淺談如何利用語文教學(xué)進(jìn)行審美教育

PAGE2淺談如何利用語文教學(xué)進(jìn)行審美教育【內(nèi)容摘要】本文主要闡述利用語文教學(xué)進(jìn)行審美教育的方法。更深層次的審美教育是通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力，豐富的情感力，獨(dú)特的想像力和深刻的理解力?！娟P(guān)鍵詞】審美教育敏銳的感知力豐富的情感力獨(dú)特的想象力深刻的理解力美是人類精神需求的永恒主題，人們?cè)诿赖捏w驗(yàn)中，自覺不自覺地進(jìn)行著心靈的洗滌，在美的感召下會(huì)達(dá)到靈魂的陶冶和凈化。人們通過美的教育，可以喚起人的意識(shí)、或潛意識(shí)中深藏著的情感，從而拓寬人的思維，陶冶人的情操，開發(fā)人的心靈，激發(fā)人的創(chuàng)造力，使人的個(gè)性得到全面發(fā)展。在學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的途徑很多，語文教學(xué)是主渠道之一。語文教材本身就是自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美集萃的寶庫(kù)，其中的文章又往往是思想美、形象美、意境美、結(jié)構(gòu)美、語言美的和諧統(tǒng)一，所以語文教學(xué)具有得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢(shì)。那么我們?nèi)绾卫谜Z文得天獨(dú)厚的美育優(yōu)勢(shì)，在有限的時(shí)間范圍內(nèi)對(duì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育呢？作為美學(xué)家和文藝?yán)碚摷业耐瘧c炳先生說過:“更深層次的審美教育是通過語文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力，豐富的情感力，獨(dú)特的想像力和深刻的理解力。這四者構(gòu)成了一個(gè)人的基本素質(zhì),而我們現(xiàn)在的學(xué)生在這四個(gè)方面都還不夠,這樣的人必然是缺乏創(chuàng)造力的?！?1\*GB3①一、通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生感受美，培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感力。感知美是審美教育的基礎(chǔ)和前提?，F(xiàn)今一些學(xué)生的審美感受能力很差，認(rèn)為生活那么平淡無奇，哪來的美，甚至領(lǐng)悟不到作品中所蘊(yùn)涵的美，這就需要語文教師去引導(dǎo)。法國(guó)著名雕塑大師羅丹說過：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！弊鳛檎Z文教師，我們的責(zé)任就是使學(xué)生擁有“繪畫的眼睛”和“音樂的耳朵”，教會(huì)他們?cè)谖膶W(xué)藝術(shù)的海洋里去發(fā)現(xiàn)美、感受美。語文課上教師要調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺等諸種感官，把作品中豐富多彩的美傳遞到大腦中，從無聲的文字中跳動(dòng)出有聲、有色、有形的美的圖景。情景教學(xué)具有直觀形象性，通過具體的場(chǎng)合、景象或境地，將教學(xué)內(nèi)容形象化，使學(xué)生更可以直觀的感受教學(xué)內(nèi)容。在語文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生通過感官，置身豐富、逼真的氣氛中，便于學(xué)生感知理解課文，達(dá)到求知怡情的目的。例如，利用音樂創(chuàng)設(shè)情景，誘發(fā)審美體會(huì)。一段段動(dòng)聽的樂曲，就象一篇篇優(yōu)美的詩歌，散文。音樂語言與文字語言恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，能獲得異想不到的審美效果。《談骨氣》這篇課文中，“骨氣”對(duì)于年齡較小的初中生來說是一個(gè)比較沉重的話題，在教學(xué)中，除了讓學(xué)生了解文章所體現(xiàn)的“提出觀點(diǎn)——用例子證明觀點(diǎn)——作出結(jié)論”的議論文基本形式外，還應(yīng)讓學(xué)生體會(huì)那些例子很強(qiáng)的說服力、感染力，從而產(chǎn)生審美情感，才有可能使學(xué)生學(xué)會(huì)用當(dāng)代社會(huì)生活最有說服力、最能引起情感上共鳴的例子來證明自己的觀點(diǎn)。