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2024屆高三一輪復習《答司馬諫議書》重點知識梳理13復習目標背誦課文文化常識積累三個重點實詞:度、見、舉

三個次級實詞:覆、理、報翻譯重點句子42文化常識司馬諫議:司馬光,字君實,當時任右諫議大夫。某:

草稿中用以代指本人名字。人主:指皇帝。盤庚之遷:商王盤庚為了鞏固統(tǒng)治、躲避自然災害,將國都遷到殷。度議法度而修之于朝廷不為怨者故改其度度義而后動樂盤游則思三驅(qū)以為度感慨今昔,因自度此曲猿猱欲度愁攀援試使山東之國與陳涉度長絜大度我至軍中,公乃入法度計劃考慮限度創(chuàng)作越過衡量估計見終必不蒙見察冀君實或見恕也是而不見可悔也明道德之廣崇,治亂之條貫,靡不畢見被我看出同“現(xiàn)”舉舉先王之政,以興利除弊子孫視之不甚惜,舉以予人殺人如不能舉舉世混濁而我獨清戍卒叫,函谷舉后刺史臣榮舉臣秀才何不作衣裳?莫令事不舉其堅不能自舉也施行拿盡全(被)攻取舉薦成功承托覆于反覆不宜鹵莽其存君興國而欲反覆之,一篇之中三致志焉載舟覆舟,所宜深慎而翁歸,自與汝覆算耳覆壓三百余里覆之以掌,虛若無物樊噲覆其盾于地至于顛覆,理固宜然以衾擁覆,久而乃和同“復”,返回翻轉(zhuǎn),傾覆審核罩住翻轉(zhuǎn),倒扣傾覆,滅亡蓋覆蓋回歸理名實已明,而天下之理得矣為天下理財,不為征利德不厚而思國之理道理治理安定報故略上報蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也蟲翹然矜鳴,似報主知回復報答報告翻譯重點句子竊以為與君實游處相好之日久,而議事每不合,所操之術多異故也。我私下認為與君實您交往相好的日子很久了,但是議論起政事來(意見)常常不一致,這是(我們)所持的政治主張和方法大多不同的緣故。秦時與臣游,項伯殺人妝成每被秋娘妒無從致書以觀,每假借于藏書之家翻譯重點句子2.某則以謂受命于人主,議法度而修之于朝廷,以授之于有司,不為侵官。我卻認為從皇帝那里接受命令,議訂法令制度并在朝廷上修正,把它交給有關部門官吏(去執(zhí)行),這不屬侵犯官權(quán)。宜付有司論其刑賞翻譯重點句子3.人習于茍且非一日,士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。人們習慣于得過且過不是一天了,士大夫大多把不顧念國家事務、附和世俗,向眾人獻媚討好作為美德。特別小練閱讀下面的文言文,完成文后題目。

