白楊禮贊讀后感(14篇)

白楊禮贊讀后感(14篇)白楊禮贊讀后感第1篇：

諸事繁華，如夢(mèng)似幻。有時(shí)夢(mèng)想跟現(xiàn)實(shí)，總是相去甚遠(yuǎn)。人生道路坎坷，浮華塵世心自知，世人總是難免在路途上迷失了前行的方向。

行走在積雪初融的高原之上，望見平坦的大地上，傲然挺立的一株株，一排排的白楊樹，沒有婆娑的姿態(tài)，缺乏屈曲盤旋的虬枝，也許你要說(shuō)它不美，如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹實(shí)在當(dāng)不起“美”之一字。然而它偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，使世人牢牢的記住了他的身影。

這便是茅盾先生筆下的白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。雖在北方風(fēng)雪的壓迫下，卻持續(xù)著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕僅有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北的凜冽。

透過(guò)那層層疊疊的樹影枝椏，我不由的想起一些人，一些事，他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(zhǎng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章。

古往今來(lái)，總是不乏一些懷才不遇的文人志士。而辛棄疾，卻是一特殊的存在，由行伍出生，以武起事，而終以文為業(yè)，成為一代豪放派大家。

常說(shuō)，辛棄疾的詞不是由一枝羊毫軟筆寫就，而是用刀和劍刻畫而成，力透紙背，縱使時(shí)隔千年，讀時(shí)猶聞金戈鐵馬之聲。可掩藏在層層卷下的又是無(wú)人可識(shí)的酸辛長(zhǎng)嘆。

本是想以身許國(guó)，馬革裹尸還，怎奈壯志難酬，空余一身力，一腔志，回首處，已是“可憐白發(fā)生”。四十年為臣，倒有二十年被閑置一旁，僅余的二十年中還被頻繁的調(diào)職?！熬髦兀医谭N芙蓉”，恨不能像屈原那樣仰問蒼天，終只是，臨江水，登危樓，把欄桿拍遍。

命運(yùn)的苦難并沒有抹去他對(duì)國(guó)家，百姓的一顆赤忱之心。做不到像陶淵明一樣淺嘗輒止，過(guò)“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，也無(wú)法像白居易一般，亦政亦文。只能在世俗的磨礪之下，愈見堅(jiān)韌，不屈不撓，不彎不折，滌去了青澀和浮躁，留下成熟的積淀。

歷史的動(dòng)亂，民族的仇恨，愛恨的交織，閱歷的積淀，情感的澆筑，一股腦兒地注入詩(shī)詞，化詩(shī)句。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們整天忙碌于無(wú)聊的瑣事，像一群沒有靈魂的蒼蠅，喧鬧著，躁動(dòng)著，奔波著，逐漸沉溺于人世浮華，專注于利益法則，形形色色的人在物欲橫流的社會(huì)里迷失著本性。忘卻了最早的本真，放下了童年的堅(jiān)持，于苦難之中，彎曲佝僂了脊背。

淮南為橘，淮北為枳，漂泊在人生的旅途上。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草，我不得不這樣來(lái)安慰自我，紆解尷尬。窘迫的境況告訴附在枝上搖擺的我們，芳草依舊遠(yuǎn)在天涯，遙遙無(wú)期。形而上者之謂道，形而下者之謂器，我們既未得道，又未成器，以前的舍我其誰(shuí)的夢(mèng)想鮮餡像湯圓一樣在空曠的世俗中滾蕩，由庸碌的塵埃一層層纏繞，漸漸變成了一個(gè)個(gè)適合社會(huì)口味的毫無(wú)個(gè)性的面團(tuán)，成為祭品，鮮紅地刺目。

花開不是為了花敗，而是為了絢爛世界;人生不是等待死亡，而是為了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想和價(jià)值。我們跌倒又重新爬起，失敗又再次嘗試。不懈，堅(jiān)持，是我們的座右銘。在生命的距離縮短的過(guò)程中，盡量把他無(wú)限豐富，趕不上它，至少，能夠充實(shí)他，把單一的生命無(wú)限放大，讓它在你的轉(zhuǎn)身離開之后依然能夠綻放光芒。

