上海南湖職業(yè)技術(shù)學院《基礎(chǔ)寫作（Ⅰ）》2023-2024學年第一學期期末試卷

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《基礎(chǔ)寫作（Ⅰ）》2023-2024學年第一學期期末試卷院(系)_______班級_______學號_______姓名_______題號一二三四總分得分一、單選題（本大題共30個小題，每小題1分，共30分．在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的．）1、在探討中國傳統(tǒng)音樂文化時，古琴音樂以其高雅的韻味和深邃的內(nèi)涵而著稱。以下關(guān)于古琴音樂特點的描述，哪一項不準確？（）A.旋律優(yōu)美，節(jié)奏自由，富有變化B.通常以獨奏的形式展現(xiàn)，注重個人情感的表達C.演奏技巧復(fù)雜，需要長時間的練習和積累D.曲風歡快熱烈，充滿活力2、社會學研究關(guān)注社會結(jié)構(gòu)、社會變遷和人類行為等方面。假設(shè)您在研究現(xiàn)代社會中的家庭結(jié)構(gòu)變化，隨著工業(yè)化和城市化的進程，家庭的規(guī)模、功能和關(guān)系都發(fā)生了顯著的改變。以下哪種現(xiàn)象最能反映現(xiàn)代家庭在功能方面的轉(zhuǎn)變？（）A.從以生產(chǎn)功能為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐韵M和情感支持功能為主B.家庭規(guī)模逐漸縮小，核心家庭成為主流C.家庭成員之間的關(guān)系更加平等和民主D.離婚率上升，家庭穩(wěn)定性下降3、在研究西方文藝復(fù)興時期的藝術(shù)時，達芬奇的作品備受關(guān)注。假設(shè)要探討達芬奇繪畫作品中所蘊含的人文主義精神，以下哪種解讀是較為準確的？（）A.強調(diào)宗教的神圣和權(quán)威，以宗教題材傳達神秘的啟示B.注重表現(xiàn)人物的外在美，追求形式上的完美和華麗C.以科學的方法描繪自然和人物，展現(xiàn)人類對自然和自身的探索D.突出人物的神性，將人物理想化以象征高尚的道德4、在文化研究中，語言被視為一種重要的文化載體和表達形式。假設(shè)在研究某一少數(shù)民族的語言時，發(fā)現(xiàn)其詞匯、語法和發(fā)音等方面都具有獨特的特點。而且，這種語言在表達情感、描述自然現(xiàn)象和傳承文化傳統(tǒng)方面有著與主流語言不同的方式。以下哪種研究方法能夠更深入地理解這種語言的文化內(nèi)涵？（）A.進行語言的語法和詞匯分析B.與使用該語言的人群進行深入交流和參與觀察C.將其與其他類似語言進行比較研究D.僅僅依靠書面文獻資料進行研究5、在探討中國傳統(tǒng)文化中的中醫(yī)藥理論時，其整體觀念和辨證論治的思想具有重要價值。以下對中醫(yī)藥整體觀念的理解，哪一項最全面？（）A.認為人體是一個有機的整體，各個臟腑之間相互關(guān)聯(lián)B.強調(diào)人與自然環(huán)境的統(tǒng)一性，季節(jié)變化會影響人體健康C.不僅關(guān)注人體自身的整體性，還考慮人與社會環(huán)境的關(guān)系D.以上都是6、文學作品中的象征手法常常能夠增強作品的內(nèi)涵和藝術(shù)感染力。例如，在艾略特的《荒原》中，“荒原”象征著現(xiàn)代社會的精神空虛和道德淪喪。那么，象征手法的運用在文學作品中有哪些作用？（）A.使抽象的概念和情感具體化、形象化，便于讀者理解和感受B.增加作品的神秘色彩和藝術(shù)魅力，引發(fā)讀者的思考和想象C.傳達作者的深層思想和價值觀，反映社會現(xiàn)實和人類命運D.以上都是象征手法在文學作品中的重要作用7、當我們審視非洲傳統(tǒng)文化中的音樂和舞蹈時，其豐富的表現(xiàn)力和文化內(nèi)涵引人注目。如果要探究非洲音樂舞蹈與社會生活的緊密聯(lián)系，以下哪個觀點最符合？