統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第四單元《邏輯的力量》重點知識能力提升訓練-統(tǒng)編版高二選擇性必修上

統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊第四單元《邏輯的力量》重點知識能力提升訓練--統(tǒng)編版高二選擇性必修上邏輯的力量（重點練）

【重點知識.能力提升】

一、閱讀不面的文字，完成下面小題。

藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來的感覺不同于科學家的感覺?？茖W家的感覺是冷靜的、客觀的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是個人的感情?？墒窃谒囆g(shù)家，則恰恰相反，藝術(shù)感覺之所以藝術(shù)，就是因為它是經(jīng)過個人主觀情感或智性“歪曲”的。正是因為“歪曲”了，這種表面上看來是表層的感覺才成為深層情感乃至情結(jié)的一種可靠索引。

有些作品，尤其是一些直接抒情的作品，往往并不直接訴諸感覺，光用感覺還原就不夠了。例如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，好在什么地方？它并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。這時用感覺還原就文不對題了，應該使用的是情感邏輯還原。詩的邏輯的特點是絕對化。理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感情色彩的，對任何事物都采取分析的態(tài)度。按理性邏輯的高級形態(tài)，即辯證邏輯，任何事物都不可能是不變的。把戀愛者的情感看成超越時間、地點、條件的東西是無理的，但是，這種不合理之理，恰恰又符合強烈情感的特點。

清代詩話家吳喬把這叫做“無理而妙”。無理對于科學來說是糟糕的，是不妙的，可對藝術(shù)、審美情感來說則是妙極了。因為無理了，超越了理性了，情感才能得到充分的自由。理性的一個特點是全面性，不能片面、絕對化，而情感的一個特點恰是絕對化，不絕對化不過癮。所以宋朝詩評家嚴羽才說：“詩有別才，非關(guān)理也。”

當然，情感邏輯的特點不僅是絕對化，而且可以違反矛盾規(guī)律、排中律、充足理由律。臧克家紀念魯迅的詩說：“有的人活著。他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@按通常的邏輯來說是絕對不通的，要避免這樣的自相矛盾，就要把他省略了的成分補充出來：“有的人死了，因為他為人民的幸福而獻身，因而他永遠活在人民心中。”這很符合理性邏輯了，但卻不是詩了。越是到現(xiàn)代派詩歌中，扭曲和程度越大，現(xiàn)代派詩人甚至喊出“扭曲邏輯的脖子”的口號。在小說中，情節(jié)是一種因果，一個情感原因?qū)е聦訉臃糯蟮慕Y(jié)果，按理性邏輯來說，理由必須充分，這叫充足理由律?？墒窃谇楦蟹矫娉渥懔?，在理性方面則不可能充足。說賈寶玉因為林黛玉反抗封建秩序，思想一致才愛她，理由這么清楚，卻一點感情也沒有了。

在現(xiàn)代派小說中，恰恰有反邏輯因果的，如余華的(《十八歲出門遠行》，整個小說的情節(jié)的原因和結(jié)果都是顛倒的，似乎是無理的。情節(jié)的發(fā)展好像和邏輯因果開玩笑，反因果性非常明顯。種種荒謬的情節(jié)，仔細研讀，你會發(fā)現(xiàn)，在表面上絕對無理的情節(jié)中，包含著一種深邃的道理，當然，可能闡釋的空間是多元的。余華之所以不寫鼻子打歪了的痛苦，那是因為他要表現(xiàn)人生有一種特殊狀態(tài)，是感覺不到痛苦的痛苦，在雞毛蒜皮的小事上痛苦不已，而在性命交關(guān)的大事上麻木不仁。這是人生的荒謬，但人們對之習以為常，但沒有痛感，相反樂在其中。這是現(xiàn)實的悲劇，然而在藝術(shù)上卻是喜劇。

喜劇的超現(xiàn)實的荒誕，是一種扭曲的邏輯。

然而這樣的歪曲邏輯，啟發(fā)讀者想起許多深刻的悖謬的現(xiàn)象，甚至可以說是哲學命題：為什么本來屬于你自己的東西被搶了你卻感覺不到痛苦？為什么自己的一大車子東西被搶了而無動于衷，卻把別人的一個小背包搶走還沾沾自喜呢？缺乏自我保衛(wèi)的自覺，未經(jīng)啟蒙的麻木、愚昧，從現(xiàn)實的功利來說，是悲劇，從藝術(shù)哲學的高度來看，則是喜劇。從這個意義上來說，在這最為荒謬的現(xiàn)象背后潛藏著深邃的睿智：沒有痛苦的痛苦是最大的痛苦。

