《雙城記》讀書(shū)筆記

《雙城記》讀書(shū)筆記《雙城記》讀書(shū)筆記1

前些日子借了一本超厚的世界名著《雙城記》，看了幾章后，我打算還了它，實(shí)在沒(méi)意思，而且又看不懂，不過(guò)它的減肥版，終于看完它了。

書(shū)中人物其實(shí)許多，但人物的各種關(guān)系又是那么的令我意想不到，仆人公是一個(gè)曾在巴士底獄當(dāng)了18年的囚徒馬內(nèi)特醫(yī)生，她的女兒露茜，他的女婿查爾斯…我對(duì)好人總有一種好感，對(duì)壞人總有一種厭惡感，不驚奇啊，每個(gè)人都這樣，除非他是超級(jí)好人，對(duì)壞人存有慈愛(ài)的心，或者他是超級(jí)大壞蛋，對(duì)好人總有一種感覺(jué)，其實(shí)這也不驚奇的，事實(shí)就是如此！一群虛偽的.家伙。得法熱夫婦去找露茜，原以為要幫她的丈夫查爾斯，其實(shí)是害了她的丈夫再次入獄，并且最終導(dǎo)致卡登先生的死。

我本人覺(jué)得卡登先生很講義氣，重感情，他第一次見(jiàn)露茜就愛(ài)上她，雖然表白遭到拒絕，但對(duì)她的愛(ài)仍不轉(zhuǎn)變，最終為了露茜能和她丈夫團(tuán)聚，為了露茜不再難過(guò)流淚，他去監(jiān)獄和查爾斯調(diào)包了，用自己的命換了露茜的幸福，不能不說(shuō)他是令我最受感動(dòng)的一個(gè)人物。

《雙城記》是狄更斯的代表作之一。

故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期，小說(shuō)圍圍著馬奈特醫(yī)生一家以及德日發(fā)夫婦綻開(kāi)，前者主要表現(xiàn)愛(ài)與善行，主要人物是誠(chéng)樸和善的馬奈特醫(yī)生，溫順多情、富有憐憫心而又頑強(qiáng)的露西、正直高尚的達(dá)內(nèi)、仁愛(ài)無(wú)私又有才能的西得尼?？D，這些都是“愛(ài)的化身”后者主要著重反映恨與報(bào)仇，主要人物是冰冷、毫無(wú)人情、最常編織的`德發(fā)日太太、埃弗雷蒙德兄弟的惡，這些都是“恨的化身”。小說(shuō)通過(guò)愛(ài)恨交織，善惡戰(zhàn)斗，最終如所說(shuō)的“愛(ài)總能戰(zhàn)勝恨”告終。

最令人感到的是最終兄妹相認(rèn)、兩人相繼奔赴斷頭臺(tái)的場(chǎng)景，尤其是最終的留言，“我所做的，是我一生做過(guò)的最好、最最好的事情；我即將得到的，將是我一生最安詳、最最安詳?shù)男菹ⅰ保@充分的顯示了卡頓的正義，內(nèi)在的高尚和看盡人生的超脫。

小說(shuō)充分應(yīng)用了諷刺和夸張使文章幽默風(fēng)趣，人物形象生動(dòng)。有許多語(yǔ)言值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗。

總之，這是一部值得一看的小說(shuō)。

《雙城記》讀書(shū)筆記2

《雙城記》是狄更斯最重要的代表作之一。這部歷史《雙城記》的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)在于借古諷今，以法國(guó)大革命的歷史閱歷為借鑒，給英國(guó)統(tǒng)治階級(jí)敲響警鐘;同時(shí)，通過(guò)對(duì)革命恐怖的極端描寫，也對(duì)心懷憤懣、希圖以暴力對(duì)抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會(huì)沖突日益加深的英國(guó)現(xiàn)狀查找一條出路。

從這個(gè)目的動(dòng)身，《雙城記》深刻地揭露了法國(guó)大革命前深深激化了的社會(huì)沖突，劇烈地抨擊貴族階級(jí)的荒淫殘暴，并深切地憐憫下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級(jí)的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計(jì)，必定奮起抵抗。這種抵抗是正義的?！峨p城記》還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯麗場(chǎng)景，表現(xiàn)了人民群眾的宏大力氣。然而，站在資產(chǎn)階級(jí)人道主義的立場(chǎng)上，即反對(duì)殘酷壓迫人民的'暴政，也反對(duì)革命人民抵抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個(gè)革命被描寫成一場(chǎng)毀滅一切的巨大災(zāi)難，它無(wú)情地懲處罪惡的貴族階級(jí)，也盲目地殺害無(wú)辜的人們。

這部《雙城記》塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不行動(dòng)搖的哲學(xué)就是壓迫人”，是痛加鞭撻的對(duì)象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。必需指出的是，他們的形象是被扭曲的。第三類是抱負(fù)化人物，是心目中以人道主義解決社會(huì)沖突、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。

《雙城記》讀書(shū)筆記3

有人說(shuō)《雙城記》是一部宏大的愛(ài)情小說(shuō)，著眼于卡頓對(duì)露西的博大的單戀，為了后者的幸福，前者不惜犧牲自己去搭救后者的丈夫。不過(guò)假如從情節(jié)和人物關(guān)往中，比較難以感受到卡頓怎么會(huì)深深愛(ài)上露西，在單戀的前提和基礎(chǔ)似并不牢靠的狀況下。

我想《雙城記》并不重在寫情，露西與達(dá)奈的相愛(ài)結(jié)婚，卡頓對(duì)露西的單戀其實(shí)比較概念化，個(gè)人認(rèn)為《雙城記》是狄更斯對(duì)革命和人性苦痛深思所交的答卷。

革命是社會(huì)階級(jí)的沖突的產(chǎn)物，當(dāng)體制失去了自我調(diào)整的力量后，下層積累的仇恨最終會(huì)大爆發(fā)，沖垮舊的體制。由于下層的仇恨缺乏構(gòu)筑合理的新體制的力量，革命往往會(huì)演化成單純的毀滅性的暴力，而最終建立的體制可能與舊體制相距并不遙遠(yuǎn)，但這個(gè)宣泄仇恨的過(guò)程付出的社會(huì)成本是相當(dāng)慘重的。在這個(gè)過(guò)程中，維系過(guò)程中維護(hù)人的起碼生命、尊嚴(yán)、道德、法律，都被當(dāng)成舊體制的一部分被否定了，因此種種人間悲劇也就不行避開(kāi)了。革命政權(quán)的官方意識(shí)形態(tài)傾向于認(rèn)同為革命的抱負(fù)可以不擇手段也并非全部，也有相當(dāng)?shù)囊徊糠秩酥徊贿^(guò)將革命作為轉(zhuǎn)變個(gè)人命運(yùn)的機(jī)會(huì)，也不排解有些人，包括革命領(lǐng)導(dǎo)在內(nèi)將革命作為宣泄個(gè)人仇恨或是爭(zhēng)權(quán)奪利的工具，而革命這種形式制度上的缺陷，更是使一部分人大有可為。可以說(shuō)包括法國(guó)革命在內(nèi)的一切革命概莫能外。所以人道主義作家對(duì)革命無(wú)不抱著沖突的態(tài)度，它們一方面贊同改善民眾境況的革命抱負(fù)，另一方面又苦痛于血腥而非理性的革命現(xiàn)實(shí)，假如它們非要堅(jiān)持個(gè)人觀點(diǎn)，那么在

