單元檢測十中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變西方人文精神的起源及其發(fā)展

單元檢測十中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變、西方人文精神的起源及其發(fā)展一、選擇題(每小題4分，共48分)1．[2022·廣西壯族自治區(qū)梧州市聯(lián)考]有學者指出，我國古代某一時期“民本思潮的重心有二：在人類與自然關系(天人關系)方面，突出人的地位；在人類社會關系(君民關系)方面，強調民的作用”。據(jù)此推知，這一時期()A.儒家思想已成主流B.已出現(xiàn)了高度集權局面C.天命觀念影響深遠D.帶有早期人文主義色彩2．[2022·廣西北海模擬]孟子說：“昔者文王之治歧也，耕者九一，仕者世祿，關市譏而不征，澤梁無禁，罪人不孥。”據(jù)此可知，孟子()A.主張見利思義B.贊揚周文王在治國方面的仁政C.強調無為而治D.認為周文王有教化萬民的能力3．[2022·內蒙古自治區(qū)赤峰市模擬]如圖為西漢時期中央太學博士弟子人數(shù)的變化情況統(tǒng)計圖，出現(xiàn)圖中曲線走勢的主要原因是()A.儒學迎合了君主專制統(tǒng)治的需要B.董仲舒繼承并發(fā)展了諸子思想C.漢武帝采取積極有為的統(tǒng)治政策D.儒學開始成為各學派中的顯學4．北宋程頤、程顥指出：“禮一失則為夷狄，再失則為禽獸?！袊靡牡叶Y，則便夷狄之?！彼纬鯇W者石介將佛、道視為“中國”壞亂之源：“釋、老之為怪也，千有余年矣?！边@反映了當時知識分子()A.力圖復興儒學，穩(wěn)定社會秩序B.思想僵化落后，固守華夷觀念C.傳承禮儀文明，促進文化交流D.主張三教并行，提倡儒術主導5．[2022·燕博園測試]王陽明在談“格物致知”時指出，把心中固有的“良知”施諸行事，即用明教倫理來規(guī)范自身的行為，自覺地為善去惡。這表明，王陽明()A.質疑“程朱理學”B.發(fā)展了“致良知”學說C.強調“知行合一”D.提倡“經(jīng)邦濟世”精神6．明末清初的王夫之指出：“卿大夫不仁，則有宗廟不保矣，誅夷之禍隨之矣”可見，王夫之主張()A.為官者應加強道德修養(yǎng)B.統(tǒng)治者亟須整肅綱紀C.樹立國民的高度責任感D.建立廉潔的官僚隊伍7．[2022·陜西渭南質檢]近代哲學家格羅特認為，在公元前5世紀，智者的職業(yè)是訓練青年人在現(xiàn)實生活中如何擔當、追求和成功，“無論是于私還是于公”，他們帶來的知識及對好的演說要素的理解，都對青年人起到了人格榜樣的作用。由此推知，智者的職業(yè)活動()A.迎合了雅典民主政治的需要B.重點關注社會的公平正義C.推動了雅典民主政治的勃興D.體現(xiàn)人對真理的不懈追求8．[2022·玉林、柳州市模擬]蘇格拉底說：“他們不應該去要年輕人認為，神明會產(chǎn)生邪惡，英雄并不比一般人好?！蚁嘈盼覀円呀?jīng)指出，神明為邪惡之源是絕不可能的事?！碧K格拉底意在()A.強調“思想自由”的重要性B.讓年輕人樹立正確的道德觀C.使年輕人放棄對神靈的敬仰D.揭露雅典民主政治的弊端9．為了深入解讀蒙娜麗莎的微笑，荷蘭阿姆斯特丹的一所大學動用了“情感識別軟件”，發(fā)現(xiàn)她的微笑中含有83%的高興、9%的厭惡、6%的恐懼、2%的憤怒。這份結果令人驚詫。而這一切都是達·芬奇早就“計劃”好的，他認為畫家應該留下一些東西給欣賞者去反思、猜測。這可以說明達·芬奇()A.注重理性主義運用B．充滿科學探究精神C.具有浪漫主義情懷D．具有人文主義思想10．[2022·河南省中原名校質量考評]16世紀之前，宗教音樂主要用拉丁語吟唱；羅馬天主教會的贊美詩、復雜的復調曲調更多是為專業(yè)的唱詩班所設。