婺源古建實(shí)習(xí)

古建筑實(shí)習(xí)—淺談婺源古建的特色及現(xiàn)狀保護(hù)摘要：婺源明清時(shí)代的徽式建筑幾乎遍布全縣各鄉(xiāng)村。走進(jìn)古村落，可以看到爬滿青藤的粉墻，長著青苔的黛瓦，飛檐斗角的精巧雕刻，剝落的雕梁畫棟和門楣。古村落的民居建筑群，依山而建，面河而立，戶連戶，屋連屋，鱗次櫛比，灰瓦疊疊，白墻片片，黑白相間，布局緊湊而典雅。古村落作為民族文化的源頭和根基，是歷史信息的載體，具有很高的保護(hù)價(jià)值和開發(fā)利用價(jià)值，對古村落進(jìn)行保護(hù)與開發(fā)研究具有十分重要的意義，但同時(shí)，古村落新農(nóng)村建設(shè)中存在諸多的問題，搶救古村落的工作刻不容緩。本文就婺源古建的參觀調(diào)查，從古建的色彩和建筑空間格局及建筑材料這三個(gè)方面介紹了李坑古建的特色。另外再對那的古建現(xiàn)狀保護(hù)進(jìn)行調(diào)查分析。關(guān)鍵詞：婺源古建色彩建材空間格局特色現(xiàn)狀保護(hù)前言：婺源古村落的建筑，是當(dāng)今中國古建筑保存最多、最完好的地方之一。其充分展示了江西傳統(tǒng)民居的魅力，被譽(yù)為“最美鄉(xiāng)村”。并且由于當(dāng)?shù)亟ㄖ纳赎P(guān)系，它又有著“水墨婺源”的美稱。婺源古建特色1.1色彩一件事物的色彩對這件事物來說是非常重要的，特別是與生活息息相關(guān)的民居中。有時(shí)會受到自然環(huán)境和歷史文化因素的影響，會使有的民居在整體色彩上缺少生命力。一種好的色彩會使民居具有獨(dú)特的風(fēng)格，為我們的生活增添許多趣味。婺源古民居的粉墻黛瓦，色彩樸實(shí)，只用了黑白灰色調(diào)，加上少許的原木色和青石色，黑白灰是一種永恒的色調(diào)，不管什么年代時(shí)期都不會被人們所拋棄，并且這種色調(diào)與自然界的其他顏色非常和諧。在黑白灰色調(diào)為主題，自然色為背景的環(huán)境下，整個(gè)古村落產(chǎn)生了一種統(tǒng)一，祥和的視覺效果。在如今，這些古民居經(jīng)過了常年的風(fēng)吹雨淋，使人一看就出現(xiàn)一種歷史的厚重感。黑白灰的色彩形式1.2建材婺源古建筑在建筑材料上基本采用木竹和石磚及石板，就地取材，所以造價(jià)相對劃算，其中鋪地基本采用三合土或青石。木結(jié)構(gòu)選擇當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的木材，在使用前，基本經(jīng)過嚴(yán)格的處理防止腐壞，采用榫卯結(jié)合工藝，木結(jié)構(gòu)既能統(tǒng)一制作裝配，又能方便拆卸維修和重復(fù)使用。在講到婺源的建材時(shí)，我不得不說一下當(dāng)?shù)氐窨趟囆g(shù)，婺源古建筑大量用普通的材料所做出來的美麗的雕刻飾品來進(jìn)行裝飾，例如，房屋的基本構(gòu)架，屋內(nèi)的門窗等。在立柱的選擇材料上，也多用粗大的木料，并也雕刻上精美的裝飾花紋。三雕技藝的大量運(yùn)用，表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)高超的裝飾盒考究的藝術(shù)形式。木雕磚雕的運(yùn)用也很廣泛，基本是對門罩、窗楣、照壁起到裝飾的作用，刻畫的內(nèi)容有人物、動物、植物、歷史故事等，裝飾效果也很強(qiáng)。磚雕除了磚雕和木雕，石雕藝術(shù)在婺源古村落中也還是很常見的，例如門樓上，牌坊上，石墩上等等許多地方，藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容也是豐富多彩的，并且大多都有吉祥的寓意。1.3建筑空間布局婺源古建筑的室內(nèi)承載著庭院的功能空間，也是生活使用空間，可以安排起居、用餐、休閑、儲藏等多項(xiàng)用途。天井式院落雖小，但與周圍建筑的屋頂相接，或者穿插，雨天可以不跨國天井而串通各屋。屋頂排水皆向院內(nèi)，俗稱“四水歸堂”。其天井圍合方式是前后設(shè)置廳堂式正房或門屋，左右以墻封閉，或以空廊、巷道封閉，或以一間至兩件廂房封閉等。古建民居平面布局圖在婺源，一般都是一家一宅，幾家合住的宅第很少。住宅主體建筑必須方正，多為二層樓房，三層較少，房屋整體用高墻封閉。并且住宅普遍采取南偏西朝向，一般只開一個(gè)大門，大門是住宅的“氣口”。以群體組合為主要特色的婺源民居建筑庭院空間，非常注重空間布局的技術(shù)與藝術(shù)，把“庭院”作為居住環(huán)境的精髓與空間核心，這也反映了婺源民居建筑中獨(dú)特的時(shí)空意識。在縱向與內(nèi)向延伸的布局形式上，婺源民居庭院空間極具中國傳統(tǒng)的居住文化觀念，對人員關(guān)系的等級地位劃分十分講究，而庭院空間橫向延伸的布局形式較少，因?yàn)檫@種方向的延伸不利于區(qū)分主次、尊卑等傳統(tǒng)的觀念，更加不能展現(xiàn)庭院或院落主空間的地位與重要性。