（）A.音樂舞蹈僅僅是娛樂活動，與社會生活沒有實質(zhì)關(guān)聯(lián)B.主要用于宗教儀式，在日常生活中很少出現(xiàn)C.是社交和慶?；顒拥闹匾M成部分，反映了社會的價值觀和情感D.由專業(yè)藝術(shù)家表演，普通民眾很少參與8、在文化研究中，民俗文化是一個重要的組成部分。民俗文化包括傳統(tǒng)節(jié)日、民間藝術(shù)、風俗習慣等方面，反映了一個民族的歷史傳承和生活方式。中國的春節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，具有豐富的文化內(nèi)涵和多樣的慶?；顒?。以下關(guān)于春節(jié)的描述，哪一項是錯誤的？（）A.春節(jié)期間，人們會貼春聯(lián)、掛燈籠、放鞭炮，營造喜慶的氛圍B.春節(jié)是家庭團聚的時刻，人們會一起吃年夜飯，觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會C.春節(jié)期間，各地會舉行廟會、舞龍舞獅等活動，展示地方特色文化D.春節(jié)的起源可以追溯到古代的祭祀活動，其目的是為了祈求神靈保佑莊稼豐收9、在研究人類文明的起源和發(fā)展時，我們會發(fā)現(xiàn)不同地區(qū)的文明有著各自獨特的發(fā)展軌跡。對于古埃及文明，以下哪個方面最能體現(xiàn)其在農(nóng)業(yè)和水利方面的成就？（）A.發(fā)明了復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，利用尼羅河的定期泛濫進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.培育出多種高產(chǎn)的農(nóng)作物，實現(xiàn)了糧食的大規(guī)模儲存和貿(mào)易C.制定了精確的歷法，根據(jù)季節(jié)變化合理安排農(nóng)業(yè)活動D.發(fā)展出大規(guī)模的集體農(nóng)業(yè)，統(tǒng)一組織生產(chǎn)和分配10、在探討西方哲學中的認識論時，經(jīng)驗主義和理性主義有著不同的觀點。以下關(guān)于經(jīng)驗主義認識論的描述，哪一項是不符合其核心主張的？（）A.認為知識來源于感覺經(jīng)驗，通過對外部世界的觀察和體驗來獲取知識B.強調(diào)歸納法在認識過程中的重要性，通過對大量經(jīng)驗事實的歸納總結(jié)得出普遍規(guī)律C.認為人的心靈在出生時是一塊“白板”，所有的知識都是后天通過經(jīng)驗獲得的D.經(jīng)驗主義完全否定理性思維和先天觀念在認識中的作用，只相信感覺和經(jīng)驗11、對于民間故事在文化傳承中的作用，以下哪種觀點更能突出其重要性？（）A.民間故事是民族歷史和文化的生動記錄，傳承了先輩的智慧和經(jīng)驗B.民間故事具有娛樂性，能夠豐富人們的業(yè)余生活，緩解壓力C.民間故事中的英雄形象和奇幻情節(jié)，激發(fā)了人們的想象力和創(chuàng)造力D.民間故事促進了社區(qū)的凝聚力和認同感，加強了人與人之間的聯(lián)系12、哲學思潮往往對社會的發(fā)展和人們的思維方式產(chǎn)生深遠的影響。以存在主義哲學為例，存在主義強調(diào)個體的自由選擇和責任。以下關(guān)于存在主義哲學觀點的理解，哪一項是最為準確的？（）A.存在主義認為人的本質(zhì)是先天決定的，無法改變B.存在主義主張人應(yīng)該順應(yīng)社會的規(guī)范和傳統(tǒng)，放棄個人的選擇C.存在主義強調(diào)個體在面對荒誕的世界時，要通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.存在主義認為人的存在沒有任何意義和價值，生活是完全絕望的13、在研究古代瑪雅文明時，其天文歷法系統(tǒng)令人驚嘆。假設(shè)要分析瑪雅天文歷法與宗教信仰之間的關(guān)系，以下哪個描述是準確的？