用一顆心，承載著童年的夢(mèng)與期冀。滿懷著對(duì)世界最炙熱的愛，篤信著陽(yáng)光下的善良和完美，堅(jiān)持著對(duì)夢(mèng)想的熱情。縱使被現(xiàn)實(shí)推搡地困頓不堪，夢(mèng)想被撕扯得支離破碎，依然堅(jiān)定地走在自我選取的道路上，寵辱不驚地笑對(duì)人生的坎坷。

遙遙的，望見一片幽幽的樹林，兀自屹立在西北的寒風(fēng)中，不彎不折……

白楊禮贊讀后感第2篇：

我今日看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：

白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似；它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今日我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見，極易生長(zhǎng)的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹！

我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今日我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強(qiáng)的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)力求上進(jìn)。

我從看了這篇課文起，我認(rèn)識(shí)了白楊樹。我，也要高聲贊美他。

白楊禮贊讀后感第3篇：

我這天看了一篇課文，名叫《白楊禮贊》。課文中有一段話讓我震撼。這段話是這樣寫的：

白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視，就跟北方的農(nóng)民相似;它有極強(qiáng)的生命力，折磨不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似。我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木去鄙視這極常見，極易生長(zhǎng)的白楊吧，我要高聲贊美白楊樹!

我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了這天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。這句話是全文的中心句。我也贊美他。白楊樹是那么直。哪兒需要它，它就在哪兒很快的生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干。不管遇到風(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，也不動(dòng)搖。他就和邊疆的人民一樣，有著極強(qiáng)的生命力折磨不了壓迫不倒，他們樸質(zhì)堅(jiān)強(qiáng)力求上進(jìn)。

我從看了這篇課文起，我認(rèn)識(shí)了白楊樹。我，也要高聲贊美他。

白楊禮贊讀后感第4篇：

今日早上，我讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，并且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出；它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到那里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了！我不禁四處張望，原先我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。

那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了；夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽；秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參！想到那里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。

白楊禮贊讀后感第5篇：

今日早上，我讀了茅盾先生寫的文章――《白楊禮贊》。

文中寫到：白楊是力爭(zhēng)上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以內(nèi)，絕無(wú)旁枝；它所有的枝丫呢，一律向上，并且緊緊靠攏，也像是加以人工似的，成為一束，絕無(wú)旁逸斜出；它寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了；它的皮，光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。

讀到那里，我不禁抬頭向窗外望去，只見對(duì)面是高高的樓，而那棵在窗外陪伴我多年的白楊樹確不見了！我不禁四處張望，原先我已搬家，我已不在我以前的家。我便想念起先前我窗前的那棵白楊樹。

那棵白楊樹也有著筆直的干、筆直的枝，它所有的枝丫一律向上，且緊緊靠攏，絕無(wú)旁逸斜出。它寬寬的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的。春天，它長(zhǎng)出嫩綠的葉苗，告訴我春天來(lái)了；夏天，它揮舞綠油油的葉片，給我送來(lái)無(wú)限的清爽；秋天，它的葉子全黃了，一陣秋風(fēng)吹來(lái)，落葉在空中翩翩起舞，十分漂亮；冬天，它的葉子落光了，只剩下光禿禿的枝丫，讓冬日溫暖的陽(yáng)光照進(jìn)我的房間，給我送來(lái)無(wú)限的溫暖。

茅盾筆下的白楊樹是不平凡的數(shù)，因?yàn)樗笳魑覀兠褡迥欠N不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，以及力求上進(jìn)的精參！想到那里，我更加想念以前我窗前的那棵白楊樹。

白楊禮贊讀后感第6篇：

《白楊禮贊》這篇文章是我初二學(xué)過(guò)，它是最給我鼓舞的一篇文章，茅盾先生描述的“白楊禮贊”，會(huì)使你懂得應(yīng)當(dāng)對(duì)什么樣的人獻(xiàn)上你的敬意，讓你明白應(yīng)當(dāng)做一個(gè)怎樣的人，讓你體驗(yàn)人生，有所感悟。