馬丁·路德在進行宗教音樂改革時，用德語代替拉丁語進行演唱，演唱形式為大眾齊唱，使音樂形式更接近大眾。馬丁·路德的舉措旨在()A.彰顯“因信稱義”的思想B.得到德國貴族的支持C.改革宗教音樂中的不足D.使新教教義深入人心11．[2022·河南省安陽市模擬]18世紀末，秘魯教育家門多薩提出教育改革，主張將亞里士多德(指亞里士多德哲學)趕出課堂，要求將自然史、文學、冶金學、自然法等課程列入課堂內容，重視培養(yǎng)學生獨立思考的能力。據(jù)此可知，該教育改革主張()A.體現(xiàn)了對自由民主的追求B.以達爾文的進化論為指導C.受到法國啟蒙思想的影響D.注重對人權意識的培養(yǎng)12．[2022·內蒙古烏蘭察布模擬]洛克指出：人們在自然法的范圍內，按照他們認為合適的辦法，決定他們的行動和處理他們的財產(chǎn)和人身，而政府的主要作用甚至唯一作用，就是在個人財產(chǎn)受到侵害時執(zhí)行法律的懲罰權力。這種懲罰權力的行使不能是隨意的，而必須按照政治社會一致同意的規(guī)則，或按照他們授權的代表一致同意的規(guī)則來行使。這種觀點()A.本質上屬于無政府主義B.奠定了共和政體的理論基礎C.體現(xiàn)了社會契約的思想D.構筑了三權分立的政治框架二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．[2022·廣西壯族自治區(qū)梧州市聯(lián)考]閱讀材料，完成下列要求。材料一康雍乾三朝除了宣揚武功的方略外，還編寫字典、韻書、類書及經(jīng)書的集解，動員了不少當世的學者，從而引導了學術界的方向，形成了一個學術群體－乾嘉學派，顧炎武、戴震、段玉裁是這一學派的代表人物。他們對傳統(tǒng)文化原典進行了全面系統(tǒng)的整理、考訂和詮釋，在經(jīng)史子集等方面，都有不少突破性的成果和總結性的成就。乾嘉學派的許多學者強調“實事求是”的精神，注重具體分析的方法，講求言必有據(jù)、無證不信的態(tài)度，為由傳統(tǒng)學術研究向近代學術研究轉化提供了溝通的橋梁。戴震的《孟子字義疏證》一書，形式上是對《孟子》中的主要名詞進行詮釋，實際上則是對宋明理學作了深層次的檢討和批判，甚至于“考據(jù)”出了“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”的道理。——摘編自袁行霈《中華文明史》等材料二沙龍興起于15世紀的歐洲，在當時指的是裝扮藝術品的房間。16世紀末傳入法國，最初指的是盧佛爾宮的畫廊，后逐漸演變?yōu)榱奶?、玩紙牌和談論文學與藝術的場所。17世紀初，第一個真正意義上的沙龍開始出現(xiàn)，這就是德·朗布依埃夫人的藍色沙龍。17世紀后期到18世紀，沙龍的話題由文學藝術轉變?yōu)檎涡缘脑掝}，其中最具代表性的便是羅蘭夫人的沙龍，這個沙龍被譽為“吉倫特派的靈魂”。18世紀時，沙龍發(fā)展到頂峰，這一時期興起了眾多各式各樣的沙龍。諸如喬芙林夫人的哲學沙龍、萊斯比納絲小姐的百科全書派沙龍以及內克夫人的政治沙龍等?！獡?jù)李國強《啟蒙時代：法國沙龍的作用》(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，分析乾嘉學派出現(xiàn)的歷史原因，并概括其學術貢獻。(13分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括法國沙龍文化的特點及影響。(12分)14．[2022·四川省內江市模擬]閱讀材料，完成下列要求。材料英國倫敦大學教授、分析哲學家柯亨論述了人性的三個事實：一是，人具有理性特征；二是，人在歷史環(huán)境中