不寬容，不允許中間路線的革命時(shí)代，它們個(gè)人命運(yùn)往往是凄憐的。

狄更斯在《雙城記》中即從人生角度對(duì)以上的部分觀點(diǎn)作了生動(dòng)的闡述?！峨p城記》的兩個(gè)主角應(yīng)當(dāng)是厄尼斯和卡頓。酒館老板娘厄尼斯是受壓迫的勞苦人民的代表，她的弟弟和妹妹都被貴族艾弗蒙害死，她因此形成了瘋狂的仇恨，表現(xiàn)為要利用革命的混亂殺掉每一個(gè)和艾弗蒙家族有關(guān)的人，包括其有人道主義思想的管家，其外甥達(dá)奈，以及達(dá)奈的妻兒。革命就是報(bào)仇雪恨，而且是不受限制的濫殺，這是相當(dāng)一部分受殘害的一般民眾的`態(tài)度。甚至有些人道學(xué)問(wèn)分子在深受迫害的時(shí)候，也會(huì)丟失理智，產(chǎn)生這一想法。莫奈特醫(yī)生被艾弗蒙陷害，在巴士底獄關(guān)了18年，在獄中身心具殘，變成了精神病人，獄中他即寫到要向艾弗蒙討回血債，直至他這個(gè)家族中的最終一個(gè)人。當(dāng)然當(dāng)他出獄神志糊涂時(shí)，其人道思想占了上風(fēng)，他能夠分清敵我，可以接受敵人的親戚作為女婿。而正是瘋狂的仇恨使他付出了代價(jià)，他在獄中偏激言論最終使女婿上了斷頭臺(tái)，差點(diǎn)斷了他女兒的幸福。仇恨使人瘋狂，瘋狂的仇恨造成瘋狂的革命，瘋狂的革命最損害瘋狂的革命者，通過(guò)這兩個(gè)人的命運(yùn)豐滿的闡述了這一觀點(diǎn)。

而卡頓則寄予了狄更斯關(guān)于人性的抱負(fù)，書(shū)中無(wú)卡頓自暴自棄的緣由，我想這是人道主義者反對(duì)現(xiàn)實(shí)人性的種種丑陋而造成了抱負(fù)的失落，卡頓從事法律工作，他才華橫溢，但看到了太多的爾虞我詐，民眾墮落，他看不到光明，看不到出路，又不想同流合污，爭(zhēng)取那些易如反掌的利益，于是不如自暴自棄，甘于被庸才利用。狄更斯通過(guò)對(duì)這個(gè)人物的歌頌告知我們仇恨對(duì)抗仇恨只會(huì)使人瘋狂，而自己犧牲

利益，它才會(huì)帶來(lái)福音。當(dāng)然這也是抱負(fù)主義的想法，絕大多數(shù)人都會(huì)達(dá)到這種境界。所以這種抱負(fù)主義，也只能是寒夜中的星光。

狄更斯在全書(shū)最終回到了基督教，“主說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復(fù)活著；凡活著信仰我的人，必永久不死”。這句話在托爾斯泰的《復(fù)活》中也被引用，看來(lái)基督教的道德思想始終被這些人道主義作家奉為圭臬。

《雙城記》讀書(shū)筆記4

文/伊人

最近在看狄更斯的《雙城記》，關(guān)于“雙城”則指的是——巴黎和倫敦。本書(shū)以馬奈特醫(yī)生一家與德發(fā)日夫婦之間的糾葛為主，描寫了導(dǎo)致法國(guó)大革命爆發(fā)的誘因，那就是貴族對(duì)于農(nóng)夫的迫害自己殘酷對(duì)待，并在死亡選擇中凸顯人性的華美。

而小說(shuō)結(jié)尾則是卡頓代替好友查爾斯行刑結(jié)束，而這里有著一種神話似的回望，卡頓仿佛看到露西夫婦很幸福的生活著而他們的孩子則以他（卡頓）的名字命名。而他的這次替死，也讓我精神一震。原來(lái)世間本就存在真正的情義。

這不禁讓我想起一個(gè)曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的故事，有個(gè)犯人將要行刑，由于母親病逝，于是向國(guó)王申請(qǐng)由他的好友代替他坐牢，而他必需約訂在真正行刑時(shí)肯定要趕回來(lái)。國(guó)王答應(yīng)他，只是由于他想要看看他們的友情可以維持多久的時(shí)間。

可是結(jié)果，出乎全部人的意料，當(dāng)全部人都以為犯人趕不回來(lái)時(shí)，由于下雨，他很是苦痛，于是狂奔，最終趕在行刑時(shí)趕到，而國(guó)王也在看到犯人如約而來(lái)時(shí)。被感動(dòng)于是成全了一段友情，同樣也被這樣的友情喚起了對(duì)于友情的回憶。

而狄更斯的《雙城記》第一句第一段是這樣的：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代，這是才智的時(shí)代，這是愚蠢的時(shí)代；這是信仰的時(shí)期，這是懷疑的時(shí)期；這是光明的季節(jié)，這是黑暗的季節(jié)；這是盼望之春，這是絕望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無(wú)全部；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。

最初喜愛(ài)這本書(shū)的緣由也是由于喜愛(ài)這一句句排比句。每一句都有可對(duì)應(yīng)的呈現(xiàn)。人，生于世，你難免不會(huì)被世俗所累。

像最近在看的《遙遠(yuǎn)的救世主》，耳邊循環(huán)的是那首《天國(guó)的女兒》空靈的女聲，靈魂的每個(gè)毛孔都在張開(kāi)，而書(shū)中的每個(gè)字，我都不想錯(cuò)過(guò)，今日看到芮小丹與黑惡人員王明陽(yáng)關(guān)于“文化屬性”“神”“道”以及關(guān)于《圣經(jīng)》中的許多對(duì)話，我仿佛看到了現(xiàn)場(chǎng)他們的對(duì)話。而與此對(duì)應(yīng)的，是我從心底升騰的對(duì)于他們高度的敬意與佩服。

而《遙遠(yuǎn)的救世主》中丁元英，芮小丹這樣的人，他們生活的階層，經(jīng)受的事，我們很難理解。只是由于一首音響播放了《天國(guó)的女兒》，就足以讓芮小丹這個(gè)足夠優(yōu)秀的人?？梢耘鼙楸本┕懦?，只為了找到一個(gè)能一樣的聲音，我想那是一種靈魂的皈依。

