧的太平盛世景象。這一景象一方面體現(xiàn)了儒家追求和諧幸福的治國(guó)理想，另一方面也契合了孔子晚年隱含的出世隱居心態(tài)?？鬃訉?duì)曾皙志趣的完全贊賞，也體現(xiàn)了孔子的志趣所在。本文的文學(xué)特點(diǎn)主要有三：一是結(jié)構(gòu)完整。文章以孔子啟發(fā)學(xué)生言志開始，以學(xué)生“各言其志”為主體，以評(píng)論學(xué)生的志向結(jié)束，首尾呼應(yīng)，腰腹圓滿，完整的結(jié)構(gòu)富于藝術(shù)魅力。二是語(yǔ)言簡(jiǎn)明傳神，意味深遠(yuǎn)，語(yǔ)體豐富。文章以對(duì)話的形式展開，對(duì)話雙方的語(yǔ)言字字皆有分量，皆為精美簡(jiǎn)明之語(yǔ)?！奥薁枴薄斑又薄吧嵘鳌钡刃袨閯?dòng)作的描寫，表現(xiàn)出了人物的性格、態(tài)度，讀之讓人產(chǎn)生豐富的想象，堪稱傳神之語(yǔ)，具有深遠(yuǎn)之意味。文章以表述志向的理性化語(yǔ)言為主，又有描繪場(chǎng)面景象的描述性語(yǔ)言，亦有敘述性語(yǔ)言，如首句。豐富多樣的語(yǔ)體讓人能夠獲得豐富的語(yǔ)言審美感受。三是展示了人物的不同性格，孔子的和藹、寬厚，子路的急躁、直率，冉求、公西華的謙虛謹(jǐn)慎，曾皙的灑脫等性格特征，都清晰地展示了出來。六、課后練習(xí)閱讀下面的文言文，完成問題。孔子北游于農(nóng)山，子路、子貢、顏淵侍側(cè)?？鬃铀耐?，喟然而嘆曰：“于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉?！弊勇愤M(jìn)曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，鐘鼓之音上震于天，旍旗繽紛下蟠于地。由當(dāng)一隊(duì)而敵之，必也攘地千里，搴旗執(zhí)聝①。唯由能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸坝略?！”子貢復(fù)進(jìn)曰：“賜愿使齊楚合戰(zhàn)于漭瀁②之野，兩壘相望，塵埃相接，挺刃交兵，賜著縞衣白冠，陳說其間，推論利害，釋國(guó)之患。唯賜能之，使二子者從我焉?！狈蜃釉唬骸稗q哉！”顏回退而不對(duì)?？鬃釉唬骸盎?，來！汝奚獨(dú)無愿乎？”顏回對(duì)曰：“文武之事，則二子者既言之矣，回何云焉？”孔子曰：“雖然，各言爾志也，小子言之?！睂?duì)曰：“回聞薰、蕕③不同器而藏，堯、桀不共國(guó)而治，以其類異也。回愿得明王圣主輔相之，敷其五教④，導(dǎo)之以禮樂，使民城郭不修，溝池不越，鑄劍戟以為農(nóng)器，放牛馬于原藪，室家無離曠之思，千歲無戰(zhàn)斗之患，則由無所施其勇，而賜無所用其辯矣?！狈蜃觿C然曰：“美哉德也！”子路抗手而對(duì)曰：“夫子何選焉？”孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！保ㄟx自《孔子家語(yǔ)》）【注】①搴（qiān）旗執(zhí)聝（guò）：一定能夠奪取敵人的軍旗，割取敵人的左耳。指勝利完成戰(zhàn)斗。搴，取，拔取。②漭瀁（mǎngyǎng）：廣大無涯際的樣子。③薰，香草。蕕，一種臭草。④五教：五種教化，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。1．下列語(yǔ)句中，加粗詞的解釋不正確的一項(xiàng)是A．由當(dāng)一隊(duì)而敵之

當(dāng)：率領(lǐng)B．必也攘地千里

攘：奪取C．挺刃交兵

兵：兵器D．夫子曰：“辯哉！”

