第八單元大單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)-【大單元教學(xué)】高一語文同步備課系列（統(tǒng)編版必修下冊(cè)）

第八單元學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)習(xí)古代良臣賢士愛國愛民的情懷，以及講責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)整體分析“理性的聲音”,在他們身上我們能夠感受到中華民族世代傳承的胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈膬?nèi)容解讀情境設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)剖析的思維。若偏重從文本的邏輯解析出發(fā)，要讓學(xué)生明白“整體：講清一個(gè)理，思編。活動(dòng)三梳理文言知識(shí)。學(xué)習(xí)實(shí)詞、虛詞、文言句式等要注意縱橫聯(lián)系、觸類旁通，作歸類性梳理。整理自己的讀書筆記，設(shè)計(jì)并制作個(gè)人的學(xué)習(xí)手冊(cè)。文言知識(shí)卡片文章篇目文言知識(shí)古今異義一詞多義詞類活用疑問匯總活動(dòng)一利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)查找相關(guān)資料，了解本單元作品的文體知識(shí)、寫作背景，做好筆記相關(guān)資料包括：(1)疏、書賦、論的文體知識(shí)資料；(2)作者的資料，包括作者生平、寫作目的、時(shí)代背景等；(3)有關(guān)作品的時(shí)代背景資料。這一學(xué)習(xí)活動(dòng)可在課后完成。本單元文章從不同角度展現(xiàn)了古代優(yōu)秀士人面對(duì)國家社會(huì)問題時(shí)，以史為鑒，積極思考而發(fā)出的“理性的聲音”。傾聽這些理性的聲音，可以激發(fā)心懷天下、勇?lián)?zé)任、堅(jiān)守道義的精神，加強(qiáng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、深入思考的意識(shí)，也可以從中學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)問題的思維方式。只有結(jié)合對(duì)作者的認(rèn)識(shí)、對(duì)特定時(shí)代的了解，才能體會(huì)作者所抒發(fā)的感受、所傳達(dá)的認(rèn)識(shí)的獨(dú)特性，也才能真正認(rèn)識(shí)作品的文學(xué)價(jià)值、思想意義。第一組課文圍繞國家治理，選取了魏征《諫太宗十思疏》和王安石《答司馬諫議書》。人的楷模，在他們身上我們能夠感受到中華民族世代傳承的胸懷天下、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕窈蛢?yōu)良品格。封建社會(huì)的政治中，君臣關(guān)系是最重要的關(guān)系，因而在古代的政治觀念中，最注重君道和臣道?！吨G太宗十思疏》講的是君道，《答司馬諫議書》論的則是臣。前者是諍臣對(duì)賢君的勸諫，后者是名臣之間的辯難交鋒。第二組課文圍繞國家興亡，選取了杜牧《阿房宮賦》和蘇洵《六國論》,一論秦之滅亡原因、一論六國遷滅緣由，均為借古鑒今，針砭時(shí)弊的名篇。查找資料可分步驟進(jìn)行，先以講讀課文為主，再過渡到自讀篇目。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較好的學(xué)生，可自主查閱資料，教師作指導(dǎo)點(diǎn)撥；學(xué)習(xí)基礎(chǔ)一般甚至偏弱的學(xué)生，教師可通過推薦閱讀的諫太宗十思疏比喻論證諫太宗十思疏比喻論證對(duì)比論證形式，幫助他們了解相關(guān)背景，并搭建支架(見“背景資料梳理”表),逐步培養(yǎng)學(xué)生自主查閱資料的良好習(xí)慣。文體知識(shí)寫作背景文章結(jié)構(gòu)答司馬諫議書阿房宮賦四篇文章都有著較強(qiáng)的對(duì)話意識(shí)，按照表格完成以下內(nèi)容的梳理。作者觀點(diǎn)寫作對(duì)象答司馬諫議書阿房宮賦環(huán)節(jié)一梳理論證思路，學(xué)會(huì)理性表達(dá)活動(dòng)一閱讀《諫太宗十思疏》《答司馬諫議書》,請(qǐng)你在疏通文義的基礎(chǔ)上，梳理文章脈絡(luò)，為兩篇文章設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖，理清文章論證思路和論證方法?！吨G太宗十思疏》以“思”為線索，以“固本思源”這一生動(dòng)形象的比喻為起點(diǎn)，按照“應(yīng)當(dāng)思-為何思-怎樣思”的思路，圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗“居安思危，戒奢以儉”,并從政治上、用人上、生活上提出建議。積其德義{(分析問題)《答司馬諫議書》則是從“名與實(shí)”的關(guān)系出發(fā)，針對(duì)司馬光提出的“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”逐一批駁。并在此基礎(chǔ)上，對(duì)士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示不滿。王安石信的主體是第二部分，作者于此采用以子之矛攻子之盾的辦法，將論敵置于無法駁論駁論文段以守為主反守為攻開口一個(gè)“孔子”,閉口一個(gè)“孟子”,竟至一口氣連用七【總結(jié)】駁論的藝術(shù)十1駁謬論1斥謬論有理有據(jù)剛?cè)岵?jì)氣勢(shì)磅礴對(duì)變法?閱讀《與王介甫書》或通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)一步搜索相關(guān)資料，確定自石或司馬光寫信的形式，闡述自己的觀點(diǎn)，不少于800字。(觀點(diǎn)明確，自圓其說即可。)列舉北宋中期的社會(huì)情況與存在問題分析這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)，概括其根本特征針對(duì)王安石或司馬光的一些觀點(diǎn)，提出你的列出你的理由王安石以為新法利國利民，恨不得一下子施行了解命題背景與意圖確定關(guān)鍵性概念的內(nèi)涵表述基本主張或結(jié)論，表明它適用的范圍提供證據(jù)尋找理