而在芮小丹差點(diǎn)被黑惡人員王明陽(yáng)打死時(shí)，我得心驚了，幸虧是顆臭蛋。而芮小丹與丁元英在雨中的擁抱，也讓人心底擁有的不是對(duì)于男女戀愛(ài)的奇怪???，而是兩個(gè)擁有同樣靈魂的人最終惺惺相惜，彼此依靠。

正是這本書(shū)擁有這樣的高度，擁有靈魂孤獨(dú)的人，看了它，才會(huì)觸碰心底最脆弱的.神經(jīng)，所以它被禁，而這也許也是被中國(guó)所謂的文化屬性所束縛。

我曾經(jīng)給愛(ài)人說(shuō)過(guò)一句話?！拔也灰愕囊揽?。我盼望我們彼此依靠?！倍疫@種太過(guò)獨(dú)立的價(jià)值觀，也讓我面臨過(guò)許多的選擇。在我可以選擇依靠時(shí)，是我自己硬撐了下來(lái)。后來(lái)回想，我為自己的士氣贊嘆。間或，我很懷念那個(gè)那么有士氣面對(duì)挑戰(zhàn)的自己。

那么，回歸正題，情義？什么是情義，是替伴侶行刑，還是芮小丹他們那樣的靈魂超脫？我想，情義，就像那句中國(guó)流傳的話語(yǔ)“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”?！巴短覉?bào)李”，如此，才會(huì)“無(wú)心插柳柳成蔭”。

而通過(guò)閱讀《雙城記》，也讓我對(duì)當(dāng)時(shí)法國(guó)大革命有了更深的意義。這就是書(shū)的魅力，我看不到更遠(yuǎn)的世界，但我依舊通過(guò)閱讀，充盈著我的靈魂。

愿每個(gè)靈魂找不到皈依的人，都可以被伯樂(lè)發(fā)覺(jué)，并彼此依靠，以此，來(lái)排解這千篇一律的瑣碎日子。

《雙城記》讀書(shū)筆記5

《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，始終愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。

首先，對(duì)于人物，略微做一點(diǎn)個(gè)人見(jiàn)解。

就按人物的出場(chǎng)挨次，第一個(gè)就是賈維斯·洛瑞。從后面的描寫來(lái)看，他是一位兢兢業(yè)業(yè)的為銀行工作的職員，極度忠實(shí)于銀行以及后文中遇到的伴侶亞歷山大·馬奈特。他起碼在銀行里待了幾十年吧，從風(fēng)趣的描寫“在臺(tái)爾森銀行各式各樣的幽暗大櫥小柜之間，一些年邁老頭嚴(yán)肅其事地在辦公。每當(dāng)雇用一個(gè)年輕人進(jìn)倫敦臺(tái)爾森銀行，他們總是把他藏起來(lái)始終放到老，像塊干酪似的把他藏在一個(gè)陰暗的角落里，直到他渾身有了十足的臺(tái)爾森味，長(zhǎng)滿斑斑青霉?！敝芯涂梢钥闯觥６鴮?duì)于他極其重要的工作都可以置之不理的就是對(duì)老伴侶的關(guān)懷與關(guān)心。我記得在文中的確寫過(guò)一處，為了老友他可以連工作都放在一旁。還有在露西結(jié)婚后她父親的發(fā)病，也使洛瑞先生很擔(dān)心：“洛瑞先生度日如年，盼望越來(lái)越渺茫，心情也越來(lái)越差”、“洛瑞先生由于著急擔(dān)心地日夜守護(hù)，弄得精疲力竭，竟在值班時(shí)睡著了”、“不過(guò)這時(shí)他突然犯起疑來(lái)，懷疑自己是不是仍在夢(mèng)中。”都到了這種身心疲乏的程度了，可以看出他對(duì)伴侶一家子的友情有多深。還有，最終要不是有洛瑞為他們預(yù)備行程，較坦然地通過(guò)各個(gè)驗(yàn)收，光憑后面一個(gè)驚恐的女人，一個(gè)昏厥的男人，一個(gè)弱小的小孩，一個(gè)神志不清的老人，再怎么逃也逃不出所謂“人民”的魔爪的。

再一個(gè)人物就是露西了。她本人的出場(chǎng)就已經(jīng)敲定了她是一個(gè)富有憐憫心的弱小而又頑強(qiáng)的女子。對(duì)于被囚禁了十八年的老父，她用自己的愛(ài)關(guān)心他走過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。她先找回了自己的父親，幫他脫離肉體上的束縛，而對(duì)于父親那腦海中的不定期的苦難的回憶，只有她才能最快、最輕柔地勸慰住父親那不定的心，這一點(diǎn)是連老友洛瑞都束手無(wú)策的。還有的就是在法庭上的作證，她相當(dāng)?shù)赜们?，“面?duì)著這樣的憐憫，這樣動(dòng)人的青春和美貌，被告此時(shí)的心情，比面對(duì)全部看喧鬧的人群要難過(guò)多了?！钡鹊让鑼懙木渥佣硷@得露西極有憐憫心。最終吻別丈夫的時(shí)候，她還是堅(jiān)持下來(lái)了，和全部面對(duì)悲劇的人一樣，頑強(qiáng)地面對(duì)。雖然后來(lái)還是有些力不從心，但她還是愛(ài)的化身。

說(shuō)道女兒不免要提到她的父親。亞歷山大·馬奈特的身世很值得人去琢磨，究竟受到多大的冤屈，多大的經(jīng)受，多大的'思想創(chuàng)傷，都值得我們?nèi)ニ妓鳌Ｋ艿脚畠旱年P(guān)懷后，同樣地力所能及地回報(bào)他的女兒。他最終呈現(xiàn)的，是一位作為父親，用愛(ài)關(guān)懷自己的女兒的情節(jié)。同樣的，本人認(rèn)為他也有他的極大的不幸。這號(hào)人物的身世非?？部?，而最終并實(shí)實(shí)在在地為女兒帶來(lái)幸福，舊病復(fù)發(fā)，滿屋子尋他的活計(jì)，就是這時(shí)，他才顯得蒼老又無(wú)依無(wú)靠。一個(gè)悲劇導(dǎo)致另一個(gè)悲劇的發(fā)生。

對(duì)于達(dá)內(nèi)，這個(gè)人一般般，追尋著母親的理念而“引發(fā)一系列的事端”。他其實(shí)也是內(nèi)心和善的人，由于這個(gè)使他因小小的求救就回去致使自己與一家人都陷入了逆境。這也是一系列錯(cuò)綜簡(jiǎn)單的緣由導(dǎo)致的結(jié)果。

