第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》課后練習(xí)【含答案】

2021-2022學(xué)年度部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第3課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》課后練習(xí)

一、選擇題

1.《禮記》中記述了這樣一段文字，“今大道既隱，天下為家。各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。”

這段文字中的“大道”是指：

①禪讓制②世襲制③公有制④私有制

A.①③B.②④C.①④D.②③

2.最早記有“禪讓”之事的是被儒家列為十三經(jīng)之一的《尚書》，其中《堯典》中有“堯舜禪讓”，《大禹謨》則有“舜

禹禪讓”的記載。堯舜禹“禪讓”的標(biāo)準(zhǔn)是

A.“賢"與''能"B.部族領(lǐng)導(dǎo)能力

C.治水功績(jī)D.征戰(zhàn)取得的領(lǐng)地

3.傳說(shuō)中的“嘗百草”，發(fā)明醫(yī)藥，成為中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥業(yè)的創(chuàng)始人的是

A.黃帝B.炎帝C.堯D.舜

4.中國(guó)人自稱是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了（）

A.中國(guó)人善于想象

B.華夏族是由不同部落融合而成

C.中華民族的銳意進(jìn)取精神

I）.中華民族的團(tuán)結(jié)友愛傳統(tǒng)

5.“炎聯(lián)蚩敗統(tǒng)天下，種養(yǎng)車行屋建藩。教化群生興社會(huì)，中華始祖拜軒轅.”該詩(shī)句歌頌了誰(shuí)的主要功績(jī)？（）

A.炎帝B.黃帝C.蚩尤D.皇帝

6.每至清明，陜西黃陵都會(huì)隆重舉行公祭軒轅黃帝的典禮，海內(nèi)外炎黃子孫滿懷虔誠(chéng)與崇敬之情拜謁禮祭黃帝，宣讀

祭文。下列選項(xiàng)不應(yīng)出現(xiàn)在祭文中的是（）

A.中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳

B.赫赫始祖，吾華肇造

C.仁為己任，見利思義

D.民族同心同德，華夏聲威遠(yuǎn)揚(yáng)

7.俗話說(shuō)：“洪水無(wú)情”。在我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代，曾經(jīng)發(fā)生了很大的水患給人民造成了巨大災(zāi)難。此時(shí)，有一位英雄人物，

他花了十三年的時(shí)間，終于治好洪水，造福從民。你能說(shuō)出他是誰(shuí)嗎？（）

A.黃帝B.堯C.舜D.禹

8.傳說(shuō)中的堯、舜受到百姓愛戴的原因是（）

①以事業(yè)為重，與民同甘共苦

②實(shí)行“禪讓”

③寬厚待人，以身作則

④建立了王朝

A.①②?B.①②④C.①③?D.①②③④

9.《山海經(jīng)》中寫道：“蚩尤作兵伐黃帝……蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，縱大風(fēng)雨。黃帝乃下天女曰越，雨止，遂殺蚩尤?！币?/p>

上《山海經(jīng)》中所描述的內(nèi)容（）

A.屬于歷史的真實(shí)記錄B.屬于神話傳說(shuō)

C.反映了我國(guó)人類起源D.反映了華夏族形成過(guò)程

10.禪讓制度的依據(jù)是（)

A.財(cái)產(chǎn)B.武力C.才能D.門第

二、填空題

11.是著名的治水英雄，曾經(jīng)“三過(guò)家門而不入二

12.和被尊奉為中華民族的“人文始祖”。

13.在部落聯(lián)盟時(shí)代，黃河流域先后涌現(xiàn)六位杰出聯(lián)盟首領(lǐng)，他們分別是—

和。

14.以原始民主方式推薦首領(lǐng)的慣例史稱,主要在堯、舜和禹三人中推行，尤其以治水而聞名于世的

15.炎帝和黃帝，是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)。在聯(lián)合戰(zhàn)敗蚩尤之后，炎帝、黃帝部落結(jié)成了聯(lián)盟，經(jīng)

過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的“:相傳黃帝建造宮室、制作衣裳、發(fā)明舟車，還教人們挖井，為后世的衣食住行奠

定了基礎(chǔ)。后人尊稱黃帝為“至今，海外華人常自豪地稱自己為“:

