《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)

《拿來(lái)主義》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)：理解本文的思路和結(jié)構(gòu)。體會(huì)本文主要采用比喻論證和對(duì)比論證的說(shuō)理方法。領(lǐng)會(huì)本文所用的比喻論證和對(duì)比論證，進(jìn)而認(rèn)識(shí)拿來(lái)主義的重要性。結(jié)合寫(xiě)作背景領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的深刻內(nèi)涵。二、教學(xué)重點(diǎn)：本文的思路和結(jié)構(gòu)。比喻論證和對(duì)比論證的方法。三、教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)“拿來(lái)主義”精神的理解。對(duì)本文比喻論證和對(duì)比論證方法的理解。四、教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)五、教學(xué)方法：講讀結(jié)合，以讀帶講，以講促讀六、教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)（一）導(dǎo)入新課，揭示課題：我們學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的雜文《熱風(fēng)》《墳》和《且介亭雜文》，魯迅先生以犀利的筆觸，鮮明的愛(ài)憎情感，酣暢淋漓的諷刺筆鋒，對(duì)反動(dòng)派的丑惡嘴臉進(jìn)行了揭露；同時(shí)對(duì)革命者清醒的認(rèn)識(shí)和斗爭(zhēng)精神給予了熱情的肯定和贊揚(yáng)，給人以深刻的啟示。今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)魯迅先生的一篇雜文《拿來(lái)主義》，讓我們?cè)陂喿x中再次感受魯迅先生的深刻的思想以及獨(dú)特的見(jiàn)解。（二）閱讀“閱讀提示”，再讀課文，整體感知內(nèi)容：思考問(wèn)題：

①本文屬于什么文體？它的論點(diǎn)是什么？論證方法是什么？本課側(cè)重于哪方面論述？

②什么是“拿來(lái)主義”，“送去主義”，“送來(lái)主義”？這三者有何區(qū)別與聯(lián)系？文中那幾段是寫(xiě)“送去主義”的？為什么？前5段的有關(guān)內(nèi)容是什么？后兩段是什么內(nèi)容？為什么要放在后面來(lái)談？文章由哪幾部分組成？結(jié)構(gòu)如何劃分？為什么這樣安排？

③本文的中心論點(diǎn)是什么？作者為什么要提倡實(shí)行“拿來(lái)主義”？

④本文的寫(xiě)作特點(diǎn)是什么？試舉例說(shuō)明。學(xué)生討論、交流、明確：

①本文是一篇駁論文，論點(diǎn)是“我們要奉行‘拿來(lái)主義’”，采用的論證方法是比喻論證和對(duì)比論證。本文側(cè)重于駁“送去主義”，只在開(kāi)頭存疑設(shè)問(wèn)，末段作出總結(jié)，點(diǎn)到即止。全文由10段組成，可分三部分：第一部分（1—4）揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。其中1—3段為第一層，揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)是投降賣國(guó)；4—5段為第二層，進(jìn)一步揭露批判“送去主義”的嚴(yán)重后果，指出實(shí)行“送去主義”會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)滅族亡黨。第二部分（6—9）闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上存在的錯(cuò)誤傾向。其中6段為第一層，總提“拿來(lái)主義”的主張；7—8段為第二層，闡明“送去主義”的危害，提出實(shí)行“拿來(lái)主義”的原因；9段為第三層，闡明實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件、途徑、對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度和方法。第三部分（10）總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來(lái)主義”是必然的、唯一的出路。

②“拿來(lái)主義”是針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)占有形式而言的。“送去主義”是針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)基本態(tài)度而言的。“送來(lái)主義”是針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)社會(huì)作用而言的。三者之間的聯(lián)系與區(qū)別在于：拿來(lái)主義者針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)占有形式而言，指文化遺產(chǎn)應(yīng)由中國(guó)人民自己來(lái)拿取占有；送去主義者針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)基本態(tài)度而言，指文化遺產(chǎn)應(yīng)無(wú)條件地獻(xiàn)給帝國(guó)主義國(guó)家；送來(lái)主義者針對(duì)歷史文化遺產(chǎn)社會(huì)作用而言，指文化遺產(chǎn)是帝國(guó)主義國(guó)家強(qiáng)迫送給中國(guó)但必將產(chǎn)生惡劣社會(huì)作用的。“送去”“送來(lái)”都是不管中國(guó)人民意愿如何而強(qiáng)加給中國(guó)人民的文化。“送去”危害極大，“送來(lái)”實(shí)質(zhì)則是文化侵略，也是危害極大的。而拿來(lái)才是中國(guó)人民自己的事。文章前5段就是批判“送去主義”，后5段批判“送來(lái)主義”。文章為什么要先批“送去主義”，后批“送來(lái)主義”？這是由“送去主義”與“送來(lái)主義”的密切聯(lián)系和危害決定的?！八腿ブ髁x”與“送來(lái)主義”有密切聯(lián)系。“送去”的文化常常附帶著要在精神上占支配地位的侵略要求，“送來(lái)”的文化也常常帶著附帶的條件，即索取