因此，可以選用鋼琴協(xié)奏曲《黃河》最后一部分——《怒吼吧——黃河》一段來進(jìn)行輔助教學(xué)，其首尾樂章的排山倒海之勢(shì)恰好與文首提出觀點(diǎn)、文末發(fā)出號(hào)召的感情色彩相吻合，而其中間部分?jǐn)⑹鲂缘乃俣日脼閷W(xué)生朗讀理解三個(gè)事實(shí)論據(jù)提供了條件。黃河在人們心目中一直是中華民族精神的象征，而鋼琴協(xié)奏曲《黃河》所表現(xiàn)的內(nèi)容恰是中國(guó)人民同侵略者進(jìn)行英勇不屈斗爭(zhēng)，根據(jù)《談骨氣》中起伏跌宕的語言特點(diǎn)，同這一段音樂作為朗讀理解的感情背景，更能激發(fā)起學(xué)生的審美情感。內(nèi)陸學(xué)生學(xué)習(xí)魯彥的散文《聽潮》時(shí)，會(huì)因?yàn)槿鄙偕铙w驗(yàn)而較難進(jìn)行審美體驗(yàn)，他們多數(shù)沒有見過大海，如何讓他們體驗(yàn)到作者字里行間所描繪的海潮從“沉睡”到“驚醒”，再到“憤怒”這“偉大的樂章”之沒呢？在教學(xué)過程中，著眼于聽潮的“聽”，可以配上與文章所描繪的情景相近的音樂，讓學(xué)生隨著音樂朗讀，欣賞。可將文章描寫的海潮分別取名為“夢(mèng)幻”、“奏鳴”、“狂想”三部曲，配以編輯過的鋼琴曲《秋日的私語》、鋼琴協(xié)奏曲《乘風(fēng)破浪》，以及日本樂曲《海之韻》的海浪聲，使之形成一個(gè)整體的背景，指導(dǎo)學(xué)生隨著音樂富有感情的朗讀，于是大海落潮時(shí)的溫柔靜溢、初漲時(shí)的活潑輕快、咆哮時(shí)的雷霆萬鈞，都借助于音樂的感染力，讓學(xué)生把作者筆下的這些語言描繪在自己的頭腦里進(jìn)行在創(chuàng)造，加深了對(duì)海潮這“偉大樂章”的審美體驗(yàn)。以上是通過音樂創(chuàng)設(shè)情境，教師還可以通過生動(dòng)的講述，精彩的畫面，直觀形象的表演，以及電教設(shè)備的運(yùn)用，創(chuàng)設(shè)一種審美意境，營(yíng)造“情景即在眼前，我在情景之中”的境界，引起學(xué)生心靈上的共鳴，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的情感力。二、通過比較閱讀，培養(yǎng)學(xué)生深刻的理解力。提高中學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的審美鑒賞水平,從而更深刻的感知社會(huì),感知人類。如果把兩篇經(jīng)典的文章比較閱讀,可以激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣,開拓他們的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解力。比如,北京開明版初中第五冊(cè)語文教材有兩篇古今文學(xué)大師傳于后世的不朽的篇章:選自吳敬梓<<儒林外史>>第三回的<<范進(jìn)中舉>>和選自魯迅先生<<吶喊>>的<<孔乙己>>,這兩篇文章三、通過富有創(chuàng)設(shè)性的作文，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的想象力。想象是審美的翅膀，我們?cè)谒囆g(shù)作品里發(fā)現(xiàn)美的東西，并不是直接由眼睛，而是由想象力通過眼睛去發(fā)現(xiàn)美的。可以說，沒有想象力就沒有美的欣賞和美的創(chuàng)造。根據(jù)課文內(nèi)容可以設(shè)計(jì)一些有創(chuàng)設(shè)性的口頭或書面作文，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的想象力。以《范進(jìn)中舉》和《孔乙己》兩文為例，學(xué)完后可以讓學(xué)生完成這樣的作文《范進(jìn)偶遇孔乙己》，把兩個(gè)不同時(shí)代的人物放在同一個(gè)場(chǎng)景，學(xué)生一下子就來了興致，其中有一篇這樣寫道“……孔乙己好喝懶做，那天又偷了一本書，一看，是《儒林外史》，他看了幾頁，不錯(cuò)，廢寢忘食，一連看了好幾遍，最喜歡《范進(jìn)中舉》這一回，范進(jìn)成了他的榜樣，他越發(fā)地努力讀書了，有一天孔乙己做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見范進(jìn)來咸亨酒店喝酒，許多人前呼后應(yīng)，孔乙己也想上前搭話，可范大舉人眼皮一挑，看都不看他一眼，孔乙己想：哼，你不理我，等我考中了舉人，我也能進(jìn)去喝酒……”，多么巧妙的組合！《我的叔叔于勒》是法國(guó)文學(xué)家莫泊桑短篇小說中的精品，是膾炙人口的世界名篇，馬克思說，資本主義社會(huì)人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的現(xiàn)金交易，就在也沒有任何的聯(lián)系了。閱讀這篇小說可以幫助我們了解資本主義社會(huì)的人情冷暖、世態(tài)炎涼。學(xué)完此文我設(shè)計(jì)了兩個(gè)題目：《游船巧遇闊于勒》、《窮困于勒找回家》，學(xué)生在快樂中完成了作文。