三、簡(jiǎn)答題

16.識(shí)讀圖

請(qǐng)回答：

(1)遠(yuǎn)古時(shí)期華夏部落主要活動(dòng)在什么地理區(qū)域？當(dāng)時(shí)他們打仗使用的最先進(jìn)的武器是用什么做的？

(2)華夏族是在哪兩個(gè)部落基礎(chǔ)上形成的？你能否想象一下當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景？

(3)后人是怎樣看待黃帝和堯、舜、禹的？

17.“中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，惟有我先！”

此詩(shī)為孫中山先生拜黃帝陵所作。結(jié)合此詩(shī)與課本內(nèi)容，談?wù)勓S時(shí)代的歷史狀況，對(duì)此你有何認(rèn)識(shí)？

四、材料分析題(本題共計(jì)2小題，每題15分，共計(jì)30分，)

18.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：堯住在用參差不齊的茅草蓋的屋子里，屋子里的柱和梁都是用山上采下來(lái)的粗糙木頭架好就算完事，都不刨光

一下：吃的是粗米飯，喝的是野菜湯，身上穿的是粗麻布衣服，天氣冷了就加上一件鹿皮披衫擋風(fēng)寒，使用的器皿不過(guò)

是些土碗土缽子。

材料二：舜在歷山耕田，不多久，當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)人，都爭(zhēng)著讓起田界來(lái)：舜到晉澤地區(qū)去打魚，不久那里的漁民也爭(zhēng)著互讓

漁場(chǎng)；舜又到河濱去制陶，不久河濱陶工的陶器制作得既美觀又耐用。舜所住的地方，一年成村，二年成鎮(zhèn)，三年就變

成大都會(huì)了。

材料三：禹率領(lǐng)百姓開山劈石，治水十分艱苦，曾經(jīng)三過(guò)家門而不入。

(1)堯、舜、禹的身上各有哪些優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)？

(2)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了哪種選舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的政治制度？這種制度的實(shí)質(zhì)是什么？

(3)為什么說(shuō)在當(dāng)今社會(huì)這三位古代賢人的美德仍然具有現(xiàn)實(shí)意義？

19.閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一：中華開國(guó)五千年，神州軒轅自古傳……平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

----孫中山

材料二：華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂

諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞?/p>

材料三：傳說(shuō)舜年老時(shí)，召集部落聯(lián)盟會(huì)議。禹因治水有功，被大家推舉為繼承人。于是，禹代替舜處理聯(lián)盟事務(wù)。17

年后舜死，禹正式成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。

（1）材料一中的“軒轅”指的是誰(shuí)？

（2）據(jù)材料二分析，華夏族的形成有什么特點(diǎn)？

（3）結(jié)合材料三，指出這一時(shí)期推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的原則是什么。這種推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法叫什么？

（4）上述材料中的“軒轅”“舜”和“禹”的共同點(diǎn)有哪些？

1.A

2.A

3.B

4.B

5.B

6.C

7.D

8.A

9.D

10.C

11.禹

12.黃帝，炎帝

13.黃帝，炎帝，蚩尤，堯，舜，禹

14.禪讓制，大禹

15.華夏族,人文初祖，炎黃子孫

16.黃河流域.以銅作兵器.

炎帝部落和黃帝部落.當(dāng)時(shí)的人們會(huì)挖井，有舟車，種莊稼，養(yǎng)蠶堞絲，聽音樂(lè)等.

黃帝被尊稱為“人文初祖”.堯、舜、禹是具有高尚品質(zhì)，受到百姓愛戴的杰出部落首領(lǐng)，在他們身上寄托了后人美好的

夢(mèng)想

17.炎黃時(shí)代的人們已經(jīng)從事農(nóng)業(yè)，建造房屋，養(yǎng)蠶堞絲，發(fā)明醫(yī)藥，創(chuàng)造文字，制造車輛等，開創(chuàng)了中華文明，也為

世界文明的進(jìn)步做出了突出的貢獻(xiàn).作為擁有幾千年文明歷史的中國(guó)人，我們感到由衷的自豪和驕傲！

18.(1)堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦，在外十多年，曾三

過(guò)家門而不入。

(2)政治制度：禪讓制。實(shí)質(zhì)是原始社會(huì)時(shí)期一種民主推舉部