
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文檔簡介
醫(yī)學(xué)類-糖尿病的飲食控制糖尿病糖尿病的發(fā)病率逐年增高糖尿病對健康和生命的危害心、腦、腎、神經(jīng)等糖尿病的表現(xiàn)和診斷糖尿病的治療—終身治療糖尿病的治療飲食—糖尿病治療的基礎(chǔ)運(yùn)動藥物控制飲食“得了糖尿病要少吃飯”飯?=米飯、面食……(碳水化合物為主)=菜+米飯菜?=蔬菜=蔬菜+雞鴨魚肉蛋……油!
糖尿病飲食少吃飯就行了嗎?其他食物:飲料、水果、點(diǎn)心零食……所有“進(jìn)口”的食物(除清水)都要控制!如何控制飲食所有種類食物都可以吃所有食物的量都要限制,除清水節(jié)制飲食,多喝水均衡攝取各類食物,少油、少糖、高纖高纖維的食物,可減緩醣類的吸收定時定量進(jìn)食,維持理想體重和血糖平穩(wěn)所需熱卡的計(jì)算理想體重:男:(身高-80)X0.7例:(170-80)x0.7=63公斤女:(身高-70)X0.6可增減10%每日所需熱卡:理想體重X30正常例:63x30=1890千卡理想體重X25休息理想體重X35運(yùn)動食物的種類和量三大營養(yǎng)物質(zhì)和六大種類食物糖,蛋白,脂肪主食,肉類,奶類,油脂,蔬菜,水果食物的量:
熱卡的換算各種食物的熱卡(資料來源:北京協(xié)和醫(yī)院營養(yǎng)科)
食物的份
(每份可70,80或90千卡)六大類食物一日需要量
(70千卡/份)
熱量主食肉類油脂水果蔬菜脫脂奶1200卡:8-9份4-5份2份2份不限1份1500卡:11-12份4-5份3份2份不限1份1800卡:14-15份4-5份4份2份不限1份2000卡:16-17份4-5份4份2份不限1份2200卡:18-19份5-6份5份2份不限1份2400卡:21-22份5-6份5份2份不限1份三大營養(yǎng)物質(zhì)的比例碳水化合物的熱卡占50-60%蛋白質(zhì)的熱卡占15-20%脂肪的熱卡占20-30%食譜舉例男性糖尿病患者1.66米計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)體重:(166-80)x0.7=60.2公斤每日所需熱卡:60.2×30=1806千卡換算成食品份:1800÷80=22.5份三大營養(yǎng)素比例(專業(yè))糖類(主食):55%,22.5×55%=12.4份按12.5份配餐
蛋白質(zhì):15%22.5×18%=4.05份按4份配餐脂肪:27%22.5×27%=6.075份按6份配餐按三餐分配1早餐:主食:2份(單位)——1兩牛奶:2份(單位)——1瓶(或豆腐2兩,豆?jié){半斤)蛋:1份(單位)——1只小菜:少許(可不計(jì)份)合計(jì)共5份(單位)按每日三餐分配2中餐:主食:5份(單位)——2兩半葷菜:1.5份(單位)——魚、肉各1兩(或1兩半肉,或3兩魚)蔬菜:0.5份(單位)——半斤綠葉蔬菜(或2兩半蒜苔或茭筍或洋蔥)鮮豆或根莖類:0.5份——1兩合計(jì)7.5份(單位)按每日三餐分配3晚餐:主食:4份——2兩葷菜:1.5份蔬菜:0.5份豆、根莖類:0.5份合計(jì)6.5份按每日三餐分配4每天用植物油:2份——2湯匙(20克或20毫升)每天可吃中等大小水果一只(計(jì)1份)每天可吃瓜子半兩-1兩(計(jì)0.5份)每天可用食鹽3-7克(不計(jì)熱卡),腎病、高血壓者3克總結(jié)算1早5份+中7.5份+晚6.5份+油2份+水果1份+瓜子0.5份=22.5份主食:11份+水果1份+瓜子0.5份=12.5份(如不吃水果,主食為12份)葷菜:4份(肉類3兩或魚蝦6兩+蛋一只)蔬菜:1份(綠葉菜1斤,鮮豆、根莖類2兩)總結(jié)算2乳制品及豆腐:2份(牛奶1瓶或豆腐2兩或豆?jié){半斤)植物油:2份(2湯匙)水果(中等大小200克)1個瓜子
0.5~1兩糖尿病患者能不能吃能甜食?謝謝大家!主食類一份
70卡:含糖類15克,蛋白質(zhì)2克干飯1/4碗(蕃薯、馬鈴薯、芋頭、玉米粒、紅豆、綠豆、豌豆仁、南瓜、皇帝豆)稀飯1/2碗(面條、米粉、冬粉、豆簽、麥片)土司1片蘇打餅干三片饅頭1/4個水餃皮4張菱角12個小湯圓10個肉類一份
70卡:含蛋白質(zhì)7克,脂肪5克瘦肉一兩(豬、牛、羊、雞、鴨肉等)魚肉一兩雞蛋一個2個蛋白2湯匙魚松(肉松、面筋、黃豆、毛豆)豆腐一塊豆包一塊五香豆干一塊奶類一份
170卡:含糖類12克,蛋白質(zhì)8克,脂肪10克4平湯匙全脂奶粉1盒鮮奶(市售236cc)3平匙脫脂奶粉(80卡)不含脂肪油脂一份
45卡:含脂肪5克(1湯匙3茶匙)
植物油1茶匙花生醬2茶匙花生15粒腰果10粒杏仁果10粒開心果15粒香腸1/2小節(jié)瓜子、芝麻2湯匙色拉醬2茶匙水果一份
60卡:含糖15克香蕉半只橘子(橙子)1個桃子1個紅柿1個龍眼12個蕃石榴(小)1個(大)1/4個木瓜(中)1/5個蘋果(小)1個楊桃(中)1個水梨(小)1個西瓜一片(半斤重)葡萄(大)8粒小蓮霧2個李子4個加州李1個茘枝(中)5粒芒果(小)1個枇杷6個葡萄柚1/2個百香果2個釋迦1/2個蔬菜的熱卡(每100克)大白菜 17千卡 生菜 16千卡荸薺 55千卡 蒜 24千卡苦瓜 18千卡 南瓜 37千卡綠豆芽 15千卡 生姜 20千卡小白菜 12千卡 芥菜 18千卡茄子 17千卡 蔥 26千卡萵筍 9千卡 韭菜 22千卡黃豆芽 33千卡 香菜 24千卡空心菜 21千卡 洋蔥 45千卡竹筍 19千卡 辣椒 18千卡芹菜 12千卡 現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī),20世紀(jì)西醫(yī)又發(fā)展到“社會-心理-生物醫(yī)學(xué)”或綜合醫(yī)學(xué)模式,后基因組時代系統(tǒng)生物學(xué)的興起,形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展,成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué),是形成于數(shù)千年前的中國,是建立在人們與疾病長期斗爭的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上,運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法,認(rèn)識機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系,發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上,除了藥物外,還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法,它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻(xiàn)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法,從宏觀到微觀,直至目前的分子基因?qū)哟嗡?,發(fā)展極為迅速,超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué),成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流。