從“白楊樹”聯(lián)想到“用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志。”從文章這段話能夠看出：這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下都堅(jiān)持著倔強(qiáng)挺立的一種樹，哪怕僅有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不扣，對(duì)抗著西北風(fēng)。這顯然是在贊美白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)，同時(shí)也象征著西北敵后共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的堅(jiān)強(qiáng)不屈的品質(zhì)。這種精神和意志值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)，我最喜歡的幾句話是：它沒有婆婆的姿態(tài)，沒有屈曲的盤族的虬枝，也許你要說(shuō)它不笑，如果美是專指“婆婆”或“旁途斜出”之*而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。可是它偉岸、正直、樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏健康，再不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。這完全或毫不掩飾地贊美了“平凡”的白楊樹“不平凡”。它擁有旺盛的生命力，永存常青，同時(shí)也在夸贊抗日軍民的精神永存。

讀這篇文章*的感悟沒有，唯一能觸動(dòng)我心弦的是白楊樹那種臨危不懼的精神，或許它還有更多的更好的品質(zhì)，可是它這種精神是深深打動(dòng)了我那孤傲的心，在那冷漠與寂靜的雪地中，它昂首挺胸，迎之后風(fēng)雪，而那些被人們贊美的花心，樹心早不知跑哪兒去，僅有它――白楊樹依然傲立在那里，成長(zhǎng)，你覺得有點(diǎn)單調(diào)，可在那雪白地后地上有點(diǎn)綠意不教人驚奇嗎？

當(dāng)我讀到白楊樹挺立在雪地中，我就在想：它是在驕傲它是棵白楊樹，當(dāng)它昂首吃立時(shí)，教會(huì)了我知前堅(jiān)強(qiáng)不夠，我要像白楊樹一樣正直生活，那條條光線，顆顆水珠，給予了他美麗，純潔的心靈，那熊熊火陽(yáng)，皚皚風(fēng)雪，鑄就了他豐年的品格，在它的身上，意志，力量和夢(mèng)想緊緊地緊緊地融合。

難道它不值得我們歌頌、不值得我們驕傲嗎？我要是一棵白楊樹的好??！那么我將屬于人民、屬于歷史，讓整個(gè)世界都為我們共同的家園。

感悟白楊樹、它值得你去感悟。

白楊禮贊讀后感第7篇：

茅盾先生筆下的白楊樹，普通卻不平凡，在北方風(fēng)雪的壓迫下，堅(jiān)持著倔強(qiáng)挺立，不折不撓，對(duì)抗著西北的凜冽。他在延安生活的五個(gè)月，耳聞目睹在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下抗日的人民的沸騰生活，他看到了中華民族的遠(yuǎn)大的前途。他經(jīng)過(guò)對(duì)白楊樹內(nèi)在品質(zhì)的贊美，歌頌了正在堅(jiān)持抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的北方農(nóng)民，以及我們民族質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)、堅(jiān)強(qiáng)不屈的革命精神。

經(jīng)過(guò)對(duì)這篇文章的閱讀，我首先聯(lián)想到了當(dāng)今的鐵路工人，尤其是像濟(jì)南工務(wù)機(jī)械段從事鐵路大修工的干部職工。這是一支半軍事化管理的隊(duì)伍，他們以宿營(yíng)車為家，以工務(wù)機(jī)械車為伴，長(zhǎng)期流動(dòng)駐扎在鐵路線上，不分晝夜地進(jìn)行著清篩、換軌、鋼軌打磨等施工業(yè)。冬天的線路上寒風(fēng)刺骨，夏日的鋼軌能夠把生雞蛋燙熟，可他們也像那一排排的白楊，不畏懼嚴(yán)寒和酷暑，舍小家顧大家，用他們堅(jiān)守和默默付出，保障著線路的安全暢通和旅客的便捷出行。

白楊樹應(yīng)對(duì)惡劣的生長(zhǎng)環(huán)境，把根扎得更深，把枝干挺得更直，不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)，茁壯成長(zhǎng)。而鐵路大修人也是如此，從之前的“鐵锨、洋鎬、扒子”三大件，到此刻的清篩、換軌、焊軌、換枕全部機(jī)械化，他們克服了多少難題？為祖國(guó)的鐵路建設(shè)做出了多少貢獻(xiàn)？他們像矛盾先生筆下的白楊，普通卻不平凡！