（）A.天文歷法與宗教信仰毫無關(guān)聯(lián)B.宗教信仰決定了天文歷法的規(guī)則和計算方法C.天文歷法是為了服務(wù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與宗教信仰無關(guān)D.天文歷法是宗教儀式和祭祀活動的重要依據(jù)，反映了對神靈的敬畏14、在探討中國古代政治制度時，科舉制度具有重要的意義。以下關(guān)于科舉制度的作用和影響的表述，哪一個是不準確的？（）A.科舉制度為社會各階層提供了相對公平的晉升機會，促進了社會的流動B.它培養(yǎng)了大批有文化、有知識的官僚，提高了政府的治理能力C.科舉制度使得教育和學術(shù)得到了廣泛的普及和發(fā)展，推動了文化的繁榮D.科舉制度完全消除了封建世襲制度的影響，實現(xiàn)了政治權(quán)力的平等分配15、在藝術(shù)鑒賞中，面對一幅抽象派繪畫，畫面中沒有具體的形象，只有色彩和線條的組合。對于這樣的作品，以下哪種鑒賞方式更能幫助我們理解其藝術(shù)價值？（）A.嘗試從畫家的個人經(jīng)歷和創(chuàng)作背景入手B.運用傳統(tǒng)的繪畫技巧和審美標準進行評價C.依靠自己的直觀感受和情感反應(yīng)D.將其與現(xiàn)實世界中的具體事物進行對應(yīng)和聯(lián)想16、在研究中東地區(qū)的伊斯蘭文化時，其建筑藝術(shù)風格獨具魅力。假設(shè)要分析伊斯蘭建筑中所體現(xiàn)的宗教和美學觀念，以下哪個描述是恰當?shù)?？（）A.強調(diào)建筑的高大和雄偉，以顯示宗教的權(quán)威和力量B.注重內(nèi)部裝飾的華麗和繁復(fù)，忽視建筑的整體結(jié)構(gòu)C.以簡潔的線條和幾何圖案為主要特征，體現(xiàn)宗教的純潔和秩序D.建筑風格隨意多變，沒有固定的美學原則和宗教象征17、在社會學研究中，研究網(wǎng)絡(luò)社交平臺對人際關(guān)系的影響。發(fā)現(xiàn)人們在網(wǎng)絡(luò)上的交流方式、社交圈子的形成以及信息傳播模式都與傳統(tǒng)的面對面交流有很大的不同。以下哪種社會學理論能夠更好地解釋網(wǎng)絡(luò)社交帶來的這些變化？（）A.社會網(wǎng)絡(luò)理論，分析個體在網(wǎng)絡(luò)中的位置和關(guān)系B.社會角色理論，探討個體在不同情境中扮演的角色C.社會變遷理論，研究社會結(jié)構(gòu)和模式的演變D.社會互動理論，關(guān)注個體之間的互動過程和意義18、在分析中東地區(qū)的古代文明時，兩河流域文明具有重要地位。假設(shè)你在研究兩河流域文明的政治結(jié)構(gòu)和法律體系，它有著豐富的成文法典和復(fù)雜的政治制度。以下哪項是兩河流域文明中法律體系的顯著特點？（）A.法律以宗教教義為基礎(chǔ)，強調(diào)神的裁決B.法律注重保護平民的權(quán)利，平等對待所有人C.法律條文詳細而具體，涵蓋了社會生活的各個方面D.法律具有很大的靈活性，由法官根據(jù)具體情況隨意解釋19、在研究西方哲學中的認識論時，我們需要思考人類知識的來源和可靠性。假設(shè)你正在研究笛卡爾的“我思故我在”這一命題，以下哪種理解最能反映其對認識論的重要貢獻？（）A.強調(diào)通過感性經(jīng)驗獲取知識，認為感覺是認識的基礎(chǔ)B.主張通過理性思考和邏輯推理來確立知識的確定性C.認為知識是先天存在于人的心靈中的，只需通過回憶就能獲得D.否定人類能夠獲得真正可靠的知識，對認識論持懷疑態(tài)度20、在文學批評中，結(jié)構(gòu)主義理論強調(diào)對作品的結(jié)構(gòu)和形式進行分析。以下關(guān)于結(jié)構(gòu)主義文學批評的觀點，哪一個是正確的？（）A.認為文學作品的意義取決于作者的意圖和創(chuàng)作背景B.注重分析作品中各種元素之間的關(guān)系和組合方式，尋找潛在的結(jié)構(gòu)模式C.