(摘編自孫紹振《批判與探尋：文本中心的突圍和建構(gòu)》)

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．藝術(shù)家在作品中表現(xiàn)出來的感覺與科學家的冷靜客觀、追求共性是不同的，有時恰恰是相反的。

B．無理在文學藝術(shù)中的運用廣泛，在賞析時過于理性，事事符合規(guī)則邏輯，反而無法鑒賞作品。

C．小說中的情節(jié)是一種因果，符合理性邏輯的“因果定律”，從理性邏輯的角度看理由必須充分。

D．超現(xiàn)實荒誕喜劇的特點是讀者能在其表面絕對無理的情節(jié)中，思考其中包含著的深邃的道理。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項是（）

A．文章以“情感邏輯”和“理性邏輯”為立論點，層層遞進，得出前者優(yōu)于后者的結(jié)論。

B．文章引用詩句，均是為了論證用情感邏輯還原作者寫作目的要優(yōu)于僅憑感覺還原的觀點。

C．唐玄宗和楊貴妃死后化為比翼鳥，變?yōu)檫B理枝，不符合客觀理性邏輯，卻符合情感邏輯。

D．文章運用引用、對比、比喻等論證手法，說明情感邏輯還原在文學藝術(shù)鑒賞中的重要地位。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．面對無理中的有理，如果不把理性邏輯與情感邏輯分別看待，就無法進行深人的分析。

B．人在接受理性教育時，應留意保持情感的活躍，不讓它被優(yōu)勢強大的理性邏輯所吞沒。

C．如果不理解現(xiàn)代派詩人提中的“扭斷邏輯的脖子”的口號，就不能完全讀懂現(xiàn)代派詩歌。

D．藝術(shù)欣賞和科學分析有著各自的追求與排斥，故而在分析文本時，二者不能同時運用。

二、閱讀下面的文字，完成下面小題。

愛情與邏輯

馬克斯.夏爾曼

我在法律學院讀書，我深知，一位賢惠的妻子對于我今后的律師生涯至關(guān)重要。我對波莉垂青已久，但她在聰明這點上達不到我的要求，我急需提高她跟我的匹配度。

第二天晚上，我便約波莉出來。我們坐在學校的一棵橡樹下，我給地開了一門邏輯課。

“邏輯，”我清了清喉嚨說，“我們先來講‘輕率歸納’。你不會講法語，我不會講法語，由此得出結(jié)論：明尼蘇達大學里誰也不會講法語?！?/p>

“真的嗎？”波莉興奮地說，“沒人會？”

我憋住一肚子怨氣：“波莉，這是謬誤。結(jié)論下得過早，證據(jù)又不足?！?/p>

“接下來一個謬誤叫做‘轉(zhuǎn)移論題’，有個男人想來申請工作。老板問他的資歷怎樣，他回答說家里除了老婆還有6個孩子，老婆是個跛子，孩子們沒吃沒穿，屋子里床都沒有?！?/p>

波莉那桃紅色的臉頰上滾下一串淚珠：“啊，太可憐啦?！?/p>

“唉，是太可憐啦，”我應聲附和道，“可這不足以為論點呀。那男人對老板關(guān)于他資歷如何的問題避而不談，卻又想求得老板的同情。他是犯了‘轉(zhuǎn)移論題’的錯誤，你懂嗎？”

“你手帕帶來了嗎？”她已泣不成聲。

我將手帕遞給了她，“下面，”我壓低噪音說，“我們來討論‘類比不當’，學生考試時該允許看教科書。畢竟嘛，外科醫(yī)生在給病人做手術(shù)時可以參考X光片；律師為被告辯護期間可以查看辯護書；木匠蓋房子的時候則可以對照設(shè)計圖，那么，學生考試時為什么就不準看呢？”

“好主意！”她熱情洋溢地說。

“波莉，這論證全錯了。醫(yī)生、律師和木匠并不是在測驗他們學到了多少知識，而學生卻是在考試，這些情況完全不同，你可別把它們混為一談啊?！?/p>

“現(xiàn)在講‘假設(shè)非事實’。假如居里夫人沒有把一張照相板留在裝有瀝青鈾的抽屜里，那么當今世界還不知鐳為何物呢?！?/p>

“對，對，”波莉頷首稱是。

我冷冰冰地說：“這個論證是謬誤。也許居里夫人會在晚些時候的某一天發(fā)現(xiàn)鐳，也許別的什么人會發(fā)現(xiàn)它的。你不能以一個不真實的前提作為開端，從而引出任何站得住腳的結(jié)論。”