生活就是一面鏡子，你對(duì)它哭它對(duì)你哭，你對(duì)它笑它對(duì)你笑！面臨生活和工中的困難和壓力，有時(shí)候我們所缺乏的就是堅(jiān)強(qiáng)?！栋讞疃Y贊》這篇文章我讀了好多遍，每讀一遍對(duì)自我都有很大的鼓勵(lì)，我們?cè)谏詈凸ぶ袘?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)白楊樹的內(nèi)在品質(zhì)，弘揚(yáng)抗日前輩們的革命精神，戒浮戒躁，堅(jiān)持自我，迎難而上！

白楊禮贊讀后感第8篇：

讀完白楊禮贊，覺得第二段寫得異常好！描述高原景象，述說(shuō)白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境。粗線條勾畫，著眼于色彩，“黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子”，概述高原特色，遼闊平坦，色彩鮮艷，為全文開拓了廣闊天地，也為白楊樹畫出了背景。“撲”與“奔馳”相呼應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，準(zhǔn)確而形象；“綠波”“麥浪”“黃與綠主宰著”，與“黃綠錯(cuò)綜”相呼應(yīng)；“無(wú)邊無(wú)垠，坦蕩如砥”與“大氈子”相呼應(yīng)，“宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰”與高原相照應(yīng)。在寫景的同時(shí)又注意寫感覺，先突出”雄壯”“偉大”這兩種感覺，而后寫“另一種的味兒”――“單調(diào)”。在那里，情與景融合在一齊，體現(xiàn)抒情散文的特點(diǎn)。其間感覺有轉(zhuǎn)折，即由亢奮轉(zhuǎn)向倦怠、冷漠、低沉、單調(diào)，造成了文章的波瀾。這是欲揚(yáng)先抑的寫法，為白楊樹的出現(xiàn)鋪墊、蓄勢(shì)。

初讀白楊禮贊，少了一絲散文的唯美之感，卻令人無(wú)端（的）地感到一股活力，一種在散文中難得的粗曠豪放之感。大師與一般人的區(qū)別就在于此，吾輩寫樹必寫其如何如何婀娜，如何如何秀美，而茅盾老先生卻另辟蹊徑，轉(zhuǎn)而寫其精神，即使未能得見，白楊的姿態(tài)，特征，躍然紙上，真有“偉丈夫”之姿。如果說(shuō)，平常的散文是江南水鄉(xiāng)的吳儂軟語(yǔ)，那《白楊禮贊》就是黃土高原上的西北放歌。然而，白楊禮贊看似粗枝大葉，實(shí)際上，粗中有細(xì)，并且是十倍于他文的細(xì)膩，這不得不令我佩服。

本文的另一大亮點(diǎn)是對(duì)象征手法的充分運(yùn)用。以白楊為寄托，向遠(yuǎn)在西北的抗日軍民致敬，并且就在國(guó)·民·黨的“陪都”里?？墒堑拇_很難想象，在國(guó)·民·黨統(tǒng)治的“地盤”上敢如此大膽的贊美抗日軍民，需要怎樣的勇氣與膽識(shí)。這就是信仰的用，在那里我們不得不佩服茅盾的勇氣。

茅老的文章是我們所有學(xué)生的榜樣。

白楊禮贊讀后感第9篇：

提起筆，在《白楊》這篇文章中搜尋著靈感。城市中，荒山里，白楊樹深深地互相頌贊著，高大挺秀；生活中，平凡里，那些無(wú)私無(wú)畏的祖國(guó)建設(shè)者們，也同樣挑起了為人民服務(wù)、為祖國(guó)貢獻(xiàn)的重?fù)?dān)。

沒錯(cuò)，正像那挺拔的白楊樹。

在列車中，三口人正望著窗外一棵棵高大的白楊樹，妹妹說(shuō)像大傘，哥哥卻說(shuō)這只是樹。但爸爸告訴兄妹倆，白楊樹堅(jiān)強(qiáng)，不軟弱，不動(dòng)搖，哪需要它，它就在哪很快地生根發(fā)芽?？砂职种皇窃诮榻B白楊樹嗎？不，爸爸也在表白著自我的心――扎根邊疆，建設(shè)邊疆。