可見中西醫(yī)學(xué),一個是以“功能人”為概念的獨(dú)特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系,一個是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系,二者都不是以完整人為研究對象的科學(xué),從理論講二者都不是科學(xué)的,勢必影響各自發(fā)展。事實(shí)也證明這一切,中醫(yī)長期停滯不前、療效也不確實(shí)。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次,但疾病發(fā)病率居高不下,對絕大部分疾病發(fā)病原因認(rèn)識不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白,治療受到制約,在小小SARS、禽流感面前竟束手無策,在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個是療效不確實(shí),一個是有些甚至相當(dāng)多疾病無法治療,這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而,由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車,風(fēng)馬牛不相及,從理論上講就沒有結(jié)合的可能,只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對治療不了的疾病只好求助中醫(yī),而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療,以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)”,都稱不上一門獨(dú)立的醫(yī)學(xué)科學(xué),關(guān)于這一點(diǎn)在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點(diǎn)評??傊?,目前以中西醫(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵,即都是以不完整的人為研究對象的醫(yī)學(xué)科學(xué),故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)史上一切疑難模糊問題,成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。的確,要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會科學(xué)上一切疑難模糊問題,顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇,我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架,建立起一個新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)(即西醫(yī))的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上,還是從深度上,都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論,并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負(fù)起這一歷史使命,原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系——靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine應(yīng)運(yùn)而生,她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會科學(xué)史上的一切疑難模糊問題,而且還能夠使人們得以啟迪人生,不得不重新認(rèn)識人類自身、不得不重新認(rèn)識人類賴以生存的這個多維世界。醫(yī)學(xué)化驗(yàn)醫(yī)學(xué)定義(medicine),是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學(xué),以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機(jī)體健康為目的。狹義的醫(yī)學(xué)只是疾病的治療和機(jī)體有效功能的極限恢復(fù),廣義的醫(yī)學(xué)還包括中國養(yǎng)生學(xué)和由此衍生的西方的營養(yǎng)學(xué)。現(xiàn)在世界上醫(yī)學(xué)主要有西方微觀西醫(yī)學(xué)和東方宏觀中醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在與應(yīng)用基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的理論不斷完善和實(shí)踐的驗(yàn)證,例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、流行病學(xué),中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等,來治療疾病與促進(jìn)健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機(jī)制的宏觀微觀順序不同,但在不遠(yuǎn)的將來中西醫(yī)實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學(xué)---------人類醫(yī)學(xué)。不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué),不同于傳統(tǒng)中醫(yī),金水醫(yī)學(xué)誕生了,金水醫(yī)學(xué)是以驅(qū)除病理,恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學(xué),走出了人類醫(yī)學(xué)的誤區(qū),治療疾病的特色鮮明,不論是任何疾病都能做到從危為安,由重到輕的恢復(fù)辦法。金水醫(yī)學(xué)認(rèn)識到人體是生命體,生命體有自己的強(qiáng)大的生理自我愈合功能,幫助生命體恢復(fù)自主作用才是治療疾病的根本。