辯：通“辨”，區(qū)別2．下列各組語(yǔ)句中，加粗的詞的意義和用法都相同的一組是A．①以其類異也②以其求思之深而無不在也B．①則由無所施其勇

②吾其還也C．①子路抗手而對(duì)曰

②舍瑟而作D．①夫子何選焉

②猶且從師而問焉3．下列語(yǔ)句中，與“使民城郭不修，溝池不越”句式不相同的一項(xiàng)是A．聞道百，以為莫己若者B．古之人不余欺也C．而良人未之知也D．異乎三子者之撰4．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．孔門三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子貢崇“智”，顏回重“德”?？鬃又钥隙伝?，是因?yàn)轭伝嘏c其志趣相投，都主張以“仁”“禮”治國(guó)。B．孔子贊賞子路的“勇”，同時(shí)也指出他的“勇”弊在“傷財(cái)”“害民”“繁詞”。C．顏回向往的社會(huì)景象與曾皙所描繪的師生暮春郊游的美好圖景，其實(shí)都是“禮治”的最高境界，集中而形象地體現(xiàn)了儒家的政治理想。D．本文與我們學(xué)過的“侍坐”篇都體現(xiàn)出孔子平等、民主、循循善誘的教學(xué)風(fēng)格。5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于斯致思，無所不至矣。二三子各言爾志，吾將擇焉。（2）孔子曰：“不傷財(cái)，不害民，不繁詞，則顏氏之子有矣?！贝鸢概c解析1.D【解析】D項(xiàng)，辯：善辯。2.A【解析】A項(xiàng)，①②都表原因，“因?yàn)椤薄項(xiàng)，①代詞，他的；②語(yǔ)氣詞，表商量或希望。C項(xiàng)，①連詞，連接狀語(yǔ)和中心詞；②連詞，表承接。D項(xiàng)，①語(yǔ)氣詞；②代詞，相當(dāng)于“之”。3.D【解析】A、B、C三項(xiàng)都是賓語(yǔ)前置句，D項(xiàng)是介賓結(jié)構(gòu)后置句。4.B【解析】B項(xiàng)，“繁詞”指的是子貢。5.（1）在這里專心地思考問題，什么都會(huì)想到的。你們?nèi)齻€(gè)人可以談?wù)勛约旱闹鞠颍視?huì)從中作出選擇。（2）孔子說：“不耗費(fèi)貨財(cái)，不危害百姓，也不用說太多的話，這樣來治理國(guó)家，只有顏回才能辦得到?！薄緟⒖甲g文】孔子到達(dá)魯國(guó)北部，登上農(nóng)山山頂，子路、子貢、顏回三人在孔子旁邊陪侍。孔子向四處遠(yuǎn)望，感慨地說道：“在這里專心地思考問題，什么都會(huì)想到的。你們?nèi)齻€(gè)人可以談?wù)勛约旱闹鞠?，我?huì)從中作出選擇?！弊勇纷呦蚯罢f：“我愿意手持如月亮般潔白的帥旗，揮動(dòng)如紅日般鮮紅的戰(zhàn)旗。戰(zhàn)鼓的聲音響徹云霄，繽紛的旌旗迎風(fēng)飄展。我率領(lǐng)一支軍隊(duì)與敵人戰(zhàn)斗，必定能夠奪取敵人千里的土地，拔取敵人的戰(zhàn)旗，割取敵人的左耳來報(bào)功。這只有我能做到，他們兩個(gè)人就只能跟著我了?！笨鬃诱f：“多么勇敢啊！”子貢又走上前說：“我希望齊楚兩國(guó)在遼闊的原野上交戰(zhàn)，兩軍營(yíng)壘相對(duì)，塵埃漫天飛揚(yáng)，將士們揮動(dòng)兵器勇猛戰(zhàn)斗。而那時(shí)候，我穿著白色的衣帽，在兩國(guó)之間奔走勸說，陳說利害，以解除國(guó)家的患難。這只有我能做到，他們兩個(gè)人就只能跟著我了。”孔子說：“多么善辯?。　鳖伝赝嗽诤竺婢}口不言。孔子說：“顏回，你過來！難道單單就你沒有志向嗎？”顏回回答說：“文武二事，他們兩個(gè)已經(jīng)說過了，那么我還能說什么呢？”孔子說：“即使這樣，只是各人說說各人的志向而已，你也說說吧?！鳖伝鼗卮鸬溃骸拔衣犝f薰、蕕不應(yīng)該放在同一件器皿中收藏，堯、桀不可以共同治理一