其中最富有傳奇顏色、最令人落淚的要數(shù)西得尼·卡頓了。出場(chǎng)時(shí)的狀況“始終看著天花板”顯出他的放蕩不羈，而后來(lái)我們發(fā)覺(jué)他實(shí)在是一個(gè)被湮沒(méi)的才子，有才而無(wú)法融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)。內(nèi)在的情感也很高尚，最終是成全了別人。在關(guān)心達(dá)內(nèi)越獄的時(shí)候，他還是那么一幅什么都不在乎的樣子，但只有他在那時(shí)心里是最清晰的，應(yīng)當(dāng)怎么做，不應(yīng)當(dāng)怎么做?；杷赖倪_(dá)內(nèi)和他的妻子，紀(jì)念他的死是天經(jīng)地義的事！最終他和他的妹妹的相遇，上刑場(chǎng)，勸慰、鼓舞他妹妹，真是一種看盡人生的超脫，小說(shuō)也寫了“那天晚上，巴黎城里人談起他，說(shuō)是歷年上吉蘿亭最安靜的一個(gè)。不少人還說(shuō)他表情神圣，像是先知的預(yù)言家?！边@個(gè)人物的設(shè)定還是很扣人心弦的，比如在要去監(jiān)獄幫達(dá)內(nèi)越獄之前和洛瑞先生交代之后，“卡頓走進(jìn)院子，在那兒獨(dú)自呆了一會(huì)兒，仰視著她屋里的燈光。他輕聲地向它祝愿，道一聲‘永別了’，邊消逝在茫茫的黑夜里?！蔽以诳催@句的時(shí)候，心里隱隱地覺(jué)得有些不對(duì)，但是又由于前文交代了卡頓要洛瑞等他，也想不出有什么會(huì)變動(dòng)的。這句就有些淡淡的傷感，想讓人哭但又不讓人哭出來(lái)的味道。這個(gè)就是卡頓內(nèi)心的描寫，輕浮浪蕩的表面下藏著一顆對(duì)他人的愛(ài)而不顧獻(xiàn)身的心。

反派人物特殊是德發(fā)日太太，可以說(shuō)是以人民的利益為幌子而報(bào)仇的一個(gè)深謀老算的人物。她最平常的動(dòng)作就是編織，一句話都不說(shuō)，但是樣樣事都記在心里，記在她的毛線上。像這種人都會(huì)使人對(duì)她有一種懼怕的感覺(jué)，冰冷、毫無(wú)人情的化身。他們身邊的雅克三號(hào)，報(bào)仇女等等都屬于一種瞎起哄的，只覺(jué)得能從砍別人的頭中得到一種快感。他們根本沒(méi)有像德發(fā)日太太的那種覺(jué)悟，只是對(duì)生命的褻瀆，從他們凌亂的外貌和敗壞的禮儀就可以看出。對(duì)于德發(fā)日，他雖然想推翻國(guó)王，但是對(duì)于自己以前侍侯過(guò)的老仆人，還是有肯定的隱惻之心的。他妻子也說(shuō)了，要她自己動(dòng)手，他丈夫“想救那醫(yī)生一家”，可見(jiàn)德發(fā)日還可以算得上中立派，但現(xiàn)實(shí)強(qiáng)迫他對(duì)仆人一家動(dòng)手，他就是活在沖突之中的，可能受他報(bào)仇心劇烈的妻子的影響。

這本小說(shuō)懸念許多，鋪墊很充實(shí)，是那種越看越明白的，就像一條條小溪逐一地匯聚，最終成了奔騰的大江，使人越看越感動(dòng)，越想看下去。舉例，最突出的就是其次部第六章《成百的人》和第七章《侯爵老爺在城里》毫無(wú)關(guān)系，假如把第七章單獨(dú)拉出來(lái)，也可以成為一本小說(shuō)。直到后面才看出他是關(guān)系到達(dá)內(nèi)的身世，再后來(lái)看出了關(guān)系到露西，再后來(lái)看出了他關(guān)系到老醫(yī)生，最終伴隨著醫(yī)生的信件，簡(jiǎn)單的人物關(guān)系一覽無(wú)余，對(duì)闡述人物關(guān)系，有很好的幫助作用。無(wú)疑，最終兩章是高潮，最令人感動(dòng)的部分。最終兄妹的相認(rèn)是超乎我想象的，這樣支配無(wú)疑突出了卡頓，他是一種正義的象征?，F(xiàn)在冷靜下來(lái)，覺(jué)得要思索一下為何兄妹會(huì)全部關(guān)在里面的。我覺(jué)得最根本的緣由就是這場(chǎng)大革命在視力本身就是混亂的，無(wú)人權(quán)可言，瘋狂的民眾只按自己的意愿辦事，終究導(dǎo)致悲劇。

這部作品終究還是善與惡的對(duì)抗，善的成功，令人感動(dòng)地收?qǐng)隽?。讓我們深思的，?bào)仇究竟是否值得人們?nèi)プ觯堑掳l(fā)日太太的報(bào)仇之心不是那么一日造就的，是對(duì)死去的哥哥，姐姐，父親的回應(yīng)；是階級(jí)斗爭(zhēng)的烙印，無(wú)可避開(kāi)地形成報(bào)仇的觀念，造就她冷冰冰的性格。說(shuō)究竟造成這種結(jié)果，各方面都要負(fù)肯定的責(zé)任，社會(huì)環(huán)境也是一個(gè)不行分割的因素。

總的來(lái)說(shuō)，這是一部很不錯(cuò)的小說(shuō)。

《雙城記》讀書(shū)筆記6

1.我愛(ài)你，不是由于你是一個(gè)怎樣的人，而是由于我喜愛(ài)與你在一起時(shí)的感覺(jué)。

2.沒(méi)有人值得你流淚，值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

3.失去某人，最糟糕的莫過(guò)于，他近在身旁，卻如同遠(yuǎn)在天涯。

4.縱然難過(guò)，也不要愁眉不展，由于你不知是誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。

愛(ài)你的人假如沒(méi)有按你所盼望的方式來(lái)愛(ài)你，那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。

5.不要焦急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候消失。

6.在遇到夢(mèng)中人之前，上天或許會(huì)支配我們先遇到別的人;在我們最終遇見(jiàn)心儀的人時(shí)，便應(yīng)當(dāng)心存感謝。

7.不要由于結(jié)束而哭泣，微笑吧，為你的.曾經(jīng)擁有。

8.假如你愛(ài)一個(gè)人，隨遇而安，讓他/她自由的飛，假如最終他/她還是回到你身邊，那就是命中注定的。

《雙城記》讀書(shū)筆記7

這個(gè)假期，我利用空余時(shí)間閱讀了狄更斯的《雙城記》，也有了些體悟，下面我來(lái)把我的感受寫下來(lái)。

一、情節(jié)布置

這部著作的情節(jié)是非常玄妙的，把各種線索串聯(lián)起來(lái)，如文中所說(shuō)的一樣“編織”成了這部小說(shuō)。小說(shuō)最大的特點(diǎn)是人物關(guān)系簡(jiǎn)單：如馬奈特醫(yī)生和達(dá)南的關(guān)系;德發(fā)奇太太和達(dá)南的關(guān)系——這兩個(gè)關(guān)系直接導(dǎo)致了最終的悲劇。還有洛瑞先生與德發(fā)奇的關(guān)系以及格侖舍與密探的關(guān)系等等。這些簡(jiǎn)單的人物關(guān)系使此部著作情節(jié)環(huán)環(huán)相扣。