強調(diào)讀者的主觀解讀和情感反應(yīng)，認為讀者的理解是作品意義的唯一來源D.結(jié)構(gòu)主義文學批評完全忽視作品的內(nèi)容和主題，只關(guān)注形式上的特點21、在人類的歷史進程中，科技的發(fā)展對社會產(chǎn)生了深遠的影響。從蒸汽機的發(fā)明到電力的廣泛應(yīng)用，從互聯(lián)網(wǎng)的普及到人工智能的崛起，科技不斷改變著人們的生活方式和社會結(jié)構(gòu)。假設(shè)我們在探討互聯(lián)網(wǎng)對社會交往的影響時，發(fā)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)使得人們的社交范圍擴大，交流方式更加便捷多樣，但也帶來了信息過載、隱私泄露等問題。那么，以下哪種觀點最能全面地看待互聯(lián)網(wǎng)對社會交往的影響？（）A.互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了社會交往的本質(zhì)，使其更加虛擬和不可靠B.互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，既帶來了便利也帶來了挑戰(zhàn)C.互聯(lián)網(wǎng)雖然拓展了社交渠道，但對人際關(guān)系的深度沒有積極影響D.互聯(lián)網(wǎng)的負面影響大于正面影響，應(yīng)該限制其發(fā)展22、在人類的文化交流中，翻譯起著重要的橋梁作用。翻譯不僅要準確傳達原文的意思，還要考慮文化背景和語言風格的差異。以下關(guān)于翻譯的原則和方法，正確的是：（）A.逐字逐句翻譯，完全保留原文的語法結(jié)構(gòu)和詞匯B.以目標語言的表達習慣為主，對原文進行大幅度的改寫C.既要忠實于原文的內(nèi)容，又要盡量使譯文符合目標語言的表達習慣，傳達原文的文化內(nèi)涵D.翻譯只需要注重語言的轉(zhuǎn)換，不需要考慮文化因素23、文學批評旨在對文學作品進行分析和評價，探討其文學價值和社會意義。假設(shè)您在評價一部現(xiàn)代主義小說，現(xiàn)代主義文學常常打破傳統(tǒng)的敘事結(jié)構(gòu)和表現(xiàn)手法。以下哪種批評方法最適合用于分析這部小說的獨特風格？（）A.精神分析批評，挖掘作者和人物的潛意識心理B.社會歷史批評，關(guān)注作品與社會歷史背景的關(guān)系C.形式主義批評，著重分析作品的語言、結(jié)構(gòu)和技巧D.讀者反應(yīng)批評，強調(diào)讀者對作品的理解和感受24、在研究西方哲學中的存在主義思潮時，其對于個體存在的思考引發(fā)了廣泛的討論。存在主義強調(diào)個體的自由和選擇，以下哪種觀點最能體現(xiàn)這一核心思想？（）A.人的本質(zhì)是先天決定的，無法改變B.個體在面對荒誕的世界時，應(yīng)選擇逃避和消極應(yīng)對C.個體的存在先于本質(zhì)，通過自由選擇來塑造自己的本質(zhì)D.社會和環(huán)境決定了個體的選擇和行為25、在世界宗教中，基督教分為天主教、東正教和新教等不同教派。以下關(guān)于這些教派的區(qū)別，哪一項是不正確的？（）A.在教義上，天主教和東正教強調(diào)教會的權(quán)威性和傳統(tǒng)的繼承，新教則更注重個人對圣經(jīng)的理解和信仰B.在組織形式上，天主教有嚴密的教階制度，東正教的教階制度相對寬松，新教則主張教會的自治和信徒的平等C.在宗教儀式和禮儀上，天主教和東正教較為繁瑣和莊重，新教則相對簡潔和靈活D.天主教、東正教和新教在信仰的核心內(nèi)容上完全不同，沒有任何共同之處26、中國古代的科舉制度是選拔人才的重要制度。以下關(guān)于科舉制度的闡述，哪一項是不準確的？（）A.科舉制度始于隋朝，歷經(jīng)唐宋元明清等朝代，不斷發(fā)展和完善，對中國古代的政治、文化和社會產(chǎn)生了深遠的影響B(tài).科舉考試的內(nèi)容主要包括經(jīng)義、詩賦、策論等，不同朝代和時期有所側(cè)重和變化C.