“下一個謬誤是‘違反充足理由律’。有兩個人在辯論，甲說：‘我的對手是個臭名昭著的騙子，他的話一句也不可信?！ɡ?，想想看，錯在哪兒？”

“這是不公平的，”她氣憤地說，“人家還沒有開口，就被罵成騙子。那人家還有啥機會辯論呢？”

“正確！”我欣喜若狂地叫了起來，“波莉，我為你感到自豪?！?/p>

我花了這么多時間，總算沒白費。我們的關(guān)系由邏輯改為浪漫的時候到了。

“波莉……”我們再次坐在那棵樟樹下的時候，我說。

“親愛的，”我笑容可掬地說，“我們已經(jīng)在一塊兒呆了五個晚上了，相處得很融洽，顯然是情投意合?！?/p>

“輕率歸納。”波莉歡快地說。

“對不起，你說什么？”我問。

“輕率歸納，”她重復了一遍，“咱們只碰過五次頭，怎么就說是情投意合了呢？”

這小淘氣學得倒挺不錯，“親愛的，碰五次頭夠多了，你要知道一塊糕是好糕，總不必把它吃光吧！”

“類比不當。”波莉脫口而出，“我不是糕，我是姑娘?！?/p>

我心置總覺得不是滋味，“波莉，我愛你。你對于我是整個世界。我的寶貝，請說一聲你接受我，要不，我做人還有什么意思？我會消沉下去，我會飯萊不進，我會變成一個兩眼凹陷、步履蹣跚的廢物，到處流浪?！?/p>

“轉(zhuǎn)移論題?！辈ɡ蛘f。

我咬緊牙關(guān)，說什么也得保持鎮(zhèn)靜。

“嗯，波莉，”我強裝笑容地說，“你已經(jīng)把謬誤都學到手了?！?/p>

“這話一點不錯?！彼f著使勁點了點頭。

“是誰教你的呢，波莉？”

“你唄?！?/p>

“對啦，你得感激我才是，親愛的，要是沒我，你一輩子也別想曉得這么多謬誤。”

“假設(shè)非事實，”她迫不及待地說。

我暴跳如雷：“你到底接受不接受我？”

“今天下午我已答應過佩蒂(波莉的另一個追求者)，說我接受他。”

我氣得腳跟也站不穩(wěn)了，“這騙子！”我尖叫著，“別接受他，波莉。他會撒謊，講話從不算數(shù)。他是個騙子?！?/p>

“違反充足理由律?！辈ɡ蛘f。

“好吧，”我說，“既然你已成了邏輯學家，那么請問，你接受佩蒂的邏輯原因何在？”

“他有溫度?！?/p>

(選自《愛情與邏輯)，有改動)

4．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，正確的一項是()

A．波莉是一個愚笨的人，“我”教給她的邏輯學知識，她只關(guān)注邏輯學以外的東西，而她拒絕“我”的理由，也不具備邏輯合理性。

B．波莉其實是懂得邏輯的，當“我”給她上邏輯課時，她故意表現(xiàn)得很感性；當“我”和她談論感情時，她表現(xiàn)出的邏輯思維能力非常出色。

C．佩蒂是小說的次要人物，小說著墨極少，但形象生動鮮明，與“我”相比，佩蒂更為溫柔。

D．“我”在介紹轉(zhuǎn)移論題這一謬誤的時候，波莉哭了，可以看出波莉是一個非常有愛心的人。

5．小說中“我”費盡心思也沒有贏得波莉的芳心，請結(jié)合文本分析原因。

6．這篇小說的藝術(shù)特色鮮明，請結(jié)合文本進行分析。

三、閱讀下面的文字，完成下面小題。

青花瓷發(fā)展的黃金時代是明朝永樂、宣德時期，與鄭和下西洋在時間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時達到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實來看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機。近三十年的航海歷程推動了作為商品的青花瓷大量生產(chǎn)與外銷，不僅促進技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達到了瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國瓷器發(fā)展的走向，帶來了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒有鄭和遠航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動文明大交融的同時，也推動了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花、進入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時尚由此成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風格融為一體，青花瓷成為中國瓷器的代表，進而走向世界，最終萬里同風，成為世界時尚。