下面是某生的兩篇作文：游船巧遇闊于勒我一直盯著父親，看他鄭重其事地向賣牡蠣的老年水手走去，父親好像不安起來，突然回轉(zhuǎn)身快步向我們走來，小聲對(duì)母親說：“你快去看看，那個(gè)買牡蠣的怎么那么像于勒？”母親有點(diǎn)莫名其妙，就問：“哪個(gè)于勒？”父親著急地說：“就是那個(gè)被我們趕走的于勒呀！”母親一下子像想起了什么似的，拽了拽父親的衣角，使眼色看了看二姐他們，母親小聲說：“我去看看?！蔽叶⒅赣H看她若無其事地在那里轉(zhuǎn)悠，她端詳了老水手半天，又仔細(xì)看了看船頭吃牡蠣的先生，好像和那人說了些什么，突然轉(zhuǎn)身向我們招手，并大聲說：“菲利普，若瑟夫。你們快來呀！快來看看，這是誰？”母親指著那位穿著華麗的先生說：“這才是我們的弟弟你們的叔叔于勒呀！”父親他們都在這高喊聲中擁過去，每個(gè)人臉上都放著異彩，我也隨著他們走了過去。母親拉著父親說：“我越看這位先生越像于勒，我們的弟弟于勒！”母親故意提高了嗓門：“我一問果然是，你看巧不巧！我們天天念叨您，就盼著您回來，您可是我們的福星呀！……”母親喋喋不休地說著一大堆恭維的話，仿佛因?yàn)檫@個(gè)于勒叔叔發(fā)了財(cái)我們?nèi)业纳韮r(jià)也提高了一倍。這個(gè)學(xué)生利用手中的筆把母親金錢至上、愛慕虛榮的性格暴露無疑，提高了對(duì)作品、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在寫作中受到了潛移默化的教育，同時(shí)訓(xùn)練了學(xué)生的獨(dú)特的想象力。 四、通過研究語言文字的美培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知力。語文，簡(jiǎn)而言之，是語言文字，字不離詞，詞不離句，句不離篇，作者用一個(gè)個(gè)文字組成了優(yōu)美的語言，研究語言文字的美是語文教學(xué)中必不可少的。我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)運(yùn)用多種方法，把對(duì)語言美的學(xué)習(xí)與揣摩推向一個(gè)新的境界。運(yùn)用聯(lián)想力和想像力來加深對(duì)詞語的理解。如在學(xué)習(xí)《敕勒歌》一文時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生理解詩中的“風(fēng)吹草低見牛羊”一句里的“低”字，能否換為“底”字？?jī)烧咦中蜗嗨?，字音相近，字義也似乎相當(dāng)，難以判斷。但當(dāng)我們把這兩個(gè)字分別換作畫面來解釋鑒賞時(shí)，其高低文野之別就黑白分明了?！暗汀弊置枥L出來的是一派水草豐美、牛羊肥壯的情景，微風(fēng)吹拂，青草稍稍低下頭，即呈現(xiàn)一群群牛羊來；而“底”字呈現(xiàn)的則是草枯根淺，牛羊瘦小的慘狀，勁風(fēng)掠過，折草倒伏露出根來，才隱約可見瘦小的牛羊，一盛一衰，對(duì)比鮮明。另外，在辨析語言文字的深層次的含義中體會(huì)語言的美。語文課程標(biāo)準(zhǔn)中要求語文教學(xué)要指導(dǎo)學(xué)生具有辨析體會(huì)語句深層含義的能力。因?yàn)橛行┱Z句不但寓意深刻，而且這些語句往往凝聚著作者的才智與美德，理解了它，就意味著自己的審美能力又提高了一步。如魯迅先生的小說《孔乙己》中結(jié)尾有這樣一句話：“我到現(xiàn)在終于沒有見——大約孔乙己的確死了。”“大約”與“的確”這兩個(gè)詞在邏輯上是矛盾的，為什么會(huì)出現(xiàn)在同一句中呢？仔細(xì)體會(huì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其深層含義。“的確”一詞表現(xiàn)孔乙己這樣的人物，又淪落到這個(gè)地步，不但生活無著落，又被打殘，他命運(yùn)的結(jié)局是必死無疑。加上“大約”意在告訴人們，至于孔乙己死于何時(shí)、何地、何因是沒人知道的，只能聽人們傳說而已。他是一個(gè)多余的人物，“沒有他，別人也是這么過”。兩個(gè)平凡的詞，用這種特殊的組句方式，就把一個(gè)人的一生作了概述。這是一種深層次語言的美。何等精妙的語言，讓學(xué)生用辨證對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系來駕馭語言的美?！霸谡Z文教學(xué)藝術(shù)研究的范圍中，對(duì)語言美的講解與賞析始終是一個(gè)寬廣的課題。……生動(dòng)、豐富、形象而又凝練的語言文字，以其獨(dú)特的魅力，展示出自己雋永的美?！?3\*GB3③在對(duì)語言文字的品味中，學(xué)生培養(yǎng)了自己敏銳的感知力，深刻的理解力，提高了自己的審美能力。如何利用語文教學(xué)進(jìn)行審美教育，還有許多方法，許多途徑，以上只是我在教學(xué)中的幾點(diǎn)體會(huì)，