科舉制度為廣大平民子弟提供了通過讀書考試進入仕途的機會，一定程度上促進了社會的階層流動D.科舉制度完全公平公正，不存在任何作弊和舞弊現(xiàn)象，選拔出來的人才都具備卓越的才能和品德27、在探討世界哲學中的古希臘哲學時，我們需要關(guān)注其對西方哲學發(fā)展的奠基作用。對于亞里士多德的哲學思想，以下哪個方面最能體現(xiàn)其對后世哲學的重要貢獻？（）A.提出了“理念論”，強調(diào)理念是真實存在的B.建立了邏輯學體系，為哲學思考提供了方法和工具C.主張“人是萬物的尺度”，強調(diào)人的主觀感受和判斷D.倡導(dǎo)禁欲主義，追求精神上的超越和解脫28、在探討現(xiàn)代社會中的道德困境時，我們需要思考各種價值觀之間的沖突和平衡。假設(shè)在一個醫(yī)療資源有限的情況下，對于如何分配稀缺的器官移植資源，以下哪種原則被認為是最為合理和公平的？（）A.按照患者的社會地位和財富進行分配，優(yōu)先滿足有權(quán)有勢者的需求B.采用隨機抽簽的方式，讓每個患者都有平等的機會獲得器官C.根據(jù)患者的病情嚴重程度和康復(fù)可能性進行分配，以實現(xiàn)最大的社會效益D.由醫(yī)療機構(gòu)的管理層根據(jù)個人喜好和關(guān)系來決定分配對象29、民間故事是廣大民眾創(chuàng)作并傳承的口頭文學作品，反映了人們的生活智慧和價值觀念。以下關(guān)于民間故事的特點，正確的是：（）A.情節(jié)簡單，缺乏想象力B.通常具有固定的模式和套路，缺乏創(chuàng)新性C.以口頭講述的方式傳播，貼近民眾生活，富有教育意義D.民間故事只適合兒童聽，對成年人沒有吸引力30、藝術(shù)風格的演變反映了社會文化和審美觀念的變化。從古典主義到現(xiàn)代主義，藝術(shù)風格經(jīng)歷了從追求和諧、對稱到打破傳統(tǒng)、強調(diào)個性的轉(zhuǎn)變。那么，這種藝術(shù)風格的演變是如何受到社會文化因素影響的？（）A.社會變革、科技進步、思想解放等因素促使藝術(shù)家對傳統(tǒng)藝術(shù)觀念進行反思和創(chuàng)新B.藝術(shù)市場的需求和商業(yè)利益的驅(qū)動，迫使藝術(shù)家改變創(chuàng)作風格以迎合觀眾口味C.政府的文化政策和藝術(shù)教育體系的改革，引導(dǎo)藝術(shù)家形成新的藝術(shù)風格D.藝術(shù)家個人的突發(fā)奇想和隨意創(chuàng)作，不受社會文化因素的制約二、論述題（本大題共5個小題，共25分)1、（本題5分）論述中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演特點和文化內(nèi)涵。分析戲曲中的唱、念、做、打等表演形式所蘊含的藝術(shù)魅力，以及戲曲所反映的社會生活、價值觀念和審美情趣。2、（本題5分）政治制度的設(shè)計和運行直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和發(fā)展。請詳細論述不同政治制度（如民主制度、專制制度、社會主義制度等）的特點和優(yōu)劣，分析政治制度與經(jīng)濟、文化等因素的相互關(guān)系，探討在全球化背景下政治制度的改革和創(chuàng)新方向。3、（本題5分）探討人類語言的演變與發(fā)展規(guī)律。分析語言在語音、語法、詞匯等方面的變化歷程，研究語言演變的原因和動力（如社會變遷、語言接觸、科技發(fā)展等），探討語言發(fā)展的趨勢和未來走向。4、（本題5分）論述中國古代詩歌中的邊塞詩所展現(xiàn)的邊疆風光、戰(zhàn)爭生活和將士情懷。分析邊塞詩中對壯麗景色的描繪、對戰(zhàn)爭殘酷的描寫以及對保家衛(wèi)國精神的歌頌，探討其在文學史上的獨特價值。5、（本題5分）深入研究哲學中的道德相對主義與絕對主義。分析道德相對主義和絕對主義的主要觀點和論證，探討它們在道德判斷、倫理決策和社會道德建設(shè)中的應(yīng)用