針對當(dāng)今現(xiàn)代文明病,現(xiàn)代疑難病,現(xiàn)代慢性病,亞健康,一體多病,取得了巨大的成功,治療法則為“胃腸潔,氣血流,玄府開,營衛(wèi)昌”人生命體運(yùn)動符合自然節(jié)律,最終達(dá)到人體生理增強(qiáng),消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學(xué)的分類醫(yī)學(xué)研究醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(即通常說的西醫(yī)學(xué))和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(包括中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等)多種醫(yī)學(xué)體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系,宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認(rèn)為很發(fā)達(dá)。研究領(lǐng)域大方向包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等?;A(chǔ)醫(yī)學(xué)包括:醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué),醫(yī)學(xué)生物化學(xué),醫(yī)學(xué)生物物理學(xué),人體解剖學(xué),醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué),人體生理學(xué),人體組織學(xué),人體胚胎學(xué),醫(yī)學(xué)遺傳學(xué),人體免疫學(xué),醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué),醫(yī)學(xué)微生物學(xué),醫(yī)學(xué)病毒學(xué),人體病理學(xué),病理生理學(xué),藥理學(xué),醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動物學(xué),醫(yī)學(xué)心理學(xué),生物醫(yī)學(xué)工程學(xué),醫(yī)學(xué)信息學(xué),急救學(xué),護(hù)病學(xué),新中心法則。臨床醫(yī)學(xué)包括:臨床診斷學(xué)實(shí)驗(yàn)診斷學(xué).影像診斷學(xué)+放射診斷學(xué)+超聲診斷學(xué)+核醫(yī)診斷學(xué)*臨床治療學(xué)職能治療學(xué)化學(xué)治療學(xué)生物治療學(xué)血液治療學(xué)組織器官治療學(xué)飲食治療學(xué)物理治療學(xué)語言治療學(xué)心理治療學(xué)內(nèi)科學(xué)外科學(xué)泌尿科學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)兒科學(xué)老年醫(yī)學(xué)眼科學(xué)耳鼻喉科學(xué)口腔醫(yī)學(xué)傳染病學(xué)皮膚醫(yī)學(xué)神經(jīng)醫(yī)學(xué)精神病學(xué)腫瘤醫(yī)學(xué)急診醫(yī)學(xué)麻醉學(xué)護(hù)理學(xué)家庭醫(yī)學(xué)性醫(yī)學(xué)臨終關(guān)懷學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)保健醫(yī)學(xué)聽力學(xué)。編輯本段醫(yī)學(xué)的起源手術(shù)治療中、西醫(yī)學(xué)的起源大致相同。主要包括:①救護(hù)、求食的本能行為。如動物受傷會舐其傷口、遇熱會避入水中,人與動物一樣有著本能救護(hù)。人類的求食本能在尋找食物時,逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品,卻具有治病作用;②生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類通過勞動制造出利器,從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具,逐漸掌握了運(yùn)用工具治療疾病的經(jīng)驗(yàn)。與此同時,人們發(fā)現(xiàn)活動肢體可以舒筋活絡(luò),強(qiáng)身健體,“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”的形成,也是古代人們積累生活經(jīng)驗(yàn)后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀;③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化,對自然界的變化以及宇宙間的一切反?,F(xiàn)象,心存恐懼,難以做科學(xué)、合理的解釋,因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有的一段歷史。在中醫(yī)學(xué)的歷史進(jìn)程中,“祝由”術(shù)沿襲數(shù)千年,屬于元明臨床“十三”科之一,但以醫(yī)學(xué)為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年),是中國古老的實(shí)證醫(yī)學(xué)萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國文化格局,“重道輕器”衍生出的務(wù)虛傾向,重體悟而疏實(shí)證,必然缺少邏輯推理,致使中國的實(shí)證醫(yī)學(xué)成就在日后難以與西方醫(yī)學(xué)同日而語。古埃及醫(yī)師運(yùn)用念咒、畫符和草藥治病,前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時期就開始醫(yī)巫分家,亞里士多德曾詳細(xì)描述了動物的內(nèi)臟和器官,古希臘醫(yī)學(xué)最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學(xué)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中,在《論圣病》中說:“被人們稱為‘神圣的’疾病(指癲癇和一些精神患者),在我看來一點(diǎn)也不比其他病癥更神、更圣,與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病癥狀奇異,而人們對它們又一無所知,充滿疑惑,故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈?!眮喞锸慷嗟滤鶆?chuàng)立的唯物主義醫(yī)學(xué)體系,加快了醫(yī)學(xué)科學(xué)化的進(jìn)程;④軸心時代中、西醫(yī)學(xué)的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說:“如果歷史有一個軸心,那么我們就必須將這軸心作為一系列對全部人類都有意義的事件,……發(fā)生于公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個軸心?!欠驳氖录技邪l(fā)生在這個時期。
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