神宗在穎邸,(韓)維為記室,每講說見稱,輒曰:“此非維之說,維之友王安石之說也。”及為太子庶子,又薦自代。帝由是想見其人,甫即位,命知江寧府。數(shù)月,召為翰林學士兼侍講。熙寧元年四月,始造朝。入對,帝問為治所先,對曰:“擇術為先?!钡墼唬骸疤铺诤稳??”曰:“陛下當法堯、舜,何以太宗為哉?堯、舜之道,至簡而不煩,至要而不遷,至易而不難。但末世學者不能通知,以為高不可及爾?!钡墼唬骸扒淇芍^責難于君朕自視眇躬恐無以副卿此意可悉意輔朕,庶同濟此道?!?節(jié)選自《宋史·王安石傳》)1.給文中劃線句子斷句。卿可謂責難于君,朕自視眇躬,恐無以副卿此意,可悉意輔朕……句意:愛卿可算是責難國君了,朕知道自己才能低下,恐怕無法與你這番好意相稱,你可以全心全意地輔佐朕……2.下列對文中加顏色的詞語及相關內(nèi)容的解說,不正確的一項是A.“每講說見稱”與“今君實所以見教者”(《答司馬諫議書》)兩句中的“見”字含義相同。B.“又薦自代”與“何必勞神苦思,代下司職”(《諫太宗十思疏》)兩句中的“代”字含義相同。C.“命知江寧府”與“則非某之所敢知”(《答司馬諫議書》)兩句中的“知”字含義不同。D.“通知”,此處指透徹地了解,與現(xiàn)代漢語中表示向特定受文對象告知的公文含義不同。A被/我代替主持/領教閱讀下面這首宋詩,完成下面小題。讀史王安石自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人。當時黮闇猶承誤,末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意,獨守千秋紙上塵?!咀ⅰ竣冱l闇(dànàn):蒙昧,糊涂。②糟粕:這里用來指代典籍,也作“糟魄”,《莊子·天道》:“然則君之所讀者,古人之糟魄已夫?!绷x法——讀詩人讀標題讀詩句讀注釋讀選項讀題干王安石、熙寧變法、《答司馬諫議書》《讀史》——有感而發(fā)、議論自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人。自古以來人們?yōu)榱私üαI(yè)辛苦奔忙,(行藏?)終究交付給了什么人?當時黮闇猶承誤,末俗紛紜更亂真。當時蒙昧糊涂尚且承受諸多誤解,(末俗?)眾說紛紜,更令人難辨真假。糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神。典籍中流傳的并非都是精粹,繪畫最難描畫的是人的精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意,獨守千秋紙上塵。(區(qū)區(qū)?)怎能寫盡高人賢士的精神,(誰?)千百年來獨自守著蒙塵的史冊。讀史行藏:事跡。他們的事跡最終由誰來書寫?末俗:后世。區(qū)區(qū):一點點文字記錄盡信史書的腐儒們14.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是A.這首詩從大處著眼,并非是針對某個具體的歷史事件、歷史人物而作。B.歷代高人賢士一世奔忙,建功立業(yè),但無法避免身后湮沒無聞的可能。C.歷史人物在其所處的時代已經(jīng)難免被誤解,在世俗的傳言中更會失真。D.頸聯(lián)的上下兩句反復陳說,表明詩人的觀點,堪稱這首詩的警策之語。

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B15.這首詩闡述了一個什么樣的道理?對我們有何啟示?首先,這里有兩問;其次,解讀詩人所講道理的鑰匙似乎在頸聯(lián)(“糟粕”),14題的D項有暗示。最后,闡述啟示時,必須圍繞題目“讀史”和“道理”展開。15.這首詩闡述了一個什么樣的道理?對我們有何啟示?①史書是由人編寫的,難以做到絕對客觀,所以歷史記載與歷史真實之間存在差異。②在讀書時應該始終保持清醒的批判精神,善于分辨,切忌盲從。素材積累天下興亡,匹夫有責魏征有感于守成之難,犯顏直諫;王安石不避眾議洶洶,堅持變法,都是立足現(xiàn)實問題,提出針砭時弊的建議和措施,他們不畏皇權(quán),不因情誼而在政治見解上妥協(xié)。他們心系天下,勇于擔當,字里行間可見其拳拳之心。中國正處于千年未有之大變局的時代,歷史發(fā)展的洪流,既是對我們時代責任與擔當精神的考驗,也是我們踐行這種精神的時代機遇。做一個有家國情懷的人,不僅是對古代文人的基本要求,也是當代中國快速發(fā)展的需要。君子和而不同

《論語》云“君子和而不同”。王安石與司馬光在變法一事上針鋒相對,是最大的政敵,可卻互相欣賞,惺惺相惜;當許廣平為《魯迅全集》的出版寫信請胡適“鼎力設法”時,胡適不計魯迅與其過往交惡,“慨予俯允”,至今為人稱道……君子不同卻能和,既有向上、向天空攀登的巍然志氣,也有向下、向弱者照拂的善意與行動。人有天地心,心存浩然氣,這就是君子。人生進退年輕時,王安石曾吟詠“不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層”。然而,等到晚年,卻自號“半山”。他曾官居宰相,登上了身為臣子

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