是啊，沒有大山的倚靠，沒有清水的灌溉，也沒有人類的呵護(hù)，有的只是茫茫的一片荒漠，但不管環(huán)境有多么惡劣，不管遇到怎樣的磨難，白楊樹總會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地在泥土里生根發(fā)芽，揚(yáng)起高傲的頭，筆直的向上生長(zhǎng)。只要有了它，就有了邊疆建設(shè)者，來(lái)為人民除去風(fēng)沙雨雪；只要有了它，就有了邊疆戰(zhàn)士，來(lái)為人民無(wú)私服務(wù)。

而文中的父親自我扎根邊疆，獻(xiàn)身邊疆，他還毅然地把自我的家人也投身到邊疆建設(shè)者的隊(duì)伍中，目的就是讓自我的孩子在艱苦的環(huán)境中磨煉意志，經(jīng)受考驗(yàn)，他期望孩子們能理解他的心愿――像小白楊樹那樣，迎著風(fēng)沙，堅(jiān)強(qiáng)不屈的生長(zhǎng)，將來(lái)付出自我的青春和熱血，扎根邊疆，成為建設(shè)邊疆的棟梁之才。

再看看那些解放軍戰(zhàn)士們吧！哪兒爆發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙，他們就會(huì)即刻趕到，守衛(wèi)祖國(guó)邊境，甚至能夠付出自我的青春和滿腔熱血；哪兒發(fā)生了災(zāi)難和危情，他們也會(huì)奮不顧身第一時(shí)間來(lái)幫忙人民，為傷員供給足夠的食物和資源。白楊樹的精神不正是解放軍戰(zhàn)士的精神嗎？這使溫暖在每一個(gè)人的心中久久搖蕩。

是的，大雨能夠淋濕我們的衣襟，卻永遠(yuǎn)潑不滅我們心中燃燒的、為人民拋灑熱血的火焰；是的，風(fēng)雪能夠折斷柔弱的枝葉，卻永遠(yuǎn)壓不倒那結(jié)實(shí)、絕不動(dòng)搖的樹干。落下筆來(lái)細(xì)細(xì)品味著整篇文章，似乎那首小詩(shī)又縈繞耳際――“帶走的是荒涼，留下的是繁華?！?/p>

白楊禮贊讀后感第10篇：

金秋十月，雖然秋風(fēng)帶來(lái)些許的涼意，但絲毫掩蓋不了收獲季節(jié)的喜悅。我們?cè)谙矏傊信瓮瓮罱K盼來(lái)了第一屆讀書節(jié)。一時(shí)間，同學(xué)們你追我趕，互不相讓。掀起的讀書熱潮一浪高過(guò)一浪?？凑n間的臺(tái)階上，操場(chǎng)旁，走廊邊，或站，或蹲，或坐，兩兩成雙，三五成群，書聲瑯瑯，討論激烈。

經(jīng)一位學(xué)長(zhǎng)舉薦，我有幸讀到《白楊禮贊》這篇文章，讀茅盾先生的文章，總會(huì)讓人有種昂揚(yáng)向上的活力。這篇散文采用象征手法，透過(guò)對(duì)白楊樹的贊美，歌頌了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族緊密團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)，堅(jiān)強(qiáng)不息的革命精神。以直抒胸臆的抒情性語(yǔ)言貫穿全文，洋洋灑灑一氣呵成，讓你流連于字里行間，無(wú)意往返。讀完全文，不由你不由衷的贊嘆。

三月的白楊，嬌柔可愛，白青色的樹干滑滑的，枝頭新綻的嫩葉，綠中透著紫紅，似襁褓中的嬰兒，撩人一縷溫柔。

嫩楊一日一樣，嫩綠的葉芽瞬間變成金綠色的闊葉，在風(fēng)中扭著歡快的迪斯科。枝葉搖出的笑聲“唰唰……”引人以無(wú)限的遐思。

哦，嫩楊。你頭頂有噴火的紅日，根部植扎在肥沃的土壤，雨露為你灑下乳汁，大地為你更換時(shí)裝。你怎能不無(wú)憂無(wú)慮的成長(zhǎng)呢

可你畢竟太脆弱。我想大自然就應(yīng)賦予你怒吼的狂飆，滂沱的大雨，劃破長(zhǎng)空的電閃，震耳欲聾的雷鳴。你就應(yīng)向棗樹那樣堅(jiān)硬，松柏那樣耐寒，柳樹那樣婀娜。脆中有硬，硬中有情。這就應(yīng)是你全部的性格。