婺源民居大多庭院一般坐北朝南，北屋為主屋，以體現(xiàn)主人的尊貴地位。這種極具中國傳統(tǒng)文化思想空間布局形式，也形成了婺源民居庭院空間中最具特點(diǎn)的表現(xiàn)形態(tài)。而在左右對稱的布局形式方面，中國傳統(tǒng)文化觀念中，具有凡事取中為宜的習(xí)慣做法，在建筑空間布局中也是如此，特別是組群式建筑則更加重視主體建筑所處的核心位置和中軸線在建筑組群中的核心定位，因此婺源民居建筑特點(diǎn)之一就是主體貫穿在一條軸線上，具較強(qiáng)的空間延伸感和持續(xù)感。但是，也有因民居建筑功能、地形地勢的變化等因素限制了建筑對稱布局的情形，使許多婺源民居傳統(tǒng)庭院布局通過直線或正交，形成均衡構(gòu)圖，或轉(zhuǎn)折、局變、錯落布置。在婺源民居建筑房屋中絕大多數(shù)房屋都設(shè)有“天井”。布局為三間的建筑空間天井則在中廳的前部，四合屋或接近四合屋的布局形式天井設(shè)在廳中。這樣的設(shè)計(jì)格局主要能滿足室內(nèi)空間來滿足采光、通風(fēng)和排水，也提供了另一個(gè)室外空間庭院來改善環(huán)境，供戶外活動的場所，使民居形成完美的內(nèi)外空間。天井的存在同婺源人的常年在外經(jīng)商的做法也有莫大關(guān)系，我國傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)理論認(rèn)為水為財(cái)之源，聚水即為聚財(cái)，常年在外經(jīng)商的人，大多有此想法，而天井的存在能使房頂上的雨水納入天井中，又有“四水歸堂”、聚氣和聚財(cái)?shù)亩喾N說法。天井其實(shí)天井在古建筑中是十分重要的，控制好天井的尺度和用多種手段解決天井排水是保證創(chuàng)造良好居住條件的關(guān)鍵。天井的長寬比不單由天井形制所決定，還由天井的寬高比所限制，適宜的天井高寬比可使房間獲得良好的通風(fēng)效果。良好三維空間比例的天井就可以形成穩(wěn)定的負(fù)壓區(qū)。婺源民居可以大致分為七個(gè)部分，其中，天井無論在功能上還是結(jié)構(gòu)上都占據(jù)著非常重要的位置。在功能上，天井可以起到排水、遮陽、采光、通風(fēng)等作用，而且還加強(qiáng)了與自然地交流，很好的將建筑與自然相融合。民居天井日照示意圖2現(xiàn)狀保護(hù)2.1婺源古民居的生存現(xiàn)狀婺源原來處于相對封閉的自然環(huán)境中，這使得婺源古民居得能完整到保存到今天，在現(xiàn)代旅游不斷發(fā)展的今天，早已打開了婺源傳統(tǒng)的封閉狀態(tài)，所以面對新的變化，婺源古民居現(xiàn)在的生存狀態(tài)不得不讓人擔(dān)心，雖然現(xiàn)在也出臺了許多相關(guān)的保護(hù)政策和措施，但是婺源古民居現(xiàn)在的形式依然不樂觀。還有傳統(tǒng)民居與新的社會生活方式的矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的巨大轉(zhuǎn)變，當(dāng)?shù)鼐用竦纳钣^念也發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，古民居在起功能上也不能滿足現(xiàn)代居民的需要了，古民居在現(xiàn)代文明的折射下，在使用上已經(jīng)沒有了往日的功能價(jià)值，而且當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)識不到古民居的重要價(jià)值，所以許多古民居都受到了一定程度的破壞。失修的古建筑2.2保護(hù)策略我認(rèn)為為了加大對婺源的保護(hù)力度，首先最重要的是提高婺源人民對當(dāng)?shù)毓沤ㄖ闹匾暢潭?，然后對那些遭到破壞的建筑進(jìn)行維修。及以保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理的方法確保古民居的完整性，盡可能使古民居保持格局完整，風(fēng)貌依舊，另外積極治理古民居周邊環(huán)境，科學(xué)的保持和規(guī)劃。同樣采取一些相關(guān)的世界和國家內(nèi)的保護(hù)辦法，在古民居的保護(hù)過程中，滿足人們的物質(zhì)生活的需要，文化的需要和其他活動的需要。3、結(jié)語其實(shí)走在婺源村落里，給人印象最深刻的是，隨處可見大片黃色油菜花，一棟棟粉墻黛瓦的百年老屋錯落有致地鑲嵌在婺源寧靜優(yōu)美的大地上。它沒有皇家建筑那樣的金碧輝煌，而呈現(xiàn)在人們面前卻是另一番的儒雅古樸氣息。身在其中可以感受到那些老屋的興衰榮辱，商海沉浮。通過對婺源空間的格局、裝飾的特點(diǎn)及建筑特色等方面的參觀調(diào)查，使我對徽派建筑又有了新的認(rèn)識。聯(lián)系我們建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，從設(shè)計(jì)的理念和格調(diào)布局進(jìn)行思考與分析，啟發(fā)了我們在