一般來說，一個時代有一個時代的文化，而時尚興盛則是社會快速變化的標志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國傳統(tǒng)社會從單一向多元社會的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會變遷有著千絲萬縷的聯(lián)系，這使我們對明代有了新的思考和認識。如果說以往人們所了解的明初是一個復興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認識。事實上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點。第一次在亞非掀起了中國風，第二次則興起了歐美的中國風?？梢?，明代不僅是中國陶瓷史上一個重大轉(zhuǎn)折時期，也是中國傳統(tǒng)社會的重要轉(zhuǎn)型時期。正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。

（摘編自萬明《明代青花瓷崛起的軌跡》）

7．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A．鄭和下西洋推動了瓷器生產(chǎn)、銷售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來了青花瓷發(fā)展的黃金時代。

B．原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進入新階段，此時青花瓷與外來文化已無關(guān)系。

C．明代社會往往被認為是保守的，但青花瓷的風格表明當時社會比較開放和進步。

D．中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉(zhuǎn)型。

8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A．如果不是鄭和下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷，青花瓷可能就不會崛起。

B．時尚興盛是社會快速變化的標志，可見青花瓷興盛的成化年間社會變化很快。

C．青花瓷外銷掀起世界性的中國風，可見青花瓷對明代的世界影響起了重要作用。

D．青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時尚，由此帶來的啟示是：應注重社會的多元和開放。

9．分析文章第一段中畫線部分的語句，簡要說明其運用的邏輯推理形式。

10．請簡要概括本文的論述思路。

四、閱讀下面的文字，完成下面小題。

華夏文明第一次系統(tǒng)、深刻的進行自我批評，從而展開一場文明自我更新的思想大解放運動，這主要就體現(xiàn)在戰(zhàn)國時代墨家和法家的思想中。墨法學說，可謂此后一切中國改革、變法思想的源泉。

墨法兩家，成于魏，歸于秦。墨翟、孟勝、吳起、商鞅這些人之所以艱辛輾轉(zhuǎn)，四處碰壁，這主要就是由于當時“魏康楚富，齊淫吳巧”，即發(fā)達地區(qū)民風奢華，文明積習太深，聽不進批評意見，更不愿展開自我批評，特別是墨子所倡導的“艱苦奮斗”這一條，在文明發(fā)達的地區(qū)，非但難行，而且難聽。能夠接受墨法思想的，最終證明是被文明核心區(qū)視為“戎狄”的秦。正因為秦在七國之中開化最遲，尚不存在六國那樣龐大的既得利益階層、貴族世家集團，因此，墨法“官無常貴，而民無終賤”“有為則上，無能則下”的平等政治主張，方才能夠在秦地得以實行。正因為貴族、世家的力量還沒有形成，正因為“不黨（黨：偏私）父兄，不偏富貴，不嬖（嬖：寵幸）顏色”乃是秦的民風，以至“王亦不愛其家”，故“上同而下不周比（周比：結(jié)黨營私）”“王子犯法，與庶民同罪”的“戶籍－連坐”制度，亦方才能夠在秦地順利推進。而更為重要的是，正因為秦開化最遲，百姓極不善言辭文飾，不存在一個靠巧言令色、舞文弄墨發(fā)達起來的智識階級，故商鞅那一套以“農(nóng)戰(zhàn)”立國的思想，方能在秦地大受歡迎，吳起自魯赴魏，又去魏適楚，而商鞅亦自中原最發(fā)達的魏亡命入秦，他們所獻出的強國之策，首先就是對華而不實，只說不練的中原文明弊端的診斷和分析，在文明反思的基礎(chǔ)上，他們方才轉(zhuǎn)而倡導一種埋頭苦干、只練不說的新文化品質(zhì)。于是，開化最遲、民風淳樸的戎狄秦地，便這樣成為他們培植新文明的試驗田。這是秦人艱苦奮斗精神的起源，這更是秦走向富強的動力。

