中國(guó)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

中國(guó)文化植根的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)第一節(jié)農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體農(nóng)業(yè)是古代中國(guó)最基本的經(jīng)濟(jì)形式。中國(guó)古代重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的。夫民之大事在農(nóng),上帝之粢盛于是乎出,民之蕃庶于是乎生,事之供給于是乎在,和協(xié)輯睦于是乎興,財(cái)用蕃殖于是乎始,敦龐純固于是乎成。”（國(guó)語·周語）《尚書?呂刑》：“稷降播種，農(nóng)殖嘉谷”。

后稷，“后”字甲骨文寫作“育”古代的農(nóng)耕畫面與古人的思維方式同我婦子，馌彼南畝，田畯至喜日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食瓜田李下、桑間濮上、采蓮南塘1、農(nóng)耕文明的發(fā)祥地及其重心南移黃河流域（四五千年前）（仰韶文化、龍山文化）長(zhǎng)江流域（屈家?guī)X文化）錢塘江流域（河姆渡文化）長(zhǎng)江中下游流域（江南）東南沿海農(nóng)業(yè)政策管仲的“相地而衰征”李悝的“盡地力之教”商鞅的“耕戰(zhàn)”之術(shù)秦漢之后的“重農(nóng)固本”2、農(nóng)耕民族與游牧民族的長(zhǎng)期對(duì)壘與融合

游牧民族的生產(chǎn)方式與文化個(gè)性逐水草遷徙長(zhǎng)期對(duì)壘漢朝與匈奴唐朝與吐蕃宋朝與遼、金、蒙古明朝與后金（清）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還；但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。

——王昌齡中原農(nóng)耕人的被動(dòng)防御性(相對(duì)而言)經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)互市與和談“被征服者同化”的命運(yùn)3、農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)體制下的多元化經(jīng)濟(jì)成分村社經(jīng)濟(jì)鄉(xiāng)族經(jīng)濟(jì)鄉(xiāng)族組織和宗法觀念另有分封制度(如明代藩王勛戚經(jīng)濟(jì))包容著手工業(yè)、商業(yè)等多種經(jīng)濟(jì)成份；使自身保持著一定的簡(jiǎn)單再生產(chǎn)能力，從而維系著農(nóng)耕文化的長(zhǎng)流不息。(P29)棉花、桑蠶等經(jīng)濟(jì)作物內(nèi)斂型的海洋貿(mào)易(不是主要成分)第二節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)

的發(fā)展階段和形態(tài)一、土地所有制是農(nóng)耕社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的最顯著標(biāo)志。1、遠(yuǎn)古時(shí)代：氏族共有；2、殷商西周：土地國(guó)有的自然經(jīng)濟(jì)；《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”