這本書(shū)最有特色的一個(gè)章節(jié)是頓臨死前與一位小姑娘的對(duì)話，從這番對(duì)話中徹底揭示了革命群眾過(guò)于瘋狂以及善將永存的主旨。

二、人物特點(diǎn)

本書(shū)最重要的人物是查爾斯·達(dá)南(埃弗蒙德)。他是一個(gè)很沖突的人，他特別憎恨自己的父親與叔父，但是他還必需支撐整個(gè)家族的產(chǎn)業(yè)。所以，當(dāng)老仆人給他寫信時(shí)，他便不得不回到法國(guó)。他是一個(gè)和善的人，具備一位貴族所具有的文明氣質(zhì)，并且當(dāng)他去會(huì)見(jiàn)自己的叔父時(shí)，他明確提出了“不能再迫害人民”的說(shuō)法。同時(shí)，他放棄了貴族特權(quán)，原來(lái)就是一件善事。

悉尼·卡頓也是位重要人物。在讀這部小說(shuō)的前半部分時(shí)，我始終不大喜愛(ài)這個(gè)隨便、懶散的人物。但是在往后讀的過(guò)程中，我發(fā)覺(jué)他是一個(gè)敢作敢為、足智多謀的人。雖然是“伴侶”，但實(shí)際上卡頓和達(dá)南的關(guān)系并沒(méi)有那么好，但是為了他們一家人幸福滴生活，卡頓甘愿走上斷頭臺(tái)，讓達(dá)南逃跑，而自己成了永恒的善的`化身。在文章中提到卡頓死時(shí)“如同一位先知“。

德發(fā)奇夫婦也屬于本書(shū)中的焦點(diǎn)人物。德發(fā)奇本人是個(gè)和善的人，他收留了馬奈特醫(yī)生，并且在大革命之后告知自己的夫人見(jiàn)好就收。而德發(fā)奇太太就是個(gè)報(bào)仇者，她受過(guò)埃弗蒙德兄弟的迫害，所以她一心想殺掉法國(guó)全部貴族。當(dāng)然，由于她的過(guò)激行為，使她最終死于普洛士小姐手中。

三、寫作特色

本部小說(shuō)文筆特別幽默，始終在使用辯證關(guān)系和反復(fù)的手法來(lái)實(shí)現(xiàn)這種效果，所以這部感人的小說(shuō)還能讀起來(lái)令人非常想笑。

文章有特色的一處是最終“關(guān)心卡頓發(fā)表感想“。用卡頓的語(yǔ)言交待了文章的結(jié)局，告知人們”和善在世界永存“的道理。

這就是我讀過(guò)這部小說(shuō)的感受。

《雙城記》讀書(shū)筆記8

好詞：一無(wú)全部、悲悲切切、虛度光陰、容顏姣美、大霧充滿、安穩(wěn)無(wú)事、慈善淚雨、睛空萬(wàn)里、陽(yáng)光絢爛、和煦漂亮。

好句：對(duì)于世界而言，你是一個(gè)人；但是對(duì)于某個(gè)人，你是他的整個(gè)世界。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)才智的年月，這是一個(gè)愚蠢的年月；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是盼望之春，這是絕望之冬；

人們面前應(yīng)有盡有，人們面前一無(wú)全部；人們正踏上天堂之路，人們正走向地獄之門?？v然難過(guò),也不要愁眉不展,由于你不知是誰(shuí)會(huì)愛(ài)上你的笑容。沒(méi)有人值得你流淚,值得讓你這么做的人不會(huì)讓你哭泣。

不要焦急，最好的總會(huì)在最不經(jīng)意的時(shí)候消失。我現(xiàn)在已做的遠(yuǎn)比我所做過(guò)的一切都美妙；我將獲得的休息遠(yuǎn)比我所知道的一切都甜美。不要為那些不愿在你身上花費(fèi)時(shí)間的人而鋪張你的時(shí)間。

愛(ài)你的人假如沒(méi)有按你所盼望的方式來(lái)愛(ài)你,那并不代表他們沒(méi)有全心全意地愛(ài)你。在遇到夢(mèng)中人之前,上天或許會(huì)支配我們先遇到別的人；在我們最終遇見(jiàn)心儀的人時(shí),便應(yīng)當(dāng)心存感謝。

不要由于結(jié)束而哭泣,微笑吧,為你的曾經(jīng)擁有。我的'感想：最好與最壞、才智與無(wú)知、信仰與懷疑、光明與黑暗、盼望與絕望、應(yīng)有盡有與一無(wú)全部……存在于那個(gè)時(shí)代，也存在于歷史的每個(gè)時(shí)刻。讓我更加深刻地體會(huì)到“沖突才是世界的本真”。

在一個(gè)最壞的時(shí)代，暴力擴(kuò)散無(wú)邊；在一個(gè)最好的時(shí)代，愛(ài)無(wú)處不在?！皬?fù)活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復(fù)活；凡活著信我的人，必永久不死?！?/p>

《雙城記》讀書(shū)筆記9

“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永久不死?！?/p>

——題記

那是小說(shuō)作品中最聞名的開(kāi)頭之一：“那是最昌明的時(shí)世，那是最衰微的時(shí)世……”很多人套用過(guò)此橋段;那是我們最無(wú)法想象的愛(ài)，“沿著巴黎的街道，送死囚的大車轟隆而過(guò)……”——卡屯先生把自己送上了斷頭臺(tái)。

“那天晚上全城各處都在談?wù)撍f(shuō)在全部那些上吉洛汀的人當(dāng)中，他最為鎮(zhèn)靜自若，面不更色。很多人還說(shuō)：他顯得莊重崇高，有如先知?！?/p>

連那位一起受死的最柔弱的小裁縫，在最終時(shí)刻，“那張逆來(lái)順受的臉上只有甜蜜、堅(jiān)決的靈光。”

還有達(dá)奈，兩次被判死刑，臨行前對(duì)露西說(shuō)：“我要給我的愛(ài)人作訣別的祝愿。我們會(huì)在困乏人得安眠的地方重又相聚的!”

他們不怕死嗎?不!他們多盼望能平平安安地度過(guò)每一天。那是誰(shuí)給了他們這樣的士氣和信念?