正如老先生在《茅盾后記》這樣寫道：“祝福這些純潔而勇敢的祖國(guó)兒女，我相信他們不久就能夠完成歷史賦予他們的使命。而他們的英姿也將在文壇上有更完整而偉大的表現(xiàn)?！庇纱丝梢?，老先生不僅僅是在贊嘆，并且在我們身上看到祖國(guó)的未來(lái)。并寄予無(wú)限的期望。

白楊禮贊讀后感第11篇：

最近重讀了茅盾先生的《白楊禮贊》，上一次讀它，還是讀書時(shí)候的事了。猶記得那時(shí)翻開書本散發(fā)的書墨清香和教室里朗朗的讀書聲，而此刻，點(diǎn)開網(wǎng)頁(yè)已成為閱讀的最簡(jiǎn)單的方式。

《白楊禮贊》寫于1941年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于艱苦的相持階段，那是中國(guó)最苦難的時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、紛亂、民不聊生，卻又是涌現(xiàn)出最多能人的時(shí)代，這些不世出的偉人們的成就讓后人仰望。但仔細(xì)想想，那些融入到詩(shī)畫中的苦難又是蕓蕓眾生多少的悲愴的濃縮。我們能生在一個(gè)沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)的世界里又是何等的幸運(yùn)呢？

縱然王昌齡的“不破樓蘭終不還”的豪言猶然在耳，人們也始終記得“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)中人”的悲愴。歷史總是螺旋反復(fù)的行進(jìn)，戰(zhàn)爭(zhēng)―和平―戰(zhàn)爭(zhēng)，古人用那些流傳千古的詩(shī)詞讓后人銘記著和平安定的可貴，中國(guó)人民如同白楊樹般默默的捍衛(wèi)這得來(lái)不易的和平。落后就要挨打，那本最屈辱的近代史翻過(guò)，中國(guó)人攢足了一口氣，埋頭補(bǔ)課，悶聲做事，用無(wú)數(shù)先烈的鮮血換來(lái)寶貴的和平，用無(wú)數(shù)前輩的汗水甚至生命拼命趕超，他們是守土安疆的戰(zhàn)士，也是立在戈壁上靜靜守衛(wèi)的白楊樹。今日的我們，踏著他們的足跡，站在他們的肩膀上，也必將繼承他們的美德，遵循他們的遺愿，奉獻(xiàn)我們的微薄之力來(lái)守家衛(wèi)國(guó)，為我們的子孫后代開疆辟土。

但不論是戰(zhàn)亂還是和平，由古到今，一些品質(zhì)被人們贊揚(yáng)著，也總有一些人在默默的堅(jiān)持著。他們像每一個(gè)值得敬畏的生命體一樣，于困境之中，磨礪，成長(zhǎng)，將苦難融進(jìn)生命里，于濁濁塵世之中，譜寫生命的樂章。他們?nèi)缤@白楊樹一般，偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，亦不乏溫和，堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦不能摧毀他們這如寶石般可貴的品質(zhì)和進(jìn)取向上的精神。

這矗立在蒼茫的戈壁灘上那一排排筆直挺立的白楊樹，讓我想到那些為了祖國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)自我的人們，他們也是在這樣艱苦惡劣的環(huán)境下，隱姓埋名，默默無(wú)聞，奉獻(xiàn)一生，像焦裕祿、羅陽(yáng)、林俊德，像那些有名的無(wú)名的為了祖國(guó)默默奉獻(xiàn)和犧牲著的人。那些為了祖國(guó)犧牲的老兵們，那些在各行各業(yè)敬業(yè)奉獻(xiàn)付出一生的人們，他們無(wú)畏的沖在第一線，如同旗幟一般鼓舞著其他的人，他們走了，但他們的精神永遠(yuǎn)留在了人們的心中。這種精神讓中華民族堅(jiān)持到了抗戰(zhàn)的勝利，讓中國(guó)人民扛過(guò)了內(nèi)外交困的年代，也將使中華民族完成偉大復(fù)興，使中華民族重回世界之巔。