商鞅在《商君書.農(nóng)戰(zhàn)》中，曾比較“境外”的秦地與“境內(nèi)”的中原文明。他認為由于中原地區(qū)文明發(fā)達，方才養(yǎng)成了盤根錯節(jié)的貴族世家勢力，方才鑄成了導致階級分化的富豪大賈集團，方才重用巧言令色、只說不練的智識階層。而此三者具備，固可謂文明之成就，但也卻正是“求榮取辱”“政怠宦成”的開端，是“人亡政息”——即國家危亡的征兆，是文明走向異化的開始。作為“戎狄”的秦，之所以能據(jù)天下之雄圖，最終統(tǒng)攝四海，掃蕩群雄，這就是秦人的生活樸素、務實使然，秦人正是以樸素的“又戰(zhàn)斗來又生產(chǎn)”、以南泥灣開荒般的“農(nóng)戰(zhàn)”精神，最終戰(zhàn)勝了中原文明之驕奢淫逸。秦的改革藍圖，其實就來自中原精英對于自身文明弊端的自我批評，這種自我批評，最終演化成“西戎”之秦對于中原文明所進行的“武器的批判”，秦王掃六合，乃是中國文明艱苦奮斗精神的第一次勝利、中華民族第一次自我更新。

《荀子.疆國》亦曾贊美秦的樸素民風說：“其百姓樸，其聲樂不流污，其服不佻”，又說“其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信”。荀子觀察到的，恰是百年之后，中華文明在秦蘇生的基礎(chǔ)。這個主張艱苦奮斗的新文明，就是墨法政治理想的高度實現(xiàn)。

（節(jié)選自《中原與夷秋：兩種文明的砥礪》，有改動）

11．下列對墨法思想的有關(guān)表述，不正確的一項是（）

A．墨法思想對中華文明影響巨大，中華文明的首次系統(tǒng)而深刻的自我批評和自我更新主要體現(xiàn)在其中。墨法學說從此成為中國改革、變法思想的源泉。

B．墨法思想是產(chǎn)生于文明發(fā)達的中原地區(qū)的先進思想，卻難被中原地區(qū)各諸侯國接受，最后反而在開化最遲的秦國落地生根。

C．墨法思想強調(diào)選賢任能應不問貴賤，反對結(jié)黨營私，主張貴族與平民在法律面前平等。這些思想在秦國得以落實。

D．墨法思想是建立在中原文化精英對中原文明弊端進行診斷和分析的基礎(chǔ)上的，它為秦國提供了改革藍圖——對中原文明進行“武器的批判”。

12．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）

A．荀子觀察到并高度贊揚了體現(xiàn)在百姓與官吏身上的秦人的樸素風氣，他還預見到了百年后中華文明在秦的興盛輝煌。

B．中原地區(qū)各國貴族世家、富豪大賈、智識階層的出現(xiàn)，是其文明發(fā)達的表現(xiàn)，但也是中原地區(qū)文明異化的開端。

C．秦國的強勢，是以樸素務實戰(zhàn)勝了驕奢淫逸，可見艱苦奮斗精神在文明中的重要性，它實現(xiàn)了中華民族的首次自我更新。

D．來自中原精英對自身文明弊端的自我批評并以之推行的秦國，推動新國走向富強、統(tǒng)一天下。

13．簡要分析本文運用的論證方法。

【參考答案】

1．C

【解析】本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。

C項，“從理性邏輯的角度看理由必須充分”說法錯誤。小說遵循的是情感邏輯，情感邏輯的特點之一——即可以違反充足理由律。

故選C。

2．C

【解析】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

A項，“前者優(yōu)于后者的結(jié)論”說法錯誤。二者各有優(yōu)劣點，在分析文本時要將二者分化出來，不能混為一談。

B項，“均是為了論證用情感邏輯還原作者寫作目的要優(yōu)于僅憑感覺還原的觀點”說法錯誤。文中并未將二者作對比，恰恰是因為感覺還原和邏輯還原的利弊的矛盾互補，使得作者的強烈情感得以全面展示。

D項，“文章運用引用、對比、比喻等論證手法”說法錯誤。文中沒有使用比喻論證。

故選C。

3．D

【解析】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

D項，“二者不能同時運用”說法錯誤?！叭狈ψ晕冶Ｐl(wèi)的自覺，未經(jīng)啟蒙的麻木、愚昧，從現(xiàn)實的功利來說，是悲劇，叢藝術(shù)哲學的高度來看，則是喜劇”，可以同時運用，不過是從不同的角度而已。

故選D。

4．D

【解析】本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治?。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。