這要從馬奈特大夫說(shuō)起。小說(shuō)的開(kāi)篇就是這位法國(guó)名醫(yī)，因偶然目睹了貴族埃弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，被投入巴士底獄“活埋”了18年。出獄后，他變成了一個(gè)沒(méi)有思想、沒(méi)有感情只會(huì)做鞋的機(jī)器人。在女兒露西、好友勞瑞的悉心照料下，逐步“起死回生”。經(jīng)受了這樣的磨難后，他并沒(méi)有想去報(bào)復(fù)，而是選擇了寬恕，一走了之;當(dāng)發(fā)覺(jué)即將成為自己女婿的達(dá)奈就是自己的家仇，也能克制住病理性的精神苦痛，化仇為愛(ài)，給了女兒最美妙的祝愿。

達(dá)奈，本可以與露茜和孩子始終過(guò)著幸福的生活，只是為了解救因服務(wù)他們家而遭到逼迫的管家，而被投入死地。

馬奈特、露西知道狀況后，連同他們的仆人普若斯小姐和勞瑞先生，毫不遲疑跟到危急重重的法國(guó)，與達(dá)內(nèi)共患難。緊要關(guān)頭，為阻擋德發(fā)日太太對(duì)露茜母女的追殺，普若斯與她進(jìn)行了殊死搏斗，此處，只說(shuō)了一句話：“愛(ài)總是比恨有力得多”。

卡屯由于露西的原因也來(lái)到巴黎。為了保全所愛(ài)人的丈夫及家庭，他細(xì)心策劃了一個(gè)調(diào)包計(jì)，替達(dá)奈去死。

說(shuō)：無(wú)論是卡屯的愛(ài)情，還是普若斯的友情，兩者同樣純凈無(wú)私，其最高表現(xiàn)形式就是犧牲自我。

當(dāng)整個(gè)國(guó)家都變成了一個(gè)殺人機(jī)器的時(shí)候，這些手無(wú)寸鐵的人，用什么來(lái)以抗拒風(fēng)浪呢?我的腦海中蹦出四個(gè)字：向死而生。

海德格爾認(rèn)為，死即“向死亡的存在?！盉eing-towards-death，也就是“向死而生”。這個(gè)說(shuō)法在現(xiàn)代思想中常常引用、卻又難于理解。海德格爾稱生理上的死亡為“亡故”，而在哲學(xué)上，死則作為此在借以向其死亡存在的存在方式的名稱。死比亡故更基本、更原始，由于此在只有死著，才能夠亡故。而人們一般認(rèn)為死即亡故，其實(shí)兩者在概念上有所差別，如死可指一個(gè)過(guò)程，亡故則指此過(guò)程的結(jié)果。然而，這個(gè)差別正是海德格爾死亡本體論的關(guān)鍵。海德格爾的觀點(diǎn)是，人只要還沒(méi)有亡故，就以向死存在的方式活著。

只是馬奈特大夫、達(dá)奈、卡屯，包括那個(gè)小裁縫，他們的“向死而生”是有一塊基石的，那是他們的士氣之源、信念之所在，那塊基石就是：愛(ài)。愛(ài)可以戰(zhàn)勝恨，愛(ài)可以救贖罪，愛(ài)可以為人與人、城市與城市、國(guó)家與國(guó)家之間帶來(lái)和諧。這樣的'愛(ài)，又來(lái)自哪兒?

“耶穌說(shuō)，復(fù)活在我，生命也在我;信我的人，雖然死了，也必復(fù)活;凡活著信我的人，必永久不死。”在父親的墓前、預(yù)備替達(dá)奈赴死時(shí)、站在斷頭臺(tái)上，卡屯反復(fù)念的就是這樣一句話。

還有小裁縫對(duì)卡屯說(shuō)的一番話：“友愛(ài)的生疏人，要是沒(méi)有你，我肯定不會(huì)這么冷靜，由于我生來(lái)就是個(gè)可憐的小人物，膽小得很?！氲侥俏槐蝗颂幩赖闹?，使我們今日在這兒還能懷著盼望，感到勸慰?！?/p>

是的，就是這位被人處死的主，即耶穌，從未與罪孽有染，不曾虧負(fù)誰(shuí)。為了證明愛(ài)是不計(jì)算人的惡，并且生命賽過(guò)死亡——他不惜受窮，受辱，受屈，受死，毫無(wú)怨言地被掛在十字架上，假如他要討債，全部站在十字架下的人都不能幸免，然而臨死前他卻只說(shuō)了一句：“父啊原諒他們，由于他們所做的他們不知道?！本褪撬?，用十字架抗衡了斷頭臺(tái)。

20xx多年前，耶穌就是以這樣的愛(ài)，賽過(guò)了仇敵、賽過(guò)了世界。他以他無(wú)瑕的身軀替人死了，并且復(fù)活了，這就成為很多必將要死的人心中的勸慰和希望。狄更斯在他全部小說(shuō)里堅(jiān)持這個(gè)信念，并用它奮力打破這鐵桶似密不透風(fēng)的世界。

沒(méi)有人情愿死，然而，實(shí)在要死的話，他們也不可怕，就像達(dá)奈說(shuō)的，他們會(huì)在得安眠的地方重聚。由于他們相信苦痛和死亡不是全部，有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的美妙國(guó)度在世界終點(diǎn)等待著，那才是永恒的家鄉(xiāng)，“在那兒沒(méi)有時(shí)間，也沒(méi)有苦惱?！彼麄儾挥每繐寠Z和把什么人從自己前方掃掉才能到達(dá)那里，只要彼此相愛(ài)，他們都能靠著信念說(shuō)：“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過(guò)我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)賽過(guò)我一向所知所解。”

當(dāng)我們理解了耶穌的愛(ài)和救贖，我們就能有這樣的信念，由于神就是愛(ài)。

《雙城記》讀書(shū)筆記10

《雙城記》的故事發(fā)生在法國(guó)大革命時(shí)期。狄更斯在作品開(kāi)頭寫道：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，這是一個(gè)最壞的時(shí)代；這是一個(gè)才智的年月，這是一個(gè)愚蠢的年月；這是一個(gè)信仰的時(shí)期，這是一個(gè)懷疑的時(shí)期；這是一個(gè)光明的季節(jié)，這是一個(gè)黑暗的季節(jié)；這是盼望之春，這是絕望之冬；狄更斯通過(guò)這部小說(shuō)宣揚(yáng)了自己的人道主義抱負(fù)——暴政引起暴力，而以暴制暴只能帶來(lái)更多的流血，唯有仁愛(ài)，才能挽救這一切浩劫。

埃弗瑞蒙德侯爵兄弟為了霸占一位女孩，殺死了她的父親和丈夫，把女孩和她的弟弟打成重傷。懷有正義之心的馬奈特大夫，由于揭露埃弗瑞蒙德侯爵兄弟的罪行，被他們投入了巴士底獄整整十八年。侯爵老爺?shù)男袨樽屓藨嵖?，他們的生活荒淫無(wú)度。每天早上需要四個(gè)壯漢來(lái)服侍他喝巧克力飲料，在侯爵的眼里，只有四個(gè)人服侍，才能體現(xiàn)他的地位，才是符合體統(tǒng)。侯爵老爺不光是鋪張和荒唐，在這樣一位侯爵老爺眼里，人的性命還比不上他的馬。他的馬車攆死了一個(gè)小男孩，他扔下錢就走，嘴里還不停地罵著，責(zé)備小孩驚了他的馬。小孩的父親忍無(wú)可忍，殺死了侯爵。貴族們的暴行引起下層人民的不滿，法國(guó)大革命爆發(fā)了。