這世上總有這樣的人，他們堅(jiān)韌不屈，偉岸正直，心懷夢(mèng)想，腳踏實(shí)地，即使環(huán)境艱難，旁人冷眼，亦無(wú)法動(dòng)搖他們心中的堅(jiān)持。他們是電視里有著感人事跡的英雄，也是默默無(wú)聞在我們身邊的凡人。這些凡人也許更為偉大，他們就在我們的身邊，也許昨日我們還與他們應(yīng)對(duì)面的吃著早餐，還能記起他們兒時(shí)鬧出的笑話，他們不是那么完美，有著這樣那樣的缺點(diǎn)，卻無(wú)法掩蓋他們身上的善良和堅(jiān)持的光芒。像數(shù)十年如一日照顧毫無(wú)血緣關(guān)系的孤寡老人的廖月娥，像身懷六甲下水救人的彭偉平，像那些善良質(zhì)樸的勤勞勇敢的普羅大眾們。

正是有了這些善良樸實(shí)的人們，我們的祖國(guó)才能如此安定團(tuán)結(jié)，才能腳踏實(shí)地進(jìn)取向上地不斷發(fā)展。他們是土壤，撒播真與善的種子，當(dāng)這些種子生根發(fā)芽，()一片一片的開花結(jié)果，那些惡意的冷眼和嘲笑也只能成為田地里少數(shù)的異類。和平和安定不僅僅是依靠邊疆的戰(zhàn)士去維護(hù)，為祖國(guó)的一份子，同樣也在用我們的方式來(lái)堅(jiān)持這真與善的土壤。

那些或精彩或平凡的最質(zhì)樸的中國(guó)人就在我們身邊，那些最偉大最閃亮的優(yōu)良品德就在我們身邊，由古至今，從未改變，從未動(dòng)搖。那些守衛(wèi)在戈壁灘上筆直偉岸的白楊樹，他們是先烈的英靈，是祖先的傳承，是偉大的中華人民的象征，是中華民族一代代血脈相傳的最珍貴的財(cái)富。學(xué)習(xí)它、繼承它、發(fā)揚(yáng)它，中華民族必將實(shí)現(xiàn)最燦爛的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

白楊禮贊讀后感第12篇：

矛盾老先生寫的《白楊禮贊》曾讓我久久回味，是?。“讞顦涞木竦拇_令人佩服?？墒恰Ｗ罱K一段我是不怎贊成的：

“讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們?nèi)ベ澝滥琴F族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這種極其常見、極易生長(zhǎng)的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹！”

讀了這一段，讓我很感不爽：為什么要讓“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”去贊美白楊樹呢？為什么又讓他們“去鄙視”白楊樹呢？我想，當(dāng)時(shí)矛老先生只是一時(shí)苦于找不到比較組，而粗略地找了楠木反面樹種，盡管矛老先生還在后面加了句“那也是直挺秀頎的”，但我仍覺得楠木不能為反面樹種，理由有2：

（1）在當(dāng)時(shí)，那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人”并不會(huì)看不起、賤視白楊樹。相反的，那些像白楊樹的人也不會(huì)鄙視白楊樹，相反的還會(huì)羨慕，甚至還期望得到楠木，只是本事有限而已！

（2）楠木是不易生長(zhǎng)，但它長(zhǎng)得結(jié)實(shí)、實(shí)在，且也如矛老先生所言“那也是直挺秀頎的，”它雖長(zhǎng)得不快，但也不能用它去比喻那些“看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人，”況且它有著像愛因斯坦般的本質(zhì)：長(zhǎng)得不快，但它長(zhǎng)得充實(shí)無(wú)虛，這也是它之所以能成為名貴木材的原因之一。然而，相比之下，白楊樹有外在的美，但內(nèi)不充實(shí)，木質(zhì)較之楠木還極為疏松，不實(shí)在！所以，如果說(shuō)楠木不比白楊樹，我是不怎贊成的。

可是，楠木之所以“被貶”，是因?yàn)樗灰咨L(zhǎng)，且不普遍；但白楊樹之所以易生存、普遍，那是因?yàn)樗举|(zhì)松、好成活。