A項，波莉“愚笨”于文無據(jù)，她拒絕“我”的理由邏輯上是合理的。

B項，“波莉其實是懂得邏輯的”錯誤，從原文判斷出波莉的邏輯知識是“我”教的。

C項，“形象生動鮮明”錯誤，佩蒂的形象是波莉一句話帶出的，不能說“生動鮮明”。

故選D。

5．①感情與職業(yè)是兩種不同性質(zhì)的事物，而“我”卻把兩者混為一談，說明了“我”對感情的認知不正確。②“我”過于功利，只想著找一個在未來有助于自己事業(yè)發(fā)展的妻子，而沒有顧及愛情需要更多的感情.時間.精力等的投入。③波莉是一個非常感性的女孩，注重感情，講求人性，活潑可愛，與“我”完全不是一類人。④“我”在感情上愚笨，絲毫不關(guān)心波莉聽課時的反應，不懂得波莉所需要的東西是什么，就強加給她邏輯知識，強行補課。

【解析】本題考查學生分析人物形象、把握小說主要內(nèi)容的基本能力。解答此類題目需要學生準確細致把握小說的主要內(nèi)容，尤其是分析小說中重要情節(jié)的基本作用，把握小說主人公的基本形象。

本題實際是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進行分析總結(jié)。根據(jù)“一位賢惠的妻子對于我今后的律師生涯至關(guān)重要”“我對波莉垂青已久，但她在聰明這點上達不到我的要求，我急需提高她跟我的匹配度”概括出“我”過于功利；“我便約波莉出來。我們坐在學校的一棵橡樹下，我給地開了一門邏輯課”約會時給波莉強行補邏輯課，概括出“我”對感情認知不正確；“波莉興奮地說”“波莉那桃紅色的臉頰上滾下一串淚珠”“她已泣不成聲”“她熱情洋溢地說”“波莉頷首稱是”“波莉歡快地說”“她迫不及待地說”概括出波莉是一個非常感性的女孩，注重感情，講求人性，活潑可愛；根據(jù)“我清了清喉嚨說”“我憋住一肚子怨氣”“我壓低噪音說”“我冷冰冰地說”“我咬緊牙關(guān)，說什么也得保持鎮(zhèn)靜”“我暴跳如雷”概括出“我”過于理性，過于邏輯，把感情與職業(yè)混為一談，過于功利，感情上愚笨?？梢姟拔摇迸c波莉在性格、在對愛情的理解上不是一類人?！拔摇敝再M盡心思也沒有贏得波莉的芳心，就是因為“我”過于把職業(yè)化的東西運用到感情之上，顯示出自己過于理性的一種態(tài)度，同時也反應出“我”對感情的理解，“我”只想找一個能夠在事業(yè)上幫助自己的人，并沒有凸顯出對于愛情的執(zhí)著理解。

6．①小說采用雙線結(jié)構(gòu)。一條是愛情線，一條是邏輯線，兩條都是明線，雙線合一，體現(xiàn)出了作者高超的小說藝術(shù)。②小說采用對話的形式。一問一答，能夠直接表現(xiàn)人物的性格特點。③小說結(jié)局富有戲劇性。小說前面部分不斷地鋪墊“我”對波莉的教導，而后面部分卻出人意料的遭到波莉的拒絕。④小說選材詳略得當。詳寫“我”與波莉的對話，略寫波莉與佩蒂的故事，情節(jié)簡潔明了。⑤小說語言幽默風趣，淺顯易懂，把深奧的邏輯學知識容納在對話當中，示例豐富，充滿張力。

【解析】本題考查學生賞析小說藝術(shù)特色的能力。小說的藝術(shù)特色主要從敘事方式的選用、敘事的人稱的選用，文章的線索，結(jié)尾的方式，伏筆、照應的運用，情節(jié)設(shè)置的波瀾，多種表達方式的綜合運用等角度進行分析，答題時注意結(jié)合文章的具體內(nèi)容進行分析。

這篇小說題目是“愛情與邏輯”，采用雙線性的結(jié)構(gòu)組織行文，小說以“我”與波莉約會時給她講邏輯知識，強行補邏輯課為主要內(nèi)容展開情節(jié)，分別以愛情和邏輯進行串聯(lián)，兩條主線都是融合一體的。同時小說通篇采用“我”與波莉?qū)υ挼男问秸归_情節(jié)，情節(jié)緊湊，推進情節(jié)發(fā)展迅速，在文本中也顯得極為有藝術(shù)特色，通過對話還能更加直接的理解人物性格特點