巴士底獄被攻下后，馬奈特大夫得救了。他的女兒露西由好伴侶洛瑞在倫敦?fù)狃B(yǎng)長(zhǎng)大，在得知自己的父親還活著時(shí)，和洛瑞一起從倫敦來(lái)到巴黎。把父親接回倫敦后，露西用暖和和愛(ài)關(guān)心父親恢復(fù)了記憶。親人們才知道這十八年在馬奈特身上發(fā)生了什么。露西愛(ài)上了查爾斯。達(dá)奈。而達(dá)奈正是埃弗瑞蒙德侯爵的侄子。馬奈特大夫?yàn)榱伺畠旱男腋?，心里斗?zhēng)了好久，克服了內(nèi)心的傷痛，接受了這個(gè)優(yōu)秀，溫柔又和善的青年。

德發(fā)日太太是攻占巴士底獄時(shí)婦女中的領(lǐng)袖。她就是被侯爵搶去的那個(gè)女孩的妹妹。她一家人讓侯爵害得家破人亡。她活著就是為了報(bào)仇。攻占監(jiān)獄后，她就割下了獄長(zhǎng)的k頭。據(jù)馬奈特回憶，獄長(zhǎng)其實(shí)并不壞。德日發(fā)太太被仇恨蒙蔽了雙眼，她以同樣的暴行報(bào)復(fù)施暴者，濫殺很多無(wú)辜。她決心要把侯爵家斬草除根。她發(fā)覺(jué)了達(dá)奈。不顧丈夫的請(qǐng)求，（德發(fā)日和馬奈特醫(yī)生是老伴侶），把無(wú)辜的查爾斯。達(dá)奈送上了法庭，法庭判達(dá)奈死刑。

卡頓是追求露西的另一個(gè)青年。他有許多缺點(diǎn)，自知配不上露西，仍舊英勇地向露西表白了對(duì)她的喜愛(ài)。他說(shuō)雖然露西拒絕了他，這是他一段美妙的回憶。露西選擇和達(dá)奈結(jié)了婚，卡頓真心地祝愿她，并且說(shuō)，情愿為露西犧牲自己的一切。看到露西心愛(ài)的丈夫要被送上斷頭臺(tái)，他利用自己和達(dá)奈相貌相像，買通獄卒，用自己替換了達(dá)奈?？D從容赴死，為了心愛(ài)的女人幸福，獻(xiàn)出了自己的生命。

愛(ài)終究會(huì)抵抗暴力，由于愛(ài)是永恒的。但恨不會(huì)，布滿仇恨的`人終究在毀滅別人的同時(shí)，也毀滅自己。被仇恨覆蓋的德日發(fā)太太便是如此。

德日發(fā)太太殺紅了眼，殺了達(dá)奈還不罷休。她又要去殺露西和她的孩子。露西帶著孩子提前逃走了。從小服侍露西的仆人普洛斯小姐和德日發(fā)太太發(fā)生爭(zhēng)吵，她奪過(guò)對(duì)方的武器殺死了殘酷的德日發(fā)太太。

《雙城記》中，用筆刻畫了上層貴族無(wú)恥的嘴臉和德日發(fā)太太報(bào)復(fù)的丑態(tài)，也刻畫出了一個(gè)個(gè)和善仁愛(ài)的人。不惜自己的生命，不顧自己的安危來(lái)愛(ài)護(hù)露西逃走，這是普洛斯小姐的愛(ài)。情愿為了自己所愛(ài)女人一家的幸福，不惜獻(xiàn)出自己來(lái)救出她的丈夫，這是卡頓的愛(ài)。能冰釋前嫌，不將恩怨?fàn)砍兜较乱淮?，這是馬奈特的愛(ài)。

十八年前，貴族侯爵由于私憤將馬奈特投入巴士底獄，讓法律成為了一紙空文，甚至成了為自己服務(wù)的工具。十八年后，德日發(fā)太太為了報(bào)仇，將無(wú)辜的查爾斯·達(dá)奈送上了法庭，讓他被判死刑。從前貴族太太們圍觀殺戮，今日德日發(fā)太太們也以圍觀殺戮為樂(lè)趣。

《雙城記》讀書(shū)筆記11

故事中，名醫(yī)馬奈特醫(yī)生偶然目睹了封建貴族艾弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，由于打抱不平，反被投入巴士底獄。監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露西卻與仇家的兒子達(dá)內(nèi)墜入情網(wǎng)，馬奈特醫(yī)生不計(jì)前嫌，寬容大量地允許了這門親事。婚后的露西與達(dá)內(nèi)生活幸福美滿，并生養(yǎng)了一個(gè)健康可愛(ài)的女兒，可偏偏這時(shí)，卡頓登場(chǎng)了。

卡頓的消失，并沒(méi)有在人們心中留下一個(gè)美妙的印象。作為一個(gè)生不逢時(shí)、懷才不遇的窮律師，一個(gè)才華橫溢卻又自暴自棄的懦夫，一個(gè)自己都不知道自己是誰(shuí)、要做什么事的人，又有誰(shuí)會(huì)在意他呢!他有著幾乎與達(dá)內(nèi)一模一樣英俊的面孔，有著愛(ài)露西甚至比達(dá)內(nèi)更深的癡情。誰(shuí)也沒(méi)有想他那樣愛(ài)著露西，那是何等莊重、膚淺、博大、高尚的愛(ài)啊，他對(duì)露西的愛(ài)，早已超越了常人心中的自私自利，早已超越了常人心中的無(wú)私、無(wú)畏!誰(shuí)能想到，在“情敵”達(dá)內(nèi)遭誣陷而被判死刑，卡頓挺身而出，用自己與達(dá)內(nèi)長(zhǎng)相相像的“優(yōu)勢(shì)”，在獄中與達(dá)內(nèi)互換身份，達(dá)內(nèi)得救了，卡頓卻走上了斷頭臺(tái)。

卡頓對(duì)露西的愛(ài)情，雖出現(xiàn)于一時(shí)，卻長(zhǎng)久了一世。

卡頓對(duì)于達(dá)內(nèi)，他本該是恨的，由于是達(dá)內(nèi)使卡頓失去了擁有露西的機(jī)會(huì)，是達(dá)內(nèi)使露西眼中再無(wú)他人。但卡頓卻選擇了博大似海的愛(ài)來(lái)化解這種恨?；蛟S，在卡頓眼里，達(dá)內(nèi)早已不是卡內(nèi)了，他是露西的一部分，是他所愛(ài)的人的一部分，是他所愛(ài)的一部分?？D是聰慧的，他沒(méi)有選擇恨，而是將恨升華成一種最最宏大的愛(ài)，“為了你，為了你所友愛(ài)的任何人，我情愿做任何事情。如果我的生涯中有值得犧牲的可能和機(jī)會(huì)，我甘愿為你和你所愛(ài)的人而犧牲?！笨D在《雙城記》中告知了我們什么事真愛(ài)，告知了我們一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有的對(duì)于愛(ài)情的信念。