井田制、集體耕作、銅石并用率時(shí)農(nóng)夫，播厥百谷?！喾柛?，十千維耦

3、東周以降土地私有化和個(gè)體生產(chǎn)形態(tài)的演進(jìn)爭(zhēng)地戰(zhàn)爭(zhēng)土地買賣(土地兼并)男耕女織(以織助耕，以工助耕，以商助耕，多種經(jīng)營(yíng)自給自足的家庭小農(nóng)業(yè))男耕女織老婆孩子熱炕頭春耕夏耘，秋獲冬藏，伐薪樵，治官府，給徭役。春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒凍。四時(shí)之間，亡日休息，又私自送往迎來，吊死問疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi)，急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮當(dāng)具。有者半賈而賣，亡者取倍稱之息。于是有賣田宅、鬻子孫以償責(zé)者。——晁錯(cuò)《論貴粟疏》4、唐宋以后，契約制的租佃關(guān)系的出現(xiàn)使農(nóng)民對(duì)于土地的依附關(guān)系有所松弛，社會(huì)生產(chǎn)日益多樣化，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)與手工業(yè)、商業(yè)相結(jié)合的多元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。二、商品經(jīng)濟(jì)的波浪式前進(jìn)發(fā)達(dá)較早。商品交換作為農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充形式出現(xiàn)，其方式為“以物易物、出賣剩余農(nóng)產(chǎn)品”等；具有對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的依附性，缺乏獨(dú)立發(fā)展的性格；重農(nóng)抑商的觀念，抑制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使其呈波浪式前進(jìn)；地主、商人、官僚三位一體三、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)所達(dá)到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平至公元16世紀(jì)前后，居于世界領(lǐng)先地位農(nóng)業(yè)：形成富有東方特色的農(nóng)業(yè)科學(xué)：鐵具的使用、復(fù)種技術(shù)；蠶桑、茶葉等；手工業(yè)：長(zhǎng)期居于世界領(lǐng)先地位；商品貨幣經(jīng)濟(jì)：走在世界前列，紙幣的使用是對(duì)世界貨幣發(fā)展史的一大貢獻(xiàn)；我國(guó)古代手工業(yè)的發(fā)展一覽表行業(yè)朝代成就世界地位青銅冶煉夏青銅冶煉開始商青銅鑄造技藝臻于成熟技藝規(guī)模居于上古世界前列西周湖北大冶銅綠上古銅礦數(shù)量多，種類齊備，技藝精湛古代冶煉技術(shù)已達(dá)到較高水平行業(yè)朝代成就世界地位冶鐵業(yè)春秋戰(zhàn)國(guó)冶煉生鐵和塊煉鋼（木炭）世界冶鐵史上的奇跡漢代炒鋼和鑄鐵脫碳鋼（用煤做燃料）世界上最早發(fā)現(xiàn)和使用煤的國(guó)家南北朝灌鋼法產(chǎn)量質(zhì)量世界第一北宋普遍使用煤冶鐵南宋用焦炭冶鐵比歐洲早800年明朝焦炭冶鐵流行行業(yè)朝代成就世界地位絲織業(yè)上古養(yǎng)蠶繅絲西周絲織工藝發(fā)展，絲織品外銷西漢提花機(jī)完善定型唐宋緙絲技術(shù)出現(xiàn)與風(fēng)行比歐洲早1000多年棉織業(yè)東漢有棉織業(yè)（新疆種棉花）宋末明初棉花種植向內(nèi)地傳播元黃道婆推廣改進(jìn)棉紡織技術(shù)元明松江成為全國(guó)棉紡織業(yè)中心明后期棉布成為民眾主要衣料行業(yè)朝代成就陶瓷業(yè)原始社會(huì)發(fā)明陶器；慢輪加工技術(shù)；輪制法東漢青瓷三國(guó)兩晉南北朝區(qū)域從南方擴(kuò)大到北方；數(shù)量多，品種豐富；裝飾豐富多彩；白瓷隋唐白瓷進(jìn)入成熟期，瓷窖遍布南北，瓷器成為中華文明象征宋景德鎮(zhèn)瓷都元青花和釉里紅明斗彩和五彩瓷清粉彩和琺瑯彩秦始皇陵銅車馬西漢宮燈核舟臺(tái)北故宮所藏玉雕翡翠玉白菜第三節(jié)中國(guó)資本主義生產(chǎn)方式難以產(chǎn)生的原因社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟而又不成熟土地與農(nóng)民的相對(duì)自由相對(duì)早熟導(dǎo)致的思想保守穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的周期性失調(diào)王朝的初期繁榮與后期腐敗人口增長(zhǎng)率與物質(zhì)資料增長(zhǎng)率的矛盾上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的箝制和束縛嚴(yán)酷的經(jīng)濟(jì)剝削(勞心者治人，勞心者食于人)保守的意識(shí)形態(tài)不合理的政治布局不平衡的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平徽州商人與山陜商人(依附性)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的落差第四節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)及其對(duì)文化發(fā)展的影響1、農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性與中國(guó)文化的延續(xù)性：在戰(zhàn)亂與穩(wěn)定的周期性運(yùn)動(dòng)中依然發(fā)展，入主民族對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的認(rèn)同（所謂“漢化”），使中國(guó)文化不斷得到充實(shí)與深化；“瞻后”式的思維方式，為中國(guó)文化的長(zhǎng)期延續(xù)和增進(jìn)向心力，起到積極作用；同時(shí)，也積累