露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛(ài)，丈夫的愛(ài)，仆人的愛(ài)，更重要的是，她有著卡頓對(duì)她的那份僅僅屬于她是愛(ài)情。在他幸福是，他只是悄悄地看著她，祝愿她;在她不幸時(shí)，他就盡他最大的可能去關(guān)心她，代替“情敵”走上斷頭臺(tái)。他死了，他為了露西而死，死得那么坦然，那么從容，或許，他走上斷頭臺(tái)的那一刻，還在想著，露西此刻正倚在達(dá)內(nèi)的`肩頭上甜甜地微笑呢。不過(guò)，卡頓不在乎，他不在乎露西身邊的人是誰(shuí)，不在乎露西此時(shí)心里想著的是誰(shuí)，他只要露西此刻是幸福的，其余的，卡頓都不在乎?；蛟S，卡頓心里，為所愛(ài)的人奉獻(xiàn)一切應(yīng)當(dāng)是最幸福的是呢。

《雙城記》給了我們太多的思索和感悟，關(guān)于愛(ài)，關(guān)于恨，關(guān)于報(bào)仇，也關(guān)于重生。不錯(cuò)，當(dāng)人與人之間沒(méi)有了恨，當(dāng)全部的恨都升華為愛(ài)的時(shí)候，世界將沒(méi)有報(bào)仇，沒(méi)有血腥，有的只是幸福的歡樂(lè)，歡樂(lè)的陽(yáng)光!

《雙城記》讀書(shū)筆記12

這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代?！}記

眾所周知，法國(guó)大革命是人類史上的一個(gè)血的印記。而《雙城記》真實(shí)地描繪了統(tǒng)治階級(jí)的兇殘和腐朽。通過(guò)閱讀《雙城記》，我深深的感受到了法國(guó)大革命時(shí)期法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)與廣闊人民之間的尖銳沖突，體會(huì)到了狄更斯的思想“鮮血無(wú)法洗去仇恨，更不能代替愛(ài)”。

《雙城記》以法國(guó)大革命為背景，描繪了十八世紀(jì)的一位醫(yī)生梅尼特從監(jiān)獄中重獲自由，和女兒一起到倫敦生活，五年后，他們?cè)诜ㄍド蠟槊写鸂柤{的法國(guó)青年作證，露西和代爾納因相愛(ài)而結(jié)婚。1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，代爾納因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑。在千鈞一發(fā)時(shí)刻，始終愛(ài)戀露西的英國(guó)青年卡爾登代替代爾納上了斷頭臺(tái)。

卡爾登是書(shū)中最富魅力，也是最為簡(jiǎn)單的一位人物，他頹廢消極，渾渾噩噩地生活著。求學(xué)時(shí)，他只替同學(xué)寫作業(yè)，工作后，即使擁有一身才華，他仍舊選擇悄悄無(wú)聞的打工。但是，在他冷漠的外表下，沒(méi)有看到他有一份膚淺的感情。他溫順的，執(zhí)著的愛(ài)著露西，甚至最終為了露西情愿奉獻(xiàn)出自己的生命。他讓我們看到了他對(duì)露西那膚淺的愛(ài)：用自己的性命換回自己心愛(ài)的女人的家庭幸福與她的笑顏。無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代，卡爾登對(duì)露西的愛(ài)都顯得那么珍惜和名貴。

相較于卡爾登所代表的溫順與愛(ài)，得伐石太太則是殺戮和血腥的象征。由于親人慘死在代爾納叔叔與父親的'魔掌下，所以她一生只為仇恨而活。得伐石太太的嗜血當(dāng)然使人不寒而栗，也叫人不禁感嘆仇恨的力氣。18世紀(jì)末的法國(guó)，就被這種執(zhí)拗報(bào)仇的火焰燃燒成了修羅地獄。

小說(shuō)同樣也贊美了其他角色：梅尼特醫(yī)生正直高尚，且和善寬容，是仁愛(ài)的抱負(fù)化身;露西則是愛(ài)和溫情的化身;代爾納是給統(tǒng)治階級(jí)指明出路的人。這些人物表現(xiàn)出來(lái)的種種美德，都是作為人道主義者的狄更斯所熱忱贊頌的。

狄更斯是19世紀(jì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要代表。他以妙趣橫生的幽默、細(xì)致入微的心理分析，以及現(xiàn)實(shí)主義描寫與浪漫主義氣氛的有機(jī)結(jié)合著稱。他所著的《雙城記》以法國(guó)貴族的荒淫殘暴、人民群眾的重重苦難和法國(guó)大革命的歷史，來(lái)影射當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，預(yù)示著這嘲恐怖的大火”也將在法國(guó)上演。

我完全贊同卡爾登在臨死前說(shuō)的：“復(fù)活在我，生命在我。"

《雙城記》讀書(shū)筆記13

機(jī)緣巧合參與了一個(gè)促進(jìn)我多看書(shū)的活動(dòng)，可以說(shuō)是三生有幸了。

第一本書(shū)是想看很久都耽擱下來(lái)的《雙城記》，狄更斯的書(shū)一開(kāi)頭并不是我熱衷的類型，總感覺(jué)故事鋪墊太長(zhǎng)，一本書(shū)說(shuō)的故事其實(shí)寥寥落落。雙城記看完雖然沒(méi)有完全改觀，但也喜愛(ài)上了里面塑造的一些人。

比如卡屯，他英俊，長(zhǎng)得像男主，也因此送掉自己的姓名。他偏執(zhí)而頑固，把一個(gè)人放進(jìn)心里就再也不會(huì)動(dòng)搖。雖然我也喜愛(ài)著女主角，她光線萬(wàn)丈，慈祥堅(jiān)韌。我喜愛(ài)她，所以喜愛(ài)這樣的結(jié)局，一個(gè)人永久虧欠著另一個(gè)人，這份感情為他人所知，無(wú)法彌補(bǔ)一一只能這樣深深地、深深地永久圓滿下去。我并沒(méi)有關(guān)注到書(shū)中有關(guān)歷史的`巴黎部分，我簡(jiǎn)潔的憐憫了那十八年的牢獄生活，或許是我還太淺薄，有機(jī)會(huì)再看一遍。

《雙城記》讀書(shū)筆記14

今日，最終讀完了英國(guó)大文豪狄更斯的《雙城記》，第一次看到這個(gè)書(shū)的名字就深深的吸引主了我的實(shí)現(xiàn)和奇怪???心，不敢輕易去嘗試，它是那么神奇，那么厚重……不過(guò)，我現(xiàn)在還是鼓足士氣讀完了。

《雙城記》敘述的是1775——1785年這一混亂時(shí)期發(fā)生在哪是世界上最繁華和最混亂，最骯臟的英國(guó)和法國(guó)，這兩個(gè)我始終憧憬的國(guó)度，整篇小說(shuō)主要呈現(xiàn)Lucy